ماحكم الخروج على امام الزمان

[حسيني الهوى 11]

سؤال لكم اريد جواب صريح دون لف دوروان كعادتكم هذا السؤال كررته عليكم هنا في هذا المنتدى كثيرررا
ولكن دون جواب فقط تهريج وهرطقه لافائده منها

ماحكم الخروج على امام الزمان وقتاله

وارجوا عدم حذف الموضوع

[الذكر العطر]

إن خروج شخصاً على حاكم مسلم يحكم دولة آمنة و مستقرة و فارق الجماعة فإنه يموت ميتة جاهلية عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من نزع يدا من طاعة أو فارق الجماعة مات ميتة جاهلية )
و الميتة الجاهلية لا تعني الكفر بل تعني موافقتها لعادة من عادات الجاهلية و هى عدم تأمير حاكم يسمعون لأمره و يطعونه .

[حسيني الهوى 11]

شكرا للجواب المباشر وميتة الجاهليه تعني ايضا

قال الكرماني : الاستفهام هنا بمعنى الاستفهام الإنكاري : أي ما فارق الجماعة أحد إلا جرى له كذا أو حذف ما فهي مقدرة أو إلا زائدة أو عاطفة على رأي الكوفيين , والمراد بالميتة الجاهلية وهي بكسر الميم أن يكون حاله في الموت كموت أهل الجاهلية على ضلال


اذا عائشه ماتت ميتة جاهليه... ومامات عليه الجاهليه من ضلال ...

[الذكر العطر]

كما هو واضح فالزميل أيد جوابي فلنرى جوابه .

شكرا للجواب المباشر وميتة الجاهليه تعني ايضا .

عفوا يا حامل الأسفار .

قال الكرماني : الاستفهام هنا بمعنى الاستفهام الإنكاري : أي ما فارق الجماعة أحد إلا جرى له كذا أو حذف ما فهي مقدرة أو إلا زائدة أو عاطفة على رأي الكوفيين , والمراد بالميتة الجاهلية وهي بكسر الميم أن يكون حاله في الموت كموت أهل الجاهلية على ضلال

التتمة يا ...
(والمراد بالميتة الجاهلية وهي بكسر الميم حالة الموت كموت أهل الجاهلية على ضلال وليس له إمام مطاع، لأنهم كانوا لا يعرفون ذلك، وليس المراد أنه يموت كافراً بل يموت عاصياً)

اذا عائشه ماتت ميتة جاهليه... ومامات عليه الجاهليه من ضلال ...

جوابي كان : إن خروج شخصاً على حاكم مسلم يحكم دولة آمنة و مستقرة و فارق الجماعة فإنه يموت ميتة جاهلية عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من نزع يدا من طاعة أو فارق الجماعة مات ميتة جاهلية )

1- ما علاقة السيدة عائشة بهذه القضية ، فنحن نتحدث عن الخروج و السيدة عائشة رضي الله عنها لم تخرج على ولي الأمر رضي الله عنه .
2- علي رضي الله عنه لم يكن يحكم دولة آمنة و مستقرة و التي سُلّم أمرها فيما بعد لمعاوية من الحسن رضي الله عنهما .
3- و طالما و أنك فتحت موضوعا لتنويرنا فلن نستثني من الأمر أحداً فيكون الأمر ينطبق على الحسين رضي الله عنه .
4- و ينطبق على السيدة فاطمة رضي الله عنها و إن لم تحارب و لكن يضل الأمر واضحا و جليا فمرادها الخروج ( كما تزعمون )

فيكن الأمرالذي أستفدناه من الموضوع القيم للضيف الشيعي هو أن ( السيدة فاطمة - رضي الله عنها - و - الحسين - رضي الله عنه - قد ماتا ميته جاهلية )

شكرا لك .

[فاطمه الاحساء]

خذها من حيدرة رضي الله عنه بل وعليه السلام
سماها ام المؤمنين بعد الجمل وانت تهرطق وتخالف علي رضي الله عنه وارضاهـ .


اجبنا ؟ من هي ام المؤمنين التي ذكرها علي رضي الله عنه ورضي الله عنها !
قبح الله الرفض واهله . لا انصاف ولاصدق ولانقل ولاعقل .

[مساعد1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

شكرا للجواب المباشر وميتة الجاهليه تعني ايضا

قال الكرماني : الاستفهام هنا بمعنى الاستفهام الإنكاري : أي ما فارق الجماعة أحد إلا جرى له كذا أو حذف ما فهي مقدرة أو إلا زائدة أو عاطفة على رأي الكوفيين , والمراد بالميتة الجاهلية وهي بكسر الميم أن يكون حاله في الموت كموت أهل الجاهلية على ضلال


اذا عائشه ماتت ميتة جاهليه... ومامات عليه الجاهليه من ضلال ...

حسيني الهوى
قال الله تعالى: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ * سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ * وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ * فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ )
هنا الله سبحانة وتعالى اخبر ان ابا لهب وزوجتة من اهل النار وهذا قبل موتهما ,, فهل يمكن ان يسلما بعد هذا؟؟
قال تعالى: ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم ... ) هنا يخبر الله سبحانة وتعالى ان ازواج النبي امهات للمومنين ,, فهل يعقل ان الله سبحانة وتعالى علم نهاية ابا لهب وزوجتة وحكم عليهما بالنار ,, ولم يعلم بنهاية عائشة من اجل ان يصفها ام للمومنين ,,,

[عروب العربية]

كيف انتقل الموضوع من المهدي إلى عائشة رضي الله عنها؟!

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

شكرا للجواب المباشر وميتة الجاهليه تعني ايضا

قال الكرماني : الاستفهام هنا بمعنى الاستفهام الإنكاري : أي ما فارق الجماعة أحد إلا جرى له كذا أو حذف ما فهي مقدرة أو إلا زائدة أو عاطفة على رأي الكوفيين , والمراد بالميتة الجاهلية وهي بكسر الميم أن يكون حاله في الموت كموت أهل الجاهلية على ضلال


اذا عائشه ماتت ميتة جاهليه... ومامات عليه الجاهليه من ضلال ...

وهل ستطبق هذا على خروج الحسين رضي الله عنه على يزيد بن معاويه