الرافضي حينما يحتج بالموضوعات تعرف انه فقد الحجة في اثبات مذهبه

[موحد مسلم]

الرافضي حينما يحتج بالموضوعات تعرف انه فقد الحجة في اثبات مذهبه

قال
قال الحاكم النيسابوري (405هـ) في معرفة علوم الحديث:
حدثنا أبو الحسن محمد بن المظفر الحافظ قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن غزوان قال: ثنا علي بن جابر قال: ثنا محمد بن خالد بن عبد الله قال: ثنا محمد بن فضيل قال: ثنا محمد بن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله قال: قال النبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلم:
يا عبد الله أتاني ملك؛ فقال: يا محمّد (وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا) على ما بعثوا. قال: قلت: على ما بعثوا؟ قال: على ولايتك وولاية عليّ بن أبي طالب.
قال الحاكم: تفرّد به علي بن جابر عن محمد بن خالد عن محمد بن فضي ولم نكتبه إلّا عن ابن مظفر وهو عندنا حافظ ثقة مأمون (1).

- قال المفسّر أبو اسحاق الثعلبي (427هـ) في تفسيره:
أخبرنا الحسين بن محمد الدينوري، حدثنا أبو الفتح محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين الأزدي الموصلي، حدثنا عبد الله بن محمد بن غزوان البغدادي، حدثنا علي بن جابر، حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا محمد بن فضل، عن محمد ابن سوقة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم:
أتاني ملك؛ فقال: يا محمّد (وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا) على ما بُعثوا، قال: قلت: على ما بُعثوا؟ قال: على ولايتك وولاية عليّ بن أبي طالب (2).

- قال الحافظ الموفّق الخوارزمي الحنفي (568هـ) في مناقبه:
أخبرني شهردار إجازة، أخبرني أحمد بن خلف إجازة، حدثنا محمد بن المظفر الحافظ، حدثنا عبد الله بن محمد بن غزوان، حدثنا علي بن جابر، حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله، حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا محمد بن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
يا عبد الله أتاني ملك فقال: يا محمّد (وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا) على ما بعثوا؟ قال: قلت: على ما بعثوا؟ قال: على ولايتك وولاية عليّ بن أبي طالب (3).
قال الحافظ ابن عساكر الدمشقي (571هـ) في تاريخه:
أخبرنا أبو سعد بن أبي صالح الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي طالب الهمداني قالا: أنا أبو بكر بن خلف، أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ، حدثني محمد بن مظفر الحافظ، نا عبد الله بن محمد بن غزوان، نا علي بن جابر، نا محمد بن خالد بن عبد الله، نا محمد بن فضيل، نا محمّد بن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم:
يا عبد الله أتاني ملك فقال يا محمد (وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا) على ما بُعثوا. قال: قلت: على ما بعثوا؟ قال على ولايتك وولاية علي بن أبي طالب.
قال الحاكم: تفرد به علي بن جابر عن محمد بن خالد عن محمد بن فضيل ولم نكتبه إلّا عن ابن مظفر وهو عندنا حافظ ثقة مأمون

مدار الرواية هو محمد بن خالد بن عبد الله واقوال العلماء فيه
أبو أحمد بن عدي الجرجاني : أشد ما أنكر عليه يحيى بن معين وأحمد روايته عن أبيه عن الأعمش، ثم له من الحديث الذى أنكر عليه غير ما ذكرت أحاديث عداد
أبو حاتم الرازي : هو على يدي عدل، وهو مثل تضربه العرب للهالك
أبو حاتم بن حبان البستي : يخطئ ويخالف
أبو زرعة الرازي : رجل سوء، ومرة: ضعيف لا أحدث عنه، ومرة: لم يسمع أبوه من الأعمش حرفا
أبو يعلى الخليلي : روى عن مالك أحاديث لا يتابع عليها وهو ضعيف جدا
أحمد بن حنبل : أنكر عليه
ابن حجر العسقلاني : ضعيف
عمرو بن عون السلمي : قال لأبي حاتم: اكتب عنه
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : متروك الحديث
يحيى بن معين : لا شيء، ومرة: ذاك رجل سوء كذاب، ومرة: كذاب، إن لقيتموه فاصفعوه، ومرة: أخرج محمد بن خالد لأبيه عن الأعمش ولم يسمع أبوه من الأعمش وأخرج أصناف ابن أبي عروبة وأخرج أشياء منكرة، ومرة: حديثه ليس بشيء
المرجع
http://hadith.islam-db.com/narrators...6-%D8%B9%D8%A8...


وقال
قال الامام ابن سعد : " أخبرنا المعلى بن أسد قال أخبرنا وهيب بن خالد عن يحيى بن سعد عن سالم بن عبد الله أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعير ويقول إني لخائف أن أسأل عما بك " اهـ .[1]
هذا الاثر لا يصح , وعلته الانقطاع بين سالم بن عبد الله بن عمر رحمه الله , وعمر رضي الله عنه , فسالم رحمه الله مولود في خلافة عثمان رضي الله عنه , قال الامام الذهبي : " 176 - سالم بن عبد الله * (ع) ابن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، الامام الزاهد، الحافظ، مفتي المدينة، أبو عمر، وأبو عبد الله، القرشي، العدوي، المدني، وأمه أم ولد.
مولده في خلافة عثمان " اهـ .[2]
وان تنزلنا وقلنا بصحة الاثر فان فيه فضيلة عظيمة لعمر رضي الله عنه , وذلك لانه يخاف من الله تعالى من ان يساله عن جرح البعير , فيخاف من التقصير في حق مخلوقات الله تعالى , والدبرة في اللغة بمعنى الجرح , قال ابن منظور : " والدَّبَرَةُ بالتحريك قَرْحَةُ الدابة والبعير والجمع دَبَرٌ وأَدْبارٌ مثل شَجَرَةٍ وشَجَرٍ وأَشجار ودَبِرَ البعيرُ بالكسر يَدْبَرُ دَبَراً فهو دَبِرٌ وأَدْبَرُ والأُنثى دَبِرَةٌ ودَبْراءُ وإِبل دَبْرَى وقد أَدْبَرَها الحِمْلُ والقَتَبُ وأَدْبَرْتُ البعير فَدَبِرَ وأَدْبَرَ الرجلُ إِذا دَبِرَ بعيره وأَنْقَبَ إِذا حَفِيَ خُفُّ بعيره وفي حديث ابن عباس كانوا يقولون في الجاهلية إِذا بَرَأَ الدَّبَرُ وعفا الأَثَرُ الدبر بالتحريك الجرح الذي يكون في ظهر الدابة " اهـ .[3]
وقال : " السَّلَق أَثر دَبَرة البعير إِذا بَرَأَتْ وابيضِّ موضِعُها " اهـ .[4]
وقال محمد فاضل المسعودي : " احتجاج فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) على القوم لما منعوها فدك ...................................
ألا وقد قلت ما قلت على معرفة مني بالخذلة التي خامرتكم ( 2 ) ، والغدرة التي استشعرتها قلوبكم ( 3 ) ، ولكنها فيضة النفس ( 4 ) ، ونفثة الغيظ ( 5 ) ، وخور القنا ( 6 ) ، وبثة الصدور ( 7 ) ، وتقدمة الحجة ( 8 ) . فدونكموها فاحتقبوها ( 9 ) دبرة الظهر ( 10 ) ،
المرجع
http://www.fnoor.com/main/articles.a...6#.XnFvqqjXKUk

[ابو هديل]

.
.
.
.

هذا هو الديوث- أجلكم الله - ( الفرزدق99 = عبد الرزاق محسن) وأتحداه أن ينكر أنه هو أتحداااااه

أنظر إلى الديوث - أجلكم الله - ( الفرزدق99 = عبد الرزاق محسن )

كان يصيح و يلطم و يطبر في منتديات أهل السنة قائلاً :

08-04-14, 10:40 AM
الفرزدق 99
سؤال اطرحه على العاقل الذي يحترم عقله منكم
لا حظت هنا انكم تركزون على الروايات الضعيفة من اجل هدم عقيدة مخالفيكم
فهل يجوز ذلك من الناحية العلمية ؟
اذا كان الجواب نعم
فهل تقبلون التحدي بهذا اللون من الاحتجاج
هل تقبلون التحدي معي فسوف اقدم لك ومن كتبكم ومصادركم الاف الروايات التي تهدم عقيدتكم
انتظر الجواب

- الرابط -

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...Ki1hWmjPIbYkOw



لأن الديوث - أجلكم الله - بضاعته كلها ضعاف و موضوعات أرد الديوث أن يرمي التهمة على غيره حتى يقول الديوث - أجلكم الله - :

أنا أستشهد بالضعاف و الموضوعات لأنكم أنتم تفعلون هذا (( ثم يتفرغ الديوث لــ نسخ الضعاف و الموضوعات كما تلاحظ الآن ))

شغل دياثة يمارسه هذا الديوث في كل المواقع و المنتديات منذ سنين و سنين . مرة ينفذه كــ شيعي و مرة يكتب أنه سني .

حتى أن مواضيعه هوامشها بلا مراجع !!

فقط تشاهد أرقام (1) (2) بلا أي مصدر ففي أسفل المواضيع لا يوجد أي مصدر !!!

شغل دياثة فقط لا غير و هذه مهمته المقدسة .


وحينما تأتي لهُ بصحاحه و إجماعات شيوخه يقول : هي ضعيفة هي موضوعه هي قذارة هي نجاسة وكمال الحيدري سيقوم بتنظيف ديني القذر النجس

وبالتالي اصبح من الواجب تطهير وتنظيف كتب الشيعه منها ، وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهو السيد كمال الحيدري

.
.
.
.
.

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هديل

.
.
.
.

هذا هو الديوث- أجلكم الله - ( الفرزدق99 = عبد الرزاق محسن) وأتحداه أن ينكر أنه هو أتحداااااه

أنظر إلى الديوث - أجلكم الله - ( الفرزدق99 = عبد الرزاق محسن )

كان يصيح و يلطم و يطبر في منتديات أهل السنة قائلاً :



- الرابط -

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...Ki1hWmjPIbYkOw



لأن الديوث - أجلكم الله - بضاعته كلها ضعاف و موضوعات أرد الديوث أن يرمي التهمة على غيره حتى يقول الديوث - أجلكم الله - :

أنا أستشهد بالضعاف و الموضوعات لأنكم أنتم تفعلون هذا (( ثم يتفرغ الديوث لــ نسخ الضعاف و الموضوعات كما تلاحظ الآن ))

شغل دياثة يمارسه هذا الديوث في كل المواقع و المنتديات منذ سنين و سنين . مرة ينفذه كــ شيعي و مرة يكتب أنه سني .

حتى أن مواضيعه هوامشها بلا مراجع !!

فقط تشاهد أرقام (1) (2) بلا أي مصدر ففي أسفل المواضيع لا يوجد أي مصدر !!!

شغل دياثة فقط لا غير و هذه مهمته المقدسة .


وحينما تأتي لهُ بصحاحه و إجماعات شيوخه يقول : هي ضعيفة هي موضوعه هي قذارة هي نجاسة وكمال الحيدري سيقوم بتنظيف ديني القذر النجس

.
.
.
.
.

شاكر لك مرورك الطيب و جزاك الله خير على الاضافة