ان هذا صراط علي مستقيم

[موحد مسلم]

ان هذا صراط علي مستقيم

اولا اسمع الفيديو

https://youtu.be/Gu56GMCkP4E

ستقول انه شيخ سوء كذاب مثل شيخه المنجسي والحلي والمفيد والطوسي لعنة الله عليهم
-------------------------------------------------------
يقول الرافضة ان الاية هذا صراط علي مستقيم ذكر فيها اسم علي بن ابي طالب وان يد التحريف طالت هذه الاية والا فأسم علي ذكر في القران الكريم والصواب ان هذه الاية تقراء هكذا : هذا صراطُ عليٍ مستقيم

مع ان سياق الايات يحتمل ان يكون هذا القول قول الله او قول ابليس بل هو قول ابليس وانظر الايات : قَالَ يَاإِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (32) قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (33) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (34) وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (35) قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (37) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (38) قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43) لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ (44) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (45) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ (46) وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (47)

فان كان قول ابليس يكون كلامه هكذا : قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41)
وان كان كلام الله أيضا تكون هذه الايات مع التي تليها : قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42)

والتوقف او السكوت عند نهاية الايات هو من يأتي بالمعاني فلو كان القاريء يقراء هكذا : : قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) ولم يقف واكمل الاية التي تليها : قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) فيكون هذا كلام ابليس بخلاف لو انه توقف عند قوله : إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ، ثم يكمل من الايات : قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42)

والحقيقة ان من قال ان هذه الاية : قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) هي من قول الله ردا على ابليس له شاهده في الايات : قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (12) قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ (13) قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (14) قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (15) قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16)

فحجته هي قول ابليس : قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16)
لكن ما يمنع ان يكون لله صراط مستقيم وللشيطان ايضا صراطه المستقيم الذي يسير عليه للغواية وخصوصا ان الاية : قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) وهناك الاية : قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا (62) والاية : قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83)

يعني ان جعلت الكلام كله كلام ابليس لا ينفع فيكون الصراط المستقيم هو منهج اللعين الذي سيسير عليه في غواية الناس ، وان جعلت هذا القول هو قول الله فسياق الايات ايضا لا يخدم لكون الله حين وصف هذا الطريق المستقيم الحقه بقوله : إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43)

وفي الاخير ان ابليس نفسه وضح هذا وقال في اية اخرى ان هذا الصراط المستقيم هو صراط الله وليس صراط علي انظر فهم ابليس : قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16)
لاحظ قسمه اللعين وبهذا تعلم ان ابليس افهم وافقه واعلم من الرافضي

لكن بفرض ان ما يزعموه صحيح وان هذا الصراط المستقيم هو صراط علي
نقول من كان التابع ومن كان المتبوع

المتبوع هم الرسل من ادم الى محمد عليهم الصلاة والسلام
والتابع هم بني ادم من ادم الى محمد عليهم الصلاة والسلام

اذا كانت هذه الاية تقول بما يريده الرافضة ان هذا صراط علي ويقصدون علي نفسه فيكون هو المتبوع وكل الانبياء والرسول عليهم الصلاة والسلام اتباعه

و السؤال هنا
ايضا هذه الاية : قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) ، هي رد على ابليس فكيف يعلم الله ابليس ولا يعلم كل الرسل وهذا اكيد فالله هنا كما تزعمون بان هذه الاية ذكر فيه اسم علي وان هذا طريقة فيكون هنا تعليم للشيطان ولكن اين تعليم الله للرسل بطريق علي المستقيم ، لديك تعليم الله لأدم وهذه قصته موجودة في القران فأين تعليم الله له بسراط علي المستقيم
واذا كان هذا نقول اذا لماذا ارسل الله محمد صلى الله عليه وسلم طالما انه سيكون سالكا طريق علي فيرسل علي عليه الصلاة والسلام ونتبعه علي هذا الطريق المستقيم

[موحد مسلم]

ماذا لو قلنا ان ابليس قال : قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39)
فكان رد الله عليه : قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَي

الاستثناء في الاية : إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) هو من كلام ابليس وليس من كلام الله ولا يعقل ان يمدح الله كلام ابليس

[موحد مسلم]

سبحان من علمنا وفهمنا

انظر تعليمه وتفهيمه

وجدنا في كتاب الله ان ابليس قال : قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39)
فكان رد الله عليه : قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَي

[موحد مسلم]

تذكير لمن يتبع ابليس

سبحان من علمنا وفهمنا

انظر تعليمه وتفهيمه

وجدنا في كتاب الله ان ابليس قال : قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39)
فكان رد الله عليه : قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَي

[موحد مسلم]

اين هم اتباع صراط علي
هذا القول من ابليس سببه المعرفة القديمة بينهما قبل عالم الذر كما دل عليه سياق الاية
ابليس قال : قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39)
فكان رد الله عليه وايضا هذا هو طريق علي

ولها تجد في رواياتهم ان علي وابليس تصارعوا معا وكل مرة علي يهزم ابليس

لكنه لما اراد ان يصارع ابو بكر لم يستطع