هل استجابة و وصفة الامام والمرجع الميت حقيقة ام هو خرافة ؟ الجواب مرجع شيعي معاصر وإجماع الاموات

[ابو هديل]

.
.
.
.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانام محمد واله وصحبه وسلم

وبعد

كثير من الناس يعترض على المتدينين عندما يفسرون بعض الظواهر الطبيعية بمنطق الروحينات ويعتبرون هذا لون من الوان الجهل و القذارة و النجاسة فهولاء لا يؤمنون بدين أئمتهم و رواياتهم و إجماعات مراجعهم المتقدمين منهم و المتأخرين
فالإمامية الاثنى عشرية -أحد فرق الشيعة- كانوا ومازالوا يسخرون من [ اعتقاد أئمتهم و رواياتهم و إجماعات شيوخهم و مراجعهم ] وأن لهم دور في شفاء المرضى او اخراجه من كربته وشدته و مرضه .
ويستهزءون من عقيدة أئمتهم وطب أئمتهم و إجماعات شيوخهم الأموات منهم و الإحياء ويعتبرونها خرافات وخزعبلات !!

فكل مرة يحضرون مرجع لينقذهم من قذارة و نجاسة دينهم و أئمتهم و صحاحهم (كما يؤمنون و يعتقدون)
نجد أن هذا المرجع يثبت إعتقادهم و إيمانهم

اترك الرد للقران الناطق حيث أنّ القرآن الناطق هو أئمة الشيعة يرد أو للرد على ذلك المنطق الناقص ( وهو الإستهزاء و السخرية من روايات أئمتهم و وصفها بأنها قذارة و نجاسة و أن كمال الحيدري سوف ينظف أئمتهم و رواياتهم من هذه القذارة و النجاسة )

حيث يقولون نصاً :

.
.
.
.

وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهـو السيد كمال الحيدري

.
.
.
.

وهذا هو نفس المرجع المعاصر الذي إستنجد به الإمامية الاثنى عشرية -أحد فرق الشيعة- كمال الحيدري يقول :

( تَحْرُم أَبْوَالِ مَا لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ ، بَلْ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ أيضاً ، عَدَا بَوْلَ الْإِبِل ).
منهاج الصالحين - كمال الحيدري - صفحة 480 / رقم المسألة : 1723

وهذه هي إجماعات الأمــــوات منهم :

1 - بَابُ جَوَازِ شُرْبِ أَبْوَالِ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَلُعَابِهَا وَالِاسْتِشْفَاء بأبواله .
وسائل الشيعة - الحر العاملي ج 25 ص 13
2 - وَبِالْجُمْلَةِ يَجُوزُ شُرْبُ أَبْوَالِ الْإِبِلِ حتّى فِي حَالِ الِاخْتِيَارِ وَصُورَة عَدَم التَّدَاوِي وَيَجُوزُ بَيْعُهُ أيضاً مطلقاً .
الاراء الفقهية المكاسب المحرمة - النجفي ج 1 ص 47
3 - تَحْلِيل شُرْبِ أَبْوَالِ الْإِبِلِ وَغَيْرِهَا وَكُلُّ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ أَمَّا لِلتَّدَاوِي أَوْ لِغَيْرِهِ .
الإنتصار - المرتضى ص 424
4 - بَوْلَ الْإِبِلِ و بَوْل غَيْرِهَا ممّا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ سَوَاءٌ لَا بَأْسَ بِهِ .
مختلف الشيعة - الحلي ج 5 ص 5

.
.
.
.
.