|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2011-06-13, 09:06 AM
|
|||
|
|||
لا تنه عن خلقٍٍ وتأتى مثله 00 عارًُ عليك اذا فعلت عظيم
  هذه قصيدةٍ لأبي الأسود الدؤلي .وفيها بيت نسبه سيبويه للأخطل. ونسبه الحاتمي لسابق البربري. ونقل السيوطي عن تاريخ ابن عساكر أنه للطرماح. ونسبه الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام في أمثاله إلى المتوكل بن عبد الله الليثي الكناني... والمشهور أنه من قصيدةٍ لأبي الأسود الدؤلي. قال اللخمي في شرح أبيات الجمل: الصحيح أنه لأبي الأسود. فإن صح ما ذكر عن المتوكل فإنما أخذ البيت من شعر أبي الأسود. والشعراء كثيراً ما تفعل ذلك. وهذه هي قصيدة أبي الأسود، :- حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه .................................... فالقوم أعداءٌ له وخصوم كضرائر الحسناء قلن لوجهها ......................................... حسداً وبغياً إنه لدميم والوجه يشرق في الظلام كأنه ...................................... بدرٌ منيرٌ والنساء نجوم وترى اللبيب محسداً لم يجترم ............................... شتم الرجال وعرضه مشتوم وكذاك من عظمت عليه نعمةٌ ................................... حساده سيفٌ عليه صروم فاترك محاورة السفيه فإنها ...................................... ندمٌ وغبٌّ بعد ذاك وخيم وإذا جريت مع السفيه كما جرى .................................... فكلاكما في جريه مذموم وإذا عتبت على السفيه ولمته ................................. في مثل ما تأتي فأنت ظلوم لا تنه عن خلقٍ وتأتي مثله .................................. عارٌ عليك إذا فعلت عظيم ابدأ بنفسك وانهها عن غيها ................................. فإذا انتهت عنه فأنت حكيم فهناك يقبل ما وعظت ويقتدى ................................... بالعلم منك وينفع التعليم ويل الخلي من الشجي فإنه ................................ نصب الفؤاد بشجوه مغموم وترى الخلي قرير عين لاهياً ................................ وعلى الشجي كآبةٌ وهموم ويقول: ما لك لا تقول مقالتي ................................. ولسان ذا طلقٌ وذا مكظوم لا تكلمن عرض ابن عمك ظالماً ................................ فإذا فعلت فعرضك المكلوم وحريمه أيضاً حريمك فاحمه ................................. كي لا يباع لديك منه حريم وإذا اقتصصت من ابن عمك كلمةً ................................. فكلومه لك إن عقلت كلوم وإذا طلبت إلى كريمٍ حاجةٌ ..................................... فلقاؤه يكفيك والتسليم فإذا رآك مسلماً ذكر الذي ......................................... كلمته فكأنه ملزوم ورأى عواقب حمد ذاك وذمه ................................ للمرء تبقى والعظام رميم فارج الكريم وإن رأيت جفاءه ................................ فالعتب منه والكرام كريم إن كنت مضطراً وإلا فاتخذ ................................... نفقاً كأنك خائفٌ مهزوم واتركه واحذر أن تمر ببابه ............................ دهراً وعرضك إن فعلت سليم فالناس قد صاروا بهائم كلهم .................................. ومن البهائم قائلٌ وزعيم عميٌ وبكم ليس يرجى نفعهم ............................... وزعيمهم في النائبات مليم وإذا طلبت إلى لئيمٍ حاجةً .................................. فألح في رفقٍ وأنت مديم والزم قبالة بيته وفناءه ................................. بأشد ما لزم الغريم غريم وعجبت للدنيا ورغبة أهلها ............................... والرزق فيما بينهم مقسوم والأحمق المرزوق أعجب من أرى ............................... من أهلها والعاقل المحروم ثم انقضى عجبي لعلمي أنه ................................... رزقٌ موافٍ وقته معلوم
__________________
  
|
|
#2
2011-06-14, 02:51 PM
|
|||
|
|||
|
ماشاء الله تبارك الله
جميلة جداً بارك الله فيكم
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء غُرباء الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
|
|
#3
2011-11-30, 11:17 PM
|
|||
|
|||
|
رد: لا تنه عن خلقٍٍ وتأتى مثله 00 عارًُ عليك اذا فعلت عظيم
إختيار رائع أخي الفاضل . بالفعل مثل هذه الأبيات يقف الإنسان فيها يتأمل ويتعظ . ومن ذاك ما يوازي ما تضمنه معنى البيت الذي ذُكر في العنوان ، أبيات لابن مبارك ومنهم من ينسبها علي بن أبي طالب رحمه الله : ما بـال ديـنك ترضى أن تدنسـه *** وثوبكَ الدهرَ مغسولٌ منَ الدنسِ ترجو النجاة ولم تسلك طريـقتها *** إن السفينـة لا تجري على اليـبس أيضا قد ضمن مثل هذا البيت الشافعي رحمه الله بقوله : يا واعـظَ النـاس عما أنت فاعلُـه * * * يا من يُعُّد عليه العمْـرُ بالنَفَسِ احفـظ لشيبـك من عيـب يدنِّسـه * * * إن البياض قليـلُ الحِمْل للدَّنَسِ كحامـلٍ لثيـاب النـاس يغسلُهـا * * * وثوبُه غارقٌ في الرَّجْس والنَّجَسِ تبغي النجـاةَ ولم تسلـكْ مسالكَها * * * إن السفينةَ لا تجري على اليَبَـسِ ولأبي العتاهية على نفس المعنى يقول : يا واعظ الناس قد أصبحت متهما *** إذ عبت منهم أمورا أنت آتيها كالملبس الثوب من عري وعورته *** للناس بادية من أن يواريها وأعظم الإثم بعد الشرك تعلمه *** في كل نفس عماها عن مساويها عرفانها بعيوب الناس تبصرها *** منهم ولا تبصر العيب الذي فيها ----------------- شكرا جزيلا لك .
__________________
~~~~~~~~~~~ وَقَد يَجمَعُ اللهُ الشَّتِيتَينِ بَعدَما ** يَظُنَّانِ كُلَّ الظّنِّ أَن لاَ تَلاَقِيَا ~~~~~~~~~~
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
