ممكن تفسير

[ايوب نصر]

جاء في كتاب بحار الانوار للمجلسي الجزء 40 الصفحة 2 عن علي رضي الله عنه قال ( سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم , ليس له خادم غيري وكان له لحاف ليس له لحاف غيره ومعه عائشة ، كان رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره فإذا قام لصلاة الليل يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا )
جاء في الاستبصار الجزء 4 الصفحة 214 ( يونس عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابى عبدالله عليه السلام وسماعة بن مهران عن ابى عبدالله عليه السلام في الرجل والمرأة يوجدان في لحاف واحدقال: فقال يجلدان مائة غير سوط.)
1- ثلاثتهم تحت لحاف واحد
2- الرسول صلى الله عليه و سلم يقوم للصلاة و يترك عائشة و علي وحدهما تحت اللحاف و هده اكبر اهانة لرسول الله و طعن في شرفه
3_ على يستحق الجلد
4- ممكن تفسير من الرافضة لهده المهزلة

[نعمة الهدايه]

ورب الكعبه هذه الروايه مقصود الرافضه منها الطعن بالرسول وال بيته وعلي

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

ورب الكعبه هذه الروايه مقصود الرافضه منها الطعن بالرسول وال بيته وعلي

صدقت اخي الفاضل نعمة الله
ربي يهديهم و يفتح بصيائرهم للخير

[الرضي]

لا محذور شرعا في وضعية كهذه فالرواية بنفسها تصرّح بأن النبي (صلى الله عليه وآله) كان حينما يقوم لصلاة الليل يحطّ بيده اللحاف من وسطه حتى يمس الفراش الذي تحته ليفصل بين الأمير عليه السلام وعائشة فلا يكون هناك تماس بينهما، غاية الأمر أن عليا (عليه السلام) يكون في طرف وعائشة في طرف آخر وما بينهما مسافة. وهذا كان بإقرار النبي صلى الله عليه وآله , لا أنه جاء ووجد عليا عليه السلام نائما ............. والعياذ بالله .
والنبي (صلى الله عليه وآله) لم يترك أخاه (عليه السلام) ولم يُشركه في فراشه ولحافه إلا لكونه معصوما لا تصدر منه معصية، بل ليس هناك أحفظ من علي (عليه السلام) بعده لعرضه. ثم إن النبي (صلى الله عليه وآله) لم يكن ليتركهما، بل كان يصلي إلى جوارهما، وعلى أي تقدير فلا خلوة مع الأجنبية هنا.
والرواية التي أوردتموها عن الصادق عليه السلام أجنبية عن الموضوع .

[ايوب نصر]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرضي

لا محذور شرعا في وضعية كهذه فالرواية بنفسها تصرّح بأن النبي (صلى الله عليه وآله) كان حينما يقوم لصلاة الليل يحطّ بيده اللحاف من وسطه حتى يمس الفراش الذي تحته ليفصل بين الأمير عليه السلام وعائشة فلا يكون هناك تماس بينهما، غاية الأمر أن عليا (عليه السلام) يكون في طرف وعائشة في طرف آخر وما بينهما مسافة. وهذا كان بإقرار النبي صلى الله عليه وآله , لا أنه جاء ووجد عليا عليه السلام نائما ............. والعياذ بالله .

يحط اللحاف بينهما و هما في نفس الوقت تحت نفس اللحاف
بنا بينهما حائطا
الحمد لله على نعمة العقل

والنبي (صلى الله عليه وآله) لم يترك أخاه (عليه السلام) ولم يُشركه في فراشه ولحافه إلا لكونه معصوما لا تصدر منه معصية، بل ليس هناك أحفظ من علي (عليه السلام) بعده لعرضه. ثم إن النبي (صلى الله عليه وآله) لم يكن ليتركهما، بل كان يصلي إلى جوارهما، وعلى أي تقدير فلا خلوة مع الأجنبية هنا.

معصوم عندكم و يمكن ان ننتثب غير هدا

والرواية التي أوردتموها عن الصادق عليه السلام أجنبية عن الموضوع .

هي الموضوع نفسه