هدية لبني رافض عامة وعقيل الشيعي خاصة

[محب علي بن ابي طالب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اليكم ما قاله عقيل الشيعي وتحدى به :
اما يا ابو جهاد فانا ذكرت ايات قرانية وهي تسع ايات وجاءت منهم تفيد التبعيض وهي واضحة لذلك لماذا لم تتطرق الى ذكر اية واحدة فقط وتاتي بكلمة منهم تفيد البيان ؟؟؟
والسبب واضح لاني قرأت كل تفاسيركم ولم اجد اي واحد يتطرق الى سرد اية قرانية يستدل بها عن كلامه ما عدا الاية
بسم الله الرحمن الرحيم
واجتنبوا الرجس من الاوثان
وهذا خارج القاعدة لان قاعدة منهم تاتي متكونه من
حرف من + ضمير الاشارة هم
وطبعا انا اتحداك ان استطعت ان تاتي ولو باية واحدة.
فقط لانها لو كانت موجودة لاستشهد بها مفسيركم
يا للفضيحة ؟؟؟؟؟
الان يا ابو جهاد الانصاري دعك من الكلام الانشائي
وهات الدليل الذي يسكتني هيا الان الكل يتابع وينتظر منك
ولا تراوغ اكثر اوكيييييييييي؟
تحياتي لك يا ابو جهاد
اخوك عقيل الشيعي الاثني عشري
انتظر الدليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهذه هدية لعقيل خاصة وبني رافض عامة :

لَّقَدۡ ڪَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلَـٰثَةٍ۬‌ۘ وَمَا مِنۡ إِلَـٰهٍ إِلَّآ إِلَـٰهٌ۬ وَٲحِدٌ۬‌ۚ وَإِن لَّمۡ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ .
المائدة (73).

[امجد]

هربوا القوارض

اتحدى ان يرد اي مقروض على قلبه
بارك الله بالاخ محب على ابن ابي طالب

[محب علي بن ابي طالب]

[quote

=امجد;53105]

هربوا القوارض

اتحدى ان يرد اي مقروض على قلبه

بارك الله بالاخ محب على ابن ابي طالب

بارك الله فيك واحسن اليك اخي امجد .
الرجل واثق من نفسه .
لكن ربك بالمرصاد لبني رافض .
جئنا له بآية مطابقة لآية : محمد رسول الله ....الخ
لكن الفرق ان واحدة عن الصحابة والثناية عن الذين قالوا ثالث ثلاثة.
الان نريد من عقيل المبعض ان يبعض الهدية؟؟؟؟؟

[سكون الأثير]

هديه أكثر من روعة
لكن لا بد أن نتعلم تبعيضها منهم

محب علي .. جزاك الله الجنه

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكون الأثير

هديه أكثر من روعة
لكن لا بد أن نتعلم تبعيضها منهم

محب علي .. جزاك الله الجنه

الجنة بفضل الله نتقابل بها أخي سكون الاثير وكل اعضاء المنتدى المدافعين عن الاسلام .
ننتطز المبعض عقيل أو اي مبعض رافضي.

[الليث]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
عقيل أنسان مفلس فقد تابعت ردودة فوجدتة كأدودة مراوغ ويتهرب
فلا عقل لعقيل ولا قلبة لدين الله يميل

[محب علي بن ابي طالب]

[

quote=الليث;53115]شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
عقيل أنسان مفلس فقد تابعت ردودة فوجدتة كأدودة مراوغ ويتهرب
فلا عقل لعقيل ولا قلبة لدين الله يميل.

احسن الله اليك اخي الليث.
لقد اثبت عقيل ان عقلية الرافضة تعيش على الشبهات.
تحديه دليل جهله فقد اتينا له بما يلجمه.

[عاشقة الحبيب]

[align=center]

اخي في الله وحب رسول الله حقا لا زيفا


محب علي بن ابي طالب


طبت وطاب قلمك ...الله يبارك فيك ويقويك ويعلي شأنك

دمت دوما اخي سيفا باترا للشيعة


اختك

عاشقة الحبيب[/align]

[محب علي بن ابي طالب]

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة الحبيب

[align=center]

اخي في الله وحب رسول الله حقا لا زيفا
محب علي بن ابي طالب
طبت وطاب قلمك ...الله يبارك فيك ويقويك ويعلي شأنك
دمت دوما اخي سيفا باترا للشيعة
اختك
عاشقة الحبيب.

بارك الله فيك اختي الكريمة عاشقة الحبيب وجزاك الله الخير كله وصرف عنك كل الشرور.
الرافضة ما خرجت من جحرها الا لأهمال اهل السنة أمرها .
لن تستمر الرافضة ان شاء الله في الحياة إذا عزمنا على محاربتها لأن حجتها أوهن من بيت العنكبوت.

[عقيل الشيعي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله يا أيها الزميل محب علي بن ابي طالب انت تصول وتجول بغيابي هذا جيد وشكرا على الهدية والله انها رائعة ومقبولة منك ؟؟؟
ولكن اريد منك بالمقابل ان تتقبل هذه الهدية من اخوك عقيل الشيعي الاثني عشري وطبعا وصلت الفكرة صح تمتع بالهدية ؟؟؟

1-تفسير الرازي / سورة المائدة / تفسير الاية 73
ثم قال تعالى : { وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الذين كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } قال الزجاج : معناه : ليمسن الذين أقاموا على هذا الدين؛ لأن كثيراً منهم تابوا عن النصرانية .

2-تفسير الخازن / سورة المائدة / تفسير الاية 73
{ ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم } يعني ليصيبن الذين أقاموا على هذا القول الخبيث وهذا الدين الذي ليس بمرضى عذاب وجيع في الآخرة وإنما قال تعالى منهم لعلمه السابق أن من النصارى من سيؤمن ويخلص ويترك هذا القول

3- تفسير أبى السعود /سورة المائدة / تفسير الاية 73
{ لَيَمَسَّنَّ الذين كَفَرُواْ } جوابُ قسمٍ محذوف سادٌّ مسد جواب الشرط ، أي وبالله إن لم ينتهوا ليمسنهم ، وإنما وُضع موضعَ ضميرِهم الموصولُ لتكرير الشهادة عليهم بالكفر ( فمن ) ، في قوله تعالى : { مِنْهُمْ } بيانية ، أي ليمسن الذين بقُوا منهم على ما كانوا عليه من الكفر فمن تبعيضية.

4- تفسير النيسابوري / سورة المائدة / تفسير الاية 73
ثم زجرهم بقوله { وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسنّ الذين كفروا } قال الزجاج : يعني الذين أقاموا على هذا الدين لأن كثيراً منهم تابوا عن النصرانية ف « من » في قوله { منهم } للتبعيض ،

5- تفسير اللباب لابن عادل / سورة المائدة / تفسير الاية 73
. وقال أبو حيان : « و » مِنْ « في » مِنْهُمْ « للتبعيض ، أي : كائناً منهُمْ ، والربطُ حاصلٌ بالضمير ، فكأنه قيل : كَافرُهُمْ ، وليسوا كلهم بَقُوا على الكُفْر » . انتهى ، يعني : هذا تقديرٌ لكونها تبعيضيةً ، وهو معنى كونها في محلِّ نصبٍ على الحال .

6- الوسيط لسيد طنطاوي / سورة المائدة / تفسير الاية 73
وقال - سبحانه - { لَيَمَسَّنَّ الذين كَفَرُواْ } بالتعبير بالظاهر دون الضمير للإِشارة إلى سبب العذاب وهو كفرهم؛ لأن التعبير بالموصول يشير إلى أن الصلة هي سبب الحكم .
ومن في قوله { منهم } يصح أن تكون تبعيضية أي : ليمسن الذين استمروا على الكفر من هؤلاء النصارى عذاب أليم ، لأن كثيرا منهم لم يستمروا على الكفر بل رجعوا عنه ودخولا في دين الإِسلام .

7- الكشاف / سورة المائدة / تفسير الاية 73
. ويجوز أن تكون للتبعيض، على معنى : ليمسنّ الذين بقوا على الكفر منهم ، لأنّ كثيراً منهم تابوا من النصرانية

8- البحر المديد / سورة المائدة / تفسير الاية 73
{ وإن لم ينتهوا عما يقولون } ، ولم يوحدوا { ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم } أي : ليمس الذين بقوا منهم على الكفر ولم يتوبوا ، عذاب موجع .

9- التفسير الميسر / سورة المائدة / تفسير الاية 73
لقد كفر من النصارى من قال: إنَّ الله مجموع ثلاثة أشياء: هي الأب، والابن، وروح القدس. أما عَلِمَ هؤلاء النصارى أنه ليس للناس سوى معبود واحد، لم يلد ولم يولد، وإن لم ينته أصحاب هذه المقالة عن افترائهم وكذبهم ليُصِيبَنَّهم عذاب مؤلم موجع بسبب كفرهم بالله.

10- نظم الدرر للبقاعي / سورة المائدة / تفسير الاية 73
ولما أخبر أنهم كفروا ، وأشار إلى نقض قولهم ، كان أنسب الأشياء بعده أن يعطف عليه ترهيبهم ثم ترغيبهم فقال تعالى : { وإن لم ينتهوا } أي الكفرة بجميع أصنافهم { عما يقولون } أي من هاتين المقالتين وما داناهما { ليمسن } أي مباشرة من غير حائل { الذين كفروا } أي داموا على الكفر ، وبشر سبحانه بأنه يتوب على بعضهم بقوله : { منهم عذاب أليم } .

11- بحر العلوم للسمر قندي / سورة المائدة / تفسير الاية 73
ثم أوعدهم الوعيد إن لم يتوبوا فقال : { وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ } يعني : إن لم يتوبوا ، ولم يرجعوا عن مقالتهم ، { لَيَمَسَّنَّ الذين كَفَرُواْ مِنْهُمْ } فهذا لام القسم ، فكأنه أقسم بأنه ليصيبهم { عَذَابٌ أَلِيمٌ } يعني : إن أقاموا على كفرهم .

12- تفسير الجلالين / سورة المائدة / تفسير الاية 73
{ لَّقَدْ كَفَرَ الذين قَالُواْ إِنَّ الله ثَالِثُ } آلهة { ثلاثة } أي أحدها والآخران عيسى وأُمّه وهم فرقة من النصارى { وَمَا مِنْ إله إِلاَّ إله واحد وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ } من التثليث ويوحِّدوا { لَيَمَسَّنَّ الذين كَفَرُواْ } أي ثبتوا على الكفر { مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } مؤلم وهو النار .

13- تفسير مقاتل / سورة المائدة / تفسير الاية 73
{ لَّقَدْ كَفَرَ الذين قالوا إِنَّ الله ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ } ، يعنى المكانيين ، قالوا : الله والمسيح ومريم ، يقول الله عز وجل تكذيباً لقولهم : { وَمَا مِنْ إله إِلاَّ إله وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ } من الشرك { لَيَمَسَّنَّ } ، يعنى ليصيبن { الذين كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [ آية : 73 ] ، يعنى وجيع ، والقتل بالسيف ، والجزية على من بقى منهم عقوبة .

14- زاد الميسر / سورة المائدة / تفسير الاية 73
ومعنى ثالث ثلاثة : أنه أحد ثلاثة . ودخلت «من» في قوله : { وما من إِلهٍ } للتوكيد .
والذين كفروا منهم ، هم المقيمون على هذا القول . وقال ابن جرير : المعنى : ليَمسّن الذين يقولون : المسيح هو الله ، والذين يقولون : إِن الله ثالث ثلاثة ، وكل كافر يسلك سبيلهم ، عذابٌ أليم .

15- فتح القدير / سورة المائدة / تفسير الاية 73
و « من » في قوله : { مِنْ إِلَهٍ } لتأكيد الاستغراق المستفاد من النفي { وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ } من الكفر ، { لَيَمَسَّنَّ الذين كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } جواب قسم محذوف سادّ مسدّ جواب الشرط ، و « من » في { مِنْهُمْ } بيانية أو تبعيضية

الان يا صديقي اما ان تنكر هذا او تسكت ؟
سلامي

[محب علي بن ابي طالب]

ممتاز يا عقيل.
ما دام قمت بالقص واللزق وعطلت مخك نطلب منك أن تقوم بالقص واللزق بما يتعلق بالآية : محمد رسول الله والذين معه...........الخ.
كذلك نطلب منك شخصيا بدون لصق ولزق ان تختار اجابة مما يلي:
1- الذين مع محمد مؤمنون واعمالهم صالحة لهم من الله المغفرة والاجر العظيم.
2- الذين مع محمد مرتدون كلهم الا علي ونفر معه لا يزيد عن عشرة فقط هؤلاء مؤمنون ولهم المغفرة والاجر العظيم من الله .
ونأتي الان الى الهدية التي قدمنها لك وعليك أن تفتح عقلك ولا تعود للقص واالزق.
لَّقَدۡ ڪَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلَـٰثَةٍ۬‌ۘ وَمَا مِنۡ إِلَـٰهٍ إِلَّآ إِلَـٰهٌ۬ وَٲحِدٌ۬‌ۚ وَإِن لَّمۡ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ .
المائدة (73).
عقيل افتح مخك الان:
الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة كفروا.
الذين قالوا الله ثالث ثلاثة إن لم ينتهوا عن هذا القول يمسهم عذاب اليم كلهم وليس بعضهم .
يعني منهم جاءت بيان وتخصيص للذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة دون غيرهم من الكفار وشملتهم جميعا.

[عقيل الشيعي]

محب علي ابن ابي طالب /
يبدوا انك لا تفتح عقلك بسهولة طيب سافتحه لك بسهولة لذلك ساستخدم معاك النقاش من الوزن الثقيل ولكن عندما اتفرغ لاني الان مشغول ؟
خليك على الخط ...

[عقيل الشيعي]

على فكرة يا محب علي ابن ابي طالب
هل انت تعرف ما هو الفرق بين البيان والتبعيض ام انك تناقش بدون معرفة هذا مهم لكي نكمل بعدها لان اجوبتك توحي الى عدم التميز بين البيان والتبعيض ؟؟؟

[عبد الله بوراي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي

على فكرة يا محب علي ابن ابي طالب
هل انت تعرف ما هو الفرق بين البيان والتبعيض ام انك تناقش بدون معرفة هذا مهم لكي نكمل بعدها لان اجوبتك توحي الى عدم التميز بين البيان والتبعيض ؟؟؟

ويحبذا مع ما تملكه من بيان ( ونسخ ولصق)
أن تبين لنا أيضاً الفرق الجوهرى بين التبعيض – التجزئة – التقسيم – التفريق – التعضية .
تكلم فلك صوت أحب أن أسمعه .
ولنا عودة إن شاء الله

[محب علي بن ابي طالب]

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي

على فكرة يا محب علي ابن ابي طالب
هل انت تعرف ما هو الفرق بين البيان والتبعيض ام انك تناقش بدون معرفة هذا مهم لكي نكمل بعدها لان اجوبتك توحي الى عدم التميز بين البيان والتبعيض ؟؟

عقيل هل تعلم ما هي الحمكة من وجود مجزات مع الرسل؟
طبعا هناك حكم كثيرة ومنها:
إغلاق الباب على السفهاء الذين يعيشون على الشبهات.

[عقيل الشيعي]

محب علي بن ابي طالب/
هروب موفق لماذا فتحت موضوع جديد بنفس المضمون هل انت خائف من فضيحة هذه الهدية ولكنك الان ملاحق بموضوع
أرتقبوا الكذاب اما انا او هو ؟
لذلك يجب عليك ان تبرهن انك صادق وهروبك بموضوع جديد ليس بسبب العجز والهزيمة انتظرك هناك يا صاحبي ؟
وبعد ان تثبت صدقك نرجع للموضوع

[محب علي بن ابي طالب]

[

quote=عقيل الشيعي;54244]محب علي بن ابي طالب/
هروب موفق لماذا فتحت موضوع جديد بنفس المضمون هل انت خائف من فضيحة هذه الهدية ولكنك الان ملاحق بموضوع
أرتقبوا الكذاب اما انا او هو ؟
لذلك يجب عليك ان تبرهن انك صادق وهروبك بموضوع جديد ليس بسبب العجز والهزيمة انتظرك هناك يا صاحبي ؟
وبعد ان تثبت صدقك نرجع للموضوع.

عقيل كان الاولى بك أن تعترف أنك أخطأت وان منهم لها معاني كثيرة وليست للتبعيض فقط بعدما أتينا لك بهذه الايات.
لكن اثبت للناس أنك مصر على الباطل.
يمنع منع بات في الحوار معي القص واللزق .
إذا تحاورنا بالقص واللزق ضاعت الطاسة.
هدفكم من القص واللزق الدخول في الشبهات لتموتوا على ابوابها.
نعود للاية:
الله قال : الذين قالوا الله ثالث ثلاثة كفروا.
ثم قال الله : لئن لم ينته الذين قالوا لنعذب الذين كفروا منهم.
يعني الذين قالوا كفار لئن لم يتوقفوا يمسهم عذاب اليم.
هذا تهديد من الله شمل كل الذين قالوا أم بعضهم؟
هذا التهديد شامل كل الذين قالوا بحيث سيصبهم العذاب الاليم جميعا إن استمروا؟
العذاب يقع على من يستمر وإن استمروا جميعا يصبهم كلهم.
التهديد في الاية شملهم جميعا.
مثال :
عندما نقول : الطلاب تغيبوا عن المدرسة وكل من يستمر في الغياب منهم فصلناه.
هل التهديد هذا شمل بعضهم أم شملهم جميعا؟

[عقيل الشيعي]

محب علي ابن ابي طالب لا داعي للدفاع عن نفسك لانك تورطت وقلت اني اراوغ يعني انا اكذب عليك بالمراوغة
طيب لا اريد منك الا كلمة واحدة وبعدعا نكمل الموضوع والكلمة هي ؟
اما تقول كلامك صح او خطأ
على رأي المفسرين الذين جئتك بهم وهم كالتالي
1-تفسير الرازي / سورة المائدة / تفسير الاية 73
2-تفسير الخازن / سورة المائدة / تفسير الاية 73
3- تفسير أبى السعود /سورة المائدة / تفسير الاية 73
4- تفسير النيسابوري / سورة المائدة / تفسير الاية 73
5- تفسير اللباب لابن عادل / سورة المائدة / تفسير الاية 73
6- الوسيط لسيد طنطاوي / سورة المائدة / تفسير الاية 73
7- الكشاف / سورة المائدة / تفسير الاية 73
8- البحر المديد / سورة المائدة / تفسير الاية 73
9- التفسير الميسر / سورة المائدة / تفسير الاية 73
10- نظم الدرر للبقاعي / سورة المائدة / تفسير الاية 73
11- بحر العلوم للسمر قندي / سورة المائدة / تفسير الاية 73
12- تفسير الجلالين / سورة المائدة / تفسير الاية 73
13- تفسير مقاتل / سورة المائدة / تفسير الاية 73
14- زاد الميسر / سورة المائدة / تفسير الاية 73
15- فتح القدير / سورة المائدة / تفسير الاية 73
وبعدها
اذا قلت
صح
اذن حينها تعترف انت من يراوغ ويكذب
واذا قلت
خطأ
فحينها اثبت لنا ادعائك
نتظر وبعدها نكمل خطوة خطوة

[البرنسيسه]

الله يوفقك عقيييل
وأنا معك ...

[صهيب]

ظهر افلاس عقيل الشيعي
الآية منطلق الموضوع في سورة الفتح
فهات لنا من سورة الفتح
عندي عودة بإذن الله