دعوة مناظرة مع المدعو علاء المهدوي

[موحد مسلم]

بعد حمده سبحانه وتعالى والصلاة على نبيه والترضي على صحابته

اقول
في حياة الرسول كان الصحابة يقسمون حسب المشاهد التي شهدوها مع رسول الله فمنهم اهل بدر مثلا او اهل الرضوان ، وبعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وانتقاله لجوار ربه صار هنا تقسيم اخر ، قسم كان قائده الصديق وهم اهل الاسلام وقسم اخر هم من ارتد عن الدين وقاتلهم الصديق بمن معه من الصحابة وبمن اسلم ولم يبايع الرسول صلى الله عليه وسلم والى الان هذا التقسيم اما مسلم واما مرتد او لم يؤمن ، و بعد وفاة الصديق وانتهاء دولة الخلافة الراشدة ظهرت فرقة الرافضة التي خرجت لزيد بن علي وعرضت نصرته على ان يطعن في الصديق والفاروق ورفض فادعوا فيه انه ليس امام ولا ادري ما هي علاقة الامامة بالطعن في الفاروق والصديق ، وهل الامام يجب ان يطعن في ايمان الصديق او الفاروق او غيرهما من الصحابة الكرام ، ثم هب ان زيد استجاب لهم فما يدري زيد انهم سيقاتلون معه ولن يتركوه كما فعل سلفهم ابن سلول خرج مع الرسول وعاد بثلث الجيش ، مع انه يعلم ان الرسول صادق في دعواه انه رسول الله لكن غلبه حب اليهود او يفعلوا مثلما فعلوا في جده الحسين اخرجوه من بلده وقتلوه .
---

هذه دعوة للرافضي علاء المهدي للمناظرة كتابيا هنا وبالمناسبة عرضت على وعد اللامي وميثم الموسوي دعي النسب و غيرهم ان يناظروني او غيري كتابيا ، ولكنهم يختارون المناظرات اليوتيوبية لاجل ان اليوتيوب يعطي نقود للمشاهدات فلهذا يتهرب من المناظرات الكتابية واضافة لهذا الرافضي يختار خصوم ضعاف جدا لا معرفة لهم بقصص الرافضة

الغرض من المناظرة ليس الوصول للحق بل الجام الرافضي ومن خلال كتبه هو بما يفهمه هو لا من خلال كتبنا بما يريد ان يفهمنا اياه من معانى ثم يقول انظر فقد الزمتكم الحجة ، فهذا ليس مناظرة او حوار بل هو محاولة اقناع نفسه واتباع المذهب الرافضي ان مذهبهم صحيح ومن خلال كتب مخالفيهم

-----------
فقط لاسالة اللعاب للرافضي ايا كان
دعونا نتكلم عن رزية الخميس وهذه ليلا ونهارا يطبلون حولها لكن السؤال
اكتمل الشرع على رسول الله وهو يعلم ان الله سيتوفاه وهو اختار هذا ايضا الم يقل اللهم الرفيق الاعلى فماذا سيكتب لهم في هذا الكتاب

كل ما في الامر هو ومن رواياتهم ان العباس طلب هذا من الرسول ونقول ان فعل عمر هنا هو انحياز لعلي فقط او تشيع له ، وكل الاحداث التي حصلت بعدها هي من هذا الباب انحياز لعلي وفاطمة مثلا طلب فاطمة ان تدير نحلتها من ارض فدك انحاز الصديق لها وتولى هو ادارة نحلتها واختصام العباس مع علي لعمر هو من هذا الباب

---
وننقل لك من كتب القوم لترى علاقة ابن عباس بعمر
كتاب سليم بن قيس - تحقيق محمد باقر الأنصاري - الصفحة ٣٢٤
(27) ابن عباس يحكي قضية الكتف أبان بن أبي عياش عن سليم، قال: إني كنت عند عبد الله بن عباس في بيته وعنده رهط من الشيعة. قال: فذكروا رسول الله صلى الله عليه وآله وموته، فبكى ابن عباس، وقال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله يوم الاثنين - وهو اليوم الذي قبض فيه - وحوله أهل بيته وثلاثون رجلا من أصحابه: ايتوني بكتف أكتب لكم فيه كتابا لن تضلوا بعدي ولن تختلفوا بعدي.
فمنعهم فرعون هذه الأمة فقال: (إن رسول الله يهجر) فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله وقال: (إني أراكم تخالفوني وأنا حي، فكيف بعد موتي)؟ فترك الكتف.
قال سليم: ثم أقبل علي ابن عباس فقال: يا سليم، لولا ما قال ذلك الرجل لكتب لنا كتابا لا يضل أحد ولا يختلف.
فقال رجل من القوم: ومن ذلك الرجل؟ فقال: ليس إلى ذلك سبيل.
فخلوت بابن عباس بعد ما قام القوم، فقال: هو عمر. فقلت: صدقت، قد سمعت عليا عليه السلام وسلمان وأبا ذر والمقداد يقولون: (إنه عمر). فقال: يا سليم، اكتم إلا ممن تثق بهم من إخوانك، فإن قلوب هذه الأمة أشربت حب هذين الرجلين كما أشربت قلوب بني إسرائيل حب العجل والسامري.

ومن هذه الرواية يفهم ان الرسول اراد يكتب للعباس وابنه لا ان يكتب للمسلمين وعموما الرجال هنا هم اهل بيت النبي
والا ما معنى لكتب لنا كتابا

ما هو الكتاب اصلا
في بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٠ - الصفحة ٣٦٨

نجد حقيقة الكتاب الذي بكى عليه ابن عباس وبكت عليه الرافضة وهو سوق عكاظ

فلما بلغ النبي صلى الله عليه وآله أشده وتزوج خديجة وأوحى الله إليه ونبأه وأرسله إلى سائر العرب والعجم، وأظهره على المشركين، وفتح مكة ودخلها مؤيدا منصورا، وقتل من قتل، وبغي من بغي، أوحى الله إليه: يا محمد! إن عمك العباس له عليك يد سابقة وجميل متقدم، وهو ما أنفق عليك في وليمة عبد الله بن جذعان، وهو ستون ألف دينار مع ماله عليك في سائر الأزمان، وفي نفسه شهوة من سوق عكاظ، فامنه إياه في مدة حياة ولولده بعد وفاة، فأعطاه ذلك، ثم قال صلى الله عليه وآله: ألا لعنة الله على من عارض عمي في سوق عكاظ و (3) نازعه فيه، ومن أخذه منه فأنا برئ منه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، فلم يكترث (4) عمر بذلك وحسد العباس على دخل سوق عكاظ، وغصبه منه،



وهناك كتاب اخر ايضا في بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٠ - الصفحة ٣٦٩

ولم يزل العباس متظلما إلى حين وفاته.
ومنها: أن النبي صلى الله عليه وآله كان جالسا في مسجد يوما. وحوله جماعة من الصحابة - إذ دخل عليه عمه العباس - وكان رجلا صبيحا حسنا حلو الشمائل - فلما رآه النبي صلى الله عليه وآله: قام إليه واستقبله وقبل ما بين عينيه ورحب به وأجلسه إلى جانبه، فأنشد العباس أبياتا في مدحه (ص)، فقال النبي صلى الله عليه وآله: جزاك الله - يا عم - خيرا ومكافأتك على الله تعالى.
ثم قال: معاشر الناس! احفظوني في عمي العباس وانصروه ولا تخذلوه.
ثم قال: يا عم! أطلب مني شيئا أتحفك به على سبيل الهدية. فقال: يا بن أخي! أريد من الشام الملعب، ومن العراق الحيرة، ومن هجر الخط، وكانت هذه المواضع كثيرة العمارة، فقال له النبي صلى الله عليه وآله: حبا وكرامة، ثم دعا عليا عليه السلام، فقال: أكتب لعمك العباس هذه المواضع، فكتب له أمير المؤمنين كتابا بذلك، وأملى رسول الله صلى الله عليه وآله وأشهد الجماعة الحاظرين، وختم النبي صلى الله عليه وآله بخاتمة (1) وقال: يا عم! إن يفتح الله تعالى هذه المواضع فهي لك هبة من الله تعالى ورسوله، وإن فتحت بعد موتي فإني أوصي الذي ينظر بعدي في الأمة بتسليم هذه المواضع إليك.
ثم قال: معاشر المسلمين! إن هذه المواضع المذكورة لعمي العباس، فعلى من يغير عليه أو يبدله أو يمنعه أو يظلمه لعنة الله ولعنة اللاعنين، ثم ناوله الكتاب، فلما ولي عمر وفتح هذه المواضع المذكورة أقبل عليه العباس بالكتاب، فلما نظر فيه دعا رجلا من أهل الشام وسأله عن الملعب، فقال: يزيد ارتفاعه على عشرين ألف درهم، ثم سأل عن الآخرين، فذكر له أن ارتفاعهما تقوم بمال كثير.
فقال: يا أبا الفضل! إن هذا المال كثير لا يجوز لك أخذه من دون المسلمين. فقال العباس: هذا كتاب رسول الله صلى الله عليه وآله يشهد لي بذلك قليلا كان أو كثيرا، فقال عمر: والله إن كنت تساوي المسلمين في ذلك وإلا فارجع من حيث أتيت، فجرى بينهما كلام كثير غليظ، فغضب عمر - وكان سريع الغضب - فأخذ الكتاب من العباس ومزقه وتفل فيه ورمى به في وجه العباس، وقال: والله؟ لو طلبت منه حبة واحدة ما أعطيتك، فأخذ العباس بقية الكتاب وعاد إلى منزله حزينا باكيا شاكيا إلى الله تعالى والى رسوله، فصاح العباس بالمهاجرين والأنصار، فغضبوا لذلك وقالوا: يا عمر! تخرق كتاب رسول الله وتلقي به في الأرض، هذا شئ لا نصبر عليه. فخاف عمر أن ينخرم عليه الامر، فقال: قوموا بنا إلى العباس نسترضيه ونفعل معه ما يصلحه، فنهضوا بأجمعهم إلى دار العباس فوجدوه موعوكا (1) لشدة ما لحقه من الفتن والألم والظلم، فقال: نحن في الغداة عائدوه إن شاء الله تعالى ومعتذرون إليه من فعلنا، فمضى غد وبعد غد ولم يعد إليه ولا اعتذر منه، ثم فرق الأموال على المهاجرين والأنصار وبقي كذلك إلى أن مات.


هذا هو الكتاب فما بال الرافضي يبكي ببكاء ابن عباس

والحقيقة هي ان العباس طلب الخلافة من الرسول وانحاز عمر وهذا الشيخ المفيد يقول هذا

الإرشاد - الشيخ المفيد - ج ١ - الصفحة ١٨٤
.... فأفاق عليه وآله السلام فنظر إليهم، ثم قال. (أتوني بدواة وكتف، أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا) ثم أغمي عليه، فقام بعض من حضر يلتمس دواة وكتفا فقال له عمر: ارجع، فإنه يهجر!!! فرجع. وندم من حضره على ما كان منهم من التضجيع (2) في إحضار الدواة والكتف، فتلاوموا بينهم فقالوا: إنا لله وإنا إليه راجعون، لقد أشفقنا من خلاف رسول الله.
فلما أفاق صلى الله عليه وآله قال بعضهم: ألا نأتيك بكتف يا رسول الله ودواة؟ فقال: (أبعد الذي قلتم!! لا، ولكنني أوصيكم بأهل بيتي خيرا) ثم أعرض بوجهه عن القوم فنهضوا، وبقي عنده العباس والفضل وعلي بن أبي طالب وأهل بيته خاصة.
فقال له العباس: يا رسول الله، إن يكن هذا الأمر فينا مستقرا بعدك فبشرنا، وإن كنت تعلم أنا نغلب عليه فأوص بنا، فقال:
(أنتم المستضعفون من بعدي) وأصمت، فنهض القوم وهم يبكون ..........

هل سيأتي الرافضي للمناظرة حول اصل مذهبه مع ملاحظة ان مرويات الرافضة اغلبها قصص مثل روايات الف ليلة وليلة والزير سالم وحمزة البهلوان ولكن هذا لا يعني انها لا تحوي قصص حصلت حقيقة لا يمكن تكذيبها ، ويتهرب منها الرافضي كما ترى فيا لنصوص اعلاه
فمن طلب الكتاب هو العباس والغرض منه الخلافة لا اكثر من هذا وابن عباس كان يبكي على هذا ، و لم اقل انا شيئا في هذا الصحابي الجليل بل هي مرويات الرافضة

والرافضي هو من يطلب هذا لا انا وله يوتيوب ايضا يطلب المناظرة بعنوان : الشيخ علاء المهدوي يدعوكم للمناظرة

لكن لماذا لا يريدون المناظرات الكتابية

[أبو جهاد الأنصاري]

وفقك الله تعالى وأجرى الحق على لسانك وهدى بك.. آمين

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

وفقك الله تعالى وأجرى الحق على لسانك وهدى بك.. آمين

جزاك الله خير

[موحد مسلم]

لو ان كل رافضي رجع لمروياته ودقق فيها وحقق بعناية لوصل للحق وسيجد فيها ما يساعده وسيعرف سبب السب والطعن في الصحابة ما هو وان غرضهم ليس حب ال البيت بل غرضهم هو انتقاص الله ورسوله

من الامثلة التي تساعد الرافضي قضية رزية الخميس هذه وهي مذكورة في كتبهم مفسرة ومشروحة لكن لماذا يشاغب الرافضي عند اهل السنة

السبب ان رواياته تكشف وبصراحة انه لا توجد وصية من الرسول بالخلافة لعلي لهذا يتجه للسنة يشاغب عليهم ومن كتبهم ان الرسول كتب للعباس الملعب وغيرها وهذه ارادها العباس وهو من طلبها :
فقال الرسول بعد ان كتب له الكتاب : وقال: يا عم! إن يفتح الله تعالى هذه المواضع فهي لك هبة من الله تعالى ورسوله، وإن فتحت بعد موتي فإني أوصي الذي ينظر بعدي في الأمة بتسليم هذه المواضع إليك.

وعلي معروف انه كان الكاتب فلماذا لم يوصي علي بهذا بل قال اوصي الذي ينظر بعدي اي ان الرسول لم يعلم من هو الذي يخلفه ولم يجعل الخلافة في علي

فهل سنجد شيعي عاقل يدخل بدلا من علاء المهدوي