الامام معاويه منصب من قبل الله ــــــــــــــــــــــ من كتب الشيعه - ومعصوم - ويوحى له - ويعلم الغيب

[نعمة الهدايه]

اليوم سوف استخدم نفس الطريقه التي يستخدمها الشيعه في اثبات معتقادتهم الباطله
لكي اثبت بنفس اسلوبهم ان معاويه امام منصب من قبل الله واجب الطاعه
-
السؤال الاول :- هل الامام الحسن افعاله وتصرفاته بامرٍ من الله ام من تلقاء نفسه
الجواب الشيعي :- نعم كل افعاله وتصرفاته من الله وهذا من مقتضيات العصمه
حيث تكون افعاله مطابقه لمراد الله وبامره
-
السؤال الثاني :- هل الامام الحسن بايع معاويه اماماً للمسلمين
الجواب الشيعي :- نعم بايع الامام الحسن لمعاويه
-
السؤال الثالث :- هل بيعة الامام الحسن للامام معاويه بامرٍ من الله ام باجتهاد من نفسه
الجواب الشيعي :- كل افعال الامام بامرٍ من الله
-
اذن الامام الحسن بايع الامام معاويه بامر الله
الان النتيجه واضحه الامام معاويه امام للمسلمين ومنصب من قبل الله تعالى
-
ثم يتبع هذه النتيجه ان الله لاينصب امام للناس غير معصوم كيف يامر بطاعة من يحتمل عليه الخطء
فيحصل ان الله يامر بمعصيه -وعليه اذن تكون العصمة واجبه له
-
ثم ان الله لا يامر بطاعة امام ثم يحجب عنه خبر السماء كما يقول الشيعه
وهنا اصبح يوحى اليه والدليل ان الله قال واوحى ربك الى النحل -وقال ايضاً واوحينا الى ام موسى
فليس من المعقول ان يكون النحل افضل من الامام معاويه
-
وايضاً ان الله لايامر بطاعة امام ويمنع عنه علم ما كان وما يكون كما يقول الشيعه
-
والنتيجه ان معاويه امام للمسلمين ببيعة الامام الحسن والحسين له بامر الله وهو معصوم ويوحى له ويعلم الغيب
-
ومن لايؤمن به كافر ويستباح ماله وعرضه و و و و و
-
هكذا يلفق الشيعه عقائدهم بهذه الطريق السمجه السخيفه
ثم يقولون لنا انتم تنكرون الشمس في رابعة النهار
تعست العقائد التي تبنا هكذا
وتعست الرجال التي تفكر باحذيتها
-
هذا هو اسلوب الشيعه منطقيات سقيمه وبديهيات مغلوطه واراء تافه وفلسفه عقيمه
نسال الله العفو والعافيه
-
ملحق قسم يسير من ادلة بيعة الامام الحسن لمعاويه
وبيعة الامام الحسين للامام معاويه في هذا الرابط واقول هذا بعضها
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=33456

[see]

اين ابناء الرافضه ام انهم لم يمرو بل موضوع

[نعمة الهدايه]

وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوق
الحمد لله عضيم المنه__ناصر الدين باهل السنه
الان نورد لكم البعض القليل من الادله القاطعه على بيعة الامام الحسن للامام معاويه عليهما السلام
ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ، نادى شيعة الحسين الذين قتلوا الحسين وغدروا به قائلاً :" ياأهل الكوفة : ذهلت نفسي عنكم لثلاث : مقتلكم لأبي ، وسلبكم ثقلي ، وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ، فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم
{ كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1}
دليل آخر :
قال: فخرج من عنده، ودخل على الحسين رضي الله عنه مع عبيدة بن عمرو،
فقالا: (أبا عبد الله، شريتم الذل بالعز، وقبلتم القليل، وتركتم الكثير، أطعنا اليوم، واعصنا الدهر، دع الحسن وما رأى من هذا الصلح، واجمع إليك شيعتك من أهل الكوفة وغيرها، وولني وصاحبي هذه المقدمة، فلا يشعر ابن هند إلا ونحن نقارعه بالسيوف).
فقال الحسين: (أنا قد بايعنا وعاهدنا، ولا سبيل إلى نقض بيعتنا)
الأخبار الطوال - (ج 1 / ص 220)
قال الإمام الحسن -رضي الله عنه-
أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).
عن أبي عبدالله جعفر أنه قال :
إن معاوية كتب إلى الحسن بن علي صلوات الله عليهما أن اقدم أنت والحسين وأصحاب علي فخرج معهم قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري وقدموا الشام فأذن لهم معاوية وأعد لهم الخطباء فقال : يا حسن ! قم فبايع فقام فبايع ثم قال للحسين ! قم فبايع ، ثم قال : يا قيس ! قم فبايع فالتفت إلى الحسين عليه السلام ينظر ما يأمره فقال : يا قيس ! إنه إمامي يعني الحسن عليه السلام – وفي رواية : فقام إليه الحسن ، فقال : بايع يا قيس ! فبايع . انظر رجال الكشي ص 102
مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب (588 هـ) الجزء3 صفحة197 ((وقال المسيب بن نجية الفزاري وسليمان بن صرد الخزاعي للحسن بن علي (ع): ما ينقضي تعجبنا منك بايعت معاوية ومعك أربعون ألف مقاتل من الكوفة سوى أهل البصرة والحجاز ! فقال الحسن : كان ذلك فما ترى الآن ؟ فقال : والله أرى أن ترجع لأنه نقض العهد فقال : يا مسيب ان الغدر لا خير فيه ولو أردت لما فعلت فقال حجر بن عدي : أما والله لوددت انك مت في ذلك اليوم ومتنا معك ولم نر هذا اليوم فانا رجعنا راغمين بما كرهنا ورجعوا مسرورين بما أحبوا ))
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء44 صفحة57 ((وقال المسيب بن نجبة الفزاري وسليمان بن صرد الخزاعي للحسن بن علي ع : ما ينقضي تعجبنا منك بايعت معاوية ومعك أربعون ألف مقاتل من الكوفة سوى أهل البصرة والحجاز فقال الحسن ع : قد كان ذلك فما ترى الآن فقال : والله أرى أن ترجع لأنه نقض العهد فقال : يا مسيب إن الغدر لا خير فيه ولو أردت لما فعلت وقال حجر بن عدي : أما والله لوددت أنك مت في ذلك اليوم ومتنا معك ولم نر هذا اليوم فانا رجعنا راغمين بما كرهنا ورجعوا مسرورين بما أحبوا ))
تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء5 صفحة193 ((31 - في كتاب المناقب لابن شهرآشوب وقال المسيب بن نجية الفزاري وسليمان بن صرد الخزاعي للحسن بن علي ع : ما ينقضى تعجبنا منك بايعت معاوية ومعك أربعون ألف مقاتل من الكوفة سوى أهل البصرة والحجاز ؟ فقال الحسن ع : قد كان ذلك فما ترى الآن ؟ قال : والله أرى أن ترجع لأنه نقض فقال : يا مسيب أن الغدر لا خير فيه ولو أردت لما فعلت فقال حجر بن عدي : أما والله لوددت انك مت في ذلك اليوم ومتنا معك ولم نر هذا اليوم فانا رجعنا راغبين بما كرهنا ورجعوا مسرورين بما أحبوا فلما خلا به الحسن ع قال : يا حجر قد سمعت كلامك في مجلس معاوية وليس كل إنسان يحب ما تحب ولا رأيه كرأيك وأنى لم أفعل ما فعلت الا ابقاءا عليكم والله تعالى كل يوم هو في شأن ))
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء44 صفحة 23 ((7 - رجال الكشي: روي عن علي بن الحسن الطويل عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن أبي حمزة عن أبي جعفر ع قال: جاء رجل من أصحاب الحسن ع يقال له: سفيان بن ليلى وهو على راحلة له فدخل على الحسن وهو محتب في فناء داره فقال له: السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال له الحسن: انزل ولا تعجل فنزل فعقل راحلته في الدار وأقبل يمشي حتى انتهى إليه قال فقال له الحسن: ما قلت؟ قال: قلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين قال وما علمك بذلك؟ قال: عمدت إلى أمر الأمة فخلعته من عنقك وقلدته هذا الطاغية يحكم بغير ما أنزل الله قال: فقال له الحسن ع: سأخبرك لم فعلت ذلك قال: سمعت أبي ع يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لن تذهب الأيام والليالي حتى يلي أمر هذه الأمة رجل واسع البلعوم رحب الصدر يأكل ولا يشبع وهو معاوية فلذلك فعلت . ))
كشف الغمة للإربلي (693 هـ) الجزء2 صفحة193 كما في بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج44 ص65 باب 19((ومن كلامه ع ما كتبه في كتاب الصلح الذي استقر بينه وبين معاوية حيث رأى حقن الدماء وإطفاء الفتنة ..
وهو بسم الله الرحمان الرحيم هذا ما صالح عليه الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان صالحه على أن يسلم إليه ولاية أمر المسلمين على أن يعمل فيهم بكتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسيرة الخلفاء الراشدين وليس لمعاوية بن أبي سفيان أن يعهد إلى أحد من بعده عهدا بل يكون الأمر من بعده شورى بين المسلمين وعلى أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله شامهم وعراقهم وحجازهم ويمنهم وعلى أن أصحاب على وشيعته آمنون على أنفسهم وأموالهم ونسائهم وأولادهم وعلى معاوية بن أبي سفيان بذلك عهد الله وميثاقه وما أخذ الله على أحد من خلقه بالوفاء بما أعطى الله من نفسه وعلى أن لا يبغي للحسن ابن علي ولا لأخيه الحسين ولا لأحد من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غايلة سرا ولا جهرا ولا يخيف أحدا منهم في أفق من الآفاق شهد عليه بذلك وكفى بالله شهيدا فلان وفلان والسلام
ولما تم الصلح وانبرم الأمر التمس معاوية من الحسن ع أن يتكلم بمجمع من الناس ويعلمهم إنه قد بايع معاوية وسلم الأمر إليه فأجابه إلى ذلك فخطب وقد حشد الناس خطبة حمد الله تعالى وصلى على نبيه صلى الله عليه وآله وسلم فيها وهي من كلامه المنقول عنه ع
وقال أيها الناس ان أكيس الكيس التقى وأحمق الحمق الفجور وأنكم لو طلبتم ما بين جابلق وجابرس رجلا جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما وجدتموه غيري وغير أخي الحسين وقد علمتم إن الله هداكم بجدي محمد فأنقذكم به من الضلالة ورفعكم به من الجهالة وأعزكم به بعد الذلة وكثركم به بعد القلة أن معاوية نازعني حقا هو لي دونه فنظرت لصلاح الأمة وقطع الفتنة وقد كنتم بايعتموني على أن تسالمون من سالمت وتحاربون من حاربت فرأيت أن أسالم معاوية واضع الحرب بيني وبينه وقد بايعته ورأيت حقن الدماء خير من سفكها ولم أرد بذلك إلا صلاحكم وبقاءكم وان أدرى لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين وعنه عليه السلام انه قال لا أدب لمن لا عقل له ولا مروة لمن لا همة له ولا حياء لمن لا دين له ورأس العقل معاشرة الناس بالجميل وبالعقل تدرك الداران جميعا ومن حرم من العقل حرمهما جميعا ))
كتاب رجال الكشي صفحة 109 قيس بن سعد بن عبادة ((176- جبريل بن أحمد و أبو إسحاق حمدويه و إبراهيم ابنا نصير قالوا حدثنا محمد بن عبد الحميد العطار الكوفي عن يونس بن يعقوب عن فضيل غلام محمد بن راشد قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول إن معاوية كتب إلى الحسن بن علي (ع) أن أقدم أنت و الحسين و أصحاب علي فخرج معهم قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري و قدموا الشام فأذن لهم معاوية و أعد لهم الخطباء فقال يا حسن قم فبايع فقام فبايع ثم قال للحسين (ع) قم فبايع فقام فبايع ثم قال قم يا قيس فبايع فالتفت إلى الحسين (ع) ينظر ما يأمره فقال يا قيس إنه إمامي يعني الحسن (ع) ))
مقاتل الطالبيين لأبو الفرج الأصفهانى (356 هـ) صفحة44 ((وحدثني محمد بن أحمد أبو عبيد قال: حدثنا الفضل بن الحسن المصري قال: حدثنا محمد بن عمرويه قال: حدثنا مكي بن إبراهيم قال: حدثنا السري بن إسماعيل عن الشعبي عن سفيان بن أبي ليلى دخل حديث بعضهم في حديث بعض وأكثر اللفظ لأبي عبيدة قال: أتيت الحسن بن علي حين بايع معاوية فوجدته بفناء داره عنده رهط فقلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال عليك السلام يا سفيان انزل فنزلت فعقلت راحلتي ثم اتيته فجلست إليه فقال: كيف قلت يا سفيان: فقلت: السلام عليك يا مذل رقاب المؤمنين . فقال: ما جر هذا منك إلينا ؟ فقلت: أنت والله - بأبي أنت وأمي - أذللت رقابنا حين أعطيت هذا الطاغية البيعة وسلمت الأمر إلى اللعين بن اللعين بن آكلة الأكباد ومعك مائة الف كلهم يموت دونك . وقد جمع الله لك امر الناس .))

[نعمة الهدايه]

مع الشكر لك أخي وبعد إذنك أُضيف هذه الوثائق لدعم الموضوع...

[جزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي احمد فعلا ما شاء الله عليك وعلى اسلوبك
عندي مداخلة بسيطة حول الموضوع، كنت افضل اخي لو اكتمل الموضوع عند الجملة "ومن لايؤمن به كافر ويستباح ماله وعرضه و و و و و"
ثم ما اضفته يكون في شكل رد في حالة ما اذا دخل رافضي واراد ان يجيب
جزاكم الله خيرا اخي والسلام عليكم

[نعمة الهدايه]

شكرا لاخي الغالي الجزائري
واقسم بالله العظيم
ان المنتديات اتلفت هذا المذهب المنحرف
ولله الحمد بدء يترنح من كثرة الضربات القاصمه