بيان محدودية الزمن ببساطة شديدة

[ابن النعمان]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

بيان محدودية الزمن ببساطة شديدة

لوان هناك قطار ينطلق من باريس إلى لندن
ونفترض أن المسافة بين المحطة الأولى للقطار والمحطة الثانية لا نهائية
وان القطار سوف يتحرك من المحطة الأولى ويستمر في تحركه باتجاه المحطة الثانية .

فهل يمكن للقطار أن يصل للمحطة الثانية ؟
في الحقيقة لا يمكن للقطار أن يصل للمحطة الثانية الا بعد أن ينتهي من قطع المسافة التي بين المحطة الأولى والمحطة الثانية
وحيث أن المسافة بين المحطة الأولى والثانية لا نهائية
فان القطار بناء على ذلك لن ينتهي منها أبدا ولو استمر في السير إلى الأبد
وبذلك لن يصل القطار إلى المحطة الثانية أبدا
فلو استبدلنا المكان بالزمان بأن كان القطار يسافر عبر الزمن بدلا من المسافة
من المستقبل البعيد اى منذ الأزل إلى لحظة إلقاء القنبلة الأمريكية على هيروشيما
فان القطار لن يصل إلى هذا الحدث التاريخي ولو استمر في السفر إلى الأبد
إذا كانت المسافة الزمنية بين القطار وبين هذا الحدث لا نهائية
لأنه مادامت المسافة لانهائية بين القطار والحدث فإنها لن تنتهي ابدآ
والقطار لن يصل إلى هذا الحدث إلا بعد أن ينتهي من قطع هذه المسافة
ومن ذلك ينتج الاتى إذا كان الزمن لا نهائي وليس له بداية فانه سوف يستحيل حدوث اى حدث من الأحداث الكونية
لان اى حدث سوف يسبق بزمن لا نهائي
و لكي يحدث الحدث لابد من انتهاء الزمن الذي قبله
وبما أن الزمن الذي قبله لا نهائي
فانه لن ينتهي أبدا اما إذا حدث الحدث فهذا يدل على أن الزمن الذي كان قبله كان محدود وله بداية
ومن ذلك يتضح مما لا شك فيه أن الزمن له بداية وانه مخلوق وبما أن الكون يتكون من أربعة أبعاد الطول والعرض والارتفاع والزمن بشكل اساسى وبما أن الزمن له بداية وهوالذى يشكل البعد الرابع للكون يكون الكون أيضا له بداية

[فلق الصبح]

بارك الله فيك يابن النعمان

ماذا تقول في هذا النص:
"ثانيها: حدوث هذا الوجود, ومن الأدلة على حدوثه نهايته! وبما أنّ له نهاية, فلابد أن تكون له بداية؛ لأنّ لكل بداية نهاية, فلا توجد نهاية بلا بداية, ولا بداية بلا نهاية, وبداية الوجود ونهايته تأخذ صوراً عِدّة:
الصورة الأولى: أنّنا لو تركنا الأشياء دون تدخّل منّا, فإنّها تبلا وتنتهي شيئاً فشيئاً, فلو قمنا بتشييد بيتٍ وتركناه فترة من الزمن, فإنّه سوف يبلى, ولو ترك سنين عديدة, فإنّه سوف ينهار من تلقاء نفسه, ولو تركنا كومة من الحديد الصُلب في ناحية من الأرض فترة من الزمن, فإنّها هي الأخرى سوف تبلى وتصدئ, وشيئاً فشيئاً سوف تهترء وتبلى, ولو نسجنا قطعة قماش أو زوليَّة, وتُرِكا فترة من الزمن, فإنهما سوف يبليان.
الصورة الثانية: أنّ الحقيقة تقول بأن الأحياء آخذت بالانقراض, فقد أُكتُشِف أن هناك العديد من أنواع الحيوانات قد انقرضت ولم يعد لها تواجد, وأن العديد من أنواع الحيوانات الأخرى مهدّدة بالانقراض, ولا يستبعد أن تكون هناك أنواعاً عديدة من النباتات هي الأخرى انقرضت أو على وشك الانقراض. إذاً فكل شيءٍ في الطبيعة معرّض للهلاك.
الصورة الثالثة: نظام الحياة والموت, وهو نظام يعضد الأدلة القائلة بأنّ الكون له نهاية, فإنّ كلّ وجودٍ له حياة وموت, فالحيوانات والنباتات تحيى من خلال تزاوج الذكور والإناث, أو عن طريق التكاثر العذري للحيوانات, أو التبرعم للنباتات, ثم تكون لها مدّة زمنيّة معيّنة تموت بعدها, لتنشأ حيوانات ونباتات أخرى, لها نفس خصائص وصفات أسلافها, وأي كائن يفقد خصائص البقاء ينقرض وينتهي, فإذا كنّا نجد أن الأحياء لها حياة وموت, فكذلك سائر الموجودات لابد لها من حياة وموت, قياساً؛ وهل الحيوانات والنباتات سوى وجودٌ كسائر الموجودات."

والذي هو جزء من موضوعي على هذا الرابط:
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=21495

[ابن النعمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلق الصبح

"ثانيها: حدوث هذا الوجود, ومن الأدلة على حدوثه نهايته! وبما أنّ له نهاية, فلابد أن تكون له بداية؛ لأنّ لكل بداية نهاية, فلا توجد نهاية بلا بداية, ولا بداية بلا نهاية, وبداية الوجود ونهايته تأخذ صوراً عِدّة:

بارك الله فيك اخى فلق الصبح نعم كل من ثبت له القدم استحال عليه الفناء ومن لم يكن هناك سبب لوجوده لم يكن هناك سبب لعدمه ومن له نهاية له بدية وهذه النهاية قد تكون تغير حال والقديم لا ينتهى ولا يتغير .