( ٩) من القربات إلى الله تعالى في شهر رمضان: [ الاعتكاف ]

[معاوية فهمي إبراهيم مصطفى]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-
(٩) من القربات إلى الله تعالى في شهر رمضان:
[ الاعتكاف ]
الاعتكاف سنة مؤكدة:
فعن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:"كان رسول الله ( صلَّ الله عليهِ و سلَّم ) يعتكف العشر الأواخر من رمضان، قال نافع: وقد أراني عبد الله رضي الله عنه المكان الذي كان يعتكف فيه رسول الله ( صلَّ الله عليهِ و سلَّم ) من المسجد، وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله ( صلَّ الله عليهِ و سلَّم ) يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه من بعده"، وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال: "كان النبي ( صلَّ الله عليهِ و سلَّم ) يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يومًا".

والاعتكاف يعد قربة عظيمة من قربات رمضان:
فهو يساعد الإنسان على التفرغ تمامًا من شواغل الدنيا، والانكباب على العبادة فقط يطلب رضا ربه ويرجو رحمته، وبتقربه لربه ينال القرب منه، ويعينه الاعتكاف على أن ينال نفحات الخير في هذا الوقت المبارك العظيم، ففي الحديث القدسي: "وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَنَّهُ"؛ رواه البخاري.

ويسن للمعتكف أن يبدأ اعتكافه بعد صلاة الصبح مباشرة:
فعن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله ( صلَّ الله عليهِ و سلَّم ) إذا أراد أن يعتكف صلى الصبح، ثم دخل في المكان الذي يريد أن يعتكف فيه".

ويسن للمعتكف أيضًا أن يلزم مكانه للعبادة فقط:
فعن عائشة رضي الله عنها قالت:"السنة على المعتكف ألا يعود مريضًا، ولا يشهد جنازة، ولا يمس امرأة، ولا يباشرها، ولا يخرج لحاجة إلا لما لا بد منه، ولا اعتكاف إلا بصوم، ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع"؛رواه أبو داود، وفي صحيح البخاري عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة رضي الله تعالى عنها زوج النبي ( صلَّ الله عليهِ و سلَّم ) قالت:"وإن كان رسول الله ( صلَّ الله عليهِ و سلَّم ) ليدخل عليَّ رأسه وهو في المسجد فأرجِّله، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفًا".

فالاعتكاف سنة نبوية مؤكدة، عظيم أجرها، كثير خيرها، تجمع القلب على العبادة، وتفرِّغ الناس من الدنيا للآخرة، أسأل الله أن يرزقنا وإياكم المداومة على الاعتكاف حتى نلقاه وهو راضٍ عنا، وأن يجعل عملنا خالصًا لوجهه الكريم، وأن يتقبله منا ويقبلنا.
***

أحكام وشروط الأعتكاف للنساء

أحكام وشروط الأعتكاف للنساء والتي تأتي ضمن أكثر المواضيع التي تشغل فكر المرآة المسلمة في الأوانة الأخيرة لما يعرف عن فضل الأعتكاف في العشر الأواخر من شهر رمضان المعظم وحرص عدد كبير من النساء علي أن ينالن ثوابه وتطبيق الأحكام الصحيحة له والتعرف علي الشروط الواجب توافرها لجواز وصحة أعتكافهن لذلك وفي ظل سعي موقع محتوى لتوفير كل ما يهم قرائه الأعزاء من معلومات هامة في مختلف نواحي الحياة وخاصة الناحية الدينية لما لها من أهمية قصوى سوف يقدم الموقع لحضرتكن فيما يلي :

هناك أحكام وضعها الشرع يجب تطبيقها لصحة أعتكاف النساء والمتمثلة في :

أن تحصل علي أذن زوجها أو وليها بالأعتكاف .
أن يكون الأعتكاف في المساجد فلا يوجد أعتكاف في المنزل .
أن تأمن علي نفسها الفتنة فأن كان المكان غير أمن أو منعزل فلا يجوز الأعتكاف فيه .
يحرم الأعتكاف في حال الأختلاط ويجب مراعاة أن يتم الأعتكاف في مكان مخصص للنساء أو علي الأقل تتستر في خباء عنهم حتي لا يفتن بها أو تفتن وأيضا الحرص علي أن لا تضيق المسجد علي الرجال .

إلا يؤثر الأعتكاف علي واجبتها تجاه زوجها وبيتها أو يضيع حق الأب أو الأم أو من ترعاهم فلا يصح أن تترك واجب من أجل سنة غير مؤكدة عليها .
الأعتكاف للنساء في المسجد
لايوجد ما يحرم أعتكاف النساء في المسجد إذا تمت مراعاة الشروط الواجب أتباعها لذلك فقد ورد عن أبن العثيمين رحمه الله أنه يجوز للمرآة الأعتكاف في المسجد النبوي والمسجد الحرم وأي من المساجد التي يقام فيها الصلاة شريطة عدم الفتنة ووجود مكان خاص بالنساء وأن يكون بأذن وليها ومراعاة كون واجبها نحو زوجها وأولادها وبيتها أهم ومن الدلائل علي ذلك ما ورد عن أم المؤمنين عائشة من أن النبي ( صلَّ الله عليهِ و سلَّم ) أذن لها ولحفصة رضوان الله عليهن بالأعتكاف معه وكان النبي عليه الصلاة والسلام يعتكف بالمسجد دلالة علي جواز أعتكاف النساء في المسجد .

هل يجوز الأعتكاف في البيت للنساء
لا يجوز الأعتكاف في البيت للمرآة ولا حتي في مسجد بيتها لأعتباره مسجد غير حقيقي فقد ذهب جمهور الفقهاء علي عدم شرعية الأعتكاف في البيت للنساء ووجوب الأعتكاف في المسجد الذي يقام فيه الصلاة وأستدلوا بذلك علي كونه بدعة أن زوجات النبي ( صلَّ الله عليهِ و سلَّم ) لم يعتكفن ولو مرة واحدة في بيتهن وأيضا حديث عائشة رضي الله عنها في أذن النبي ( صلَّ الله عليهِ و سلَّم ) لها بالأعتكاف فلو كان الأعتكاف في البيت والرسول معتكف ما لزم الأذن والأستدلال بقوله عز وجل وأنتم عاكفون في المساجد وذكر العلماء أن الأية جامعة للرجال والنساء ولم يختص الرجال وحدهم وكون العلماء يرون أن المرآة مثلها مثل الرجل في حكم الأعتكاف إذا راعت الشروط السابق الأشارة إليها .

حكم الأعتكاف للمرآة الحائض
هناك جمهور من الفقهاء يرون عدم جواز أعتكاف المرآة الحائض خوفا من أن تلوث المسجد أو عدم أستحبابه إلا أن ذلك يخالف ما ورد في السنة وما روي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها من أنها قالت أعتكفت مع رسول الله ( صلَّ الله عليهِ و سلَّم ) إمرآة من أزواجه مستحاضة فكانت ترى الحمرة والصفرة فربما وضعنا الطاست تحتها وهي تصلي أي تتحفظ لئلا تلوث المسجد فأن لم تستطيع خرجت من المسجد لكونه عذر أشبه للخروج لقضاء الحاجة وأيضا ما ورد عن أم عطيه رضي الله عنها قالت أمرنا رسول الله ( صلَّ الله عليهِ و سلَّم ) أن نخرجهن في الفطر والأضحى العواتق والحيض وذوات الخدور فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قلت يارسول الله أحدانا لا يكون عندها جلباب قال لتلبسها أختها من جلبابها متفق عليه .
§§§§§§§§§§§§§§

[أبو جهاد الأنصاري]