سيد ليث العوادي المدلس جعل : ابو داود سيستاني

[موحد مسلم]

سيد ليث العوادي المدلس جعل : ابو داود سيستاني

كالعادة اورد موضوعا عنونه الملعون ب: قائمة علماء السنة والوهابية المجوووس

شذرات من رجالات المجوس الوهابية :
1-البخاري صاحب كتاب صحيح البخاري / ولد في ازباكستان من اصول فارسية
2-مسلم النيسابوري صاحب كتاب صحيح مسلم / ولد في نيسابور الايرانية
3- الحاكم النيسابوري صاحب كتاب المستدرك على الصحيحين/ ولد في نيسابور الايرانية
4-ابن ماجة صاحب كتاب سنن ابن ماجة / ولد في قزوين الايرانية
5-البيهقي صاحب كتاب السنن الكبير/ ولد في سبزوار،الايرانية
6-أبو حامد الغزالي صاحب كتاب احياء علوم الدين/ ولد في طوس، الايرانية
7-الترمذي / ولد في ترمذ في اوزباكستان
8-البغوي صاحب تفسير البغوي /ولد في بغثور الايرانية
9-الزمخشري صاحب تفسير الكشاف / ولد في خوارزم الايرانية
10-شهاب الدين الأصبهاني/ ولد في اصفهان الايرانية
11-ابو اسحاق الشيرازي / ولد في شيراز الايرانية
12-أبو حاتم الرازي/ ولد في الري الايرانية
13-ابن ابي حاتم / ولد في الري الايرانية
14-ابن جرير الطبري / ولد في امل الايرانية
15-ابو داود السيستاني / ولد في سيستان الايرانية
16-جلال الدين الرومي / ولد في امل الايرانية
17-عبد الحكيم القندهاري شارح البخاري في حاشيته / ولد في قندهار الايرانية
18-المتصوف التبريزي / ولد في تبريز الايرانية
19-الثعلبي المفسر للقرآن الكريم / فارس
20-أبو بكر محمد بن عزيز السجستاني صاحب كتاب غريب القران / ولد في سجستان الإيرانية
-----------------------------------------------
الاسلام لم يفرق بين عربي او عجمي الا بالتقوى هذا معروف لكل مسلم حتى الجاهل يعرف هذا اضافة الى هذا ان العنوان حوى مذهب الوهابية وهذه كم مرة تكلمنا فيها وقلنا هذه مدرسة تنتمي للمذهب الحنبلي وهو مذهب سني ولكن هذا المدلس استخدم الوهابية هنا ليقول ان خلافنا فقط مع هؤلاء بينما اهل السنة لا يوجد بيننا وبينهم خلاف وهل اهل السنة رافضة مع ان مذهب الرافضة يكفر كل السنة ويعتبرهم نواصب مع اختلاف مذاهبهم وفي نفس الوقت هناك الذمي له حقوق اكثر من السني لدى الرافضة فالسني لديهم حلال الدم والمال لكن نحن في زعمه هنا هل فعلا كل هذه الشخصيات التي ذكرها هي فعلا اعجمية ، مع ملاحظة ان الاعجمي لا يختلف عن العربي والتوفيق بيد الله فهذا وفقه الله وذاك مثله وفقه الله وكل مسخر لما خلق له فهذا خلق ليكون كذا وذاك مثله مع ملاحظة ان اماكن ولادة هؤلاء الائمة جعلهم في ايران وفي تلك الفترة لم يكن هناك شيء اسمه ايران بمعنى ان هذه الشخصيات هي شخصيات اسلامية تنتمي للاسلام وان كان لهم مذاهب فقهية او عقدية مختلفة هم في الاخير مسلمين وكما لا يجوز ان نقول ان ابوبكر مدني وهارون الرشيد بغدادي ومعاوية دمشقي ايضا لا يصح ان نقول ان مسلم ايراني والبخاري مثله لكن هذا لما لم يجد شيء قام وجمع اسماء علماء السنة وزعم بانهم من ايران بسبب ولادتهم وهنا ننقل لك من تدليساته القليل والا بما نقله يمكن ان نقول عنه انه شيخ المدلسين

اول من دلس فيه الامام البخاري : هذا امام الحديث مختلف في نسبه لكن من هو : الرافضي المدلس قال عنه البخاري صاحب كتاب صحيح البخاري / ولد في ازباكستان من اصول فارسية
هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزبَه الجعفي البخاري. وقد اختلف المؤرخون حول أصله، عربي أم فارسي أم تركي، فأخذ بعضهم كأبي الوليد الباجي، والخطيب البغدادي، والنووي، وابن ناصر الدين، والذهبي، وغيرهم برواية أبو أحمد بن عدي الجرجاني في كتاب الكامل أن جدّه الأكبر بردزبه كان فارسي الأصل، عاش ومات مجوسيّاً. ويقال جدّه المغيرة قد أسلم على يد والي بخارى: يمان المسندي البخاري الجعفي. فانتمى إليه بالولاء وانتقل الولاء في أولاده، وأصبح الجعفي نسباً له ولأسرة البخاري. وقيل أنه تركي أصله من الأوزبك وهو ما لمح له عدد من المؤرخين مثل حمد الله المستوفي وأبو سعيد الجرديزي وعبد الرزاق السمرقندي وإغناطيوس كراتشكوفسكي وفاسيلي بارتولد. وقيل أنه عربي أصله من الجعفيين فذكر عدد من العلماء أن جدّه الأكبر هو الأحنف الجعفي وأن "بَرْدِزبَه" صفة وليس اسم وتعني "الفلاح" وهو ما تعود العرب عليه في البلدان الأعجمية، وممن اعتمد هذا الرأي ابن عساكر، وابن حجر العسقلاني، وتاج الدين السبكي، وزين الدين العراقي، وابن تغري،، ورجّحه عدد من المعاصرين منهم مصطفى جواد، وناجي معروف، وعبد العزيز الدوري، وصالح أحمد العلي، وحسين علي محفوظ، وفاروق عمر فوزي ولبيد إبراهيم أحمد العبيدي.

وكما تلاحظ ان هناك اختلاف في اصله والمرجح انه عربي عند المعاصرين

والثاني مسلم النيسابوري صاحب كتاب صحيح مسلم / ولد في نيسابور الايرانية
هذا امام حديث عربي ولد في نيسابور ونسبه : أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري، إمام أهل الحديث (وقشير قبيلة من العرب).

والثالث الحاكم النيسابوري صاحب كتاب المستدرك على الصحيحين/ ولد في نيسابور الايرانية
هو: محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم، الإمام الحافظ، الناقد العلامة، شيخ المحدثين، أبو عبد الله بن البيع الضبي الطهماني النيسابوري، الشافعي رحمه الله. من كبار المحدّثين ومن أصحاب الصحاح. اشتهر بكتابه (المستدرك على الصحيحين).
ومن نسبه يظهر لنا انه عربي وقبيلته بني ضبة

والرابع ابن ماجة صاحب كتاب سنن ابن ماجة / ولد في قزوين الايرانية
هو: أبو عبد الله محمد بن يزيد الرَبعي القزويني، المعروف بابن ماجه: أحد الأئمة في علم الحديث. كان أبوه يزيد يلقب بماجه، والرَبعي نسبة إلى قبيلة ربيعة العربية
ماجه الظاهر انها امه
في تلك الفترة قزوين لم تكن ايرانية

الخامس البيهقي صاحب كتاب السنن الكبير/ ولد في سبزوار،الايرانية
الصحيح انه ولد في بيهق

السادس أبو حامد الغزالي صاحب كتاب احياء علوم الدين/ ولد في طوس، الايرانية
ولد في غزالة ومختلف فيه ايضا هل هو عربي او فارسي

السابع الترمذي قال عنه الترمذي / ولد في ترمذ في اوزباكستان
ومعلوم ان اوزبكستان ليست ايران ونسبه محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، السلمي وملاحظ ان السلمي قبيلة عربية

ثامنا البغوي صاحب تفسير البغوي /ولد في بغثور الايرانية
ولد في بغشور لكن هل هي في ايران اليوم ام في افغانستان او تركمانستان او الصين

وهذا بحد ذاته يكفي للدلالة على انه مدلس فقط لكن هو ذكر اسما مهما جدا وهو
ابو داود السيستاني / ولد في سيستان الايرانية

هل فعلايوجد عالم سني اسمه السيستاني
ابو داود عند ذكره يتبادر للذهن ابو داود صاحب السنن وهو مولود في سجستان لكن يهمنا نسبه ومنه يتضح انه عربي فكيف جعلته سيستاني

نسبه: سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران الأزدي السجستاني، حسب أغلب أقوال المترجمين، ذكر ذلك أبو بكر بن داسة وأبو عبيد الأجري، وزيادة «ابن عمرو بن عمران» للخطيب البغدادي، بينما اختلف ابن أبي حاتم في نسبه فقال: «سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر»، وقال محمد بن عبد العزيز الهاشمي: «سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد».

ذكر ابن حجر العسقلاني وابن عساكر أنه جده عمران قتل في معركة صفين في صف علي بن أبي طالب. وهو من الأزد وهي قبيلة معروفة في اليمن. والسجستاني نسبة إلى البلد سجستان، وهي بكسر السين وفتحها، والكسر أشهر، والجيم مكسورة فيهما، ولم يذكر ياقوت الحموي في معجم البلدان إلا كسر السين.

[ابو هديل]

لا يدري هو ( إبن من ) أصلاً ولا يعرف ( أصله ) أصلاً فكيف يعلم بغيره !!