البغلة واللسان الفصيح

[صهيب]

لم يترك الرافضة المجوس حيوانا أو نباتا إلا ونطق باللسان الفصيح

هذه خرافة من خرافات الطبري الرافضيى مزعجة حتى للأطفال الصغار في تبلد ذهن مخرجها


في معجزات وأعلام موسى بن جعفر عليهما السلام

1 - حدثنا علي بن إبراهيم المصري، عن صراد بن الارمور، يرفعه إلى المفضل بن عمر، قال: كنت بين يدي مولاي موسى بن جعفر عليهما السلام وكان [الوقت] (6) شتاءا شديد البرد، وعلى مولاي عليه السلام جبة حرير صيني سوداء، وعلى رأسه عمامة خز صفراء وبين يديه رجل يقال له مهران بن صدقة، كان كاتبه وعليه طاق قميص، وهو يرتعد
.................................................. .............
1 و 2) أضفناهما كما في بعض المصادر.3) قال المجلسي (ره): رأيت في بعض الكتب أن أعراق الثرى كناية عن اسماعيل (ع) ولعله انما كنى عنه بذلك لان أولاده انتشروا في البراري. 4) في الكافي: 1 / 473 ح 2 بالاسناد المتقدم، عنه اثبات الهداة: 5 / 335 ح 6، وحلية الابرار: 2 / 167، ومدينة المعاجز: 372 ح 39 مثله، وحسن ثاقب المناقب: 102 مرسلا نحوه.
5) ذكر هذه الرواية لتوضيح عبارة " أعراق الثرى ".
وفى ثاقب المناقب: 101: وعرق الثرى: لقب ابراهيم عليه السلام. وفى الوافى: 3 / 790 (العرق): الاصل، وأصول الارض الانبياء عليهم السلام)، ويقال: فحل معرق: أي عريق النسب، أصيل. 6) أضفناها لضرورتها.
.................................................. ..............

[ 155 ]

بين يديه من شدة البرد. فقال له المولى عليه السلام: ما استوفيت واجبك ؟ فقال: بلى. فقال: أفلا أعددت لمثل (1) هذا اليوم ما يدفع عن نفسك البرد ؟ ! فقال: يا مولاي ما علمت أن يأتي الزمهرير عاجلا. فقال عليه السلام: أما إنك يامهران لشاك في مولاك موسى ؟ ! فقال: إنما أنا شاك فيك لانه ما ظهر في الائمة أسود مثلك (2) أو غيرك.فقال عليه السلام: ويلك، لا تخاف من سطوات رب العالمين ونقمته ؟ ! ويلك سازيل (3) الشك عن قلبك إن شاء الله.فاستدعى البواب فقال: لا تدعه يدخل إلي بعد هذا اليوم إلا أن آذن له بذلك.فخرج من بين يديه وهو يقول: " واسوءة (4) منقلباه ! ".وخرج إلى الجبانة فإذا السحب قد انقطعت، والغيوم قد انقشعت وكان يتردد متفكرا، فإذا هو بقصر قد حفت به (5) النخيل والاشجار والرياحين، وإذا بابه مفتوح، فدنا من الباب ودخل القصر.فإذا به ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين، وإذا مولاي عليه السلام على سرير من ذهب ونور وجهه يبهر نور الشمس، وحواليه خدم ووصائف فلما رآه تحير.
فقال له: يامهران مولاك أسود أم أبيض ؟ ! فخر مهران ساجدا.
فقال عليه السلام: لولا ما سبق لك عندنا من الخدمة، لانزلنا بك النقمة.
قال (6): فألهمني (7) الله أن أقرأ:
.........................
1) استظهرناها، وفى الاصل " بمثل ".

2) في الاصل " منك " وما أثبتناه هو المناسب للحال ولذيل الحديث: " مولاك أسود أم أبيض ؟ ".

3) استظهرناها، وفى الاصل " فأزيل ".

4) في الاصل " واسوا " تصحيف.

5) في الاصل " حف به " وما أثبتناه هو الاظهر وفى الاصل زيادة " فيه ".

6) في الاصل كلمة غير مفهومة.

7) استظهرناها، وفى الاصل " فافهمني "

[ 156 ]

ذلك " فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم " (1).
ثم غاب عني القصر ومن فيه، وعدت إلى موضعي وأنا مذعور (2) وإذا أنا بمولاي، هو على بغلة، فقال لها: قولي له.
فقالت لي البغلة بلسان فصيح: ماكان (3) مولاك ؟ أسود أم أبيض ؟ فخررت (4) ساجدا. فقال: إرفع رأسك فقد عفوت عنك (5) فان قولك (6) من قلة معرفتك.ثم قال لي: انظر الساعة.
فرأيته كالقمر المنير ليلة تمامه. ثم قال: أنا ذلك الاسود، وأنا ذلك الابيض، ثم هوى من البغلة (7) وقال: " عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول " (8).

كتاب

نوادر المعجزات

في مناقب الائمة الهداة عليهم السلام

[سيف السنه]

اخي صهيب وبارك الله بعلمك

[عطر الحسين]

شكل اللي أللف هذه الرواية الشركية الوقحة متأثر بالافلام الهندية ( البطل يطير من الارض الى الدور الرابع ** ويطخونه بمئات الرصاص ولايموت ...الخ هذه الخرابيط )

واللي محيرني كيف هذولا الزنادقة شاهدوا الافلام الهندية في ذاك العصر

اممممممممممممممممممممم عرفت كيف المسردب عجعج هو اللي فرجهم على الفلم الهندي في الفندق قصدي السرداب وجاب لهم كرتون خمر قرطعوا منهم حتى سطحت عقولهم وجاك تأليف الروايات القذرة الي حتى البهائم لاتصدقها