لماذا حرم الاباضية الصلاة مع المسلمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الحوسني]

[quote
ولقد علمت غلظتك عليهم انهم لا يستحقون الا ذلك ....[/quote]

السلام عليكم و جمعنا الله على المحبة...
هذه و الله أعلم أركان الصلاة...
وأركان الصلاة أربعة عشر ركنًا على النحو الآتي:

الأول: القيام في الفرض مع القدرة؛ لقول الله تعالى:
{حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لهِا قَانِتِينَ} ؛ ولحديث عمران بن حصين رضي الله عنه قال: كانت بي بواسير، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة؟ فقال: ((صلِّ قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطعْ فعلى جنب))؛ ولحديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : ((صلّوا كما رأيتموني أصلّي)).

الثاني: تكبيرة الإحرام؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث المسيء صلاته: ((إذا قمت إلى الصلاة فكبر))؛ ولحديث علي رضي الله عنه يرفعه: ((مفتاح الصلاة الطّهور، وتحريمُها التكبير، وتحليلُها التسليم)).

الثالث: قراءة الفاتحة مرتبة في كل ركعة؛ لحديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى اله عليه وسلم قال: ((لا صلاةَ لمَنْ لم يقرأْ بفاتحة الكتاب))، وفيها إحدى عشرة تشديدة، فإن ترك حرفًا ولم يأت بما ترك لم تصحَّ صلاته.

الرابع: الركوع؛ لقول الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا }؛ ولحديث أبي هريرة رضي الله عنه في قصة المسيء صلاته، وفيه: ((ثمّ اركعْ حتى تطمئنَّ راكعًا)).

الخامس: الرفع من الركوع والاعتدال قائمًا؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث الـمُسيء صلاته، وفيه: ((ثمّ ارفعْ حتى تعدلَ قائمًا)).

السادس: السجود على الأعضاء السبعة؛ لقول الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا}؛ ولحديث أبي هريرة رضي اللع عنه في قصة المسيء صلاته، وفيه: ((ثمّ اسجدْ حتى تطمئنَّ ساجدًا))؛ ولحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أُمرتُ أن أسجدَ على سبعة أعْظُمٍ: على الجبهة – وأشار بيده على أنفه – واليدين، والركبتين، وأطراف القدمين)).

السابع: الرفع من السجود؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((ثم ارفع حتى تطمئن جالسًا)).

الثامن: الجلسة بين السجدتين، لقوله صلى الله عليه وسلم: ((حتى تطمئن جالسًا)).

التاسع: الطمأنينة في جميع الأركان؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لَمّا علَّمَ المسيء صلاته كان يقول له في كل ركن: ((حتى تطمئنَّ)) والطمأنينة: هي السكون بقدر الذكر الواجب، فلو لم يسكن لم يطمئن.

العاشر: التشهد الأخير؛ لحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وفيه: ((لا تقولوا: السلامُ على الله، فإن الله هو السلام، ولكن قولوا: التحيات لله...)). ولفظه عند النسائي: نقول في الصلاة قبل أن يُفرض التشهد: السلام على الله، السلام على جبريل، وميكائيل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تقولوا هكذا، فإنَّ اللهَ هو السلام، ولكن قولوا: التحياتُ لله ...)).

الحادي عشر: الجلوس للتشهد الأخير؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعله جالسًا، وداوم عليه، كما تقدم في الأحاديث، وقد أمرنا صلى الله عليه وسلم بالصلاة كصلاته، فقال: ((صلُّوا كما رأيتموني أصلِّي)).

الثاني عشر: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير؛ لقول الله تعالى: { إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }؛ ولحديث كعب بن عجرة رضي الله عنه وفيه: ((يا رسول الله قد علمنا كيف نُسلِّمُ عليك، فكيف نُصلِّي عليك؟ قال: ((قولوا: اللهم صلِّ على محمد ...)) ؛ ولحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وفيه: ((أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول الله، فكيف نصلي عليك؟ فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قولوا: اللهمَّ صلِّ على محمد... )) .

الثالث عشر: الترتيب بين أركان الصلاة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم علم المسيء صلاته مرتبة بـ ((ثُمَّ))، فقال: ((إذا قمت إلى الصلاة فكبِّرْ، ثم اقرأْ ما تيسَّرَ معك مِنَ القرآن، ثمَّ اركعْ حتى تطمئنَّ راكعًا، ثم ارفعْ حتى تعتدلَ قائمًا، ثمَّ اسجدْ حتى تطمئنَّ ساجدًا، ثمَّ ارفعْ حتى تطمئنَّ جالسًا، ثمَّ اسجدْ حتى تطمئنَّ ساجدًا، ثمَّ ارفعْ حتى تطمئنَّ جالسًا، ثم افعلْ ذلك في صلاتك كلها))، وقال أبو أسامة في الأخير: ((حتى تستويَ قائمًا))؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم واظب على هذا الترتيب، وقال: ((صلّوا كما رأيتموني أصلّي)).

الرابع عشر: التسليمتان؛ لحديث علي رضي الله عنه يرفعه: ((مفتاح الصلاة الطّهور، وتحريمها التّكْبير، وتحليلُها التسليم))؛ ولحديث عامر بن سعد عن أبيه رضي الله عنه قال: ((كنت أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى أرى بياض خده)).

و بالتالي رفع اليدين عند التكبيرة ليست ركنا من الصلاة.... و لا تعتبر مضيعة لها...
يا أخي محمود .... أناشدك الله لا تجعل من المدعو صهيب قدوة لك لأنه بئس القدوة.... و الله اني سأحاجه بالشهادتين يوم القيامة و ان أستطاع فليردهما...

أخي علينا نحن المسلمين أن نتحاور مع المشركين بالتي هي أحسن فما بالك بيننا نحن أصحاب القبلة الواحدة.
أخي بارك الله فيك و لك / ليعذر بعضنا بعضا فيما أختلفنا فيه... عسى الله أن يرزقنا و اياكم الجنة...

في أحدى المشاركات و بعد الدعاء للمسلمين أطل المدعو صهيب و قال دع عنك الخطب ... بدلا من أن يقول امين ... على الأقل في سره..
عموما ... أخي و بعد ما رأيت عنوان الصحيفة (الحوار) أحببت أن أزداد علما و التيقن من بعض الأشياء و الأمور .... لكن و الله عندما رأيت أسلوب المدعو صهيب من شتم و سب و تنفير عاهدت نفسي أن لا أعود لهذا الموقع مرة أخرى ...
لكن و مرة أخرى تمنيت أن أجد الحوار الطيب و الكلمة الطيبة و الأسلوب الراقي و ليس في التندر و الشتم و الاساءة.... و لا حول و لا قوة الا بالله...

[المرابطين]

و الله اني سأحاجه بالشهادتين يوم القيامة و ان أستطاع فليردهما...

ابى بن سلول نطق بالشهادتين

ليعذر بعضنا بعضا فيما أختلفنا فيه...

اين عقيدة الولاء والبراء من هذه الجملة
وهى تتسع حتى للنصارى واليهود والقاديانية و وووووووو

عسى الله أن يرزقنا و اياكم الجنة...

الم يفتى علمائك بعدم جواز الصلاة علي المخالف لكم اى كفرتم المخالف

وتأتى هنا تقول عسى يا اباضى نحن فى عقيدتكم مخلدون فى النار

حكمتم علينا وتألهتم على الله

في أحدى المشاركات و بعد الدعاء للمسلمين أطل المدعو صهيب و قال دع عنك الخطب ... بدلا من أن يقول امين ... على الأقل في سره..

وهل عندك علم الغيب لتعلم انه لم يقلها فى سره كما تزعم

عموما ... أخي و بعد ما رأيت عنوان الصحيفة (الحوار) أحببت أن أزداد علما و التيقن من بعض الأشياء و الأمور .... لكن و الله عندما رأيت أسلوب المدعو صهيب من شتم و سب و تنفير عاهدت نفسي أن لا أعود لهذا الموقع مرة أخرى ...
لكن و مرة أخرى تمنيت أن أجد الحوار الطيب و الكلمة الطيبة و الأسلوب الراقي و ليس في التندر و الشتم و الاساءة.... و لا حول و لا قوة الا بالله...

الظاهر ان صهيب اصاب كبد باطلكم فى مقتل فجعلكم تتخبطون

ذكرت اسمه اكثر من مرة فى مشاركتك وكانه مرض اصبت به
------------
سددكم الله اسود التوحيد

[صهيب]

الأحمق ألأباضي الحوسني
والذي خلق السماوات والأرض إنكم لعلى ضلال مبين

يا أخي محمود .... أناشدك الله لا تجعل من المدعو صهيب قدوة لك لأنه بئس القدوة.... و الله اني سأحاجه بالشهادتين يوم القيامة و ان أستطاع فليردهما..

وهل تريده أن يقتدي بالزنادقة أمثال الخليلي ومن شاكله؟
الأبله الأباضي الحوسني
من أين جئت بهذه الأحاديث التي استشهدت بها
هل تأخذون دينكم من كتب السنة أم مسند العنقاء ( الربيع بن خرافة).؟

مأساة المفلسين: يحتجوا لدينهم من كتب أهل السنة والجماعة

لماذا لا تستنجد بالخفافيش :
ابن أبي كريمة
الربيع
الورجلاني
اطفيش
كوسة
خيارة
بطيخة
سرعوفة:

[الحوسني]

حثالة الأباضية

إذا كنت لا تملك ما ترد به فلسنا في حاجة للأطفال والصبية

أي تهريج سيرمى بك خارجا

ابن السني

[محمود5]

الاخ الحوسنى:
والله ما ادرى ما اقول لك .
ولكن يا اخى ما لى اراكم قوما تتخبطون .
حتى فرائض الصلاة لا تجيدونها !!!!!!!!!!!
تبقى مصيبة لو كان كل الاباضية على هذا النحو من العلم .
خلطوا الحابل بالنابل والفرائض مع السنن وتجاوزت عن فرائض معلومة . وكأنها مقصودة .
يا اخى نصيحة وجه الله تعالى تعلم العلم من القرأن ومما صح عن النبى صلى الله عليه وسلم .
وكفاية تسليم عقولكم لمشايخكم .
وربنا يهدينا ويهديكم .

[الحوسني]

بذاءتك وجهلك تؤهلانك لأن يرمى بك في المزابل

[محمود5]

لقد تركنا البكاء والعويل للنساء

[المرابطين]

غبنا وعدنا ولم نجد جديد عند اهل الباطل والضلال

يدعون زورا وبهتانا انهم اهل حق واستقامه

ووالله انهم اهل باطل وزيغ

الحمد لله الذى من علينا بالهدايه وجعلنا مسلمين

[الشروق الأخير]

فيه حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم (صلوا خلف كل بار وفاجر)
فـأنتم معشر السنة قلتم بـأن الإنسان ما دام ذكر كلمة التوحيد فهو مسلم فالإباضية يوحدون فلماذا لا تصح الصلاة خلفهم؟؟
زمن قال أنه الإباضي لا يصلي إلا خلف الإباضي؟؟

[الشروق الأخير]

نحن في عمان إباضية وسنة وشيعة وكلا منها يصلي خلف الآخر..
أنتم من نشر التشدد المذهبي وفرقتم أمة الإسلام ..
هداكم الله..

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشروق الأخير

فيه حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم (صلوا خلف كل بار وفاجر)
فـأنتم معشر السنة قلتم بـأن الإنسان ما دام ذكر كلمة التوحيد فهو مسلم فالإباضية يوحدون فلماذا لا تصح الصلاة خلفهم؟؟
زمن قال أنه الإباضي لا يصلي إلا خلف الإباضي؟؟

هل بعد هذا الجهل من جهل؟
من قال كلمة التوحيد صادقا دون أن يخلطها بشركيات
والإباضية قالوها ولكن أشركوا فلا مجال لأن تتكلم عن الإسلام
هذا رأي علماء الأمة فيكم
فمن أين جئت بأناشيدك

أ - عن الإمام أحمد أنه قال: إذا رأيت رجلاً يذكر أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء ـ فاتهمه على الإسلام.
وقال الإمام البربهاري: واعلم أن من تناول أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه إنما أراد محمداً، وقد آذاه في قبره.
الإمام أبو زرعة الرازي: إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق، وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى، وهم زنادقة.
قول الإمام مالك :
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .
السنة للخلال ( 2 / 557 ) .
وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 )
قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .

حلوة : الإباضي يريد أن يضل على ضلاله ويحاكم بعقيدة مخالفيه
إذا كا حمقا وغباء فقليل

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشروق الأخير

نحن في عمان إباضية وسنة وشيعة وكلا منها يصلي خلف الآخر..
أنتم من نشر التشدد المذهبي وفرقتم أمة الإسلام ..
هداكم الله..

هل ستواصل بالكلام الإنشائي؟

[محمود5]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشروق الأخير

فيه حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم (صلوا خلف كل بار وفاجر)
فـأنتم معشر السنة قلتم بـأن الإنسان ما دام ذكر كلمة التوحيد فهو مسلم فالإباضية يوحدون فلماذا لا تصح الصلاة خلفهم؟؟
زمن قال أنه الإباضي لا يصلي إلا خلف الإباضي؟؟

********
واذا ردتم الصلاة فهل تعلم من هو الفاجر الذى اجاز النبى صلى الله عليه وسلم الصلاة خلفه ؟؟؟؟
انه العاصى ولو كان مرتكبا للكبائر اما صاحب البدع المفارق للجماعة لا يجوز بحال من الاحوال الصلاة خلفه .
ومعنا من الادلة ما تنوء به اولو العصبة .
فهل تستطيع ؟؟؟؟؟؟؟