الشيعة الامامية توثيق بل و عدالة الحمير و الكلاب الكذابين ومن يقنت عليهم الائمة

[ابو هديل]

.
.
.
.
.




1- الواقفة "الواقفة" حمير :

إختيار معرفة الرجال المعروف برجال الكشي للطوسي 2/ 705 (754) ؛ 2/ 706 (757) ؛ 2/ 742 (832) ؛ 2/ 743 (835) و 2/ 743 (836) ؛ الغيبة للطوسي ص67 (70)

.
.
.
.
.


2- الواقفة "الواقفة" كلاب :

الغيبة الطوسي ص69 هامش (1)


.
.
.
.
.

3- الفطحية حمير :

بحوث في الملل و النحل 8/ 374



.
.
.
.
.

4- الإمام يقنت على الكلاب الممطورة ويلعنهم و يأمر بذلك ؛ الكلاب الممطورة هم (جميع فرق الشيعة) ما عدا الامامية الاثنى عشرية :

إختيار معرفة الرجال المعروف برجال الكشي للطوسي 2/ 761 ؛ 2/ 762
بحار الأنوار للمجلسي 48/ 267


.
.
.
.

____________

.
.
.
.


سنذكر مثالين وإلا كتب الشيعة الامامية الاثنى عشرية الاربعة المعتمدة [الكافي لكليني و من لا يحضره الفقيه للقمي و تهذيب الاحكام و الاستبصار للطوسي] تغص بالكلاب و الحمير و الكـذابين سنورد بعضهم في المشاركة الثانية


المثال الأول

حمار و كلب و كذّاب (وهو من رجال الكليني وأخرج له و روى عنه في الكافي ومن من رجال القمي وأخرج له و روى عنه في من لا يحضره الفقيه و من رجال الطوسي وأخرج له وروى عنه في تهذيب الاحكام و الاستبصار)

عبد الله بن بكير

(فطحي = كلب حمار) على المشهور و (كذّاب) وقال الصيمري في غاية المرام 3/ 195 : وابن بكير ملعون (كذّاب) – وقال الحلي في المهذب البارع 3/ 466 : وبن بكير فطحي (كذّاب) – وفي مشارق الشمسين للبهبائي تعليق الخواجوئي ص35: فاسق (كذّاب).


.
.
.
.
.


قــــال الطبطبائي : (فالتجأ -عبد الله بن بكير الحمار الكلب الكذاب- إلى اختراع تلك النسبة إلى زرارة إعلاء لما هو المذهب عنده والحجة ، ويكون ذلك عنده كذبا لمصلحة ، ولعل مثل ذلك عنده لا ينافي العدالة).
رياض المسائل 11/ 84 "ط جماعة المدرسين"

# الحمار و الكلب يكذب "كـذّاب" ولكن كل هذا لا ينافي العدالة


.
.
.
.

____________

.
.
.
.

المثال الثاني :

فطحية كلاب حمير :

قال أبوعمرو الكشي: هؤلاء كلهم فطحية -حمير كلاب- وهم من أجلة العلماء والفقهاء والــعــدول.



.
.
.
.

[يتبع]

.
.
.
.

[ابو هديل]

كلاب و حمير واقفة "واقفية" ملعنونين كان يقنت عليهم الائمة و يلعنوهم

(بينما يقول شيوخ الشيعة الامامية الاثنى عشرية)

لعن الأئمة لهؤلاء لا ينافي وثاقة هؤلاء الكلاب و الحمير الملعونين

[المصدر: قواعد الحديث - الغريفي ص85]



من رجال الكليني وأخرج لهم و روى عنهم في الكافي
و من رجال القمي وأخرج لهم و روى عنهم في من لا يحضره الفقيه
و من رجال الطوسي وأخرج لهم وروى عنهم في تهذيب الاحكام و الاستبصار



أمية بن عمرو
أحمد بن ابي بشر السراج
أحمد بن زياد الخزاز
أحمد بن الحسن التمار
أحمد بن الفضل (المفضل) الخزاعي
أحمد بن الحسن الميثمي
إسحاق بن جرير
إبراهيم بن صالح الأنماطي
إبراهيم بن شعيب
إبراهيم بن السمال
إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي
إسماعيل بن السمال
بكر بن محمد بن جناح
زرعة بن محمد الحضرمي
زياد بن مروان القندي
زكريا بن محمد المؤمن
جعفر بن حيان
جعفر بن سماعة
جعفر بن المثنى الخطيب
حنان بن سدير
حمزة بن بزيع
الحسين بن المختار
الحسين بن قياما
الحسن بن علي البطائني
الحسين بن مهران السكوني
الحسين بن مخارق
الحسن بن محمد بن سماعة
حميد بن زياد الدهقان
سلمة بن حيان
سماعة بن مهران
درست بن أبي المنصور
داود بن الحصين
علي بن الخطاب
علي بن الحسن الطاطري
علي بن حسان بن كثير الهاشمي
علي بن أبي حمزة البطائني
عبد الله النخاس (النجاشي)
عبد الله بن القاسم الحضرمي
عبد الكريم بن عمرو الخثعمي
عثمان بن عيسى
عمر بن رباح (رياح)
عنبسة بن مصعب
غالب بن عثمان المنقري السمال
الفضل بن يونس الكاتب البغدادي
القاسم بن محمد الجوهري
محمد بن إسحاق بن حيان
محمد بن بكر بن جناح
محمد بن الحسن بن شمون
محمد بن بشير
موسى بن بكر الواسطي
منصور بن يونس بزرج
مقاتل بن قياما
يزيد بن خليفة
يزيد بن إسحاق





كلاب حمير فطحية

إبان بن عثمان الأحمر
أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن فضال
إسحاق بن عمار
إسماعيل بن عمار
الحسن بن علي بن فضال
علي بن أسباط
علي بن حديد بن حكيم
علي بن الحسن بن علي بن فضال
علي بن عمرو بن سعيد
عبد الله بن بكير
عمار بن موسى الساباطي
عمرو بن سعيد المدائني
مصدق بن صدقة
معاوية بن حكيم الدهني
محمد بن الحسن بن فضال
محمد بن الوليد البجلي الخزاز
محمد بن سعيد المدائني
يونس بن عبد الرحمن
يونس بن يعقوب