البخاري يقول أن الرسول يقول أن المعاشرة الجنسية تصح بدون زواج

[أبوجعفر المنصور]

البخاري يقول أن الرسول يقول أن المعاشرة الجنسية تصح بدون زواج

قال أبن أبي ذئب حدثني اياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما رجل وأمرأة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال, فأن أحبا أن يتزايدا أو يتتاركا . فما أدري أشئ كان لنا خاصة, أم للناس عامة
قال أبوعبدالله: وقد بينه علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه منسوخ

تعليق
هل هذا تشريع الهي أو ظن كما قال تعالى
[LIST=1][*]

وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا

[/LIST]
وقال تعالى
[LIST=1][*]

إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لاَ خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

[*]

وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

[*]

مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ

[*]

وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ

[*]

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ

[/LIST]

[حفيدة الفاروق عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوجعفر المنصور

البخاري يقول أن الرسول يقول أن المعاشرة الجنسية تصح بدون زواج

قال أبن أبي ذئب حدثني اياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما رجل وأمرأة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال, فأن أحبا أن يتزايدا أو يتتاركا . فما أدري أشئ كان لنا خاصة, أم للناس عامة
قال أبوعبدالله: وقد بينه علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه منسوخ

تعليق
هل هذا تشريع الهي أو ظن كما قال تعالى

[LIST=1][*]

وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا

[/LIST]

وقال تعالى

[LIST=1][*]

إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لاَ خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

[*]

وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

[*]

مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ

[*]

وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ

[*]

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ

[/LIST]

التعليق واضح امامك
وهذا الحكم كان في المدة التي تكون بين الزوجين في نكاح المتعة قبلَ أن يُنْسَخَ ويصبحَ محرَّما .

[أبوجعفر المنصور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيدة الفاروق عمر

التعليق واضح امامك
وهذا الحكم كان في المدة التي تكون بين الزوجين في نكاح المتعة قبلَ أن يُنْسَخَ ويصبحَ محرَّما .

أختي الحرام عند الله بين والحلال بين ولا يوجد في ديننا ناسخ ومنسوخ فكل هذه الأمور أبتدعها البشر وسوف أثبت لكم هذا الكلام قريبا لأن الكلام في الناسخ والمنسوخ طويل وسوف نثبت لكم أنه لا ناسخ ولا منسوخ وأنا أعلم مسبقا بالأيات والأحاديث التي سوف تستندون عليها عن قضية النسخ وأنا أعد أني سأوضحها لكم لكي نتخلص من هذا الألتباس الله سبحانه لا يبدل القول لديه والله سبحانه هو المحلل والمحرم فقط وما على لرسول الا البلاغ
قال تعالى مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوجعفر المنصور

أختي الحرام عند الله بين والحلال بين ولا يوجد في ديننا ناسخ ومنسوخ فكل هذه الأمور أبتدعها البشر وسوف أثبت لكم هذا الكلام قريبا لأن الكلام في الناسخ والمنسوخ طويل وسوف نثبت لكم أنه لا ناسخ ولا منسوخ وأنا أعلم مسبقا بالأيات والأحاديث التي سوف تستندون عليها عن قضية النسخ وأنا أعد أني سأوضحها لكم لكي نتخلص من هذا الألتباس الله سبحانه لا يبدل القول لديه والله سبحانه هو المحلل والمحرم فقط وما على لرسول الا البلاغقال تعالى مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ

سيسرق مقالة ويأتي
أنا لك بالمرصاد وسأخرجها من بطن الحوت

قال الله تعالى: ما ننسخ من آية
أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها
هذا يسمى في فهم القرآنيين من صنع البشر
ويتحدث بقلة حياء ما لها نظير
فيقول:

وأنا أعد أني سأوضحها لكم لكي نتخلص من هذا الألتباس

لاحظوا هذه الوقاحة وكأن الجميع امامه تلاميذ وهو المعلم الذي سيفعل ويفعل
والمتأمل تعبيره يتأكد انه مازال في الإبتدائية

[حفيدة الفاروق عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوجعفر المنصور

أختي الحرام عند الله بين والحلال بين ولا يوجد في ديننا ناسخ ومنسوخ فكل هذه الأمور أبتدعها البشر وسوف أثبت لكم هذا الكلام قريبا لأن الكلام في الناسخ والمنسوخ طويل وسوف نثبت لكم أنه لا ناسخ ولا منسوخ وأنا أعلم مسبقا بالأيات والأحاديث التي سوف تستندون عليها عن قضية النسخ وأنا أعد أني سأوضحها لكم لكي نتخلص من هذا الألتباس الله سبحانه لا يبدل القول لديه والله سبحانه هو المحلل والمحرم فقط وما على لرسول الا البلاغ
قال تعالى مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ

ننتظرك وننتظر بحثك ...
واخيرا مارايك في ايات تحريم الخمر اولا نزلت بالنهي عنه في الصلاة فقط وبعدهه حرم نهائيا ؟؟
ولاتنسى انك خالفت قول الله تعالى (وماننسخ من اية )