تشبيه سلمان بسليمان عليه السلام

[موحد مسلم]

تشبيه سلمان بسليمان عليه السلام

كالعادة وتعرف سابقا ان اليعفرية يعمدون الى فضائل الصحابة ويسرقونها ويضعون مثلها في علي او من الرسل والانبياء ولكن في هذا الموضوع اعطيك سرقة واضحة عيني عينك وهي سرقة حادثة بلقيس مع سيدنا سليمان

في قصة سيدنا سليمان مع ملكة سبأ نجد فيها ان ملكة سبأ كشفت عن ساقيها لما قيل لها ادخلي الصرح : وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا

وهذا القول فسره الرافضة كما في بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ١٤ - الصفحة ١٢٦

وذكر أن سليمان عليه السلام لما أقبلت صاحبة سبأ أمر الشياطين ببناء الصرح، وهو كهيئة السطح المنبسط من قوارير أجري تحته الماء، وجمع في الماء الحيتان والضفادع و دواب البحر ثم وضع له فيه سرير فجلس عليه، وقيل: إنه قصر من زجاج كأنه الماء بياضا، وقال أبو عبيدة: كل بناء من زجاج أو صخر أو غير ذلك مونق (1) فهو صرح، وإنما أمر سليمان عليه السلام بالصرح لأنه أراد أن يختبر عقلها وينظر هل تستدل على معرفة الله تعالى بما ترى من هذه الآية العظيمة؟ وقيل: إن الجن والشياطين خافت أن يتزوجها سليمان عليه السلام فلا ينفكون من تسخير سليمان وذريته بعده لو تزوجها وذلك أن أمها كانت جنية فأساؤوا الثناء عليها ليزهدوه فيها وقالوا: إن في عقلها شيئا، وإن رجلها كحافر الحمار، فلما امتحن ذلك وجدها على خلاف ما قيل، وقيل: إنه ذكر له أن على رجليها شعرا، فلما كشفته بان الشعر فساءه ذلك، فاستشار الجن في ذلك فعملوا الحمامات، وطبخوا له النورة والزرنيخ، وكان أول ما صنعت النورة " فلما رأته " أي رأت بلقيس الصرح " حسبته لجة " وهي معظم الماء " وكشفت عن ساقيها " لدخول الماء، وقيل: إنها لما رأت الصرح قالت: ما وجد ابن داود عذابا يقتلني به إلا الغرق؟! وأنفت أن تجئ فلا تدخل (2) ولم يكن من عادتهم لبس الخفاف فلما كشفت عن ساقيها قال لها سليمان: " إنه صرح ممرد " أي مملس " من قوارير " وليس بماء،


هذه بلقيس كشفت ساقيها ومعها سليمان ولكن نحن هنا ليس لنا غرض دراسة سبب هذا الفعل بل الغرض هو اثبات هذه السرقة وان اليعفرية لصوص وسرق وحرامية من زمن بعيد واليك هذه السرقة ومن مصدرهم

فاطمة ايضا كشفت ساقيها لسليمان المحمدي والمصدر هو كتب الرافضة

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٢ - الصفحة ٣٧
عن عاصم، عن عبد الله بن سلمان الفارسي، عن أبيه قال: خرجت من منزلي يوما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله بعشرة أيام فلقيني علي بن أبي طالب عليه السلام ابن عم الرسول صلى الله عليه وآله فقال لي: يا سلمان جفوتنا بعد رسول الله صلى الله عليه وآله فقلت: حبيبي أبا الحسن مثلكم لا يجفى، غير أن حزني على رسول الله صلى الله عليه وآله طال، فهو الذي منعني من زيارتكم فقال عليه السلام: يا سلمان ائت منزل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله فإنها إليك مشتاقة تريد أن تتحفك بتحفة قد أتحفت بها من الجنة، قلت لعلي عليه السلام: قد أتحفت فاطمة عليها السلام بشئ من الجنة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله؟ قال: نعم بالأمس.
قال سلمان: فهرولت إلى منزل فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها، وإذا غطت ساقها انكشفت رأسها، فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت: يا سلمان جفوتني بعد وفات أبي صلى الله عليه وآله، قلت: حبيبتي لم أجفكم، قالت: فمه، اجلس واعقل ما أقول لك.

ولاحظ النص ان فاطمة لديها قطعة عباء احتارت فيها هل تغطي رأسها ام ساقها وفي الاخير غطت رأسها وكشفت ساقيها

ولعلك لاحظت التشابه هنا بين سلمان المحمدي وسليمان عليه الصلاة والسلام ولكن لماذا هذه السرقة
يعني لماذا جعلتم فاطمة هنا كشفت ساقيها لسلمان المحمدي
الغرض واضح وهو جعل سلمان هنا هو شبيه سليمان وخصوصا ان فاطمة اعطته هدايا مثله مثل سليمان اتته بلقيس بهدايا ، وهذه الهدايا مذكورة في القصة ايضا ننقلها لك تحفة كما اتحفت فاطمة سلمان المحمدي.

قالت فاطمة ثم أخرجن لي رطبا أزرق كأمثال الخشكنانج الكبار (1) أبيض من الثلج، وأزكى ريحا من المسك الأذفر (2) فقالت لي: يا سلمان أفطر عشيتك [عليه] فإذا كان غدا فجئني بنواه، أو قالت عجمه، قال سلمان: فأخذت الرطب فما مررت بجمع من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله إلا قالوا: يا سلمان أمعك مسك؟ قلت: نعم فلما كان وقت الافطار أفطرت عليه فلم أجد له عجما ولا نوى.

لاحظ ان سلمان اخذ الهدية وبهذا انتهت القصة وصار سلمان المحمدي شبيه سليمان
ونكتفي باثبات السرقة والا القصة يمكن ان يبنى عليها الكثير من التشنيعات ولكن لما كان الغرض هو ان نقول ان اليعفري لص حرامي سارق اكتفيت بهذا

[موحد مسلم]

هل صدق ابو اليعافر ابو صابر يعني انه لص حرامي سارق