ندخلها برحمة الله ( درء لدعوى تعارض ايه و حديث )

[ايوب نصر]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الشبهة هي اشتباه الحق بالباطل ، و اختلاط الخطا بالصواب ، فهي ليست حقا خالصا و لا باطلا خالصلا ، و انما هي باطل مزين ببعض الحق ، و لذلك يصعب التمييز فيها بين ما هو حق و ما هو باطل ، و بين ما هو صواب و بين ما هو حق . و لهذا فان الشبهة لا تكون في الامور الواضحة التي لا غموض فيها و المفهومة ببداهة العقل ، بل تكون الشبهة في الامور المعقدة التي يصعب فيها التمييز بين الحق و الباطل .
استمعت لمناظرة جرت بين سني و احد الكافرين بالسنة ، و هذا الاخير هو " عدنان رفاعي " ، و كان الاخ السني يرد على ما يلقيه عدنان رفاعي من شبهات حول السنة ، و ردوده كانت جيدة ، لكن كان فيها ضعف بسيط ، فهذا الاخ السني لم يفهم طبيعة معتقد " عدنان رفاعي " و انه كافر بالسنة .

كانت كل شبه عدنان رفاعي تتمحور حول تناقض القران مع السنة ، و مخالفتها اياه في مجموعة من الامور _ كما زعم _ ، و من بينها ان قول رسول الله _ صل الله عليه و سلم _ (( لن يدخل أحد منكم الجنة بعمله)) قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال:(( ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته.)) " يتناقض مع قوله تعالى (( وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )) الزخرف 72 .و ان الخلق سيدخلون الجنة بعملهم لا برحمة الله و فضله ، و الذي عجبت له ان الاخ السني لم يات برد على هذا الكلام ، بل و تجاهله و كانه لم يسمعه ، و معه حق في ذلك ، فاحيانا نعجز _ نحن اهل السنة _ عن الرد على بعض الشبه لما فيها من غباء ، فتحس ان الغباء جسد في تلك الشبهة .

و قبل ان اضع الرد على هذه الشبهة ، فاني اريد ان اوضح امرا اشرت له في عدة مواضع من سالف هذه المقالة ، و هو ان الشبهة هي ما صعب التفريق فيها بين الحق و الباطل ، و الخطا و الصواب ، و لا يسمى شبهة اذا كان الحق فيها ظاهرا ببداهة العقل ، و كلام عدنان الرفاعي لا يمكن اعتباره شبهة فالحق فيها واضح جلي لا اشتباه و لا غموض فيه ، و قد كان الناس قديما يأتون بشبه قوية تجعل من يسمعها يغتر بها و يدخل فيها حتى لا يستطيع الخروج منها ، اما عدنان رفاعي و اشباهه و شاكلته فشبههم لا ينخدع بها حتى العامي فضلا عن طالب العلم . و سيظهر لك ذلك و نحن نرد على كلامه .

و الرد على هذه الدعوى الباطلة سيكون من اوجه كثيرة و هي :
اولا : قوله تعالى ((فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا ))الانشقاق 7و8. و هنا نسال : هل كونه حوسب فقط حسابا يسيرا و لم يحاسب حسابا عسيرا ، هل هذا من فضل الله و رحمه ام بعمله ؟؟ و ماذا لو حوسب حسابا عسيرا ؟؟
ثانيا : قوله تعالى (( مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ )) الانعام 150 . من عمل حسنة فله عشر امثالها ، و هذا لا يكون بالعمل بل بفضل من الله _ عز و جل _ و رحمته
ثالثا : قوله تعالى (( لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَىٰ ۖ وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ فَضْلًا مِّن رَّبِّكَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )) الدخان 56و 57 . و هذا لا يحتاج بيانا
رابعا : الاية نفسها التي احتج بها عدنان الرفاعي و قال ان الحديث يناقضها ، و كلامه دليل فقدانه لبداهة العقل ، لان الاية تقول (( اورثتموها )) و ليس ((كسبتموها )) لان الكسب هو الذي ياتي مقابل العمل ، و ليس الارث ، فالارث لا يعمل الانسان لكسبه و لا يجتهد في تحصيله ، عكس الكسب الذي لابد للانسان من العمل لاجل الحصول عليه و امتلاكه ، و الجنة جاءت نتيجة ارث لم يكن ينفعهم اجتهادهم في التحصيل و لا العمل لدخولها لولا فضل من الله عليهم و رحمته بهم
خامسا : قوله تعالى (( لِّيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا )) الاحزاب 73. ماذا لو لم يتب على المؤمنين و المؤمنات ؟؟ و هل توبته عليهم _ مع عدم اشتراط توبتهم _ من عملهم او من رحمته _ عز و جل _ ؟؟؟

و اعتقد ان في هذا بيانا شافيا و ردا كافيا على المهاترات التي جاء بها هذا الجاهل المتعالم ، و الخوف كل الخوف ان ينزل مستوى مخالفينا عقلا و فهما و فكرا فيقفزون علينا يوما ما بشبهة مضمونها ان اللون الابيض يناقض اللون الابيض

كتبه عمر ايوب يوم الاثنين 15 ذو القعدة 1438 ( 7 غشت 2017 )

[أبو جهاد الأنصاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
رد مسدد وموفق إن شاء الله، وخاصة مسألة الإرث والكسب. وأضيف من عندي أن اصل دخول الجنة بفضل الله تعالى، أما التفاوت فى الدرجات فيكون بحسب عمل كل إنسان، لأن هذا يخضع لقوله تعالى : " وفى ذلك فلتنافس المتنافسون " ولعل الأخ السنى المناظر لم يستحضر الرد وقتها ، وربما أنساه كثير الحديث أن يرد على هذه الشبهة، لأنه بطبيعة الحال أمثال هؤلاء يلقون بعشرات الشبهات وقت المناظرات ليعجزوا مناظريهم عن الرد وليربحوا منهم نقاط فوز يخرجوا بها من الحوار ومعلوم أن كل شبهة تحتاج إلى ردود مطولة.

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
رد مسدد وموفق إن شاء الله، وخاصة مسألة الإرث والكسب. وأضيف من عندي أن اصل دخول الجنة بفضل الله تعالى، أما التفاوت فى الدرجات فيكون بحسب عمل كل إنسان، لأن هذا يخضع لقوله تعالى : " وفى ذلك فلتنافس المتنافسون " ولعل الأخ السنى المناظر لم يستحضر الرد وقتها ، وربما أنساه كثير الحديث أن يرد على هذه الشبهة، لأنه بطبيعة الحال أمثال هؤلاء يلقون بعشرات الشبهات وقت المناظرات ليعجزوا مناظريهم عن الرد وليربحوا منهم نقاط فوز يخرجوا بها من الحوار ومعلوم أن كل شبهة تحتاج إلى ردود مطولة.

و جزاكم الله بالمثل ، و بارك فيكم على هذه الاضافة القيمة

[معاوية فهمي إبراهيم مصطفى]

مشكور والله يعطيك الف عافيه .

[ايوب نصر]