بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله الطيبين الطاهرين
موضوع المتعه من المواضيع التي طال بها الكلام والتحليلات ولم نصل مع الاخوه من الطرف الاخر الا الى الاتفاق ان كل الزيجات المؤقته بغض النظر عن التسميه هي من الزيجات التي تأتي تحت مسمى زواج بنيه الطلاق وهي لها شروطها التي قال بها النبي صلى الله عليه واله علمنا اياها اهل البيت عليهم السلام وان كل زواج يكون ضمن عقد مبرم بين الطرفين ضمن موافقات اصوليه لاهل الطرفين او طرف واحد وضمن سياقات معلومه عند الطرفين يكون الزواج صحيح وخالي من البطلان
ولكن بعض الناس المتعصبين لمذاهبهم ينكرون الزيجات المؤقته التي هي بنيه الطلاق للطرف الاخر فالسنه وبالاخص الوهابيه منهم ينكرون زواج المتعه الذي يقولون انه لا يملك الشروط الكافيه للزواج الشرعي على الرغم ان هذا الزواج هو كان مطبق في زمن النبوه والخلافه والامراء وكذلك عند الشيعه يقولون ان المسيار العرفي غير معترف به لانه لايملك الشروط الواجبه للزواج الشرعي
المهم الموضوع برمته انه في الزواجين المسيار والمتعه شروط اتفق عليه العلماء من الطرفين وهي ان تتوفر الشروط الكافيه عند الطرفين والاعتراف بشرعي الزواج واللزام الزوجه العده الشرعيه والنفقه لها وايتائها مؤخرها من صداق المهر وان كان هنالك مشاكل في هذين الزواجين ربما تكون من باب الجهل باحكام الزواج الشرعي الذي هو نبيه الطلاق وهذا الخطا لايبنى على اساس مذهب برمته فالخطأ يخص صاحبه لان لو فرضنا تطبيق احكام هذا الزواج الصحيحه لم نرى من اي من الطرفين سيقول ان المذهب الفلاني طبق زواجا صحيحا بل نرى في حالة الخطا انهم يتهاجمون فيما بينهم لبيان هذا الخطأ
عموما لايوجد شئ اسمه متعه او مسيار او عرفي الموجود الحقيقي هو زواج مؤقت بنيه الطلاق فقط تحت عده مسميات ولكن ومع الاسف بعض من الاخوه يشنع على الطرف الاخر في استخدام اللفاظ تعيق الوصول الى الهدف السامي في هذا الزواج الشرعي فالسني يقول للشيعي وهل ترضى لاختك ان يتمتع بها احد وهنا يقف الشيعي ويقول وهل ترضى لاختك ان يتزوجها مسيار احد او عرفي سبحان الله وهل هذه الزيجات جائت للمنابزه بين المسلمين ام لحل معضله العانسات والارامل والمطلقات والمحتاجات
نرجو من الاخوه المشاركين عدم اثاره هذه الفوضى وهذه المنابزات والمحاروه في امور عقائديه مهمه واحكام عمليه مفيده
ومن الله التوفيق
|