نظرة في واقعه رزية قذارة ونجاسة دين الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة بإعترافهم

[ابو هديل]

.
.
.
.

بسم الله الرحمن الرحيم


كان ومازال الامامي الاثنى عشري الشيعي يبذل قصارى جهد لكي ينقذ عقيدتهُ القذرة و النجسة من الورطة التي ورطهُ بها ( كمال الحيدري ) يوم قال الاثنى عشري الشيعي :
( وبالتالي اصبح من الواجب تطهير وتنظيف كتب الشيعه منها ، وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهو السيد كمال الحيدري ) .

فرغم أن الروايات صححها شيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعة ، رويت بالفاظاً كثيرة ، وعليها إجماعات المتقدمين والمتأخرين نذكر منهم التالي :

[أ] باب جواز شرب أبوال الابل والبقر والغنم ولعابها والاستشفاء بأبواله.
وسائل الشيعة للعاملي ج25 ص13
[ب] وبالجملة يجوز شرب أبوال الإبل حتى في حال الإختيار وصورة عدم التداوي.
‏المكاسب المحرمة للنجفي ج1 ص47
[ج] تحليل شرب أبوال الإبل وغيرها وكل ما يؤكل لحمه إما للتداوي أو لغيره.
الإنتصار للمرتضى ص424
[د] الصحيح الأول و هو ان بول الإبل و بول غيرها مما يؤكل لحمه سواء لا بأس بذلك لأنه طاهر عندنا سواء كان لضرورة أو غير ضرورة.
‏مختلف الشيعة - الحلي ج5 ص6 | السرائر الحاوي لفتاوى للإبن إدريس الحلي ج2 ص219


إلا أن الإتجاهُ الأخير والذي أخذ يروجُ لهُ الامامي الاثنى عشري عشري بوصفِ روايات الأئمة الصحيحة و إجماعات شيوخه ( ودين الشيعة برمته ) بــ النجاسة و القذارة
وكأنهُ يريد إنهاء المشكلة بهذا ؛ ولـكـن :

أولا : الروايات صحيحة 100 % .

ثانياً : إجماعات المتقدمين و المتأخرين .

وبالتالي فإن محاولات هذا الامامي الاثنى عشري الشيعي بجعل كل هذا يدل على ( النجاسة و القذارة ) لا يلغي من الأمر شيئاً ، بل إن هذا يعزز ما قيل عن دين الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة و وصفهِ بالدين القذارة و النجاسة ، وهذا بإعترافهم .

ثالثاً : حتى محاولة لإقحام كمال الحيدري بحجة أن كمال الحيدري سوف يقوم بتنظيف المذهب من هذه ( النجاسات و القاذورات ) - ( لم تَأتي بِأُكُلَهَا ) - .

رابعاً : محاولة إخفاء وطمس الحقائق و التبري منها بحجة أن كمال الحيدري سوف يقوم بتنظف دينهم النجس القذر ، هي سبب فضيحة هذا الدين النجس القذر ، فتبين أنها مجرد محاولة فاشلة - ( لا تُسْمِنُ وَلا تُغْنِي مِنْ جُوع ) - .

خامساً : دعونا نتنزل ونقبل بإقحام ( كمال الحيدري ) كما طلب الامامي الاثنى عشري نصاً ، حيث قال ما نصه : ( وبالتالي اصبح من الواجب تطهير وتنظيف كتب الشيعه منها ، وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهو السيد كمال الحيدري ) .

هل أنتهت المشكلة ؟ وأصبح دين الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة دين نَظيف ؟

و فعلاً هل قام كمال الحيدري بإنها هذا الجُرم و سوء الأدب الذي يُحيط بدين الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة ؟

أم أن المسألة ( أقصد ) كلام الامامي الاثنى عشري الشيعي هي مجرد التكشيك بعقل النبي محمد (ص) و عقول أئمته و إجماعات شيوخه حيث وصفهم بالأنجاس والقذرين !!

وهل فعلاً هم أنجاس قذرين ؟؟

كل هذا سيعرفهُ الجميع حين ننقل كلام ( كمال الحيدري ) التالي :

حرم أبـــــــــوال ما لا يؤكل لحمه ، بل ما يؤكل لحمه أيضاً ، عـدا بـــــــول الإبـل. وأما اللّبن، فيحرم من كلّ حيوانٍ لا يؤكل لحمه ، عد الإنسان. (إنتهى)
منهاج الصالحين - كمال الحيدري - صفحة 480 ؛ رقم المسألة : 1723


إذن

1 - كمال الحيدري أنجس و أقذر من البقية ( حيث إعترف بكتبه و فتاويه ) بنجاسة دين الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة [ على حد تعبير الامامي الاثنى عشري و إعترافه ] فطلبهُ باء بالفشل كالعادة - ( وَ كَأنَّك يَا أبو زيْد مَا غزيت ) - .

2 - النبي محمد (ص) دينه دين قذارة و نجاسة .. فلآ عصمه لهُ ولا لدينه القذر النجس وهو غير معصوم من الفساد العقلي والروحي [ على حد تعبير الامامي الاثنى عشري و إعترافه ] .

3 - دين أئمة الامامي الاثنى عشري الشيعي دين قذر نجس .. فلآ عصمه لهم ولا لدينهم القذر النجس وهم غير معصومين من الفساد العقلي والروحي [ على حد تعبير الامامي الاثنى عشري و إعترافه ] .

4 - الصحاح و المعتبرات و الموثقات و الحسان التي صححها فُرسان الأسانيد من علماء الامامية الاثنى عشرية الشيعية .. هي تصحيحاتٌ للقذارة و النجاسة [ على حد تعبير الامامي الاثنى عشري و إعترافه ] .

5 - إجماعات أعلام الامامية الاثنى عشرية الشيعية .. هي إجماعات على قذارة و نجاسة [ على حد تعبير الامامي الاثنى عشري و إعترافه ] .

6 - لو أن اعتراف الامامي الاثنى عشري بقذارة و نجاسة نبيهُ وأئمته و شيوخه و دينهُ لنتهت القضية ؛ علماً بأنه لست بآخر و لا أول مرة يقولها أو يصف بها النبي محمد (ص) و أئمته وشيوخه ، أما أن يُقحم كمال الحيدري بالقضية لتكون كلمته هي الفصل في القضية - ( فَـــــ ينْقلبُ السَّحَرُ عَلَى السَّاحِر ) - !! فهذه فَضِيحَة بحد ذاتها .

وحتى لو تنزلنا و تنازلنا وقلنا بأن جميع ما قاله هذا الامامي الاثنى عشري الشيعي قاله عن ( جهلٍ منه ! جهل بنبيهِ و أئمته و شيوخه كتبهم و صحاحهم ) إلا أن إقحام ( كمال الحيدري ) فَضَحَهُ شرّ فَضِيحَة ، فكيف يطلبُ هو المدد و المعونة و المساعدة من شيخهِ وهو أصلاً لا يعرف شيء عن كتب شيخه .!!


فسبحان من وصف هذا الامامي الاثنى عشري حيث قال عز وجل : ( فَمَثَلُه كمَثَلِ الكَلب إن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ) . فلا نبي ولا أئمته ولا مراجع ولا إجماعات ولا حتى كمال الحيدري . فهو ينبح لكي بنبح فقط وهذه وظيفته في كل زمان و مكان .

.
.
.
.