الصحابة (ره)يطعنون بولاية ابي بكر(ره)

[ابوتراب]

بسم الله الرحمن الرحيم
نحن عندما نتكلم ونقول ان الصحابة طعنوا
في خلا فة ابي بكر لا نقول زورا وأفتراء وانما ما جاء به
أهل الحديث المسنود الصحيح فما جاء به
أبن ابي الحديد
( 2_49)أخبرنا ابو زيد عمر بن شبه قال حدثنا
علي بن أبي هاشم قال حدثناعمر بن ثابت
عن حبيب بن ابي ثابت قال_
قال سلمان المحمدي (ره)أصبتم ذا السن منكم وأخطأتم
أهل بيت نبيكم لوجعلتموها فيهم ماأختلف عليكم أثنان
ولأكلتموها رغدا

[أبو جهاد الأنصاري]

ابن أبى الحديد شيعى لا تقبل روايته عندنا لأن هذا الحديث مما يشيد بدعته. فحديثه مردود.

[صهيب]

الرافضي " أبوتراب"
لا لوم عليك ما دمت رافضيا
لو قالها غيرك لاستغربنا . اما أن يقولها رافضي فالغرابة تكمن في أنه لا يقولها
شدني الإنتباه إلى عنوان الموضوع وأن الصحابة يطعنون في خلافة أبي بكر رضي الله عنه فقلت ربما معلومة جديدة ولكنك خيبت ظني خيب الله مسعاك
1 - نهج البلاغة لا يصلح حتى للرعاة لاستعماله في الخلاء . فهو كتاب منتحل مكذوب ولا علاقة للإمام علي رضي الله عنه به والشريف الرضي رافضي من طراز لا يصدق
2 - كل روايات نهج البلاغة مرفوعة ولا تصلح حتى للحيوان
3 - لو فرضنا ( ونحن لا نأخذ أدلتنا من كتب تافهة ) أقول لو فرضنا وجاريناكم سنجد شهادة الإمام علي رضي الله عنه بأجقية ابي بكر رضي الله عنه بالإمامة
ولكن كما قلت لك
حثالة الكتب لا تعنيناولا تعنينا فحججنا لا ترد
والمشككون ليس لهم إلا العواء وهم كحاطبي الليل يضربون على غير هدى
وإليك الشهادة من الكتاب الذي جئت تعتمده
ولكن هي نفسها نقول لك : انقعها واشرب ماءها . لا نحتاجها

[الثوري]

جزاك ربى الجنة أخى صهيب. رد مفحم بحق.

[صهيب]

وحتى نمازح الرافضي قليلا ومن كتابهم الشهير: نهج البلاغة لابي حديد ( هم لا يعترفون بابن الميتم رغم انه رافضي ويتشبثون بابن ابي حديد)
نقول له تابع معنا قليلا
1 - الإمام علي رضي الله عنه يعترف بفضل من سبقه وهذا يطرح اشكالية:
في أصول عقيدة الوافض:الراد على المعصوم كالراد على الله
إذا نحن بين أمرين
أ - أن الإمام علي رضي الله عنه معصوم وهنا وجب أن لا تخالفوه وإلا كفرتم
ب - أن العصمة مجرد تمثيلية وكلام المعصوم مردود
وهنا انتهى الإدعاء بأنه موصى له لأنه لا يفضل غيره في شيء
الأمر متروك للرافضي ليقرر
نضع له الأدلة ومن كتاب نهج البلاغة الذي نقل منه
ص87


وهنا لم يجد من حجةإلا ان يستشهد ببيعاتالسابقين
فلو كانله من الأمر شيء غيرذلك لطرحه



ولاحظوا هذه المحاورة الطويلة العريضة المليئة بالمحاججات لم نر عليا رضي الله عنه يدعي فيهاان له وصية او نص حى انه لم يستطع ان يقيم القصاص على قتلة عثمان رضي الله عنه وهو شرط معاوية للمبايعة
وسؤال يخطر على البال ( ويعلم الله اننا لا نقولفيالإمام إلا خيرا ولكنه ضرورة افحام الرافضة) . لو نفذ القصاص في القتلة أما كان حمى المة من هذا اإنقسام؟
مجرد سؤال والعلم عند الله



ولاحظوا هنا رأي ابن ابي حديد الذي يبسف ادعاء النص



وهكذا تدور الدوائر على فاقدي الحجة الأدعياء
آسف يا رافضي ليس القصد
ولكن كل الأمل أن تفكر بعقل فلعل الله يخرجك مما أنت فيه من ضلال