مفاسد الانتخابات البرلمانية والرئاسية من تنوير الظلمات بتصرف وبعض الزيادات

[الزهراء محمد]

سبحان الله ...
تستدلين بقول العلماء فيما يخدم هواكم ... وفيما لا يخدم تتركون كلامهم ... ما هذه المنهجية فى البحث ؟
سبحان الله أنتم تهينون هؤلاء العلماء بكلامكم عنهم بما يتناقض مع كتاب الله وسنة رسوله ونحن نتكلم عن أقوالهم التى توافق كتاب الله وسنة رسوله فمن منا يكرمهم ومن منا يهينهم وعندما إستدللت بكلامه الذى يوافق الكتاب والسنه فإننى فى الحقيقه أستدل بالكتاب والسنه و إذا كنت لا تعرف أن تفرق بين من يحكم بهواه ومن يحكم يالكتاب والسنه فاذهب وتعلم من الامام بن القيم فى كتاب إعلام الموقعين وغيره من مباحث اهل السنه فى هذا المجال ثم تعال وناقش
هل السنة يفهمون الحكم من مجموع الأدلة وأهل البدعة يفهمون الدليل من الحكم المسبق , فأهل السنة يستدلون ثم يحكمون وأهل البدعة يحكمون ثم يستدلون ....
نعم و أنا من أهل السنه
سأتنزل معكى فى حكم الذى حكم بغير ما أنزل الله ... وأقول على فرض ذلك أنه كفر كفر أكبر أخرجه من الملة ؟ هل يعنى هذا أن فلان كافر على تعينه ؟ هذا الذى أشرت إليه بالأسئلة التى ذكرتها آنفا ً ...
يا رجل انت فى واد وأنا فى واد آخر أنا أحدثك عن الذى يشرع وليس عن الذى يحكم ولكنم دائما تفرضون علينا حديثكم عن الحكم لغرض فى أنفسكم إن هذا الواقع الذى نعيش فيه أفراد من المجتمع يختارون لهم طاغوت يجلس في مجالس تشريعيه يشرع أحكاما يضاهى بها أحكام الله فأين هى قضية الحكم بما انزل الله أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالًا بَعِيدً
أما قضية المعين ففى الحقيقه انا جاهلة به وأريد منك ان توضح لى هذه القضيه بحديث صحيح صريح لا يقبل التأويل يذكر فيها المعين أو آيه من كتاب الله تعلمنا ذلك فإن لم تجدها فانت بذلك تطعن فى كتاب الله وسنة رسوله وتدعى أن الرسول غفل أن يذكر لنا هذه القضيه التى هى عمدة قضايا التكفير عندكم وأقصد من كلامى أن تأتى الايه او الحديث لتقول لا تكفروا المعين ...
وضربت لك الأمثلة التى وريتينها التراب فقلت مثلا ما حكم من فعل كذا ؟ قلت كافر , طيب ما حكم فلان الذى وقع منه الفعل , وضربت الأمثلة فى حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ فهمتى ؟
ما حكم من تولى الكافر ؟ وما حكم حاطب بن أبى بلتعة ؟وهو صحابى.
ما حكم من سب الرسول ؟ وما حكم عمار بن ياسر ؟ وهو صحابى
ما حكم من شك فى قدرة الله ؟ وما حكم من أدخله الله الجنة وقد قال لئن قدر الله علي ؟ وضرب به الرسول المثل فيما كان قبلنا .
ما حكم من ادعى أن غير الله يعلم الغيب ؟ وما حكم المرأة التى جاءت إلى الرسول وقالت وعندنا نبيٌ يعلم ما فى غد ؟ وهى صحابية ؟
هل وفيتك حقك ؟
أرى منك أنك تسعى جاهدا لتعذر الكفره بجهلهم .....
و قلت لك أنت فى واد وأنا فى واد آخر.. يارجل إننى لا اكفر المسلمين الذين وحدوا الله فكفروا بالطاغوت وتبرأوا من الشرك وأهله وآمنوا بالله وحده وساروا على العقيده الصحيحه عقيدة أهل السنه والجماعه أما أهل هذا العصر فلا يحققوا التوحيد إبتدائا فآمنوا بالطواغيت واتبعوهم ونصروهم ونصروا دينهم وجادلوا عنهم وإتخذوا دين الله لهوا ولعبا وجعلوه وراء ظهورهم بل منهم من حاربه وثار جاهدا لمحاربة من يحاول أن يطبق شريعة الله على عبيده فهؤلاء لم يدخلوا الاسلام إبتدائا ...
أما أن يكون الكلام فى غير الموضوع فعجيب جداً , ولا أفهمه. اعطينى ردا واضحاً فى هذا الكلام تؤيدينه أم لا حتى أستطيع أن أكمل ؟ نتفق على القواعد ثم نفرع ؟ وهكذا .
هذا هو الرد الواضح على كلامك أقول لك إن أهل هذا العصر لم يحققوا الاسلام إبتدائا وبالتالى أنا لا أكفر المسلمين
*** *** *** *** *** ***
هل هذا الكلام واضح لقد ناقشت فيه على هذا المنتدى غيرك فولى هاربا فأرجوا أن تكون عندك العلم والجرأه لكى نصل معا
الى الحق وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا
و

[عبد الله ايهاب]

نعم و أنا من أهل السنه

أهل السنة يفرقون بين من وقع فى عمل هو كفر وبين العمل ذاته ...
أهل السنة إذا سأل السائل أجابوه بلا حيدة ...
فكون أنك تكفرين المجتمعات الإسلامية دون النظر إلى الأفراد فهذا منهج التكفيريين والقطبيين ولعلى اشرت قبل إلى سيد قطب وقلت أننى أفضح أمره والتكفيريين .
ويحك يا امرأة ... تقولين قول السوء بفظاظة ليست بمعهوده وجرائه على الصراط منكوبة ...
أقول ما حكم من قال عندنا نبى يعلم من فى غد ,,, تقولين " أرى منك أنك تسعى جاهدا لتعذر الكفره بجهلهم " آلله , اتدرين ما يخرج من رأسك؟
الذى عذر يا فقية هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ولست أنا ...
وضربت لك الأمثلة التى وريتينها التراب فقلت مثلا ما حكم من فعل كذا ؟ قلت كافر , طيب ما حكم فلان الذى وقع منه الفعل , وضربت الأمثلة فى حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ فهمتى ؟
ما حكم من تولى الكافر ؟ وما حكم حاطب بن أبى بلتعة ؟وهو صحابى.
ما حكم من سب الرسول ؟ وما حكم عمار بن ياسر ؟ وهو صحابى
ما حكم من شك فى قدرة الله ؟ وما حكم من أدخله الله الجنة وقد قال لئن قدر الله علي ؟ وضرب به الرسول المثل فيما كان قبلنا .
ما حكم من ادعى أن غير الله يعلم الغيب ؟ وما حكم المرأة التى جاءت إلى الرسول وقالت وعندنا نبيٌ يعلم ما فى غد ؟ وهى صحابية ؟
دعيكى منى ... ما حكم هؤلاء ؟ قولى يا صاحبة الأصول والفروع والإعلام على الموقعين ؟ ما حكم هؤلاء ؟ لا يسعى إلا أن تقولى كفار ؟ فلماذا لم يكفرهم الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, أو تقولى جهله أو تأولوا ... فلماذا الإنكار ؟
أن مذهبكى هذا مذهب الخوارج وليس أهل السنة ,,, ولا أقول أنك خارجية لأنك عندى جاهلة فلا تحيدى عن السؤال ولا تلوشى بالمقال , ردى على إن كنتى من الصدقات ؟ ما حكم هؤلاء الذين ذكرت ؟؟؟
ولك عندى إجابة على ترهاتك وخزعبلاتك ليس المقام مقامها ؟؟؟

[الزهراء محمد]

أرى أنك فررت وهربت كما هرب من هو أعلم منك قلت لك (وأظن أنك لم تقرأ ما كتبت ) إننى لا أكفر احدا من المسلمين ولن اطيل عليك ولكن أقول إقرأ ما كتبته لك من قبل و انتظر الرد .

[عبد الله ايهاب]

والله لنترك هذه القضية إلى القارئ وهو الذى يحكم من الذى هرب من الأسئلة من أول وهلة ومن أجاب بأقوال أهل العلم المأخوذة من الكتاب والسنة , وهذه الأسئلة التى كتبتها لا يجرئ تكفيرى على الإجابة عليها ؟ تدرين لماذا ؟ لأنه سيهدم منهجه ؟ وها هى الأسئلة مرة أخرى ودعكى من الإجمال الذى لا يغنى عنكى من التهمة شئيا رفعاً أو دفعاً ...
ما حكم من تولى الكافر ؟ وما حكم حاطب بن أبى بلتعة ؟وهو صحابى.
ما حكم من سب الرسول ؟ وما حكم عمار بن ياسر ؟ وهو صحابى
ما حكم من شك فى قدرة الله ؟ وما حكم من أدخله الله الجنة وقد قال لئن قدر الله علي ؟ وضرب به الرسول المثل فيما كان قبلنا .
ما حكم من ادعى أن غير الله يعلم الغيب ؟ وما حكم المرأة التى جاءت إلى الرسول وقالت وعندنا نبيٌ يعلم ما فى غد ؟ وهى صحابية ؟
قولينها صراحة , الأول كذا والثانى كذا ؟؟؟؟ خايفه ليه ؟ أم هو تكفير سيد قطب للمجتعمات الإسلامية مسيطر عليك ؟ قول الحكم بغير ما أنزل الله كفر , والحاكم لا يكفر حتى تقام عليه الحجة وترفع الشبه ؟ على فرض ضعف أثر ابن عباس وهو ليس كذا ....
وإذا لم تحررى إجابة يعلم القارئ لهذه السطور من يهرب من الإجابة ... ودعكِ من من هو أعلم منك وافقه منك , لا أنا ولا أنت بهذا ؟

[الزهراء محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله ايهاب

والله لنترك هذه القضية إلى القارئ وهو الذى يحكم من الذى هرب من الأسئلة من أول وهلة ومن أجاب بأقوال أهل العلم المأخوذة من الكتاب والسنة , وهذه الأسئلة التى كتبتها لا يجرئ تكفيرى على الإجابة عليها ؟ تدرين لماذا ؟ لأنه سيهدم منهجه ؟ وها هى الأسئلة مرة أخرى ودعكى من الإجمال الذى لا يغنى عنكى من التهمة شئيا رفعاً أو دفعاً ...
ما حكم من تولى الكافر ؟ وما حكم حاطب بن أبى بلتعة ؟وهو صحابى.
ما حكم من سب الرسول ؟ وما حكم عمار بن ياسر ؟ وهو صحابى
ما حكم من شك فى قدرة الله ؟ وما حكم من أدخله الله الجنة وقد قال لئن قدر الله علي ؟ وضرب به الرسول المثل فيما كان قبلنا .
ما حكم من ادعى أن غير الله يعلم الغيب ؟ وما حكم المرأة التى جاءت إلى الرسول وقالت وعندنا نبيٌ يعلم ما فى غد ؟ وهى صحابية ؟
قولينها صراحة , الأول كذا والثانى كذا ؟؟؟؟ خايفه ليه ؟ أم هو تكفير سيد قطب للمجتعمات الإسلامية مسيطر عليك ؟ قول الحكم بغير ما أنزل الله كفر , والحاكم لا يكفر حتى تقام عليه الحجة وترفع الشبه ؟ على فرض ضعف أثر ابن عباس وهو ليس كذا ....
وإذا لم تحررى إجابة يعلم القارئ لهذه السطور من يهرب من الإجابة ... ودعكِ من من هو أعلم منك وافقه منك , لا أنا ولا أنت بهذا ؟

من قال لك أنى هربت من هذه الاسئله ولكن منهجى فيها منهج اهل السنه والجماعه فإنى لا اكفر أحدا من المسلمين إلا بثبوت شروط وإنتفاء موانع كما تعلمتم من منهج أهل السنه والجماعه .........
وسأرد عليك ردا إجماليا بمعنى أن المسلم إن ثبت إسلامه يقينا كحاطب بن أبى بلتعه وعمار بن ياسر وغيرهم ممن ذكرت
وغيرهم من المسلمين جميعا من صدر منه كفرا نص عليه كتاب الله وسنة رسوله فإنه لايجوز تكفيره إلا بإقامة الحجه عليه
وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ولن أجادلك بما فعله الصحابه فى حروب أهل الرده وقتل من تزوج بإمرأة أبيه ......... وغيرها من الحوادث الكثيره .......... أظن أن ردى واضح ولا أتهرب من أسئلتك فإنها لا تهدم منهجى الذى لم تفهمه أنت على الرغم من أننى دعوتك لقراءته وقلت لك أن الكثير تهربوا لانه هو منهج الحق الذى إذا جاء زهق أمامه الباطل
وإندحر وظهر عوره ........
يارجل حافظ على منهجيتك فى الحوار ودعك من ذكر الرجال فإنه لايعرف الحق بالرجال ولكن إعرف الحق تعرف الرجال
من قال لك أنى تكفيريه إننى لا أكفر مسلما وقلت لك هذا من قبل فدعك من كل ذلك وأجب على سؤالى ..
كيف يكون المرء مسلما؟؟؟؟ ولا تتهرب من هذا السؤال كما هرب غيرك ..
وهذا سؤال الاجابة عليه تملأ كتب أهل السنه فهو ليس بدعه خاصه بفئه من الفئات كما يقول المرجئه فأهل الكفر كالصليبين وغيرهم إذا أرادوا أن يدخلوا الاسلام سألوا كيف نكون مسلمين .......

[عبد الله ايهاب]

بارك الله فيك ... هكذا تكون الإجابات الإجمالية فى موضع التفصيل ... وعلى أى حال هى قطرة من فيض أخذناها ...
الخلاف ما هو ؟ أننى أقول أن مصر دولة إسلامية وشعبها شعب إسلامى أصيل ...
وطالما كان الشعب مسلماً بما فيهم الحكام فلا يجوز تكفيرهم إلا بإقامة الحجة ورفع الشبهة .
أنت ترين غير ذلك من أساسه ؟ تعتقدين أن شعب مصر مثلا كافر بالأصالة ومنهم من يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فهو المسلم ....
وهذا غلط ...
وهذه كتابتك حتى لا يقال أننى أرجم بالغيب ...

أرى منك أنك تسعى جاهدا لتعذر الكفره بجهلهم .....
و قلت لك أنت فى واد وأنا فى واد آخر.. يارجل إننى لا اكفر المسلمين الذين وحدوا الله فكفروا بالطاغوت وتبرأوا من الشرك وأهله وآمنوا بالله وحده وساروا على العقيده الصحيحه عقيدة أهل السنه والجماعه أما أهل هذا العصر فلا يحققوا التوحيد إبتدائا فآمنوا بالطواغيت واتبعوهم ونصروهم ونصروا دينهم وجادلوا عنهم وإتخذوا دين الله لهوا ولعبا وجعلوه وراء ظهورهم بل منهم من حاربه وثار جاهدا لمحاربة من يحاول أن يطبق شريعة الله على عبيده فهؤلاء لم يدخلوا الاسلام إبتدائا ...

لأن الأصل فى الإنسان الإسلام كما عند البخارى من حديث أبى هريرة (مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ ).
فهذا الأصل فيه ثم الشرك طارئ عليه فلا يخرج من الإسلام حتى تقام عليه الحجة وترفع عنه الشبهة ... بما فيهم الحكام ...
ولقد سألتك قديما مَنْ مِنْ العلماء الثقات كفر حكام المسلمين والشعوب الإسلامية ؟ فلا وضعتى جواباً ولا رفعتى عتاباً .
منهج أهل السنة والجماعة الذى ذكرتينه هذا نظرياً عندك فقط أما عملياً فليس للمسلمين الطيبين منه نصيب ؟
لذا فأننا شدد على هذا الكلام لإنه كلام الخوارج ومن تبعهم وليس أهل السنة والجماعة , فكيف يكون الإنسان مسلماً ؟
إن كان كافراً لابد من النطق بكلمة التوحيد حتى يدخل فى الإسلام .
وإن كان فى دولة كمصر مثلاً فهو مسلم ولاريب ؟ لأن أطفال الصحابة لما ولدوا لم يأمرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بنطق الشهادة . وانتهت القضية .
الخلاف بينى وبينك وبين التكفريين هو :
أقول الأصل فى المجتمعات الإسلامية أنها مسلمة ومن اقترف شيئاً يوجب كفراً أقيمت عليه الحجة ورفعت عنه الشبهة أولاً فإن أصر فهو كافر , وأنت تقولين لا الأصل فيه أنه كافر إلا من كفر بالطاغوت وآمن بالله .
فإنت تقولين أنا لا أكفر المسلم إلا بكذا وكذا نظرياً فقط ,,, وهذه هو الدليل أنك لو سئلت الآن وأنا سائلك هل الناس الذين يعيشون فى مصر مسلمون أم كفار ؟ وأقول نيابة عنك هم كفار ؟ فهمت الخلاف أين ؟
اتق الله رب العالمين فى نفسك هذا مسلك الخوارج لا يرضاه الله تعالى ولا رسوله بل هى خيانة لله ورسوله وأئمة المسلمين ...
ولا تعولى على كلام مشايخ التكفير الذين اعتمدوا على كلام سيد قطب فهؤلاء ولا أريد أن اسمى إلا فى الضرورة خالفوا منهج أهل السنة والجماعة وخالفوا أئمة الزمان فى عصرنا العلامة الألبانى والعلامة ابن باز والعلامة ابن عثيمين والعلامة السحيمى والعلامة الفوزان والعلامة السدحان وغيرهم ...
واذكر هنا للإفادة والمقام كذلك شيئاً من كلام سيد قطب فهو هام من كلام العلامة المدخلى حتى يعلم الناس ما هم عليه :
يقول في كتابه "معالم في الطريق":
"وأخيراً؛ يدخل في إطار المجتمع الجاهلي تلك المجتمعات التي تزعم لنفسها أنها مسلمة!.
وهذه المجتمعات لا تدخل في هذا الإطار؛ لأنها تعتقد بألوهية أحد غير الله، ولا أنها تقدم الشعائر التعبدية لغير الله أيضاً( )، ولكنها تدخل في هذا الإطار لأنها لا تدين بالعبودية لله وحده في نظام حياتها؛ فهي – وإن لم تعتقد بألوهية أحد إلا الله – تعطي أخص خصائص الألوهية لغير الله، فتدين بحاكمية غير الله، فتتلقى من هذه الحاكمية نظامها، وشرائعها، وقيمها، وموازينها، وعاداتها، وتقاليدها... وكل مقومات حياتها تقريباً!
والله سبحانه يقول عن الحاكمين:
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ( ).
ويقول عن المحكومين:
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلاَلا بَعِيدًا وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَ إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلا بَلِيغًا وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلاَ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا( ).
كما أنه سبحانه قد وصف اليهود والنصارى من قبل بالشرك والكفر والحيدة عن عبادة الله وحده واتخاذ الأحبار والرهبان أرباباً من دونه لمجرد أن جعلوا للأحبار والرهبان ما يجعله الذين يقولون عن أنفسهم أنهم مسلمون لناس منهم! واعتبر الله سبحانه ذلك من اليهود والنصارى شركاً؛ كاتخاذهم عيسى ابن مريم رباً يؤلهونه ويعبدونه سواء؛ فهذه كتلك: خروج من العبودية لله وحده، فهي خروج من دين الله، ومن شهادة أن لا إله إلا الله( ).
وهذه المجتمعات بعضها يعلن صراحة علمانيته وعدم علاقته بالدين أصلاً، وبعضها يعلن أنه يحترم الدين، ولكنه يخرج الدين من نظامه الاجتماعي أصلاً، ويقول: إنه ينكر الغيبية، ويقيم نظامه على العلمية؛ باعتبار أن العلمية تناقض الغيبية! وهو زعم جاهل، لا يقول به إلا الجهال( )، وبعضها يجعل الحاكمية الفعلية لغير الله، ويشرع ما يشاء، ثم يقول عما يشرعه من عند نفسه: هذه شريعة الله! وكلها سواء في أنها لا تقوم على العبودية لله وحده...
وإذا تعين هذا؛ فإن موقف الإسلام من هذه المجتمعات الجاهلية كلها يتحدد في عبارة واحدة:
إنه يرفض الاعتراف بإسلامية هذه المجتمعات كلها وشرعيتها في اعتباره"!!..
قلت: يلاحظ أن سيد قطب في هذا الموضع، وفي جميع كتاباته في "الظلال" وغيره؛ أنه لا يعبأ بشرك القبور، والغلو في أهل البيت وفي الأولياء بالاعتقاد بأنهم يعلمون الغيب ويتصرفون في الكون، وبتقديم القرابين لهم، وإراقة الدموع والخشوع عند عتباتهم، ودعائهم والاستغاثة بهم لكشف الكروب وإزالة الخطوب، وشد الرحال والحج إلى قبورهم، والطواف بها، والاعتكاف حولها، وإقامة الأضرحة والمشاهد، وتشييد القباب بالأموال الطائلة لها، وغير ذلك من التصرفات.
وبالجملة؛ فسيد سلك مسلكاً في تكفير الناس لا يقره عليه عالم مسلم( )؛ يرسل الكلام على عواهنه في باب الحاكمية، ويكفر عامة الناس بدون ذنب وبدون إقامة حجة وبدون التفات إلى تفصيلات العلماء في هذا الباب، هذا من جهة. ولا يعبأ بشرك القبور الذي يرتكبه الروافض وغلاة الصوفية ومن تابعهم من جهة أخرى، ولا يرى – في هذا الموضوع وفي كثير من المواضع – هذه الشركيات منافية لمعنى لا إله إلا الله!.
لذا ترى الخوارج والروافض وكثيراً من أهل البدع والأهواء يرحبون بمنهجه وبكتبه، ويفرحون ويعتزون بها، ويستشهدون بأقواله وتفسيراته، وإني لأرجو لكل مسلم صادق في دينه، خصوصاً الشباب الذين انخدعوا بمنهج سيد قطب أن يمن الله عليهم بجوده وفضله، فيدركوا ما وقعوا فيه من خطأ وبعد عن فقه الكتاب والسنة، وفقه سلف الأمة، فيعودوا إلى رحاب الحق والعلم والفهم الصحيح.

[الزهراء محمد]

الخلاف ما هو ؟ أننى أقول أن مصر دولة إسلامية وشعبها شعب إسلامى أصيل ...
وطالما كان الشعب مسلماً بما فيهم الحكام فلا يجوز تكفيرهم إلا بإقامة الحجة ورفع الشبهة .
أنت ترين غير ذلك من أساسه ؟ تعتقدين أن شعب مصر مثلا كافر بالأصالة ومنهم من يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فهو المسلم ...
إننى لا أهتم بما تعتقده أنت ولكنى أرد عليك ليحكم من يقرأ من أصحاب العقول الصحيحه بينى وبينك..
إن هناك فرق بين الدوله لكى تكون إسلاميه وبين أن يكون الفرد مسلما فالدوله لا تكون إسلاميه ولا يطلق عليها لفظ دوله إسلاميه إلا أن يعلوها شرع الله فيكون دستورها وقانونها القرآن والسنه وهذا عقليا قبل أن يكون شرعيا فالدوله الشيوعيه هى التى يعلوها النظام الشيوعى والدوله الرأس ماليه يعلوها نظام رأس مالى كذلك الدوله الاسلاميه لكى يطلق عليها لفظ دوله إسلاميه لابد أن يعلوها شرع الله والمسلم فى هذه الدوله الطاغوتيه عليه أن يتبرأ من رأس هذا النظام الطاغوتى ومن النظام الطاغوتى لأن النظام هو الدين بالمفهوم الشرعى كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَن يَشَاء اللّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ فدين الملك هو نظام حكمه فالتبرأ من رأس النظام الطاغوتى ودينه ومن تبعهم هو الركن الاول من التوحيد ركن لااله وهو ركن البراءه فلا يحكم للمرء بالاسلام فى دوله كافره إلا إذا تبرأ من كل دين يخالف دين الاسلام ...
فهل عندك خلاف بأن الكفر بالطاغوت هو نفى إستحقاق الالوهيه عما سوى الله ؟؟؟!!

لأن الأصل فى الإنسان الإسلام كما عند البخارى من حديث أبى هريرة (مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ ).
فهذا الأصل فيه ثم الشرك طارئ عليه فلا يخرج من الإسلام حتى تقام عليه الحجة وترفع عنه الشبهة ... بما فيهم الحكام ..
أفهم من دليلك الذى إستدللت به وهو ليس فى موضعه أن أبا جهل مرتدا أى أنه كان مسلما ثم كفر بالله فهو ولد على الفطره كغيره ثم كفر بالله تعالى فكفره ليس أصليا وإنما طارئا وهكذا فشارون مرتد عن الاسلام وكذلك غيره من المجوس وأهل الضلال فليس هناك إذا فى الشرع مايسمى بالكفر الاصلى! فكل الخلق من الجن والانس ولدوا على الفطره اى على الاسلام ثم إرتدوا كما بينت بدليلك ومن كلامك يمكن قياس أهل هذا العصر الذين ولدوا على الفطره ثم أصبحوا كأبى أجهل وأتباعه !!!

ولقد سألتك قديما مَنْ مِنْ العلماء الثقات كفر حكام المسلمين والشعوب الإسلامية ؟ فلا وضعتى جواباً ولا رفعتى عتاباً .
منهج أهل السنة والجماعة الذى ذكرتينه هذا نظرياً عندك فقط أما عملياً فليس للمسلمين الطيبين منه نصيب ؟
لذا فأننا شدد على هذا الكلام لإنه كلام الخوارج ومن تبعهم وليس أهل السنة والجماعة
جوابى ذكرته لك ولكن ليس العيب فى الكاتب ولكن العيب فى فهم القارئ إن جميع العلماء الثقات كفروا الطواغيت وأتباعهم ...
يبدوا أنك لاتعرف شيئا عن الخوارج وسيحاسبك الله وغيرك من الذين إستخدموا هذا الحكم للصد عن سبيل الله
إن الخوارج هم الذين خرجوا على على بن ابى طالب وخلعوا طاعته فهل حكامكم هم على بن أبى طالب وعرفهم العلماء بأنهم الذين خرجوا على الامام الحق وخلعوا طاعة الامام الحق وأعلنوا عصيانه وألبوا عليه فهل حكامكم هم أئمة الحق إن الخوارج لهم منهجا خرجوا به من دين الله سبحانه وتعالى فأنكروا جواز تحكيم الرجال فيما أباح الله التحكيم فيه كقوله تعالى وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا وهم الذين يشتمون أصحاب محمد وأصهاره وأختانه ويتبرأون منهم ويرمونهم بالكفر والعظائم .
فهم يقولون من كذب كذبه أو أتى صغيره أو كبيره من الذنوب فمات من غير توبه فهو فى النار خالدا مخلدا أبدا ومنهم من يقول بإسقاط حد الرجم عن الزانى المحصن لانه ليس فى كتاب الله وكذلك حد القذف عن قذف المحصنين من الرجال فقط فأين من يقول بتطبيق شرع الله من هؤلاء ؟؟
, وأنت تقولين لا الأصل فيه أنه كافر إلا من كفر بالطاغوت وآمن بالله .
فهل عندك خلاف بأن الكفر بالطاغوت هو نفى إستحقاق الالوهيه عما سوى الله ؟؟؟!!
..........
أما ردى على كلامك عن السيد قطب فإنى أقول لك .
بأن السيد قطب يسير على منهجكم كما ذكرت في هذه القصاصه التى نقلتها فهو لم يكفر معينا وإنما قال أن الاسلام هو كذا وكذا وأن المجتمعات الجاهليه هى كذا وكذا ثم أتى بالادله وقال إن الذى يفعل فعلهم فهو مثلهم فهل كفر فلان بن فلان كما تفترون عليه فهو قال الذى يفعل كذا فهو كافر .
ومع ذلك فإن منهجى أننى لا أقول قال فلان وإنما أقول قال الله وقال رسوله ..
وإني لأرجو لكل مسلم صادق في دينه، خصوصاً الشباب الذين انخدعوا بمنهج سيد قطب أن يمن الله عليهم بجوده وفضله، فيدركوا ما وقعوا فيه من خطأ وبعد عن فقه الكتاب والسنة، وفقه سلف الأمة، فيعودوا إلى رحاب الحق والعلم والفهم الصحيح.
نعم إنك تدعوا وترجوا الشباب ألا يكفروا بالطواغيت ودينهم نظامهم بل يقدموا لهم فروض الولاء والطاعه لأنهم حكامهم الذين يسوقونهم بشريعة الشياطين إلى دار الجحيم ندعوا الله ونرجوه ونلجأ إليه بأن يحشركم جميعا مع هؤلاء الذين تدافعون عنهم قل آمين إن كنت صادقا فى إدعائك لهم بالاسلام ...
وأخيرا فإننى رددت على سيد قطب فى أخطائه التى وردت عنه فى العقيده فإننى لست معه ولا أؤيده فى بعض ماقال مما جانب فيه الحق والصواب ...