درء التعارض بين الاية 17 من سورة الاسراء و كون والد رسول الله في النار

[ايوب نصر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد ابتلى المسلمون و مند القدم باشخاص كلما واجهوا حديثا اشكل عليهم فهمه ، و استعصى عليهم استيعابه الا و لجئوا لسياسة القفز و الانكار ، و قد تفاوتت المبررات و الطرق التي يستغلها هؤلاء في الانكار ، فما بين منكر للاحاد ، و بين من ينكر لان الحديث _ زعموا _ مخالف القران ، و اخر ينكر السنة جملة و تفصيلا .

و هذه الامور انتقلت الى عامة الناس و جهالهم ، فاصبحت ترى الرجل في بيته متكئا على اريكته ، يكاد بطنه يتفقأ شحما ، او يجلس في مقهى واضعا رجلا فوق اخرى فيثبت و ينكر ، و يقبل و يرد ، و كانه يتكلم عن مقابلة في كرة القدم او عن ثمن الخضار ، و الله المستعان .

ان الحديث الذي نحن بصدد الكلام عليه اليوم و دفع الشبهة عنه ، و صد العدوان الشنيع الذي يشن عليه هو قول رسول _ صل الله عليه و سلم _ للرجل الذي ساله (( إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّار )) ، و احتجوا لذلك بامرين ، فاما احدهما انه مخالف لقوله تعالى (( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا )) الاسراء 15
و اما الاخر فلان الحديث حديث احاد ، و اما هذا الاخير _ اي قضية الاحاد _ فله موضوع مستقل ، و لذلك سنتعرض فقط للامر الاول و هو ان الحديث معارض للاية 15 من سورة الاسراء .

و السؤال : هل فعلا هذا الحديث معارض للاية ؟؟؟
الحديث هو كالتالي :" عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيْنَ أَبِي ؟ قَالَ : (( فِي النَّارِ . فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ ، فَقَالَ : إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّار . )) "
قالوا : ان الاية 15 من سورة الاسراء صريحة في ان الله لا يعذب الا من اقيمت عليه الحجة ، و الحديث يقول بان والد رسول الله _ صل الله عليه و سلم _ في النار و هو لم ياته رسول و لم تقم حجة عليه ، فكيف يعذب ؟؟.

أقول _ و بالله التوفيق _ ان محمدا _ صل الله عليه و سلم _ رسول الله ارسل بالحق ، و لا ينطق عن الهوى ، و انما ينطق عن وحي يوحى اليه من رب العالمين ، و ما يوحى اليه يتضمن علم الغيب ، و اخبار لم يكن ليعلمها هو و لا امته ، و الحق يقول (( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا )) الجن ، و (( تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين )) هود ،كما اوحى اليه بفتح القسطنطينية ، و بانتصار الروم بعدما غلبوا ، و بحماماتهم المحرمة على نساء المسلمين ، و و و و بامور سبقت في علمه _جل في علاه_ لا يسع الوقت و لا الممكان لذكرها . ، و كذا فقد سبق في علمه ان والد رسول الله في نار ، و انه لن يجيب عما يسال عليه اهل الفترة ، او سبق في علمه ما كان ليؤمن و لو بعث اليه رسول و بلغته الحجة ، و الله اعلم بمن اتقى و بمن كان سيتقى ممن لم تقم عليهم الحجة كما انه اعلم بمن ضل و بمن كان سيضل (( ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي )) و القران لم يمكن اعجميا و مع ذلك علم تبارك و تعالى قولهم الذي كانوا سيقولونه و لكنهم لم يقولوه ، و كذا يعلم من كان سيضل و من كان سيهتدي ، فاوحى الى عبده و رسوله _ صل الله عليه و سلم _ بما سيئول اليه امر والده يوم القيامة ، و انه من اهل النار .

و هكذا يتبين ضعف نظر من انكر هذا الحديث و قلة فهمهم لما عجزوا عن الجمع بين الحديث و الاية ، و كفى بهم بتضعيفهم لهذا الحديث و لامثاله مما لم تبلغه عقولهم و لم تستوعبه افهامهم طعنا وفرقة على سنة رسول الله صل الله عليه و سلم

[أبو جهاد الأنصاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
بعض اهل البدع يقول أن كل من كان قبل بعثة النبي سيدخلون الجنة!!! وهم بهذا يخطئون فى حق الله ، إذ مقتضى قولهم هذا أن الله سبحانه وتعالى قد أخطأ عندما بعث النبى ، إذ كان يكفى ان الله لا يبعث النبي لكى يدخل كل الناس الجنة.
تباً لهم.

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
بعض اهل البدع يقول أن كل من كان قبل بعثة النبي سيدخلون الجنة!!! وهم بهذا يخطئون فى حق الله ، إذ مقتضى قولهم هذا أن الله سبحانه وتعالى قد أخطأ عندما بعث النبى ، إذ كان يكفى ان الله لا يبعث النبي لكى يدخل كل الناس الجنة.
تباً لهم.

و جزاكم الله بالمثل
فكون انه لن يعذب الا اذا بعث رسول ، فهذا لا يعني ان من لم ياتهم رسول سيدخلون الجنة ، و اضافة الى ما كتبته انت من تفنيد لكلامهم فاني احب ان اضيف شيئا ، و ان من يقول هذا فانه يتهم الله بانه ليس بعادل ، كيف ؟؟؟ الجواب : لان من بعث اليهم رسولا سيحتجون عليه يوم القيامة لانه ارسل اليهم رسولا فعصوه ، و انه اما ان يمتحن جميع خلقه او لا يمتحن احدا