سند رواية الأمالي للصدوق في كسر ضلع فاطمه الحمويني نقله منه وهي ضعيفة ساقطة متهافتة شهادة شيعية

[ابو هديل]

سند رواية الأمالي للصدوق في كسر ضلع فاطمه الحمويني نقله منه وهي ضعيفة ساقطة متهافتة شهادة شيعية


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله وصحبه وبعد

.
.
.
.

1 - قال ( الشيعي ) كمال الحيدري في youtube بعنوان :
( روايات كتاب فرائد السمطين للحمويني مجعولة أو لا قيمة لها ).

.
.
.

2 - قال ( الشيعي ) ميثاق العسر موقعه ajabaat بعنون : غدير الأميني ولغة السّرد!! :
( إذ كان الاميني يحسب إنّ الأوهام تتحوّل إلى حقائق بمجرّد تكثير المصادر والصّفحات
و الأجزاء والعناوين وإن كان لا وجود لها أو لا قيمة لأصحابها في ميدان العلم والاحتجاج أصلاً ،
ولهذا تجده يملأ كتابه بكلمات أمثال الخوارزمي و الـحـمـويـنـي وسبط ابن الجوزي وعشرات العناوين المتأخّرة
الّتي لا قيمة لها ).

.
.
.

3 - قال ( الشيعي ) محمد باقر المحمودي محقق كتاب فرائد السمطين هامش الصفحة ج 2 ص 43 - هامش برقم [1] :
( و رواه أيضا ابن بابويه في الحديث الثاني من المجلس (24) من أماليه ص 112 عن عليّ بن أحمد ابن
موسى الدقاق عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي ... ).

.
.
.

4 - قال ( الشيعي ) محمد باقر المحمودي محقق كتاب فرائد السمطين هامش الصفحة ج 2 ص 43 - هامش برقم [1] :
( أبي المؤيّد ابن الموفّق لا يمكن أن يروي عن علي الدقّاق - لأن أبي المؤيد ابن الموفّق
ولد 484 هـ ، و علي الدقّاق من شيوخ القمي و القمي توفي 381 هـ ، فتكون المدة
بين ولادة أبي المؤيد ابن الموفّق و وفاة الدقّاق " أكثر من قرن ").

.
.
.

5 - قال مراجع و شيوخ ( الشيعة ) علي الميلاني و الشيخ محمد الغروي :
( علي البطائني لا يمكن أن يروي عن سعيد بن جبير ؛ لأن علي بن أبي حمزة البطائني
مات سنة 201 هـ ، فـكـيـف يروي عن سعيد بن جبير الذي مات سنة 94 هـ وقيل 95 هـ !! ).
موقع - علي الميلاني - محدّثون - تراجم رجال الحديث
موسوعة التاريخ الإسلامي - محمد هادي الغروي - ج 8 ص 48

.
.
.

** وهذا ما نص عليه الميلاني في موقعه www.al-milani.com
فالموجود في سند الحمويني الذي نقله من كتاب الامالي لإبن بابويه القمي هو
(( المتعيَّن عندنا هو البطائني )).

.
.
.
.

** إذن فوق ( إنقطاع السند بين ابن البطائني و سعيد بن جبير [ سند الرواية ]
ضعيف ساقط متهالك بابن البطائني و إبنه الكذّاب و قبلهم ضعيف و الآخر مجهول وبعدهم لم تثبت وثاقته ثم سفيه كذّاب ).

.
.
.

** و هـذا المحقق ( الشيعي ) البحراني في الحدائق الناضرة ج 11 ص 403 وهو يفضح خرافات الشيعة التي تقول :
( سهو القلم ) ( سهو النساخ ) وغيرها من الأكاذيب :
وثانياً - أن ما ذكره - من حمل الواو في صحيحة الفقيه في قوله " وينصرف " على أنها بمعنى " أو " أو سقوط الألف من قلم الـنـسـاخ - وإن سقط به مع بعده وتكلفه وثالثا - أن ما ذكره - في الاعتذار عن سقوط قوله " وينصرف.. إلى آخره " الذي في صحيحة الفقيه من رواية الشيخ حيث إنه موضع الاستدلال وبتركه حصل الاختلال - فهو أيضا من التكلفات البعيدة والتمحلات الشديدة، ولو قامت هذه التكلفات في الروايات انسدت أبواب الاستدلالات، إذ للخصم أن يقدر ما يريد وما يوافق غرضه ويدعى أمثال هذه الدعاوى في دليل خصمه فيقلب عليه دليله فيدعى نقصان ما يحتاج إليه وزيادة ما يضره
ويرد عليه ونحو ذلك كما لا يخفى على المنصف .... فهو مثل تأويلاته المتقدمة التي قد عرفت بما ذكرنا أنها متزعزعة منهدمة، ومن الذي يعجزه مثل هذه التأويلات الغثة الباردة والتمحلات السخيفة الشاردة التي قد عرفت أنه لو انفتح في أمثالها الباب لا نسد باب الاستدلال وعلا الباطل الصواب .

.
.
.

** و حتى لو قيل بأن ( أبيه ) هو سالم البطائني [ وهو إختراع جديد ] فهو ( نكرة ) :
أ - ( مـجـهول ).
المفيد من معجم رجال الحديث - الجواهري ص 240 و 241
ب - ( سالم والد علي ، عده الطوسي من أصحاب الصادق "جعفر بن محمد 83 هـ / 148 هـ" و كتب الرجال خالية عنه ).
معجم رجال الحديث - الخوئي ج 9 ص 11
ج - سالم والد علي : ( ليس له ذكر في كتب الرجال ) ؛ ( حصيلة البحث : المعنون مهمل، لانعرف له معرفا ).
تنقيح المقال للمامقاني - إستدراك المامقاني ج 30 ص 59 - 60

## ففي كل الأحوال و على كل الإختراعات : ( السند ضعيف ساقط ) .

.
.
.

*** علماً بأن السند هذه الأكذوبة هو هكذا ( الامالي - ابْنِ بَابَوَيْهِ الْقُمِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَي الدَّقَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَي بْنُ عِمْرَانَ النَّخَعِيُّ عَنْ عَمِّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ النَّوْفَلِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ).
و لم يقل أحداً أو ينقل غير هذا ، حتى هذا إختراع و تم نسفه و دفنه على يد مراجع و شيوخ الشيعة الميلاني و الغروي .

علي بن أحمد بن موسى الدقاق :
( مـــجـــهــــول ).
المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص384

- 1 - موسى بن عمران النخعي : ( مـــجـــهــــول ).
محاضرات في الفقه الجعفري علي الشاهرودي ج 1 ص 261 هامش 1 *** جامع الشتات للخواجوئي ص188 *** خاتمة مستدرك الوسائل للنوري ج 5 ص 445 *** يقول كاظم الحائري في القضاء في الفقه الاسلامي ص 555 : ( توثيق الراوي بوروده في تفسير علي بن إبراهيم القمي . وهذا الوجه غير تام عندنا ) *** و يقول السيد تقي الطبطبائي في مناهج الصالحين ج 10 ص 192 : (مسلك التوثيق من أسانيد كامل الزيارات . و لكن هذا المسلك غير تام عندنا ) *** يقول السيد الصدر في شرح العروة الوثقى ج 3 ص 14 : ( ونحن لا نقول بوثاقة جميع رجال كامل الزيارات ).

** ملاحظة : كل رواية جاء فيها "موسى بن عمران عن الحسين بن يزيد النوفلي" قال المجلسي فيها :
( ضعيفة على المشهور [أو] ضعيفة [أو] مجهولة ) .
في مرآة العقول ، و ملاذ الأخيار ، و قد أهمله المجلسي في كتابه "الوجيزة في الرجال" .

- 2 - الحسين بن يزيد النوفلي : ( مر سابقاً حال رواياته عند المجلسي ) و قد أهمله في كتابه "الوجيزة في الرجال" وهو
( ضعيف على المشهور ، [و] ضعفه أشهر من أن يذكر ، [و] وأتهمه الميرزا عبدالله افندي الاصفهاني في رياض العلماء ( بالكذب والوضع ) ، *** و ( ضــعــفــه ) الشهيد الأول والشهيد الثاني والمحقق الاردبيلي والخلخالي في فقه الشيعة ، والطبطبائي في مباني منهاج الصالحين و الشيخ عباس حاجياني دشتي في ثلاث رسائل والمروجي في تمهيد الوسائل وكاظم الحائري وبحر العلوم في الفوائد الرجالية والغضائري وعبد النبي الجزائري ومحمد طه نجف والبهبودي والساعدي في الضعفاء من رجال الحديث ، والصدر في شرح العروة الوثقى وحسن الجواهري في بحوث في الفقه المعاصر ج 2 ص 265 هامش 1 : ( ضعيفة بالنوفلي ) ، و قاسم الابراهيمي في الإثبات القضائي والشيخ محمد بن الحسن في إستقصاء الاعتبار وغيرهم ) .

- 3 - الحسن بن أبي حمزة البطائني :
ضعيف بالإتّـفـاق ، "و" ان ضعف الحسن بن علي بن أبی حمزة أظهر من أن یذکر "و" كذّاب الــــخ :
مجموعه رسائل في شرح الكافي - مهدی أشتیانی ؛ محمد حسین درایتی ج 1 ص 277 *** ارشاد الطالب الى تعليق المكاسب - محمد جواد التبريزي ج 1 ص 305 *** و قال المامقاني في تنقيح المقال ج 20 ص 44 / 46 : ( و قد تلخص من ذلك كلّه أن الرجل غير معدّل ، و لا موثق ، و لا ممدوح ، بل مطعون فيه طعناً قادحاً فيه ، و قد ورد مثل هذه الطعون المذكورة في أبيه و كيف يوثق بنقل المرميّ بالسوء و الكـذب و الملعونية ، و عدم استحلال رواية حديث واحد عنه ). ( و لذا عدّه - المجلسي - ضعيفاً في الوجيزة ) *** و قال الغريفي في قواعد الحديث - ص 95 : ( وضاع كذّاب وليس بمستغرب منهُ الكـذب و الوضع ). *** و قال الخوئي في معجم رجال الحديث ج 6 ص 19 : ( يكفي في ضعف الحسن بن علي بن أبي حمزة "شهادة الكشي": بأنه كــذّاب ). *** و قال المجلسي في الوجيزة في الرجال ص56 : ( ضعيف ). *** و قال الساعدي الضعفاء من رجال الحديث ج 1 ص 385 : ( ضعيف ، مطعون فيه ، كذاب ، ملعون ، واقفي وابن واقفي ، ضعفه ابن فضال ، والعياشي ، والكشّي ، وابن الغضائري ، والنجاشي ، وعده من الضعفاء العلامة ، وابن داوود ، والجزائري ، ومحمد طه نجف ، والبهبودي. و ضعفه المجلسي في رجاله وحكم على رواياته بالضعف عند دراسته أسانيد الكافي وتهذيب الأحكام ). *** و قال الحلي زبدة الأقوال في خلاصة الرجال ص124 : ( الحسن البطائني : الكذاب الملعون ).

- 4 - علي بن أبي حمزة البطائني :
كـذّاب على المشهور ، "و" مفتعل على المشهور ، "و" ملعون على المشهور ، "و" ضعيف على المشهور ، "و" خبيث على المشهور ، "و" ضعفه لا يخفى على أحد الــخ :
قال الشاهرودي في محاضرات في فقه الجعفري ج 1 ص 542 هامش الصفحة : ( و علي بن أبي حمزة هو البطائني ؛ ضعفه المجلسي فـي الوجيزة ). *** و قال الساعدي في الضعفاء من رجال الحديث ج 2 ص 358 : ( حكم المجلسي على رواياته في شرحه للكافي والتهذيب بقوله : ضعيف على المشهور ). *** وقال الموسوي في قواعد الحديث ص 84 : ( وضعّفه المجلسي صريحاً ) *** و قال العاملي : ( البطائني و ضعفه مشهور ). منتقى الجمان ج 1 ص 212. *** و قال عنه اللنكراني : ( علي بن أبي حمزة البطائني الكذاب المعروف ). تفصيل الشريعة ج 4 ص 101 *** و قال عنه البروجردي : ( علي بن أبي حمزة البطائني الكذاب ). المستند في شرح العروة الوثقى 2ج ص 177. *** و قال عنه الجلالي : ( الكذاب المُفتعل ). فقه العترة ص217. *** و قال عنه الخوئي : ( المشهور بالكذب ). موسوعة الخوئي ج 27 ص 139 *** و قال الخوئي أيضاً : ( البطائني الضعيف المعروف المتهم بالكذب ). كتاب الحج "بقلم السيد الخلخالي" ج 2 ص 464. *** و قال الحلي : ( ابن ابي حمزة البطائني ضعيف جداً ). خلاصة الأقوال ص181. *** و جاء في الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي ج 16 ص 367 : ( علي أبي حمزة البطائني المشهور ضعفه ).

- 5 - سعيد بن جبير :
سعيد بن جبير خرج مع المذموم الخبيث بن الأشعث ، بينما علي بن الحسين السجاد
رفض الخروج معه ، و رفض ثورته ، فلم يثبت حسنه فضلاً عن توثيقه :
معجم أنصار الحسين - الكرباسي ج 2 ص 79 "دائرة المعارف الحسينية". *** ( سعيد بن جبير خرج مع عبد الرحمن الأشعث - المذموم الخبيث مستدركات النمازي ج 2 ص 79 ). تاريخ اليعقوبي - اليعقوبي ج 2 ص 278. *** حقائق هامة حول القرآن - الكوراني ص 69. *** التبيه والاشراف - المسعودي ص 275 *** موسوعة التاريخ الإسلامي - محمد هادي الغروي ج 6 ص 517 . *** ( قسم الـضـعـفـاء ) سعيد بن جبير : لم يثبت حسنه فضلاً عن توثيقه - حاوي الأقوال - عبد النبي الجزائري ج 3 ص 491 ( قسم الضعفاء).

- 6 - عبد الله بن عباس :
عبد الله بن عباس كذّاب ، ضعيف ، منافق ، سفيه ، ناصبي ، ملعون ، لا يحتج به :
( منشأ الضحك هو أن ابن عباس لكمال سخافته ). شرح فروع الكافي - المازندراني ج 6 ص 6. *** ( صدقه على سبيل التهكم ). الوافي - الكاشاني ج2 ص44 *** ( تهكماً بإبن عباس ). الهدايا لشيعة أئمة الهدى - التبريزي ج3 ص283. *** ( الإقرار بأن عبد الله بن عباس كــــاذب ). شرح فروع الكافي - المازندراني ج 6 ص 6. *** ( اللهم العن ابني فلان : المراد بهما عبد الله بن عباس و أخيه ). التعليقة على إختيار معرفة الرجال - الأسترآبادي ج 1 ص 269 و ص 270. *** ( ينبغي أن يستشم من هذه الفقرة قـدح فـي ابن عباس ). التعليق على كتاب بحار الأنوار - آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري ج 2 ص 201 *** ( هذا كلام المنحرف بن عباس حبر أمة المخالفين ولا حـجــة ولا اعـتـبـار بـه ). ياسر الحبيب - الموقع al - qatrah .net .