وجوه يومئذ نّاضرة إلى ربّها ناظرة

[أحمد جميل مسعد]

أعوذ باللّه السّميع العليم .. وبوجهه الكريم .. وبسلطانه القديم .. من الشّيطان الرّجيم .. بسم الله الرّحمن الرّحيم ..
الحمد للّه ربّ العالمين .. مهما حمدناه لن نحصيه ..
الحمد للّه .. ثمّ الحمد للّه .. ثمّ الحمد للّه .. إلى ما شاء الله جلّ في علاه ..
الحمد للّه الّذي قدّرني أن أكتب هذا الحمد .. حمدا يفوق العدد مهما عظم وطال العدّ ..
الحمد للّه على نعمة الإسلام دين السّلام .. والصّلاة والسّلام على مسك الختام ..وسيّد الأنام .. سيّدنا محمّد بن عبد الله بن عبد المطّلب .. صلّى الله عليه وسلّم ..
اللّهمّ صلّ على سيّدنا محمّد .. حتّى يرضى سيّدنا محمّد ..
وبعد :

يقول الله جلّ في علاه في بداية سورة المؤمنون :
"قد أفلح المؤمنون .. الّذين هم في صلاتهم خاشعون .. والّذين هم عن اللّغو معرضون .. والّذين هم للزّكاة فاعلون .. والّذين هم لفروجهم حافظون .. إلّا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنّهم غير ملومين ..فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون .. والّذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون .. والّذين هم على صلواتهم يحافظون .. أولئك هم الوارثون .. الّذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون" .. صدق الله العليّ العظيم ..
ويقول الله جلّ في علاه في سورة القيامة :
"وجوه يومئذ نّاضرة .. إلى ربّها ناظرة" .. صدق الله العليّ العظيم ..


فقياسا على ما جاء في القرآن الكريم .. والذّكر الحكيم :

على قدر صدق وإخلاص المؤمن في إيمانه باللّه جلّ في علاه .. يكون صدق وتيقّن فلاحه عند الله جلّ في علاه ..
وعلى قدر صدق وتيقّن فلاحه عند الله جلّ في علاه .. يكون صدقه وإخلاصه في الخشوع في الصّلاة حبّا للّه جلّ في علاه ..
وعلى قدر صدقه وإخلاصه في الخشوع في الصّلاة حبّا للّه جلّ في علاه .. يكون صدقه وإخلاصه في الإعراض عن اللّغو لتعلّق قلبه باللّه جلّ في علاه ..
وعلى قدر صدقه وإخلاصه في الإعراض عن اللّغو لتعلّق قلبه باللّه جلّ في علاه .. يكون صدقه وإخلاصه في أداء الزّكاة حبّا للّه جلّ في علاه ..
وعلى قدر صدقه وإخلاصه في أداء الزّكاة حبّا للّه جلّ في علاه .. يكون صدقه وإخلاصه في التعفّف عن محارم الله جلّ في علاه ..
وعلى قدر صدقه وإخلاصه في التعفّف عن محارم الله جلّ في علاه .. يكون صدقه وإخلاصه في برّه بأرحامه تعلّقا بصفة الرّحمة والرّحمانيّة عند الله جلّ في علاه ..
وعلى قدر صدقه وإخلاصه في برّه بأرحامه تعلّقا بصفة الرّحمة و الرّحمانيّة عند الله جلّ في علاه .. يكون صدقه وإخلاصه في وضوحه في استقامته تعلّقا باسميّ الحقّ والمبين عند الله جلّ في علاه ..
وعلى قدر صدقه وإخلاصه في وضوحه في استقامته تعلّقا باسميّ الحقّ والمبين عند الله جلّ في علاه .. يكون صدقه و إخلاصه في أداء الأمانة والوفاء بالعهد مع الله جلّ في علاه ..
وعلى قدر صدقه وإخلاصه في أداء الأمانة والوفاء بالعهد مع الله جلّ في علاه .. يكون صدقه وإخلاصه في الحفاظ على الصّلاة حبّا للّه جلّ في علاه ..
وعلى قدر صدقه وإخلاصه في الحفاظ على الصّلاة حبّا للّه جلّ في علاه .. يكون صدق وتيقّن حبّه من الله جلّ في علاه ..
وعلى قدر صدق وتيقّن حبّه من الله جلّ في علاه .. تكون صدقيّة ويقينيّة درجته في الجنّة عند الله جلّ في علاه ..
وعلى قدر صدقيّة ويقينيّة درجته في الجنّة عند الله جلّ في علاه .. تكون صدقيّة ويقينيّة نضرة وجهه وقلبه وكيانه كلّه بفضل من الله جلّ في علاه ..
وعلى قدر صدقيّة ويقينيّة نضرة وجهه وقلبه وكيانه كلّه بفضل من الله جلّ في علاه .. يكون إن شاء الله جلّ في علاه صدق و تيقّن تلذّذه بالنّظر يوم القيامة إلى الله جلّ في علاه ..

اللّهمّ اجعل وجوهنا في الآخرة بالنّظر إليك ناضرة ناعمة بيضاء .. واجعل قلوبنا جرداء .. سليمة من كلّ داء .. وسليمة من كلّ نكتة سوداء ..
اللّهمّ اجعل وجوهنا في الآخرة بالنّظر إليك ناضرة ناعمة بيضاء .. واجعل قلوبنا جرداء .. سليمة من كلّ داء .. وسليمة من كلّ نكتة سوداء ..
اللّهمّ اجعل وجوهنا في الآخرة بالنّظر إليك ناضرة ناعمة بيضاء .. واجعل قلوبنا جرداء .. سليمة من كلّ داء .. وسليمة من كلّ نكتة سوداء ..
اللّهمّ آمين .. اللّهمّ آمين .. اللّهمّ آمين ..

ومن ثمّ أقول للملحدين بناء على ما سبق :

أنتم وإن كنتم ملحدين .. لكنّكم في أعماقكم تستشعرون بوجود الله جلّ في علاه .. السّبب الحقيقيّ في إلحادكم هو عدم الصّدق والإخلاص في الاستهداء للّه جلّ في علاه .. وهو يقول في الحديث القدسيّ : "فاستهدوني أهدكم" ..
فكيف تلومونه بعد ذلك إذا لم يهدكم ؟؟؟؟

يتبع إن شاء الله جلّ في علاه ..

وآخر دعوانا أن الحمد للّه ربّ العالمين

[أحمد جميل مسعد]

أعوذ باللّه السّميع العليم .. وبوجهه الكريم .. وبسلطانه القديم .. من الشّيطان الرّجيم .. بسم الله الرّحمن الرّحيم ..
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
وبعد :

فما هي حقيقة الإيمان باللّه جلّ في علاه ؟ وما الفرق بين هذا الإيمان والإيمان بالخرافات عند كثير من الأمم ؟
هذا ما سأحاول الإجابة عنه في هذه المداخلة المتواضعة وما بعدها من مداخلات قدر ما أستطيع إن شاء الله جلّ في علاه ..

يقول الله جلّ في علاه واصفا نفسه في بعض مواضع القرآن الكريم :
"قل هو الله أحد .. الله الصّمد .. لم يلد ولم يولد .. ولم يكن له كفوا أحد" .. صدق الله العليّ العظيم ..
"فاطر السّماوات والأرض .. جعل لكم من أنفسكم أزواجا ومن الأنعام أزواجا .. يذرؤكم فيه .. ليس كمثله شيء وهو السّميع البصير" .. صدق الله العليّ العظيم ..
"لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللّطيف الخبير " صدق الله العليّ العظيم ..
"الله نور السّماوات والأرض .. " صدق الله العليّ العظيم ..
"كلّ من عليها فان .. ويبقى وجه ربّك ذي الجلال والإكرام" .. صدق الله العليّ العظيم ..
"..كلّ شيء هالك إلّا وجهه .. له الحكم وإليه ترجعون" .. صدق الله العليّ العظيم ..

يتبع إن شاء الله جلّ في علاه ..

وآخر دعوانا أن الحمد للّه ربّ العالمين

[أبو عبيدة أمارة]

جزاك الله خيرا .
وهم يتبعون الظن ، ومبلغ علمهم الدنيا وشهواتها ومتاعها لأن هذا سقف مطالب من يعبد هواه ويعبد الدنيا والمتع والعاجل ويتبع كل شيئ غير الحق .
ثم وما يدعونه وليس فقط أنهم بنوه من بنات تخيالاتهم ولا علم لهم به !!!!! بل الانكى فإن العلم والعقل والواقع ينافيه !!!!
وسيدعون ان كل شيء خالق عدا الله تعالى !! فانظر أليهم أنى يؤفكون !!!!!!!!!

[ايوب نصر]

[بعل زبول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد جميل مسعد

ومن ثمّ أقول للملحدين بناء على ما سبق :

أنتم وإن كنتم ملحدين .. لكنّكم في أعماقكم تستشعرون بوجود الله جلّ في علاه .. السّبب الحقيقيّ في إلحادكم هو عدم الصّدق والإخلاص في الاستهداء للّه جلّ في علاه .. وهو يقول في الحديث القدسيّ : "فاستهدوني أهدكم" ..
فكيف تلومونه بعد ذلك إذا لم يهدكم ؟؟؟؟

لا يستشعر الملحد بأي وجود لله لا في أعماقه ولا غيرها، فكيف تطلب يا زميل مسعد من الملحد أن يستهدي بالله وهو لا يؤمن بوجوده؟، فلو استهدى بالله لما كان ملحداً أصلاً.
بل إن السبب الحقيقي لإلحاد الملحد هو أنه لا يستشعر في أعماقه وجود الله، والسبب في ذلك أنه على النقيض من المؤمن لا يتهرب من الشكوك التي تنتابه بالتجاهل والإنكار.
لا يستطيع المؤمن أن يتخيل أن هنالك ملحداً، تماما مثلما لا يستطيع شخص ولد في السجن تخيل العالم الخارجي.

[أحمد جميل مسعد]

أعوذ باللّه السّميع العليم من الشّيطان الرّجيم .. بسم الله الرّحمن الرّحيم ..
إلى الأخ بعل زبول .. تحيّة زميل ..
ويبدو لي من اسمك أنّك من أبناء بلدي (الأردن أو فلسطين على حدّ سواء ) .. فتحيّة أخ لأخيه .. وبعد :
فبداية أودّ أن أقول لك أنّ طريق الفلاح ليس سهلا حتّى لمن يؤمن بوجود الله عزّ وجلّ .. إنّ الفلاح يكون في توحيد الله سبحانه وتعالى .. فعلى سبيل المثال أبو جهل وغيره من صناديد قريش ربّما لم يكن لديهم شكّ بنسبة واحد في الألف بوجود الله عزّ وجلّ ... فهل نفعهم ذلك ؟؟؟
إذن فالأمر كامن في التّفاصيل .. ما هو تصوّرنا لمفهوم الإله ؟وماذا يريد منّا هذا الإله؟
إذن فالتّصديق التّامّ بوجود الله جلّ وعلا ما هو إلّا خطوة على طريق طويل .. إذن فالإلحاد في العالم المعاصر هو انتكاس إلى ما دون حال أهل الجاهليّة قبل الإسلام ..
هذا من ناحية .. ومن ناحية أخرى ....ردّا على كلامك الّذي تقول فيه أنّ الملحد لا يستشعر في أعماقه وجود الله جلّ في علاه ....
يبدو أنّك نسيت أو لا تعلم أنّ الله سبحانه وتعالى يرفع إليه الدّعاء من كثير من هؤلاء الملحدين حين يركبون السّفينة مثلا ثمّ تأتي عاصفة هائلة تكاد تغرقهم كما ذكر في القرآن الكريم ... وقد سمعت من قبطان سفينة أنّ هذا يحدث كثيرا .. وأنّه حتّى الملحدون يتوجّهون إلى الله جلّ وعلا في تلك اللّحظات .
إنّ من أهمّ الأسباب في الكفر بالإسلام .. أنّ بعض النّاس يقيّدون أنفسهم بما تناله مداركهم الحسّيّة ...
فيأتي الردّ قاطعا في كلام ربّ العالمين :
"فلا أقسم بما تبصرون ..وما لا تبصرون ..إنّه لقول رسول كريم" صدق الله العليّ العظيم ..

وبالتّالي يأتي هذا السّؤال : من الّذي يحبس نفسه في سجن .. المؤمن أم الملحد؟؟؟؟؟
والحمد للّه ربّ العالمين

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بعل زبول

لا يستشعر الملحد بأي وجود لله لا في أعماقه ولا غيرها، فكيف تطلب يا زميل مسعد من الملحد أن يستهدي بالله وهو لا يؤمن بوجوده؟، فلو استهدى بالله لما كان ملحداً أصلاً.
بل إن السبب الحقيقي لإلحاد الملحد هو أنه لا يستشعر في أعماقه وجود الله، والسبب في ذلك أنه على النقيض من المؤمن لا يتهرب من الشكوك التي تنتابه بالتجاهل والإنكار.
لا يستطيع المؤمن أن يتخيل أن هنالك ملحداً، تماما مثلما لا يستطيع شخص ولد في السجن تخيل العالم الخارجي.

ستبقى تكذب على نفسك وغيرك !
وكما ورد في كتاب الله ؛ فهم ينهون عن الدين وينؤون عنه (أي يبتعدون ) وما يهلكون إلا انفسهم وما يشعرون .
ولا يوجد من لديه ذرة عقل وينكر وجود خالق لهذا الكون !!!
اليوم أنتم في استكبار وغرور ، والله يمد لكم الحبل حتى إذا جاءت ساعة الحقيقة ستقول أو سيقول من مات كافرا ربي ارجعون ، وكل غرور وصلف سيكون حزي وحسرة وندامة ، ولات حين مناص .
واليوم باب النجاة والصدق مع النفس والحقيقة مفتوح ، فهل تظنون أن عنادكم واستكباركم على الحق هو ذكاء وعزة ؟؟
ثم سؤال لك زبول ولو وقعت في ضائقة فمن ستدعو ؟ أغير الله تدعون إن كنتم صادقين ؟

[بعل زبول]

حياتي سلسلة من الضائقات ولم ينفعني الدعاء لأحد إلا ما واجهته بنفسي وحللته.
إن كان الله يختبرني فإن هذا كاف لألحد.
أنا لا أستكبر، بل أنتم المؤمنون من يتوهم أن الخطيئة تكمن للمؤمن تحت كل بلاطة، ولذلك تعيشون حالة إحساس بالذنب كانت على الدوام وراء تفشي الأديان في بشرية بدأت ملحدة؛ وكل هذا لأنكم لا تتجرؤون على الاعتراف بأننا زائلون.

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بعل زبول

حياتي سلسلة من الضائقات ولم ينفعني الدعاء لأحد إلا ما واجهته بنفسي وحللته.

كل الناس حياتها سلسلة من المصاعب ، ويحسب الانسان بجده ومثابرته على قيم الخير والصالح ، والإنسان بجوهره وليس بمادياته !
والحياة أيضا مدرسة !!! فمن انتفع وفهم دروسها فهو من أعظم الفائزين !!
والله تعالى يتسجيب للكافر أكثر مما قد يستجيب للمؤمن ، والكافر يطلب الدنيا هي حظه وعاجله ، ثم في الاخرة عذاب عظيم على كفره واستكباره وإدباره المتبجح المتعالى عن الحق والحقيقة والصواب !!!
وصدقني ومن يجد صعوبات في حياته فإن الله يريد له الخير ، ويريد أن يوجه لطريق خير وحق وفلاح ، وعندما يتمنهج الانسان الحق ويستعمل الصواب ويمعن العقل فإن الله يهوّن له كل صعب وتحل مشاكله !! ثم الانسان قد يظن الخير فيما يبغي ! ويكون الخير في شيء آخر !
وعسى ن تكرهوا شيئا وهو خير لكم ، وعسى أن تحبوا شيئا وهو خير لكم .
فالله يريد للناس خيرا فالله لا يفتح الدنيا لهم مباشرة ، بل يلقيهم بعض الصعوبات كي يعملوا عقولهم ويروا الخير والصائب ، ولكن ومتى استهانوا بالحق والحقيقة والصواب وأصرا على الدنيا ومتاعها وغرهم ولم يرغبوا غيره وكفروا بما ورائه !! فالله يعجل عندها لهم نصيبهم ثم في الآخرة ما لهم من خلاق .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بعل زبول

إن كان الله يختبرني فإن هذا كاف لألحد.

لو كان سيد بعل لرايناك اليوم مؤمنا صابرا محتسبا متيقنا بما هو حق وصحيح !!!
ولكن بئس المُخْتبر هو الذي يخسر نتيجة الاختبار والتوجيه نحو الحق والصواب .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بعل زبول

أنا لا أستكبر، بل أنتم المؤمنون من يتوهم أن الخطيئة تكمن للمؤمن تحت كل بلاطة، ولذلك تعيشون حالة إحساس بالذنب كانت على الدوام وراء تفشي الأديان في بشرية بدأت ملحدة؛ وكل هذا لأنكم لا تتجرؤون على الاعتراف بأننا زائلون.

هذا كلام غير صحيح واسقاط خاطئ !
والطيب موجود في كل ركن وهو طيب وخير !
والخطيئة -أعاذنا الله منها- فهي شر في كل شيء وضرر !!! صدقني !!
فلو علمت أن طريقا ما فيه مخاطر جمة هل كنت ستسلكه ؟؟ وكذلك كل خبيث وسيء وخاطء فهو شر وضرر !!! والطيبات لاتحصى ولا تعد !
والطيبات تؤخذ من الطريق الطيب والذي لا ضرر فيه ولا فساد ولاظلم ؟؟ فهل ترضى الفساد والضرر والظلم ؟؟
والكيّس الذي يرى الأمور على حقائقها ، فلا يغره بريق مخزي كي يتردى في الآسن والخبيث وما يفسد الحياة والمجتمع .
ومن يضلل عقله بأكاذيب وينكر الحقلئق الدامغة ويجعل همه وحذاقته في فتن منقطعة وخاوية ومفسدة ولا يرى غيرها !
فأجلكم الله فهو كحمار يضع رأسه في المخلاة ويرى انها النعيم ، ولا نعيم غيره ! وهذا المثل -والله- هو للتذكرة والموعظة وليس للتحقير معاذ الله تعالى .

[معاوية فهمي إبراهيم مصطفى]

مشكور والله يعطيك العافيه و جعله الله في ميزان حسناتك.