الإمام علي عليه السلام : يدعو على معاوية بسند صحيح

[just opinion]

[align=center]


الإمام علي عليه السلام : يدعو على معاوية بسند صحيح :

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الإمام علي عليه السلام يدعو على معاوية وشيعته
متن الرواية:
المصنف لابن أبي شيبة، ج2، ص108، برقم 7050 ، مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى، 1409 هـ :
حدثنا هشيم، قال: أخبرنا حصين، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مغفل [كذا، والصحيح: معقل] ، قال: صليت مع عليٍّ صلاة الغداة، قال: فقنت فقال في قنوته: اللهم عليك بمعاوية وأشياعه، وعمرو بن العاص وأشياعه، وأبي الأعور السلمي وأشياعه، وعبد الله بن قيس وأشياعه.
ترجمة رجال السند:
1 ـ ابن أبي شيبة هو: عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي مولاهم، أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي (ت 235 هـ) ، ثقة حافظ صاحب تصانيف، من رجال البخاري ومسلم وثلاثة من السنن.
2 ـ هشيم هو: هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي أبو معاوية بن أبي خازم، وقيل: أبو معاوية بن بشير بن أبي خازم، الواسطي (104 ـ 183 هـ) ، ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي، من رجال الستة.
3 ـ حصين هو: حصين بن عبد الرحمن السلمي، أبو الهذيل الكوفي (43 ـ 136 هـ) ، ثقة تغير حفظه في الآخر، من رجال الستة.
4 ـ عبد الرحمن بن مغفل هو: عبد الرحمن بن معقل بن مقرن المزني، أبو عاصم الكوفي، ثقة من رجال أبي داود.
الحكم على السند:
هذا سند صحيح، رجاله رجال الصحيح، إلا عبد الرحمن بن معقل، وهو ثقة.
في ضوء الرواية الصحيحة:
هذه الرواية الصحيحة تدل على أنَّ الإمام علياً (عليه السلام) لم يكن يعتقد بأنَّ الصحابة الذين يحاربونه عبارة عن مجتهدين معذورين كما يروِّج له الحزب الأموي عبر التاريخ، فلو كان يعتقد بأنهم اجتهدوا فأخطؤوا لكان ينبغي له أن يدعو لهم بالهداية والمغفرة، فلمَّا وجدناه يدعو عليهم، عرفنا أنه لا يرى لهم نصيباً في الخير، بل يراهم عدواً يستحق أن تنزل عليه النقمة من الله تعالى؛ ولذا يدعو عليهم.
ولا ينبغي أن نستبعد هذا الدعاء على معاوية وحزبه؛ بعد معرفتنا بالمنزلة الخاصة للإمام علي عليه السلام، بحيث يكون محاربه وعدوُّه عدواً لله تعالى، فقد دعا النبي (صلى الله عليه وآله) للإمام علي فقال: (اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه) ، فمن عادى علياً فهو عدوٌّ لله تعالى، وعدو الله ملعون يستحق النقمة بلا ريب.. وهناك حديث آخر في مسند أحمد وغيره يقول فيه النبي (صلى الله عليه وآله) للإمام علي وفاطمة والحسنين عليهم السلام: (أنا حرب لمن حاربكم، وسلمٌ لمن سالمكم) ، والأهمُّ من ذلك كله أنَّه قد صح عن النبي أنه جعل الإمام علياً معياراً للتمييز بين المؤمن والمنافق؛ ولذا ورد في صحيح مسلم عن الإمام عليٍّ أنه قال: (إنَّه لَعَهْدُ النبيِّ الأمِّي إليَّ: أن لا يُحبَّني إلاّ مؤمن، ولا يُبغضني إلاّ منافق) .
ومع غض النظر عن ذلك كلِّه؛ يكفينا ما ورد في صحيح البخاري من قول النبي صلى الله عليه وآله: (ويح عمار تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار) ، وهذا يعني أنَّ معاوية وشيعته كانوا دُعاة إلى نار جهنَّم، وهذا يعني أنهم ـ كما في التعبير القرآني ـ : (أئمة يدعون إلى النار) ، وهذا سبب كاف جداً للدعاء على معاوية والبراءة منه وتحريم توقيره واحترامه.
ومن الجدير بالتنبيه أنه لا يوجد دليل ولا موجب لحصر دعاء الإمام علي في فترة زمنية محدودة، بل الصحيح أنه يشمل شيعة معاوية ومحبيه أينما وجدوا ومتى ما وُجدوا.. فليحذر المرء من أن يعرِّض نفسه للنقمة بمحبة معاوية وأشباهه من المنحرفين عن الإمام علي عليه السلام.

هذا باختصار، والله وليُّ التوفيق.[/align]

[just opinion]

[align=center]................

الأخوه في المنتدى الرجاء أغلاق كل مواضيعي و أبقاء هذا الموضوع لخطورة محتواه

..........................[/align]

[مهذب]

.
من واقع ما حصل بعد ذلك :

هل استجيب دعاء علي رضي الله عنه .. ؟!

.
.

[الطواف]

الأخوه في المنتدى الرجاء أغلاق كل مواضيعي و أبقاء هذا الموضوع لخطورة محتواه

وهل لك موضوع غير هذا يابني عامل فيها بطل تطل على المواضيع ولاتعبرنا ولو برد بسيط يثلج صدورنا
وناتي الى موضوعك الخطييييييييييييييييييييييييييييييييييييييير
لن نطعن في الرواية من بداية الامر ولكن نجيبك باية قرانية وهي قد نزلت في نينا محمدوهو من هو عند رب العزة وهو يدعوا على اعدائه انذاك
ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون
هيا بين لنا كيف نجمع بين روايتك وهذه الاية الكريمة

[الطواف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب

.

من واقع ما حصل بعد ذلك :

هل استجيب دعاء علي رضي الله عنه .. ؟!

.
.

بارك الله فيك اخي مهذب ومرحبا بك في هذا الحوار الشيق والممتع مع عقول العصافير
كنت مخليها له كضربة قاضية ولكن سبقتني هههه
واضيف له هذا السؤال لو سمحت لي
هل كان علي مستجاب الدعوة واستجاب الله لدعائه على معاوية وشيعته ام مازال الدعاء معلقا حتى يخرج بجبوج لاني قرات هذا وخفت على نفسي

ومن الجدير بالتنبيه أنه لا يوجد دليل ولا موجب لحصر دعاء الإمام علي في فترة زمنية محدودة، بل الصحيح أنه يشمل شيعة معاوية ومحبيه أينما وجدوا ومتى ما وُجدوا.. فليحذر المرء من أن يعرِّض نفسه للنقمة بمحبة معاوية وأشباهه من المنحرفين عن الإمام علي عليه السلام

[அறிவியல் மாணவர்]

لن يقفل ولا موضوع وخاصه لك just opinion
سأحاجك بكتبك ولن أأتي لك بشي من كتبنا

نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 3 - ص 114

((وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام ، والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد ، ودعوتنا في الإسلام واحدة ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ، ولا يستزيدوننا ، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ))

عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لاهل حربه " يقصد أهل صفين والجمل " : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق . رواه الحميري رحمه الله في الحديث : " 297 و 302 " من كتاب قرب الاسناد ، ص 45 طبعة 1

وإن معاويه رضي الله عنه قد انفرد بالخلافة بعد تنازل الحسن بن علي رضى الله عنه ، واجتمعت عليه الكلمة ودانت له الأمصار بالملك ، فأي نفع له في سب علي ..؟ ، بل إن الحكمة وحسن السياسة تقتضتى الإمتناع عن ذلك , لما فيه من تهدئة النفوس , وتسكين الأمور , ومثل هذا لا يخفى على مثل معاوية رضي الله عنه ؛ الذي شهدت له الأمة بحسن السياسة والتدبير ..

إنه من المعلوم فيما صح من علوم التاريخ ؛ أنه قد كان بين معاوية بعد استقلاله بالخلافة وأبناء علي رضوان الله عليهم أجمعين ؛ من الألفة والتقارب ما هو مشهور في كتب التاريخ والسير [ الانتصار للصحب والآل ص ـ376. ] .

وهذا مما يقطع دابر كذب ما يدعُّى في حق معاوية من حمله الناس على سب علي , إذ كيف يحصل هذا مع مابينه وبين أولاده من هذه الألفة والمودة والإحتفاء والتكريم ، وبهذا يظهر الحق في هذه المسألة , وتتجلى الحقيقة ..
[الانتصار للصحب والآل ص ـ377] .

[அறிவியல் மாணவர்]

الان أريدك ان تجاوب ع الاخوان مهذب و الطواف


هل استجيب دعاء علي رضي الله عنه على معاويه رضي الله عنه وشيعته ام انه لم يستجاب له ؟؟

[أسد العراق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو يزن الغزواني

الان أريدك ان تجاوب ع الاخوان مهذب و الطواف
هل استجيب دعاء علي رضي الله عنه على معاويه رضي الله عنه وشيعته ام انه لم يستجاب له ؟؟

بغض النظر عن كون الدعاء استجيب أم لا , لكن دعاء علي عليه السلام يبين مدى كرهه لمعاوية إلى الحد الذي يصل فيه إلى الدعاء عليه .

[الطواف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العراق

بغض النظر عن كون الدعاء استجيب أم لا , لكن دعاء علي عليه السلام يبين مدى كرهه لمعاوية إلى الحد الذي يصل فيه إلى الدعاء عليه .

حلوة منك ياقطة العراق

[مهذب]

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العراق

بغض النظر عن كون الدعاء استجيب أم لا , لكن دعاء علي عليه السلام يبين مدى كرهه لمعاوية إلى الحد الذي يصل فيه إلى الدعاء عليه .

[align=center]
لا .. لا يمكن غض النظر أيها الزميل .. !!

إن كانت هذه الرواية - كما تزعم - دليلاً على كره علي لمعاوية - رضي الله عنهما - ..

فمخالفك سيستدل بها على أن الشيعة يتوسلون بمن لم يستجب الله دعاءه ..

بل على العكس ..

قُتل هو - رضي الله عنه - بينما سلم من دعا عليهم .. !

فمن الذي حجته أقوى بينكما .. ؟!![/align][/align]

[الإبانة]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " منهاج السنة " (1) : "وأما ما ذكره – أي الرافضي - من لعن علي؛ فإن التلاعن وقع من الطائفتين كما وقعت المحاربة، وكان هؤلاء يلعنون رؤوس هؤلاء في دعائهم، وهؤلاء يلعنون رؤوس هؤلاء في دعائهم، وقيل: إن كل طائفة كانت تقنت على الأخرى، والقتال باليد أعظم من التلاعن باللسان، وهذا كله؛ سواء كان ذنباً أو اجتهاداً، مخطئاً أو مصيباً؛ فإن مغفرة الله ورحمته تتناول ذلك؛ بالتوبة، والحسنات الماحية، والمصائب المكفرة، وغير ذلك..."
ولا يزال السؤال القيم مطروحا، لماذا لم يستجب الله تعالى دعاء علي رضي الله عنه وعن صحابة رسول الله صلى الله عليهم أجمعين...؟

[أسد العراق]

وتأكيد للموضوع الأصلي نذكر هذه الهدية المتواضعة :
رسول الله صلوات الله عليه وآله يقول بأن معاوية كافر


(بسند صحيح) ينقله البلاذرى في أنساب الاشراف بنو عبد شمس – تحقيق احسان عباس – ص 126 :
البلاذرى عن شيخيه بكر بن الهيثم و اسحق بن ابى اسرائيل - و هذا ثقة اما بكر فلم اجد له ترجمة لكنه توبع من اسحق - كلاهما روياه عن عبد الرزاق الصنعانى , و هو ثقة امام , عن معمر بن راشد , و هو ثقة امام , عن عبد الله بن طاووس , و هو ثقة امام , عن طاووس بن كيسان والده و هو ثقة امام , عن عبد الله بن عمرو بن العاص و هو صحابى قال :
كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال : يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت على غير ملتى
قال : و كنت تركت ابى قد وضع له وضوء , فكنت كحابس البول مخافة ان يجىء
قال : فطلع معاوية !
فقال النبى صلى الله عليه واله وسلم : هذا هو..إنتهى..!!

[مهذب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطواف

بارك الله فيك اخي مهذب ومرحبا بك في هذا الحوار الشيق والممتع مع عقول العصافير
كنت مخليها له كضربة قاضية ولكن سبقتني هههه

وفيك بارك الله أخي الطواف ..

أردت من هذا السؤال أن أثبت للشيعة أن شيوخهم يخدعون العوام عندما يحتجون بأدلة هم ينكرونها ويكذبون بها لأنها تهدم عقيدتهم المغالية في علي رضي الله عنه .

ولذلك قالوا : "ما احتج صاحب بدعة على بدعته بدليل إلا وكان في الدليل ما يرد عليه ويدحض بدعته" .

[الطواف]

وكيف يسلم المعصوم الامة لكافر ويبايعه

[الطواف]

هو صاحب الموضوع فص ملح وداب ولا ايه

[الطواف]

[align=center]

الأخوه في المنتدى الرجاء أغلاق كل مواضيعي و أبقاء هذا الموضوع
لخطورة محتواه

[/align]
[align=center]
أين انت ياخطططططططططططططططططططططططططططططير
[/align]

[الطواف]

يتصفح الموضوع حالياً : 8 (5 عضو و 3 ضيف) ‏الطواف* , ‏ابو يزن الغزواني , ‏just opinion , ‏مهذب , ‏الإبانة

الحمدلله جاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء

[அறிவியல் மாணவர்]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب

.
من واقع ما حصل بعد ذلك :
هل استجيب دعاء علي رضي الله عنه .. ؟!

.
.

اين الشيعه هل يملكون جواب!!!!

[just opinion]

[align=center]......................
السؤال: ما معنى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "سألت ربي عزَّ وجلَّ ثلاث خصال، فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة، سألت ربي أن لا يهلكنا بما أهلك به الأمم فأعطانيها، فسألت ربي عزَّ وجلَّ أن لا يظهر علينا عدواً من غيرنا فأعطانيها، فسألت ربي أن لا يلبسنا شيعاً فمنعنيها"؟
الإجابة: الحديث رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي واللفظ له، ورواه مسلم من حديث ثوبان رضي الله عنه، ومعنى الحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل ربه عزَّ وجلَّ ثلاث مسائل لأمته:

الأولى: ألا يهلكهم بما أهلك به الأمم من الغرق والريح والرجفة وإلقاء الحجارة من السماء وغير ذلك من أنواع العذاب العظيم العام.

والثانية: عدم ظهور عدو عليهم من غيرهم فيستبيح بيضتهم.

والثالثة: عدم لبسهم شيعاً، واللبس الاختلاط والاختلاف بالأهواء، والشيع: جمع شيعة وهي الفرقة.

وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن ربه عزَّ وجلَّ تفضل عليه واستجاب له في الأوليين ومنعه الثالثة؛ لحكمة يعلمها تبارك وتعالى.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد الحادي والعشرون (العقيدة).
-----------------------

هذا ما جاء في كتبكم ..

وفيه الدليل على أن الله .. قد لا يستجيب دعاء من يحب .. لحكمة هو يريدها ..

فهو العليم الخبير ..


.................................................. ..........................

وكما روي في كتبكم أيضاً ..

أن الرسول الكريم دعى على معاويه " لا أشبع الله بطنه "(رواه مسلم2603). .. فهل تمت أستجابة الدعاء ..

و مات معاويه من الجوع ..!!

.................................................. ........[/align]

[أم الوليد]

( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين )


الروافض مشكلتنا معكم من ان خرجتم من الإسلام وادعى جدكم الألوهية لعلي رضي الله عنه
مشكلتنا معكم الطعن في نبوة النبي وأنه لم يبلغ ما أمره الله به(ولاية علي والتي أول كافر بها علي وابنه الحسن رضي الله عنهما ).
مشكلتكم مع المسلمين أنكم تكذبون القرآن ومازلتم على نهج جدكم رأس المنافقين الطاعن في عرض نبي الله .