هل اكمل الله دينه على الرافضة وجعلهم لوطية

[موحد مسلم]

يقولون اكمل الله الدين على نبيه ثم يقولون ان هذا الدين المكتمل حفظه الله باثني عشر امام ومع هذا نجدهم من اهل اللواط

انظر كتاب وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٠ - الصفحة ١٤٥
73 - باب عدم تحريم وطء الزوجة والسرية في الدبر (*) (25259) 1 - محمد بن الحسن باسناده، (عن أحمد بن محمد بن عيسى) (1) عن علي بن الحكم قال: سمعت صفوان يقول قلت للرضا (عليه السلام): إن رجلا من مواليك امرني ان أسألك عن مسألة فهابك واستحيى منك أن يسألك عنها قال: ما هي؟ قال: قلت: الرجل يأتي امرأته في دبرها؟
قال نعم، ذلك له قلت: وأنت تفعل ذلك؟ قال: لا انا لا نفعل ذلك.

قال في الشرح
ورواه الكليني عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد مثله (2).
الباب ٧٣ فيه ١٢ حديثا * نقل الشهيد الثاني في (شرح الشرائع) (أ) عن بعض العامة جواز الوطء في الدبر ونقل التحريم عن أكثر العامة، قال: وقد اختلف الرواية فيه من طريق الخاصة وأشهرها ما دل على الجواز واختلفت أيضا من طريق العامة، وأشهرها عندهم ما دل على المنع، وجملة ما دل على الحل (تسعة) أحاديث ثمانية من رواية الخاصة وواحد من رواية العامة، وجملة ما دل على المنع (ثلاثة عشر) حديثا، ثلاثة من طريق الخاصة وعشرة من جهة العامة وجميع العامة وجميع الأخبار من الجانبين ليس فيها حديث صحيح فلذا اضربنا عن ذكرها من الجانبين. نعم ادعى العلامة في (المختلف) (ب) و (التذكرة) (ج) ان في أحاديث الحل حديثا واحدا صحيحا وهو رواية ابن أبي يعفور التي رواها معاوية بن حكيم وأوردها، ثم قال: وأضاف في (التذكرة) إليه رواية علي بن الحكم، عن صفوان، وادعى انها صحيحة وفيهما نظر لان معاوية بن حكيم ثقة فطحي، وعلي بن الحكم، مشترك بين ثلاثة، انتهى.

ويؤيد ما ذهب اليه من تحليل اللواطه
(٢٥٢٦٠) ٢ - وعنه، عن علي بن أسباط، عن محمد بن حمران، عن عبد الله بن أبي يعفور قال سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يأتي المرأة في دبرها؟ قال: لا بأس إذا رضيت قلت: فأين قول الله عز وجل:
﴿فأتوهن من حيث امركم الله﴾ (١) قال: هذا في طلب الولد، فاطلبوا الولد من حيث امركم الله ان الله عز وجل يقول: ﴿نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾ (٢).
(٢٥٢٦١) ٣ - وعنه، عن موسى بن عبد الملك، عن الحسين بن علي بن يقطين، وعن موسى بن عبد الملك، عن رجل قال، سألت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) عن اتيان الرجل المرأة من خلفها؟ فقال: أحلتها آية من كتاب الله، قول لوط: ﴿هؤلاء بناتي هن أطهر لكم﴾ (1) وقد علم أنهم لا يريدون الفرج.

(25262) 4 - وعنه، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم، عن حماد بن عثمان قال سألت أبا عبد الله (عليه السلام) وأخبرني (1) من سأله عن الرجل يأتي المرأة في ذلك الموضع؟ - وفى البيت جماعة، - فقال لي ورفع صوته: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كلف مملوكه ما لا يطيق فليعنه (2)، ثم نظر في وجه (3) أهل البيت ثم أصغى إلى فقال: لا بأس به (4).

لاحظ كيف ادعى الملعون على نبي الله لوط بأنه يحل اللواط اذا كانت شريعته تحرمه في الرجال فكيف تحله في النساء وهذا اصلا خبيث ابن خبيث ان كان الامام او كان الراوي عنه والا هل يعقل ان يعرض الرجل ابنته على الرجال يجتمعوا عليها.
تخيل مجموعة من الرجال من قوم لوط
داخلين على لوط يطلبونه بتسليم الضيوف
وياتي هذا قائلا اتركوا الضيوف وخذوا بناتي افعلوا فيهم الفاحشة
الا لعنة الله على هذا الامام اللوطي داعية التحلل

يقول اكمل الله الدين لهم وهذا الامام يحب اللواط
انظر هذا كتابهم يشهد عليهم وعلى امامهم
(25263) 5 - وعنه، عن معاوية بن حكيم، عن أحمد بن محمد، عن حماد بن عثمان عن ابن أبي يعفور قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يأتي المرأة في دبرها؟ قال: لا بأس به.
(25264) 6 - وعنه، عن البرقي يرفعه عن ابن أبي يعفور قال: سألته عن اتيان النساء في أعجازهن؟ فقال: ليس به بأس وما أحب ان تفعله.
(25265) 7 - وباسناده عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن سوقة، عمن اخبره قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل يأتي أهله من خلفها؟ قال: هو أحد الماتيين فيه الغسل.
(25266) 8 - وباسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي إسحاق، عن عثمان بن عيسى، عن يونس بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله أو لأبي الحسن (عليهما السلام): اني ربما أتيت الجارية من خلفها - يعني دبرها - ونذرت فجعلت على نفسي إن عدت إلى امرأة هكذا فعلى صدقة درهم وقد ثقل ذلك على قال: ليس عليك شئ وذلك لك.
(25267) 9 - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا أتى الرجل المرأة في الدبر وهي صائمة لم ينقض صومها وليس عليها غسل.

يقول للسائل احب ان تفعل هذا
يعني ان لم تكن لوطيا فكن

السؤال
هل اكمل الله دينه على الرافضة وجعلهم لوطية

مما رأيت نقول نعم هم هكذا
(25268) 10 - محمد بن مسعود العياشي في (تفسيره) عن عبد الله بن أبي يعفور قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن اتيان النساء في أعجازهن؟
قال: لا بأس به (١)، ثم تلا هذه الآية ﴿نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أني شئتم﴾ (٢) قال: حيث شاء.
(٢٥٢٦٩) ١١ - وعن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عز وجل ﴿نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أني شئتم﴾ (١) قال: حيث شاء.
(٢٥٢٧٠) ١٢ - وعن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) وذكر عنده إتيان النساء في ادبارهن فقال: ما اعلم آية في القرآن أحلت ذلك الا واحدة ﴿انكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء﴾ (1) الآية.

هذا هو دين الرافضة
هل لديكم اية اخرى تدل على ان الدين اكتمل عندكم