|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2007-12-19, 11:59 PM
|
|||
|
|||
عصمة الأنبياء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كثيراً ما تثور الأسئلة التالية فى أذهان البعض: ما معنى العصمة؟ وهل الأنبياء معصومون من الكبائر فقط؟ أم أنهم معصومون من الكبائر والصغائر على حد سواء؟
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#2
2007-12-20, 12:14 AM
|
|||
|
|||
ورداً على هذه الأسئلة أقول وبالله التوفيق :
أولاً : فى معنى العصمة : اعتصم بالشئ أى احتمى به. ومنها قوله تعالى : ( سآوى إلى جبل يعصمنى من الماء قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم ) ثانياً : فى معنى عصمة الأنبياء وفى أى شئ تكون ؟ عصمة الأنبياء تعنى تنزيههم وحجبهم عن اقتراف المعاصى ، مع قدرتهم على فعل هذا. وهذا بتوفيق الله لهم دونما إرادة منهم فى ذلك. وعند مناقشتنا لعصمة الأنبياء يجب أن ننظر إليها على أنها ثلاث درجات: الأولى : العصمة من كل شئ حتى عن صغائر الذنوب وأمور العادات. الثانية : العصمة عن كبائر الذنوب. الثالثة : العصمة فى إطار الرسالة والتبليغ. والراجح أن العصمة لا تكون فى إطار الصغائر ولا فى أمور العادات ، ولكن النبى لا يتعمد الخطأ فإن صدر عنه فيكون من باب الخطأ فى الاجتهاد البشرى. وهذه من قبيل (عبس وتولى) ومن قبيل الخطأ فى تحديد الموقع المناسب للجيش يوم بدر وكذلك حالة تلقيح النخل. أما العصمة من الكبائر فتكون عصمة تنزيهية ، ذلك أن النبى يكون قدوة لأمته ، وهو المتبع وتكون بالتالى عصمته من مستلزمات اتباعه وتصديقه. واقتراف الكبائر يستوجب إقامة الحد ، ولا يتصور أن يقام حدٌ على نبى. كما أنه لم يثبت أن نبياً اقترف كبيرة قط ، إلا من باب الخطأ كحالة قتل النبى موسى صلى الله عليه وسلم للمصرى ، فقد كانت على سبيل الخطأ. والقتل الخطأ لا يعد من الكبائر. وعليه فإن العصمة تكون فى باب الكبائر وفى باب التبليغ والرسالة. لأنه سبحانه وتعالى قد كفل حفظ شرعه ، وعصمة النبى من الخطأ فى التبليغ وسيلة لتحقيق تلك الغاية ألا وهى حفظ شرع الله جل وعلا. والله أعلم.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#4
2007-12-23, 10:37 PM
|
|||
|
|||
|
يُعلّم ، ويبصّر بالحق ، وتقام عليه الحجة ويترك لشأنه.
أشكر لك مرورك واهتمامك.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#5
2007-12-24, 01:35 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل أبا جهاد .. كلام موجز ومفيد فكثيرا ما نسمعهم يقولون كيف تقولون أن الأنبياء -عليهم صلوات ربي وسلامه- معصومون وقد أخطأ محمد -صلى الله عليه وسلم- في كذا وفعل كذا يوم كذا ... فبما ذكرت رد قوي وواضح .. جزاكم الله خيرا
__________________
كم أعجبتني عندما قالها لي : ( السنة قضية حياة )  <!-- / message --><!-- sig -->
|
|
#7
2015-09-03, 02:26 PM
|
|||
|
|||
 اقتباس:
ففي الاية الاولى الله يثبت الصفة و هكذا يرد على المعطلة و في الاية الثانية ينفي التشبيه و في هذا رد على المجسمة و قياسا على ايات الصفات فالايات التي تثبت العصمة جاءت للرد على من ينكر العصمة و الايات التي جاء ظاهرها ينفي العصمة جاءت لترد على الذين يرفعون الرسول - صل الله عليه و سلم _ فوق مقام النبوة فتصرفه هذا يدخل في الوحي و ذلك ليبين لامته انه بشر )) و الله اعلم و هذا رابط البحت http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=53008
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#8
2015-09-03, 03:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#9
2015-09-06, 08:37 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
في البداية اشكرك على مواضيعك التي تطرحها فهي فعلا حساسة وقيمة... ولكني اريد ان اضيف ان العصمة الأكثر أهمية هي التثبيت وتحقيق الغاية من التبليغ لتكون الحجة على الناس ثابتة ومبينة... فقد قال تعالى: ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين وكذلك ايضا قوله: ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا والمراد بذلك أن أدراكنا بأن الله عصم نبيه في التبليغ وثبته سيكون الباعث الحقيقي للأيمان المطلق بالتبليغ واكتماله وتمامه... ومن هذا المنطلق وضمن هذا المعنى للعصمة يظهر جليا دجل وكذب الشيعة فأين هذه العصمة المزعومة لأئمتهم على أرض الواقع... وما حدث مع الأئمة من تخاذل شيعتهم دليلا على عكس ذلك... فلو كانوا معصومين كعصمة الرسول عليه الصلاة والسلام... أي لو كانوا معصومين من الله لما استطاع أحد أن يقصيهم أو يسلبهم شيء وهذا على حد تعبير الشيعة وزعمهم...
|
|
#10
2015-09-06, 10:12 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
شكرا لمرورك وتعليقك القيم. طبعا العصمة فى التبليغ أمر متفق عليه. ولكن للتوضيح أقول أن العصمة لها حد أعلى وحد أدنى ، فأما ما تفضلت بذكره فهو حدها الأعلى ، وأما ما بينته أنا فهو حدها الأدنى ، وهذا هو مقصد الموضوع. بارك الله فيك.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#11
2015-09-10, 02:35 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و الذي قصدته هو ما عبر عليه ابن القيم في زاده في فصل : في هديه  في سجود السهو حيث قال : (( و كان سهوه في الصلاة من تمام نعمة الله علىى امته و اتمام دينهم ليقتدوا به فيما شرعه لهم عند السهو )) و قال ايضا (( و كان صل الله عليه و سلم ينسى فيترتب على سهوه احكام شرعية ))و الله علم
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#12
2015-09-10, 02:48 AM
|
|||
|
|||
|
أحسنت.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#13
2015-09-10, 04:59 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#14
2015-09-11, 05:36 PM
|
|||
|
|||
|
لا يسمح لك بالمشاركة خارج قسم منكري السنة
حرره عمر ايوب ادام الله ظله
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً 
آخر تعديل بواسطة ايوب نصر ، 2015-09-12 الساعة 01:31 AM
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| على ضابطة شيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعة كذب عصمة الأئمّة من الصغر إلى الموت | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-12 06:19 PM |
| علي حين عصى الرسول | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-28 07:10 PM |
| العصمة والمهدوية | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-11 07:31 AM |
سلفي 
