علامات قرب الساعة

[aslam]

الشيخ عبد المجيد الزنداني مؤسس الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة في مكة المكرمة

الشيخ عبد المجيد الزنداني
مؤسس الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن
مؤسس ومدير جامعة الإيمان في صنعاء اليمن
إذا كنت أيها العاقل بحاجة إلى الإيمان لأنك بحاجة إليه لتنجو من العذاب بالنيران وتكون من أهل الجنان ولأن عدل الخالق- سبحانه- يأبى التسوية بين المسلمين والمجرمين. ولأن خالق السماوات والأرض بالحق لا بد أن يقيم الميزان في كل قضايا الإنسان ولأن الذي حفظ خلقك ورعاك وأنت نطفة صغيرة لن يضيعك سدى.
ولأن هذا الطور الناقص من حياة الإنسان لا يكمل وتظهر الحكمة منه إلا بالحياة الأخرى ولأن ما تحتفظ به الأرض من سجلات لا بد من عرضه مرة ثانية (1)
ولأن مطامع الإنسان لا تشبع إلا بما أعد لها الخالق في الآخرة لأنها قد خلقت للآخرة ولأن الذي يبديء ويعيد وقد بدأ الخلق أول مرة يسهل عليه أن يعيد الخلق مرة ثانية ولأن الذي كتب الموت والحياة قد أرسل الرسل الصادقين وأيدهم بالدلائل والبينات فأخبرونا عن المصير وعن عذاب الله للعصاة في نار وقودها الناس والحجارة، كما أخبرونا عن السعادة الكبرى في جنة عرضها السماوات والأرض، ولقد أخبرنا الرسول محمد- عليه الصلاة والسلام- بأنه خاتم الأنبياء وأن الحساب قد قرب ولقد حدثنا عن علامات قرب الساعة التي ستأتي بعده عليه الصلاة والسلام فرأيناها الآن قد بدأت تظهر وما كان أحد ليصدق في الزمن الماضي بأنها ستقع لولا أن الذي أخبر بها هو رسول الله بتعليم من ربه ونحن اليوم نراها كما أخبرنا رسول الله وغداً يرى أهل النار ما وعدهم ربهم كما يرى أهل الجنة صدق ما وعدهم ربهم. وهذه بعض العلامات التي أخبرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ا- ظهور العجائب التي لا تخطر على بال:
هذا هو زمن العجائب في المخترعات و المباديء والأخلاق والتنظيمات وفي هذا الزمان شاهدنا من عظائم الأشياء ما لم يكن يخطر لنا على بال، ولقد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا الزمان حتى لا تضطرب أفكارنا وتطيش مع الأمور العظيمة أفئدتنا فقال عليه وعلى آله الصلاة والسلام: " لا تقوم الساعة حتى تروا أموراً عظاماً لم تكونوا ترونها ولا تحدثون بها أنفسكم " (2). وقال عليه وعلى آله الصلاة والسلام: " سترون قبل أن تقوم الساعة أشياء ستنكرونها عظاماً تقولون: هل كنا حدثنا بهذا فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله تعالى واعلموا أنها أوائل الساعة" (3).
2- الحفاة العراة رعاة الغنم العالة سيشيدون العمائر المتطاولة:
لا يصدق إنسان من غير المؤمنين أو جاهل بالحديث أن راعي الغنم الحافي الذي لا يملك الحذاء ولا الملبس ولا الطعام يتمكن من بناء العمائر الضخمة ويطاول غيره في البناء حتى رأينا البترول يخرج من أرض الحفاة الرعاة العالة فإذا هم يتطاولون في البنيان، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أخبرنا بهذا قبل وقوعه بقرون فقال صلى الله عليه وسلم:
"إذا رأيت الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان فانتظر الساعة" (4).
3- زخرفة البيوت كما تزخرف الأثواب:
ما كان أحد من السابقين يتوقع أن يبذل الناس جهداً لزخرفة الجدران والبيوت وتخطيطها كما تخطط الثياب لما يسبب ذلك من كلفة ولأن ذلك ليس بالأمر الضروري حتى جاء هذا الزمان ورأينا الزخرفة التي أخبرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: "لا تقوم الساعة حتى يبني الناس بيوتاً يوشونها وشي المراحيل " (5) والمراحيل هي الثياب المخططة.
4- تقريب أجزاء الأرض:
ما كان يخطر ببال أحد أن أجزاء الأرض ستقرب وتزوى حتى يتمكن المشاهد أن يشاهد في مرة واحدة تلك الأجزاء المتباعدة كما حدث ذلك لرسول اله صلى الله عليه وآله وسلم وكما أخبر فقال: "زُويت لي الأرض فأُريت مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك أمتي مقدار ما تزوى لي منها" (6).
أو كما قال ولقد أخبر الرسول الكريم أن الأرض ستزوى في أواخر الزمان فقال: "لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان وتزوى الأرض زياً". فهذه الأرض قد زويت فرأى راكب الصاروخ مشارقها ومغاربها ورأى الناس معه ذلك، وهذه المسافات قد اختصرت وهذا من زوى الأرض وتقارب الزمان وهذه الأصوات قد سمعت من الأماكن البعيدة والصور قد انتقلت وهذا من زوى الأرض وتقارب الزمان وهذه علامات الساعة كما أخبر الرسول الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم.
5- حديث السباع ونطق الجماد ونقل أخبار الزوجة إلى زوجها:
هل يمكن للسباع أن تتكلم؟ هذا مستحيل بالنسبة لمن عاشوا قبلنا... لكنها اليوم قد بدأت الكلام وهذه القطط قد بدأ بعضها يفصح... وغداً تلحقها السباع... لكن هذا من علامات قرب الساعة هكذا أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وغداً تقع الساعة كما وقعت اليوم بعض علاماتها وكذلك ما كان أحد يصدق أن الجماد سيتكلم لكنه الآن ينطق وبعد أن نطق الجماد، وكان من البعيد جداً أن يتمكن الجماد من التعرف على أحوال المنزل ونقل أخباره إلى الزوج بعد مغادرته بيته حتى تمكن الباحثون من صنع جهاز للتنصت ينقل الأخبار من أي مكان إلى حامل هذا الجهاز وذلك بواسطة توجيهه على موجة معينة وغداً يطور هذا الجهاز فيحمل في النعل في شكل عذبة سوطة التي تتحدث كما قد شاهدنا المذياع (الراديو) قد صنع في شكل نظارة ولكن هذا أيضاً من علامات قرب الساعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنسان وحتى تكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله وتخبره بما أحدث أهله من بعده " (7) وهذا هو حديث السباع ونطق الجماد وهذا من علامات قرب الساعة.
6- نهضة علمية مع جهل بالدين:
كان السائد أن القراءة إذا كثرت دلت على كثرة الفقه وأن الأمراء إذا كثروا، كثر فيهم الأمناء لأن الإمارات والولايات يتحرى فيها الأمانة، لكن آخر الزمان قد جاءنا بالعكس من ذلك كما قال عليه الصلاة والسلام: "من اقتراب الساعة كثرة القراء وقلة الفقهاء وكثرة الأمراء وقلة الأمناء" (8).
ولقد كان العلم دليلاً على قوة الدين والجهل دليلاً على ضعف الدين ولكن العكس هو الذي يكون في آخر الزمان كما أخبر الرسول عليه الصلاة والسلام قال: "يكون في آخر الزمان عبّاد جهّال وقرّاء فسقة" (9).
7- وفرة الأموال واتساع التجارة وكثرة القراءة والكتابة:
قال عليه الصلاة والسلام: (إن من أشراط الساعة أن يفشو المال وتفشو التجارة ويظهر القلم " (10) وظهور القلم دليل على كثرة القراء والكتّاب.
8- تعرّي النساء وتمايلهن وجعل الرؤوس كأسنمة الجمال:
ما كان يخطر ببال أحد أن نساء المسلمين سيعملن على التعري والتمايل واتخاذ كل وسيلة تثير شهوات الرجال. لكن حركة التعري مشاهدة رغم وفرة الملابس فهذه الملابس الضيقة تجعل المرأة كأنها عارية وهذه الملابس الخفيفة الكاشفة تعري الجسم من خلف الكساء الشفاف وهذه الملابس القصيرة تكشف قدراً كبيراً من جسم المرأة رغم وفرة القماش والكساء الذي يكسو ما كشف، وهذه حمّامات السباحة المختلطة تشاهد فيها المرأة، وقد تجردت من ثيابها وكسائها وعرت جسمها إلا الفرج وبعض الثديين!! فهؤلاء هن الكاسيات لكنهن العاريات، ولقد تعمدت أغلب النساء أن يلبسن حذاء بكعب عال يجعل جسم المرأة مائلاً من الخلف إلى الإمام فتميل رؤوس المفتونين وقلوبهم مع ميل قلوب النساء وتمايل أجسادهن ومع هذا التعري والتمايل تلك التسريحات المختلفة التي تجمع الشعر، وكأنه سنام جمل يتمايل ولقد كشف هذا الرسول عليه وآله الصلاة والسلام فكانت الكلمات كأنها تقاطيع الصورة المشاهدة فقال: "صنفان من أمتي في النار لم أرهما؟ قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات. مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائل " (11).
9- تشبه الرجال كالنساء والنساء كالرجال:
ما كان يخطر على بال أحد من السابقين أن الرجال سيتشبهون بالنساء وبالعكس وخاصة في جو النخوة القبلية الذي يئد البنت حية تخلصاً من عارها، لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبر بذلك ويخبر أنه عن علامات قرب الساعة فقد قال: "من اقتراب الساعة تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال " (12).
10- تربية الكلاب وكراهية تربية الأولاد وظهور الفاحشة:
وما كان أحد يتصور أن الناس سيكرهون تربية أولاد من أصلابهم ويقبلون على تربية الكلاب وخاصة في بيئة عربية قبلية تفاخر بالأبناء وكثرتهم.
لكنها النبوة قد كشف الله لرسوله بها حجب الزمان، وأخبر أن ذلك من علامات آخر الزمان فقال عليه أفضل الصلاة والسلام: "إذا اقترب الزمان لأن يربي الرجل جرواً (13) خير له من أن يربي ولداً له، ولا يوقر كبيراً ولا يرحم صغيراً، ويكثر أولاد الزنى حتى إن الرجل ليغشى المرأة على قارعة الطريق, يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب أمثلهم في ذلك المداهن " (14).
هذه بعض العلامات قد شاهدناها، وقد أخبرتنا أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الكثير ورأينا منها الكثير والذي أخبرنا عن أمارات الساعة قبل ظهورها بقرون فرأيناها كما أخبر، هو الذي اخبرنا عن الساعة وأمرها وأحوالها مما يحث العاقل ويدفعه إلى أن يتفكر في مصيره الذي أخبره به الرسل الكرام صلى الله عليهم أجمعين، كما سيدفعه ذلك إلى أن يتفكر في أمر هذه الدنيا التي يعيش فيها.
نقلا عن كتاب نحو الإيمان تأليف الشيخ عبد المجيد الزنداني
الهوامش:
(1)تمكن الباحثون من تصوير أعمال الإنسان بعد عملها بربع ساعة وذلك من سجل الأرض الذي احتفظت به ولقد قال الله تعالى عن الأرض:﴿ يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا(4)بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا(5)يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ﴾(الزلزلة: أية 4- 6) وفسر الرسول بأن الأرض تشهد عل الناس بما عملوا علها.
(2) رواه نعيم بن حماد في كتاب الفتن من حديث سمرة بن جندب ورواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير.
(3) رواه الطبراني والبزار من حديث سمرة
(4) رواه البخاري ومسلم
(5) رواه البخاري في الأدب المفرد.
(6) رواه الطبراني في الكبير من حديث أبي موسى الأشعري.
(7) رواه أحمد في مسنده من حديث أبي سعيد الخدري ورواه الترمذي وقال حسن صحيح غريب والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم وأبو نعيم في الحلية وغيرهم.
(8) رواه الطبراني عن عبدالرحمن الأنصاري.
(9) رواه أبو نعيم في الحلية والحاكم عن أنس.
(10) رواه النساني عن عمرو بن تغلب.
(11) رواه مسلم، والبخت: الجمال.
(12) رواه أبو نعيم في الحلية وروى غيره مثله.
(13) الجرو: هو الكلب الصغير.
(14) رواه الطبراني والحاكم عن أبي ذر.

[المهاجر الى الله]

بارك الله فيك ابي الفاضل على ما تقدمه في منتدانا الغالي من مواضيع هادفة
موضوعك هذا قيم ومهم جدا على الجميع قراءته لانه جد هام اكررها
جعله الله في ميزان حسناتك
اللهم ارحمنا برحمتك واغفر لنا ذنوبنا وخطايانا وتخطى عن سيئاتنا يا رب العالمين يا
أكرم الأكرمين نحن وأخواننا المسلمين إلى يوم الدين .. اللهم آمين

[aslam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسراء

بارك الله فيك ابي الفاضل على ما تقدمه في منتدانا الغالي من مواضيع هادفة
موضوعك هذا قيم ومهم جدا على الجميع قراءته لانه جد هام اكررها
جعله الله في ميزان حسناتك
اللهم ارحمنا برحمتك واغفر لنا ذنوبنا وخطايانا وتخطى عن سيئاتنا يا رب العالمين يا
أكرم الأكرمين نحن وأخواننا المسلمين إلى يوم الدين .. اللهم آمين

[align=center]اللهم امين
جزاك الله عنا كل خير ابنتنا الغالية اسراء
اسأل الله لك ولولديك الجنة
اللهم امين[/align]

[الطواف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يرزقني وإياك الحق والصواب وأن يهدينا لمنهج السنة والكتاب إنه سميع قريب مجيب

"إذا اقترب الزمان لأن يربي الرجل جرواً (13)

الحديث ضعيف جدا بل من الأئمة من حكم عليه بالوضع كابن الجوزي وغيره
قال ابن القيم المنار المنيف:
- ومنها أحاديث ذم الأولاد كلها كذب من أولها إلى آخرها
- كحديث لو يربي أحدكم بعد الستين ومئة جرو كلب خير له من أن يربي ولدا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=227934
" لا تقـوم السـاعة حتى تروا أمورا عظاما لم تكـونوا

تـرونــها تكــون ولا تحــدثــون بهــا أنـــفــسكــم"

في سنده عفير بن معدان وهو ضعيف .

سترون قبــل أن تقــوم الســاعة أشـياء ستنكرونهــا
عظاما تقولون هل كنا حدثنا بهذا فإذا رأيتم ذلك فاذكروا
الله تعالى واعلموا أنها أوائل الساعة

قال الهيثمي في مجمع الزوائد : إسناده ضعيف .

" من اقتــراب الساعة كثرة المطر وقلة النبات وكثرة
القـراء وقلة الفقهاء وكثرة الأمراء وقلـة الأمــــناء "

قال الهيثمي في مجمع الزوائد : فيه عبد الغـفار بــن
القاسم وهو وضاع‏.
وقال ابن حجر في الإصابة :فيه أبو مريم عبد الغفار
بن القاسم أحد الضعفاء .
وقال حمد جـار الله الصعدي في النـــوافح العطـرة :
ضعيف .

" يكون في آخر الزمان عباد جهال وقراء فسقـــة "

قال الذهبي في ميزان الاعتدال : ( فيه ) يــوسف بن
عطية مجمع على ضعفه .
قال ابن حجر العسقلاني في إتحـاف المهرة : ( فيه )
يوسف متروك .
قــال العــراقي في تخريج الإحياء : إسناده ضعيف .
قال الألباني في ضعيف الجامع والسلسلة الضعيفة :
موضوع .

" من اقتراب الساعة تشبه الرجال بالنساء والنساء
بالرجال "

فيه سويد بن سعيد مدلس من الرابعـــة ،
لايقبل من حديثه إلا ماصرح فيه بالسماع وعنـد أبي
نعيم عنعن هذا الحديث ، ثانيا : لم ينبه الكاتــب أنـه
حذف شيئا من متن هذا الحديث فقـــد حذف أشـياء
كثيرة .

" إذا اقترب الزمان كثر لبس الطيالسة وكثرت التجارة
وكثر المال وعظم رب المال وكثرت الفاحشة وكانــــت
إمـرة الصبيان وكثر النساء وجار السلطان وطفف في
المكيال والميزان يربي الرجل جرو كلب خير له من أن
يربي ولدا ولا يوقر كبير ولا يرحم صغير ويكثر أولاد
الزنا حتى إن الرجل ليغشى المرأة على قارعة الطريق
فيقـول أمثلهم في ذلك الزمان لو اعتزلتم عن الطريق
يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب أمثلـهم فــي
ذلك الزمان المداهن ".

في سـنــد هذا الحديــث مبــارك بن فضــالة وهــو في
المـرتبة الثالثة من مراتب المدلسين ، قال ابن حجر :
صدوق يدلس ويسوي . ا هـ
فــإذا لايقبـل من حديثه إلا ماصرح فيه بالسماع وفي
سند هـذا الحديث ( عند الحاكم والطبراني ) لم يصرح
بل عنعــن و هذا الحديث قد تفرد به سيف بن مسكين
عــن المبارك بن فضالة ، وسيف هذا قال عنه الذهبي
في التلخيـــص : سيــف بن مسكين الأسواري واهٍ ،
وقـــال ابن حــبان عـــنه فــي المجروحيــن : يأتـــي
بالمقلوبات والأشياء الموضوعات لا يحل الاحتجاج
به لمخالفته الأثبات في الروايات على قلتها .
والله تعـالى أعلى و أعلم

[mam.pop26]

[align=center]
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
[/align]

[aslam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطواف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يرزقني وإياك الحق والصواب وأن يهدينا لمنهج السنة والكتاب إنه سميع قريب مجيب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك ومالك وماعليك وزداد الله علما ونورا
وجزاك الله عنا كل خير

وانما تم نقله من موقع الشيخ جزاه الله عنا كل خير
وأسال الله ان يرزقنا واياكم الصواب

الحديث ضعيف جدا بل من الأئمة من حكم عليه بالوضع كابن الجوزي وغيره
قال ابن القيم المنار المنيف:
- ومنها أحاديث ذم الأولاد كلها كذب من أولها إلى آخرها
- كحديث لو يربي أحدكم بعد الستين ومئة جرو كلب خير له من أن يربي ولدا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=227934
" لا تقـوم السـاعة حتى تروا أمورا عظاما لم تكـونوا



في سنده عفير بن معدان وهو ضعيف .

قال الهيثمي في مجمع الزوائد : إسناده ضعيف .

قال الهيثمي في مجمع الزوائد : فيه عبد الغـفار بــن
القاسم وهو وضاع‏.
وقال ابن حجر في الإصابة :فيه أبو مريم عبد الغفار
بن القاسم أحد الضعفاء .
وقال حمد جـار الله الصعدي في النـــوافح العطـرة :
ضعيف .
قال الذهبي في ميزان الاعتدال : ( فيه ) يــوسف بن
عطية مجمع على ضعفه .
قال ابن حجر العسقلاني في إتحـاف المهرة : ( فيه )
يوسف متروك .
قــال العــراقي في تخريج الإحياء : إسناده ضعيف .
قال الألباني في ضعيف الجامع والسلسلة الضعيفة :
موضوع .

فيه سويد بن سعيد مدلس من الرابعـــة ،
لايقبل من حديثه إلا ماصرح فيه بالسماع وعنـد أبي
نعيم عنعن هذا الحديث ، ثانيا : لم ينبه الكاتــب أنـه
حذف شيئا من متن هذا الحديث فقـــد حذف أشـياء
كثيرة .

في سـنــد هذا الحديــث مبــارك بن فضــالة وهــو في
المـرتبة الثالثة من مراتب المدلسين ، قال ابن حجر :
صدوق يدلس ويسوي . ا هـ
فــإذا لايقبـل من حديثه إلا ماصرح فيه بالسماع وفي
سند هـذا الحديث ( عند الحاكم والطبراني ) لم يصرح
بل عنعــن و هذا الحديث قد تفرد به سيف بن مسكين
عــن المبارك بن فضالة ، وسيف هذا قال عنه الذهبي
في التلخيـــص : سيــف بن مسكين الأسواري واهٍ ،
وقـــال ابن حــبان عـــنه فــي المجروحيــن : يأتـــي
بالمقلوبات والأشياء الموضوعات لا يحل الاحتجاج
به لمخالفته الأثبات في الروايات على قلتها .
والله تعـالى أعلى و أعلم