جهنم و النار هو مهدي الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة التي ستحرق أهل السنة بلا استتابه

[ابو هديل]

جهنم و النار هو مهدي الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة التي ستحرق أهل السنة

.
.
.

عن أبي عبد الله (ع) قال : لو قام قائمنا أعطاه اللّه السيماء فيأمر بالكافر فيؤخذ بالنواصي و الأقدام ثمّ يخبط بالسيف خبطا و قـرأ أبو عبد الله (ع) "هذه جهنم التی کنتما بها تکذبان تصلیانها و لا تموتان فیها و لا تحییان" .
المحجة فيما نزل في القائم الحجة - البحراني ، ص218 | الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب - الحائري ، ج1 ص93 .

.
.
.

" وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا " ، قال أبو جعفر (ع) : النار هو القائم ، الذي قد أنار ضوئه و خروجه لأهل المشرق و المغرب، و الملائكة هم الذين يملكون علم آل محمد ، و الذين كفروا هم المرجئة .
روضة المتقين - محمد تقى مجلسي ، ج7 ص429 ( المرجئة الذين يقدمون ابو بكر وعمر وعثمان على علي ) | المحجة فيما نزل في القائم الحجة - البحراني ، ص243 | تأويل الآيات - الاسترابادي ، ج2 ص735 | الامام المهدي - سعيد ابو معاش ، ج2 ص462 | حلية الابرار - البحراني ج5 ص408 | بحار الانوار - المجلسي ، ج24 ص326 | تفسير البرهان - البحراني ج5 ص529 | الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب - الحائري ج1 ص98 .

.
.
.

قال قلت " ناصبة " ! قال ابي عبد الله (ع) : نصبت غير ولاة الأمر ، قال قلت : " تصلى نار حامية " ! قال (ع) : تصلى نار الحرب على عهد القائم (ع) و في الآخرة نار جهنم . وقـــــــال (ع) : وكل مـخـالـف وإن تعبد منسوب إلى هذه الآية: " وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية " . وقال (ع) : في قوله تعالى : " أن يصيبكم الله بعذاب من عنده أو بأيدينا " وهو الـقـتـل عند ظهور المهدي و استيلائه .
الكافي - الكليني ، ج8 ص50 و ج8 ص213 | ( المراد بالناصب هنا : أهـل الـخــلاف جميعاً ) شرح الكافي - المازندراني ، ج12 ص271 |( كل ناصب : من أهل الخلاف مطلقاً ) البضاعة المزجاة - محمد حسين بن قارياغدي ، ج3 ص148 | اثبات الهداة - العاملي ، ج5 ص65 | ثواب الاعمال - الصدوق ، ص209 | تفسير القمي - القمي ، ج2 ص419 | الامالي - الطوسي ، ص722 | بشارة المصطفى للشيعة - الأملي الطبري ، ص35 | تفسير فرات - فرات الكوفي ، ص549 و ص550 | مسند الصادق - العطاردي ، ج5 ص8 و ص10 و ص12 و ص64 ج6 ص60 و ج8 ص58 | معجم احاديث المهدي - الكوراني ، ج5 ص489 | بحار الأنوار - المجلسي ، ج7 ص204 و ج30 ص6 و ج24 ص 312 - 313 و ج51 ص51 و ج86 ص80 | الحكومة العالمية للامام المهدي - الخراساني ، ص139 | مستدرك سفينة البحار - النمازي ، ج7 ص587 | تأويل الآيات - الاسترابادي ، ج2 ص787 | بشارة المصطفى للشيعة - الطبري ، ص35 | ارشاد القلوب - الديلمي ، ج1 ص201 | تفسير كنز الدقائق - المشهدي ، ج14 ص249 | مشكاة الانوار - الطبرسي ، ص107 | البرهان في تفسير القرآن - البحراني ، ج3 ص373 و ج5 ص645 | الوافي - الكاشاني ، ج5 ص806 | غاية المرام - البحراني ، ج4 ص199 و ج6 ص82 | تفسير الصافي - الكاشاني ، ج7 ص466 | مستدرك الوسائل - الطبرسي ، ج1 ص153 روضة الواعظين - الفتال ، ص295 | شجرة طوبى - المازندراني ، ج1 ص5 | الامالي - الصدوق ص726 | مسند ابي بصير - المحمدي ، ج2 ص12 | التفسير الاصفى - الكاشاني ، ج2 ص1435 .

.
.
.

قــال (ع) : فإن أمرنا بغتة فجاءة حين لا تــنــفــعــه تــوبـــة ولا يــنــجــيــه من عقابنا نــــــدم على حوبة .
الفصول العشرة للمفيد - "مقدمة المحقق فارس حسون" ، ص22 ، و ص26 | بحار الأنوار - المجلسي ، ج53 ص176 | صحيفة المهدي - الأصفهاني ، ص348 | طرائف المقال - البروجردي ، ج 2 ص 438 | مكاتيب الأئمة - الميانجي ، ج7 ص85 .

قــال حجة العلم الشيخ النجفي : دل هذا الخبر بأن الإمام القائم (ع) لا يستتيب أحــداً منهم .
بيان الأئمة - النجفي ، ج3 ص51 .

قال العلامة الشيخ عبد الأعلى السبزواري : عـدم الـمـهـادنـة مـع الــنــاس و عــدم الإسـتـتـابـة .
التعليق على كتاب بحار الأنوار - عبد الأعلى السبزواري ، ج1 ص414 .

قال العلامة المتكلم الشيخ النباطي العاملي : و قد تظــافــرت عن الأئمة بـمـنـع الـتـوبـة بـعـد خـروج الـمـهـدي .
الصراط المستقيم - النباطي العاملي - ج2 ص252 .

.
.
.