ابو بكر وعمر قدوة لنا

[موحد مسلم]

من الاحاديث الدالة على خلافة ابو بكر وعمر كثيرة لكن لكون الرافضة ينكرون النص الجلي على خلافة ابو بكر وعمر نضع نصا يفهم منه ان ابو بكر وعمر ائمة يقتدى بهم ونؤيدة باية من القران الكريم

لدينا الحديث - إنِّي لا أدري ما قَدْرُ بقائي فيكُم فاقتَدوا باللَّذَينِ مِن بعدي وأشارَ إلى أبي بَكرٍ وعمرَ واهتَدُوا بِهدْيِ عمَّارٍ وما حدَّثَكم ابنُ مسعودٍ فصدِّقوهُ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي

الصفحة أو الرقم: 3799 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

لاحظ ان الرسول خص ابو بكر وعمر دون غيرهم من الصحابة وهذا يعني انه يوجه الصحابة نحو ابو بكر وعمر وكلامه عليه الصلاة والسلام كان قبيل موته وهو واضح من النص وهذا يفهم منه انه يؤكد ان من سيخلفه هو ابو بكر ثم عمر والا لماذا قال اقتدون باللذين من بعدي وتنبه هنا لقوله من بعدي وهذا القول منه اكيد انه علم من علم الله علمه الله اياه واخبره بانه سيكون هنا من يخلفه وهو ابو بكر وعمر وعموما انكار هذا الاستخلاف هو انكار لصريح القرأن في ابو بكر ومن معه

لكون الله اخبر عن ردة ستقع بعد وفاة الرسول ممن اسلم بعد الفتح فقال الله عنهم : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55)

وهذه الردة كما تلاحظ ثابته في القران والله سبحانه وتعالى اخبر بها وحصلت بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم والتف المسلمون حول سيدنا ابو بكر واتى الله بقوم يحبهم ويحبونه وهم اهل اليمن وقاتلوا المرتدين وهؤلاء الذين يحبهم الله ذكر الله صفاتهم وهي ان الله يحبهم ويحبونه وانهم اعزة على الكافرين اذلة على المؤمنين ويجاهدون فيسبيل الله ولا يخافون لومة لائم وهؤلاء كلهم وليهم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

يعني ان هذا الحديث: - إنِّي لا أدري ما قَدْرُ بقائي فيكُم فاقتَدوا باللَّذَينِ مِن بعدي وأشارَ إلى أبي بَكرٍ وعمرَ واهتَدُوا بِهدْيِ عمَّارٍ وما حدَّثَكم ابنُ مسعودٍ فصدِّقوهُ
قد تحقق في ابو بكر وتحقق في عمر وتحقق في عمار
ولا يحتاج الحديث لمزيد اثبات

ومع هذا نقول اين علي

اخذ الرافضة الاية الثانية : إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) فقالوا هذه في علي تصدق بخاتم ولا يفرقون بين الصدقة والزكاة مع ان هذه الاية هي جواب للاية الاولى والسؤال هو حين تحصل الردة من نتولى فكان الجواب هو هذه الاية

ثم في هذا الموقف الذي هم فيه من ردة العرب وتكالب المرتدين ومانعي الزكاة هل انتفع الناس بعلم علي الذي لديه مفتاح يفتح الف باب وكل باب يفتح الف باب

هناك علم ينفع وعلم لا ينفع وقد تعوذ الرسول من العلم الذي لا ينفع وهنا نقول ان ابو بكر كان معلما ايضا ومثله عمر كان معلما وهذا العلم الذي فيهما هو الذي جعلهما قدوة

هل تنكر ان ابو بكر وعمر كانا قدوة

اذا كنت تنكر ان ابو بكر وعمر قدوة عليك ان تراجع الاحداث التي حصلت في عهد ابو بكر
فهناك مانعي الزكاة وهؤلاء ذكرهم الله في الاية : إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55)
وهناك المرتدين والله ذكرهم في الاية : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54)

وابو بكر هداه الله بما علمه اياه الى قتال الاثنين بموجب هذه الايات
فبي الاية : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54)

قاتل اهل الردة
وبالاية : إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55)
قاتل مانعي الزكاة مالك بن نويرة وانصاره ومواليه

فبهذا العلم قال الرسول عن ابو بكر وعمر انهما قدوة
لكن يبقى السؤال اين علي هنا