أغار وكبس وأقتحم دار المعصوم و نازعه الميراث و نهبه و جحد حقه وهو من المبشرين بالجنة

[ابو هديل]

أغار وكبس وأقتحم دار المعصوم و نازعه الميراث و نهبه و جحد حقه وهو من المبشرين بالجنة

*** قال شيوخ الامامية الاثنى عشرية [ أحد فرق الشيعة ] :

*** ( عن أبو الحسين الحسن بن وجناء قال: حدثني أبي عن جده أنّه كان في دار
الحسن العسكري (ع) فَكَبَّسَتْنَا الْخَيْلُ وَفِيهَا جَعْفَر بن عَلِيّ وَإِشْتَغَلُوا بِالنَّهْب وَالْغَارَةِ )
*** ( فَلَمَّا أَغَارَ جَعْفَر بن عَلِيّ عَلَى الدَّار )
*** ( طَمَعاً في ميراثِهِ حَتّى‌ يَأخُذَهُ بِغَيرِ حَقِّهِ )
*** ( نَازَعَ جَعْفَر جَعْفَر بن عَلِي - الإمام المَهديّ - في المِيرَاث بَعْدَ وَفَاة الإمام الحسن العَسْكرِي ) - 1 -


فَكَبَّسَتْنَا | النَّهْب | الْغَارَةِ | نَازَعَ

*** قال ابن منظور : ( والتَّكْبـيس والتَّكَبُّس : الاقتـحام علـى الشيء ، وقد تَكَبَّسوا علـيه ، ويقال : كَبَسوا علـيهم ) - 2 -
*** وقال الفيروز آبادي : (كبس البئر والنهر يكبسهما : طمهما بالتراب ، وذلك التراب : كبس ، بالكسر ، ورأسه في ثوبه : أخفاه ، وأدخله فيه ، وغار في أصل الجبل ، وداره : هجم عليه ) - 3 -
*** قال الزبيدي : (كَبَسَ دَارَه : هَجَمَ عليهِ وإحْتَاطَ بِه ، وإقْتَصرَ ابنُ القَطَّاعِ على الهُجُوم . وَزَاد الزَّمَخْشَرِيُّ : وكَبَّسَ تكْبِيساً ، مِثْلُه ، أَي إقْتَحَمَ عليهِ ) - 4 -
*** قال الجوهري : ( وكبسوا دار فلان : أغاروا عليها فجأة ) - 5 -
*** قال الحسيني : ( النَّهْب : أخذه قَهْراً وَغَصْباً ) - 6 -
*** قال الطريحي : ( إِغَارَةً : إِذَا أسْرَعَتَ فِي الْعَدُو ) - 7 -
*** قال السبحاني : ( ألإِغَارَة : الْهُجُومُ عَلَى الْعَدُوِّ بَغْتَةً بِالخَيْل ) - 8 -
*** قال الطريحي : ( نَازَعَ : المُنازَعةُ فِي الخُصومةِ ). - 9 -

.
.
.
.

وقال شيوخ الامامية ان جعفر بن علي
من المبشرين بالجنة و لا يجوز لعنه فضلاً عن تكفيره :

*** قال التبريزي : ( فَلَا إِشْكالَ بِمِثْلِ جَعْفَرِ المُرْتَجَى لَهُ الشَّفاعَة ). - 10 -

*** أفتى عماد الدين الطبرسي الآملي قائلاً : ( مسألة :- أيجوز لعن جَعفَر الكذّاب وَأَمْثالِهِ أَم لا ؟ نــقــول : لَا يجوز لَعنهُ ). - 11 -

*** قال نعمة الله الجزائري : ( لَا يَنْبَغِي اَلْتَجْري عَلَى لَعَنِ جَعفَر وَ الحُكْمُ عَلَيْه بِالْكُفْر وَ دُخول النّار ). - 12 -

.
.
.
.

****************************
الهوامش :


1 - أضواء علي عقائد الشيعة الامامية و تاريخهم ، جعفر السبحاني ، ص 225 *** كمال الدين ، الصدوق ، ص 431 ، و ص 320 ، و ص 442 *** بحار الأنوار ط دار الوفاء ، المجلسي ، ج 51 ، ص 5 *** حلية الأبرار ، البحراني ، ج 5 ، ص 183 ، و ج 5 ص 187 *** مهدي الامم ، الحسن ، ص 284 *** إثبات الهداة ، العاملي ، ج 5 ، ص 21 ، و ج 4 ، ص 66 *** منهو المهدي ، التبريزي ص 385 ، و ص 465 و ص 477 *** الخرائج و الجرائح الرواندي ج 2 ص 960 *** تعريب منتهى الآمال ، الميلاني ج 2 ، ص 700 *** مدينة المعاجز ، البحراني ، ج 8 ، ص 36 ، و ج 4 ص 319 *** موسوعة العسكري ، الخزعلي ، ج 2 ، ص 118 ، و ج 1 ، ص 108 ، و ج 1 ص 57 *** النجم الثاقب ، الطبرسي ، ج 1 ، ص 195 ***معجم أحاديث المهدي ، الكوراني ، ج 4 ، ص 372 ، و ج 4 ، ص 384 *** الصافي ، منتخب الأثر ، الصافي ، ج 2 ، ص 401 *** مسند السجاد ، العطاردي ، ج 1 ، ص 328 .
2 - لسان العرب ، لإبن منظور ، ج 6 ، ص 191 .
3 - القاموس المحيط ، الفيروز آبادي ، ج 2 ، ص 244 .
4 – تاج العروس ، للزبيدي ، ج 16 ، ص 425 .
5 - الصحاح ، الجوهري ، ج 3 ، ص 969 .
6 - الطّراز الأول ، الحسيني ، ج 3 ، ص 119 .
7 - مجمع البحرين ، الطريحي ، ج 3 ، ص 430 .
8 - مفاهيم القرآن ، جعفر السبحاني ، ج 7 ، ص 425 .
9 - مجمع البحرين ، الطريحي ، ج 4 ص 295 .
10 - الهدايا لشيعة أئمة الهدى ، التبريزي ، ج 4 ، ص 81 ، و ، ص 82 .
11 - تحفة الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار ، عماد الدين الطبرسي الآملي ، ص 201 .
12 - رياض الأبرار ، نعمة الله الجزائري ، ج 2 ، ص 488 .

.
.
.
.