الزنديق معمر القذافي الراعي الأول للصوفية بالعالم

[فلق الصبح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب القران

انا لا اريدك ان تعتبر الحوار مجرد حلبة مصارعه لتفرض رأيك على خصمك بأي طريقة وبأي اسلوب
لمجرد ان تنتصر فقط .
ليست هذه طبيعة المسلم التقي يا أخي

بل أنت من يجب عليه أن لا يجعلها حلبة مصارعة ليثبت أن ما عليه هو الصحيح وإن خالف كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

عرفت لك العقيدة بأنها الإيمان وعرفتها لك بمعناها اللغوي وقلت بأن هذا المصطلح ورد في كتاب الله تعالى بامعنى الذي ذكرته لك ولم أقل أن الآية تشير إلى العقيدة وإنما إلى معنى العقد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب القران

يا أخي ان كنت ترى انهم اعداء لاتسميهم شيعه بل قل كفار مارقين , سمي الاشياء بمسمياتها

لا والله ما أسميهم إلا باسمهم الذي يعرفهم به الناس أتخادعني يا رجل حتى غذا قلت كفارا وجاء من يقول لك إنه يقصد الشيعة قلت لا هو يقصد الكفار الشيعة ليسوا كفارا
بل أسميهم باسمهم الذي يعرفه الناس حتى يعرفوا بأني أعنيهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب القران

اما انا فلا اقطع رجائي من الله سبحانه وتعالى في توبة اي شخص فرحمة ربك وسعت كل شيء
ان طائفة الشيعه تعرضت لانحرافات عبر قرون من الزمن فمنهم كثير يجهلون انهم على خطأ
بل ويعتقدون انهم في افضل طريق

لا يعتقد بصواب معتقده منهم إلا الزنادقة التي نخرت الزندقة قلوبهم وإلا فالناس الباحثين عن الحق عرفوا الحق وأتبعوه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب القران

انك حين تعاديهم هكذا فلست اللا معين للشيطان عليهم
مهما يكن ان فيهم اناس ان عرفوا الحق اتبعوه وفيهم من هو انشاء الله وتاب خير مني ومنك صدقني
ولا ادل على ذلك من قوافل التائبين
يا اخي ان كنت ترى ان الحقيقة معك فلا تواريها خلف جدار العدوانية هذا
عليك ان تظهرها لهم مرة تلو اخرى فالحق ابلج
سيتوب على يديك الكثير انشاء الله تعالى. بدلا من ان تغيض صدورهم وتزيد حنقهم وجهلهم وكرههم للصحابه
وتزيد حبهم فيمن يعتقدون انهم علمائهم الذين هم في الواقع من اضلهم ووضع الاحاديث الكاذبه عن النبي الكريم.
صدقني الجو المشحون لا يسفر عن هداية ابدا فالرفق هو اقرب الطرق الى النفس ياعزيزي .
ان من يتبع طريقتك العدائيه وهم العارفين بالحق هم الاحق باللوم لان من يقابلكم جهله مخدوعين.
دعك من كبار طوائفهم وذيولهم فهم خونه ملاعين يعرفون الحق ويظلون اقوامهم ليرضون شهوات انفسهم الدنيئه
انا احدثك عن الشريحة الواسعه المخدوعة فيهم .

ويلك يا رجل ولكأني عندما أجادلهم أبدأ بلعانهم إنما أتهمونا في الموضوع أعلاه أننا نحصل على عون من القذافي فكشفنا أمرهم لا أكثر وأما معتقدهم فهذه حقيقته سوف أقولها لأول من أدعوه منهم ولكن هل تراني سوف أبدأ بلعنه وسبه وشتمه ومذهبه عجيب أمرك !!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب القران

هيهات ياعزيزي لمن ينافق او بالاصح لمن كان منافقا ان تكون نيته صافيه وان يكون قلبه طاهر.
ان المنافقين ياصديقي لا يشعرون انهم منافقين فلا تقلي انهم من يحيكون المؤامرات في الغرف المظلمة فقط
فالمنافقين في الحقيقه هم شريحة واسعه من الناس تشمل كل من في قلبه مرض يظنون انهم يصلحون وهم المفسدون ولكن لا يشعرون.

وأما قولك في النفاق فهذا يعني أنك تكفر بالكبيرة وتجعل من صاحبها في الدرك الأسفل من النار وهذا منهج الخوارج قبحهم الله
كما أنك لا تفرق بين النفاق العملي والاعتقادي. فالشخص قد يعمل عملا لا يعتقده لعلّة ما وجهلا منه بحقيقة الشيء وأنت تكفره بهذا وتدخل في نيته وتفسرها على هواك وتلك مصيبة اخرى !!!!
أما المنافق فهو يعلم أكثر مني ومنك بأنه منافق كذاب دجال ألا يعلم ما في قلبه يا رجل !!! وأين أنت من الرجل الذي قام والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب وقال يا رسول الله أدع لي فإني منافق فدعى له النبي صلى الله عليه وسلم. إذا فالمنافقين ىهم من يحيكون المؤمرات في الغرف المظلمة وليس كما أدعيت .
أما الذي لا يعلم أنه منافق فهو الذي يقع على صفة من الصفات التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم وهو النفاق الخفي مثله مثل الرياء وهو الشرك الخفي وكلاهما لا يخرج صاحبه من الإسلام وإن عذب في الآخرة لا يخلد بل يعذب للتطهير.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب القران

هذا لا يعني ان المنافق لا يستطيع ان يتخلى عن ماهو عليه ويتوب منه فذلك متاح له لان باب التوبة لا يقفل ياعزيزي
المهم ان يتدارك عقله ويحكم على عمله ونفسه بصدق دون حسد وكبر او حتى حقد.

وكيف يتو ببزعمك وهو لا يعلم أنه منافق كما أدعيت ؟؟؟!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب القران

لكن ماتعجبت له كثيرا هو الجزء الثاني من مقالك فالتناقض واضح وجلي فانت تبتدره بهذه العباره
إليك هذا وأعلم أن المذهب الحق هو المذهب الذي لا يعرف مصدرا لشريعته ومنهجه وعقيدته
إلا من خلال كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
ثم تسرد علينا عشرين مقوله لغير الله ورسوله
الاترى ان هذا تناقض بين؟

الذين سردت لك اقوالهم هم العلماء الأعلام الذين فقهوا كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
إني لأعجب منك كيف تبغض الصوفية والشيعة ثم تجالسهم وتضحك إليهم وتأنس بهم !!!!!
إنك في ما أدعيت من بغضهم لكاذب لأن المبغض للشيء يهجره.
ثم هؤلاء أعداء الله وهم أحق الناس بالهجر وأقوال هؤلاء العلماء الذين لا تراهم أنت شيئا أما الدليل على صحة الهجر والبغض في الله تعالى .
فهو ما رواه الإمام البخاري في صحيحه:
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ رَاشِدٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَاللَّفْظُ لِيَزِيدَ ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَخْذِفُ ، فَقَالَ لَهُ : لَا تَخْذِفْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْخَذْفِ ، أَوْ كَانَ يَكْرَهُ الْخَذْفَ ، وَقَالَ : إِنَّهُ لَا يُصَادُ بِهِ صَيْدٌ ، وَلَا يُنْكَى بِهِ عَدُوٌّ ، وَلَكِنَّهَا قَدْ تَكْسِرُ السِّنَّ وَتَفْقَأُ الْعَيْنَن " ، ثُمَّ رَآهُ بَعْدَ ذَلِكَ يَخْذِفُ ، فَقَالَ لَهُ : أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ أَوْ كَرِهَ الْخَذْفَ ، وَأَنْتَ تَخْذِفُ ، لَا أُكَلِّمُكَ كَذَا وَكَذَا .
وفي رواة مسلم: وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، أَنَّ قَرِيبًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ خَذَفَ ، قَالَ : فَنَهَاهُ ، وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى عَنِ الْخَذْفِ ، وَقَالَ : إِنَّهَا لَا تَصِيدُ صَيْدًا وَلَا تَنْكَأُ عَدُوًّا ، وَلَكِنَّهَا تَكْسِرُ السِّنَّ وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ " ، قَالَ : فَعَادَ ، فَقَالَ : أُحَدِّثُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهُ ثُمَّ تَخْذِفُ لَا أُكَلِّمُكَ أَبَدًا . وحَدَّثَنَاه ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ .

هذا هجر من؟ هجر مسلما سنيا قام بمعصية ربما كانت سهوا
فما بالك بمن يدعي الإسلام وهو زنديق فاجر.
هل رايت أن علماءنا لا يتحدثون هكذا سهوا

أما عوامهم فإنك أن دوعته للحق فأبا فهو منهم يجب هجره ونبذه,

فدع عنك الجدل وتب إلى الله تعالى وانتبه لنفسك

[محب القران]

اتمنى فعلا التوبه والهدايه واشكرك على النصائح وان كان يشوبها ما يشوبها ولكني لا انظر الى الارض لاني انظر الى الامام والافق الواسع

ثانيا صدقني لو لم تنزل ايات في القرآن الكريم عن المنافقين لما علم احد ان هناك في الاسلام شيء اسمه نفاق ومنافقين وان كان اكثر منه الان

الانسان قد يشرك بالله وهو لا يعلم وقد ينافق ايضا وهو لا يعلم لانه في غمرة وسكرة الكبر والانحلال

فان اقلع عن غروره وعجبه بنفسه ظهرت له حقائقه فان تاب وعف نفسه تاب الله عنه هذا ماكنت اقصد من توبة المنافق الذي كان منافق وصاحب قلب مريض ومعتم.

اما بقية ردودك لاتعدوا كونها قراءات واستدلالات غير صحيحه ادت الى اجوبه منك لم يكن لها اي داعي. وتبريرك لسرد اقوال العلماء مثلا لم يكن له علاقة بملاحظتي

اذ ان العلماء مهما بلغ شأنهم فلن تصل اقوالهم ولن تبلغ ماقاله المولى عز وجل في كتابه او قاله النبي الكريم في سنته خصوصا وانك بدأت مقالك بالثناء على من يتخذ منهجه وطريقه

على ضوء هذين المصدرين . مع احترامي لاقوال العلماء جميعا .

ويبدوا من حديثك فعلا ان مبدأ النبذ ساري المفعول مع الجميع لماذا؟ الاجابه بسيطه لانك تاخذ رأيك ووجهة نظرك من كلمة عالم ولاتاخذها من سيرة النبي الكريم الذي لم يهجر اليهودي

والذي قد بدر منه ما بدر . العالم ياعزيزي انسان عادي مثله مثلك ان قال رأيا فانه قد قاله بناءا على ظرفه وحالته وزمنه لكني انصحك ان تستمد مبادئك المقدسه من الكتاب والسنة فقط.

ثم دعني اسالك ان كانت كل رؤاك مبنيه على رؤى وتجارب غيرك فماذا عساك ان تقدم للاسلام؟

هل كل ماتقدمه هو كلمة ويحك وكلمة ويلك؟

واما هذا الاقتباس واستنتاجك عليه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب القران
هيهات ياعزيزي لمن ينافق او بالاصح لمن كان منافقا ان تكون نيته صافيه وان يكون قلبه طاهر.
ان المنافقين ياصديقي لا يشعرون انهم منافقين فلا تقلي انهم من يحيكون المؤامرات في الغرف المظلمة فقط
فالمنافقين في الحقيقه هم شريحة واسعه من الناس تشمل كل من في قلبه مرض يظنون انهم يصلحون وهم المفسدون ولكن لا يشعرون.

وأما قولك في النفاق فهذا يعني أنك تكفر بالكبيرة وتجعل من صاحبها في الدرك الأسفل من النار وهذا منهج الخوارج قبحهم الله
كما أنك لا تفرق بين النفاق العملي والاعتقادي. فالشخص قد يعمل عملا لا يعتقده لعلّة ما وجهلا منه بحقيقة الشيء وأنت تكفره بهذا وتدخل في نيته وتفسرها على هواك وتلك مصيبة اخرى !!!!
أما المنافق فهو يعلم أكثر مني ومنك بأنه منافق كذاب دجال ألا يعلم ما في قلبه يا رجل !!! وأين أنت من الرجل الذي قام والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب وقال يا رسول الله أدع لي فإني منافق فدعى له النبي صلى الله عليه وسلم. إذا فالمنافقين ىهم من يحيكون المؤمرات في الغرف المظلمة وليس كما أدعيت .
أما الذي لا يعلم أنه منافق فهو الذي يقع على صفة من الصفات التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم وهو النفاق الخفي مثله مثل الرياء وهو الشرك الخفي وكلاهما لا يخرج صاحبه من الإسلام وإن عذب في الآخرة لا يخلد بل يعذب للتطهير.
هذا استنتاجك فماعلاقة الكبيرة والمعصية بالنفاق؟ رغم انهما متوافقين اللا انهما ليسا الشيء نفسه . هل قلت انا ان صاحب المعصيه منافق؟

ان ماقلته ان المعصيه يمكن ان تدخل صاحبها النار . لكن يجب ان تفهم ايضا ان هناك علاقة وطيده بين المعصية والنفاق ياعزيزي واظنك لاتخالفني الرأي.

[فلق الصبح]

لا اله الا الله محمد رسول الله

يا هذا
سألتني عن هل العقيدة يوجد لها أصل في الشريعة أم لا فقلت لك
أن العقيدة والإيمان والشريعة أسماء مترادفة لمعنى واحد (في الإسلام)
فما تؤمن به هو ما تعقد عليه قلبك وتجعله شريعة لك لذلك فأهل الإسلام سمو الإيمان إيمان وسموه عقيدة وسموه شريعة
فلما أوضحت لك هذا ركبت رأسك وأصميت أذنك وأغمضت عينك ولم تقتنع

ثم تكلمنا عن النفاق وقلت لك أن النفاق معناه اللغوي معروف فالنبي عندما تحدث عن علامة المنافق تحدث ووجه الخطاب إلى المسلمين مخبرا لهم أن هذه العلامات من علامات النفاق مع كونها تقع من المسلمين فطلب منهم الأبتعاد عن هذه العلامات كي يتخلّصوا من النفاق جملة المكفّر منه وغير المكفّر وهذا نظير تحذيره الشديد من الرياء الشرك الأصغر كي يتخلصوا من الشرك برمته المكفر منه وغير المكفر وتخلص أعمالهم لله تعالى.
فابين وركبت راسك وجعلت النفاق على وتيرة واحدة المكفر منه وغير المكفر وهذا منهج الخوارج
والمسلم إذا حدث فكذب ووعد فأخلف وأتومن فخان فهو يعمل معصية ولكن هذه المعصية علامة على النفاق فجعلتها أنت نفاقا أكبر مخرج من الملة !!!!!!!!

وزعمت أن المنافق نفاقا أكبر لا يعلم أنه منافق فرددت عليك (بالدليل) أن المنافق يعلم أكثر مني ومنك بنفاقه

ثم رجعنا إلى مسألة أهل البدع والانحراف والضلال وقلت لنا أنه يجب أن نعاملهم بالحسنى
وقلت لك إن كان البدعي عامي تحذره وتنبهه أول مرة ثم غذا لم يستمع تهجره ولا تحدثه وأما رؤساءهم فلا يجوز هذا معهم لأنهم أشد معرفة منك ببطلان منهجهم وفساده ولكنهم يحافظون عليه ليحافظوا على مراكزهم الاجتماعية كما أن مرتكب المعصية وهو صافي العقيدة سلفي المنهج في شريعة محمد يقاطع ويهجر حتى يتوب من معصيته فما بالك بمن هو يدخل في دين الله الكفر الصراح ويصرّ عليه. وأدرجت لك كلام العلماء في ذلك وإجماعهم عليه ظنا مني أن الدليل لديك
فاكتشفت بعد ذلك أنك خلو من الدليل فأتيت لك به حتى تعلم أن هذه هي الحقيقة وأن هذا هو تفسير علماء الإسلام وإجماعهم على أن هذا تفسيره
فركبت رأسك وأغمضت عينك وسددت أذنك وخالفت إجماع علماء الأمة التابعين لأثر نبيهم صلى الله عليه وسلم وجئت برأي من رأسك مع كونك شاهد على نفسك بأنك صفر في هذا العلم أو نقلا من شيوخ البدع والضلال من زنادقة الصوفية والشيعة مقلدا لهم مخالفا لأهل الحق فهل لك دين غير دينا أهل الإسلام من السلف الصالح رضوان الله عليهم وهل لك مصدر للتشريع غير كتاب الله تعالى وسنة نبيه !!!!

فلما أتيتك بالأحاديث ذهبت تروغ يمنة ويسرة وتقول لكل تفسيره ولسان حالك يقول كذب هؤلاء العلماء وصدقت أنا الجاهل بهذا العلم

فلقد أتيت إليك بالدليل الواضح البيّن ولم تأتني باي دليل سوى كلام إنشائي يدل على جهل قائله فإما أن تقلع عن هذا وترجع إلى الحق وتتوب إلأى الله تعالى أو ليس بيني وبينك اي حديث فلا تكثر

[محب القران]

حق وصدق لا اله اللا الله سبحانه وتعالى ومحمد بن عبدالله نبيه ورسوله خاتم الانبياء وسيد المرسلين وخير بني آدم اجمعين


تحياتي لكم اخي فلق الصبح رغم ما اوجعتمونا به من حيف وافتراء


اولا خذ قناعاتي فيما ذكرت عني ربما تفهمني اكثر


لا اعتقد ان هناك نفاق اكبر ونفاق اصغر ولا اعتقد ان هناك نفاق عملي ونفاق اعتقادي

النفاق هو النفاق ببساطه لانه لم يمر علي دليل لا من القرآن الكريم ولا من السنة النبوية المطهره يفصل مثل هذا التفصيل.

اما دليلي القاطع على ان المنافق هو من يظن نفسه مصلح ولا يشعر انه المفسد هذه الايات الكريمات

قال تعالى

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8)

يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9)

فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10)

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11)

أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12)

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (13)

وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14)

اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15)

أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16)

هل قرأت (هم المفسدون ولكن لا يشعرون )

ياعزيزي الايات السابقه تتحدث عن فئه من الناس اي انهم شريحه واسعه ولم تحدد الشيعه او الصوفيه او حتى كبار طوائفهم الكفرة المارقين الطواغيت .

(انا هنا لا ادافع طبعا عن ابناء هذه الطوائف ولا عن معتقداتهم بل ان اشارتي لا تنم عن ذلك. بل اني ارى كما يرى اي مسلم انهم على خطر كبير ان تمسكوا بعقائدهم اصرارا وعنادا)

وبل اننا نرى الايات الكريمه تتحدث عن اناس يظنون انفسهم خير الناس الم تلاحظ؟

واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس .

هل تعلم ان هذا ينطبق على الكثيرين فان قيل لاحدهم حان الان وقت الجهاد ومناصرة المسلمين قال لك هل انت مجنون اروح مع (00000 بعض من السخريات ) في بلاد الافغان او العراق مثلا.

يا اخي المستهزئين الذين يستهزؤون بآيات الجهاد ويودون لو يخفونها من القرآن الكريم المستهزئين الذين لاينتهون عند نواهي الاله ولا يتبعون اوامره استهزاءا والامثلة اكبر من ان تحصى المستهزئين

الذين يقومون للصلاة كسالا.

ياعزيزي النفاق مرض قلبي لا يمكن كشفه بسهوله حتى لصاحبه احيانا اللا اذا تأمل في تصرفاته واعماله.

دعك من اولئك المتامرين المتربصين الخونه والعلمانيين الذين يعبدون امريكا والمجوس اذيال بني صهيون وكلابهم فوالله ما انت باكثر كرها مني لهم و هم يعلمون فعلا انهم منافقين ولا شك ان كثير من المنافقين يعلمون بنفاقهم لكني احدثك عن ان النفاق الذي قد لايشعر به الانسان هو نفاق ايضا .

وان كنت تاخذ علي قولي في هذا النص

___الاسلام جاء ليقول ان مصيركم وحياتكم رهينة بأعمالكم ونواياكم

ولم يقل نافقوا نفاقا عمليا كما تشاؤون المهم ان تؤمنوا بربكم.

هيهات ياعزيزي لمن ينافق او بالاصح لمن كان منافقا ان تكون نيته صافيه وان يكون قلبه طاهر.

ان المنافقين ياصديقي لا يشعرون انهم منافقين فلا تقلي انهم من يحيكون المؤامرات في الغرف المظلمة فقط

فالمنافقين في الحقيقه هم شريحة واسعه من الناس تشمل كل من في قلبه مرض يظنون انهم يصلحون وهم المفسدون ولكن لا يشعرون___

فلاحظ ياعزيزي كلمة (((فقط))) لتعلم انني لا استثني الذين يعلمون بمكرهم ونفاقهم وانني لا اعني ابدا ان المنافق لا يمكن ان يشعر بنفاقه...بل كان قصدي انه في كثير من الاحيان لايشعر بنفاقه

مع ان النفاق هو النفاق واكبر دليل على ان النفاق هو النفاق ليس فيه نفاق اصغر واكبر هو خوف اهل الدين منه يارجل كان الصحابة يخشون على انفسهم منه

واللا قلي لماذا خليفة خليفة رسول الله عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه كان يرتعد ويخشى من ان يكون صفة فيه؟؟ لو كان قليل الضرر ولا يخرج من المله ولا يدخل صاحبه النار؟؟؟..



اما قولك

سألتني عن هل العقيدة يوجد لها أصل في الشريعة أم لا فقلت لك

فقد جانبت الصواب في الصيغه وظلمت اخوك المسلم انا قلت هل لكلمة عقيدة بمفهومها الدارج اصل في القرآن او السنه المطهره .

فانا اعلم قبلك ان الايمان محله القلب ولا ايمان صحيح في قلب مريض ومعتل .

وحينما يقول النبي الكريم آيات المنافق كذا وكذا ماذا تفهم او ماذا عساك ان تفهم هل تفهم ان المنافق المقصود في الحديث الشريف غير المنافقين المتلو عنهم في القرآن الكريم؟


اذا كان النفاق نوعان لماذا لم تشر الايات الكريمة لذلك؟

وان كان الشرك نوعان ايضا فهل توجد آيه كريمه تدل على ذلك او حديث شريف؟ لاحظ انني أسالك ولا اعطي فرضيات.

[فلق الصبح]

حسنا عندما شرحت له وبينت له الحقيقة واقمت عليه الحجة أصبح يعلم أم لا يعلم
وهل عندما علم هل أتبع الحق أم ركب رأسه ورضي بما عليه الآباء والأسلاف أو ما تهواه نفسه ؟

وهل عندما علم ولكنه ركب رأسه وعاند وكابر هل يجوز هجره أم لا؟ حتى وإن استنفد جميع الطرق لهدايته.

هل تؤمن بالسنة؟

قلت لك العقيدة هي الإيمان والإيمان هو التصديق هذا هو المعنى الدارج لها فأي معنا تقصد وهل قولي بأن العقيدة هي الإيمان خطاء؟؟!!
ماذا تفهم أنت من علماء السلف عندما يقولون لك العقيدة؟ (الإجابة هنا مهمة)

[محب القران]

اولا الجزء الاول غير مفهوم بتاتا بالنسبة لي

ثانيا العقيدة بصراحه اسم من احرف ليس لها صلة من قريب او بعيد بأحرف لفظ الايمان

والمشكله ليست اصلا في معنى اصطلاحي لهذه الكلمة او تلك المشكله في استخداماتها

تذكر انني لم افتح موضوع العقيده اللا حينما قلت انت كلمة (نفاق اعتقادي)

وكأن هناك انواع للنفاق وكانه هناك انواع من النفاق اقل شرا بل ومتاحة ايضا

وما اراها اللا حيله شيطانيه ينفذ منها الشيطان ويفتح لنا بها ابواب للغي والفسق لانهاية لها

ثم هل تتوقع انت ان فهمك للدين يساوي عشر معشار احد من الصحابة الاجلاء

الذي لم يسمعوا في حياتهم عن كلمة اعتقادي او عقيده

او شرك اكبر وشرك اصغر او ظاهري وباطني او عملي او ماشابه وكل المصطلحات الشرعيه العلميه التي اصطلح عليها بعض العلماء لاحقا.

[فلق الصبح]

ما هذا يا رجل الجزء الأول من كلامي واضح وضوح الشمس فلماذا تتهرب من الإجابة
وكذلك السؤال الثانيوكذالك السؤال الثالث
وجميعها لم تقم بالرد عليها !!!!!
هل تتهرب من الإجابة يا رجل ؟؟

اسألتي كانت واضحة وأنا أطالبك بالإجابة عليها
أما الصحابة نعم هم أعلم الخلق ومن نقلت أنا عنهم هم أشد الناس تمسكا بميا رووه وفهموه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلمااذ لا تكون صريحا وتبين حقيقتك إن لم تكن على منهج السلف !!!!

[محب القران]

اولا حسن ظنك بالناس وارفع مستوى لغتك في الخطاب

ثم ياخي ماهي الاسئله المرعبه التي سأهرب منها ياجريء

عموما ان كان تفصيلك السابق يعني احد الشيعه فمسأله مثل الهجر وخلافه شيء يعود لقدراتك وتحملك

قد يكون فعلا هجرك مفيد لكن ما احدثك وانصحك به سابقا ان لاتكون مشعل للفتن ومنفر عن الحق

هل اخطات حينما نصحتك ؟؟؟.

اما عن سنيتي وغيرها فلا احد يملك صك يثبت به سنيته

الامر موكول ياعزيزي بالاعمال والنوايا وليس بالاسماء

ولا شك ولا ريب انني اؤمن بالمنهج النبوي الكريم ان كنت تعني الامر هذا

اصلا ان لم يكن المسلم محب للسنه ومتبع لها فكيف يكون مسلم.

كانك تقول انت مسلم ام لا.

ماكل هذا الاجحاف اكل هذا لاني نبهتك لامر قد يفيدك؟

[فلق الصبح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب القران

اولا حسن ظنك بالناس وارفع مستوى لغتك في الخطاب
ثم ياخي ماهي الاسئله المرعبه التي سأهرب منها ياجريء

جميل إذا لتكون واضحا في إجاباتك وأن تكون إجاباتك على قدر السؤال لا أن اسألك سؤالا وتتحدث عن قضية أخرى لقد كنت معك صريحا في إجاباتي وواضحا على ما أعتقد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب القران

عموما ان كان تفصيلك السابق يعني احد الشيعه فمسأله مثل الهجر وخلافه شيء يعود لقدراتك وتحملك

لا يا عزيزي من قال لك هذا بل الهجر واجب حتى تحقق عقيدة الولاء والبراء أم هل تريد مني أن آتيك بأدلة وجوب الولاء لله وأولياءه والبراءة من الشيطان وأذنابه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب القران

قد يكون فعلا هجرك مفيد لكن ما احدثك وانصحك به سابقا ان لاتكون مشعل للفتن ومنفر عن الحق
هل اخطات حينما نصحتك ؟؟؟.

نعم أخطاءت لأن نصيحتك كانت خاطئة بكل المقاييس ولا تنطبق علي ولا على موضوعي لأن موضوعي كان للرد على الصوفية الذي أرادوا القدح في السلفيين بقولهم أن معمر يدعم السلفيه وإذ به يدعمهم هو بل هو الداعم الرئيسي لهم ولم يدعم معمر السلفية بل كان يدعم بعض الدعاة والقصاص في السعودية وهؤلاء كانوا محسوبين على السلفية كونهم سعوديين فقط. فما الذي دفعك لمهاجمتي وأنني أسعى إلى الفرقة !! وكأنك تريد مني أن أراهم يهاجمون السلفية المذهب الحق وأسكت !!!

ثم من الذي ينفر عن الحق إن من يريد الحق لن يضره هجومي على معتقده الباطل بل سوف يخضع للحق وإن كان إسلوبي هجوميا أما من يثبت على باطله ويركب رأسه من أجل أسلوبي فللنار وبئس المصير
والفتن من يشعلها هم الصوفية والشيعة وليس أنا حتى وإن هاجمت مذهبهم بشراسة فالمتلاعب بدين الله هو من يشعل الفتن فما بالك تخلط الأوراق بعضها ببعض

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب القران

اما عن سنيتي وغيرها فلا احد يملك صك يثبت به سنيته
الامر موكول ياعزيزي بالاعمال والنوايا وليس بالاسماء

صدقت الأمر موكول بالأعمال أما النوايا فعلمها عند الله تعالى ونحن ليس لنا إلا الظاهر رايتك تتحدث وكأنك من حزب من يسمون أنفسهم بالقرآنيين وآتيك بالأدلة من الأحاديث فتعرض عنها أما الاسماء فهي لدلالة على معنى في شيء معيّن فاسمك أنت هل نلغيه ونقول لا حاجة لنا فيه يكفي أننا نراك تخرج من منزلك وتعود إليه هذا يكفينا لمعرفة من أنت يجب أن تكون هناك اسم يميزك لتعرف به

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب القران

ولا شك ولا ريب انني اؤمن بالمنهج النبوي الكريم ان كنت تعني الامر هذا
اصلا ان لم يكن المسلم محب للسنه ومتبع لها فكيف يكون مسلم.
كانك تقول انت مسلم ام لا.
ماكل هذا الاجحاف اكل هذا لاني نبهتك لامر قد يفيدك؟

إن كنت أعني الأمر !!! المنهج النبوي هي أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة الصريحة وأما ما عداها فليس بمنهج نبوي ومصدر التشريع عند المسلمين هو الكتاب والسنة من ترك واحدة منهما كفر ولهذا علماء السلف أوضحوا العقيدة توضيحا كاملا شاملا لا مدخل لأهل المطاعن والأهواء والزنادققة فيها وأوجدوا من المصطلحات ما من خلاله يسهل عليك فهم هذه العقية والشريعة الربانية فخالفتهم بجهلك وزعمت أنك لي ناصح فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم يا هذا إن كنت جاهلا في مثل هذه الأمور فاجلس إلى علماء السلف وتعلم منهم في حلقات المساجد الأمر ليس محصورا في الجامعات فإن رضيت بجهلك في مثل هذه الأمور فلا تتحدث وتخالف وتعارض ما أنت جاهل فيه كيف تحارب شيء وتعارضه وأنت تجله ؟؟!!!

[فلق الصبح]

وحتى أبين أنك متعارض متناقض فأنت هجومك من الأساس كان حول هجومي على الصوفية !!!! وأنت ترى أنني بهجومي عليهم أفرق بين الأمة الإسلامية وأثير الفتن والمشاكل, وليس لأنك تريد مني أن أكون طيّبا معهم حتى أدعوهم إلى الحق باللين !! أم تاريدني أن أقتبس لك من مشاركااتك ما يبثت هذا.

فغضبك أنت كان من أجل ما تسميها أنت ومن طمس الله على بصيرته الوحدة الإسلامية ؟؟!!

فبيّنت لك أن الصوفية والشيعة عوامهم وأسيادهم (مشركون وثنيون ليسوا بمسلمين) وأن جهادهم بالسيف واللسان أعظم من جهاد اليهود والنصارى لأن خطرهم على الإسلام أعظم وأكبر

ثم ذهبت تنتقد علماء الإسلام الأجلاء في فهمهم لنصوص الكتاب والسنة مع أنهم فهموها كما فهمها صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم فاتق الله تعالى

واقبل نصيحتي لك أنا لا تتحدث فيما لا تفقه واطلب العلم خير لك من الخوض والجدال العقيم الذي لا خير فيه.

[محب القران]

انت تكلمنا عن حاله دعويه حصلت معك وطلبت المشوره فما بالك تشطح الى موضوع آخر مثل الولاء والبراء؟

تريد ان تقول انك عالم مثلا؟؟؟

ما اقول اللا الله يكفي الاسلام شر الجهل المقنع ...

بالفعل جدال عقيم .. واخر شي بقوله لاتنسى ان الفتنه اشد من القتل سلام