ما هي الإنجازات التي حققها الأئمة إن كانوا هم الخلفاء 12 من قريش

[أبو أحمد الجزائري]

ما هي الإنجازات التي حققها الأئمة إن كانوا هم الخلفاء 12 من قريش
يقول الزميل صاحب العصمة ما يلي:
الموضوع أتحداكم أتحداكم أتحداكم يا إمامية للعبد الضعيف أبو أحد الجزائري

02-01-2013, 05:23 PM
صاحب الحجه
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
تاريخ التسجيل: 24-10-12
المشاركات: 115
الزميل صاحب الموضوع
الرسول صل الله عليه واله يقول
( الائمه من قريش )
ثم يحدد عددهم فيقول
( الخلفاء من بعدي اثناعشر )
ثم يحدد من اين هم و صفتهم فيقول
( اني تارك فيكم ما ان اخدتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي اهل بيتي )
فجعل الامامه فيهم و اضاف من صفات الامام انه معصوم لان لا يمنع من الضلال مطلقا الا معصوم
ثم في نفس الموقف حدد من هو اول الاثنا عشر فقال
( من كنت مولاة فهذا علي مولاة )
و الان اتحداك اتني باي مذهب اسلامي سواء سني او شيعي عمل بهذة الاحاديث جميعها
غير مذهب الاماميه الاثناعشريه
اي اتني بمذهب يقول ان ائمته اثنا عشر كلهم من قريش معصومون اولهم امير المؤمنين عليه السلام و اخرهم موجود الان
لانه يجب وجود امام حق او الهرج و كلام الرسول صل الله عليه واله انهم اثنا عشر من بعدة اي الى قيام الساعه

إن كان هذا الكلام حق أن الأئمة12 لديكم هم الخلفاء من قريش با إمامية
ماهي الإنجازات التي حققوها
من فتوحات
من نشر دين الله الذي ورثوه عن النبي عليه الصلاة و السلام
نبدأ بعلي بن أبي طالب رضي الله عنه
ما هي الإنجازات التي حققها علي في فترة خلافته؟؟؟؟؟؟
ملاحظة:
ذكر الفتن الداخلية و الخلفات لا علاقة لها بالموضوع خلوكم في صلبه يا إمامية تفضلوا
إنجازات علي ثم نمر إلى إنجازات الأئمة الأخرين

[نعمة الهدايه]

انا اعطيك اعمال بعضهم
المهدي هرب
وعلي الهادي والحسن العسكري خارج نطاق الخدمه
نرجوا من الرافضه عدم اعطاء ترجمه نريد اعمال ماذا قدموا

[ايوب نصر]

من انجازات علي انه اخفى كتاب الله و ترك الامة في ضلال

[نعمة الهدايه]

والحسن سلم البلاد والعباد والدين والاعراض بيد كافر وشارب خمر حسب قولهم الباطل وجلس

[صاحب الحجه]

و هل يوجد انجاز او جائزة اكبر من الجنه
انجازهم الاكبر ان من اتبعهم و فهم الاسلام حسب ما فهموة هم دخل الجنه
و هذا ما اعلنه الرسول صل الله عليه واله مدويا يوم غدير خم
( ايها الناس اني تارك فيكم ما ان اخدتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي اهل بيتي )
انجازهم الاكبر و الذي لا يوجد اكبر منه هو ان اتباعهم يمنع من الضلال و يدخل الجنه
و يوجد الملايين ممن اتبعوهم في الماضي و الحاضر و المستقبل
و الان ما هو الانجاز الذي حققه ائمتكم و هو اكبر من الدخول الى الجنه
تفضلوا

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

و هل يوجد انجاز او جائزة اكبر من الجنه
انجازهم الاكبر ان من اتبعهم و فهم الاسلام حسب ما فهموة هم دخل الجنه
و هذا ما اعلنه الرسول صل الله عليه واله مدويا يوم غدير خم
( ايها الناس اني تارك فيكم ما ان اخدتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي اهل بيتي )
انجازهم الاكبر و الذي لا يوجد اكبر منه هو ان اتباعهم يمنع من الضلال و يدخل الجنه
و يوجد الملايين ممن اتبعوهم في الماضي و الحاضر و المستقبل
و الان ما هو الانجاز الذي حققه ائمتكم و هو اكبر من الدخول الى الجنه
تفضلوا

سبحان الله
أنا أتكلم عن الإنجازات في الدنيا و أنت تتكلم عن الأخرة ألا تستوعب يا زميل عد إلى سؤال الموضوع و إقرأه جيدا

[نعمة الهدايه]

اخي ابو احمد هو قال ذلك لانه فتش ولم يجد انجازات فذهب يفتش في الاخره

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

اخي ابو احمد هو قال ذلك لانه فتش ولم يجد انجازات فذهب يفتش في الاخره

ربما كلام معمم الحسينية
شكرا على المرور أخي الغالي نعمة الهداية

[الرضي]

إن المتكلم عن إنجازات علي عليه السلام , لا يحصيها , ولا يقدر على حصرها , ويتعب من تعدادها , ويكل متنه عن كتابتها , ويذهل عقله عن حجمها ومسؤوليتها , فذلك العظيم كانت له من الإنجازت رغم عدم توليه الحكم طيلة 25 سنة , ورغم ما لاقاه وعاناه خلال مدة حكمه .
فإنجازاته سارت بها الركبان حتى بلغت المشارق والمغارب , وكتب عنه الصديق والعدو , والمسلم وغير المسلم , واعتبروه الرمز الأوحد لكل ما يمثل الإنسانية , وهو التطبيق الفعلي للشريعة النبوية , وهو العلم والراية الذي فاز من تبعه وخسر وهلك من تركه , رغم أن ذكر انجازات لا تغيب عن محب له عليه السلام , ولن يعقلها أصحاب الموضوع , لكن نرد تبيانا لشيء بين , وما سأذكره هنا من محاولة , هو كمحاولة اثبات وجود الشمس في رائعة النهار , لكن اضطرنا هؤلاء لذكر بعضها :

1- صيانة الرسالة الإسلامية
وذلك باعتبار أن الإمام عليه السلام هو الخليفة والامتداد الرسالي الطبيعي للنبي صلى الله عليه وآله ولذلك كان أول عمل قام به هو جمع المصحف الشريف مع شرحه وتفسيره وذكر أسباب النزول وغيرها من الأمور الهامة... الذي قال عنه عليه السلام :
"اليت ألا ارتدي عليّ ردائي إلا لصلاة جمعة حتى أجمع القران". - السيوطي، جلال الدين، الإتقان في علوم القران، ج1، ص205.
وكان عليه السلام قبل ذلك قام بعمل مهم أيضاً وهو تدوين(الجامعة الكبرى).
وهذه الجامعة هي صحيفة بإملاء من رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وخط الإمام علي عليه السلام وقد احتوت هذه الجامعة على جميع الأحكام حتى أرش الخدش، والأئمة عليهم السلام إلى الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف كانوا يتوارثون هذا الكتاب ويعتمدونه كمصدر أساس في الأحكام . الأمين، محسن، أعيان الشيعة، ج1، ص93.

2- صيانة الأمة والكيان الإسلامي
بعد غياب النبي صلى الله عليه وآله أحدقت بالأمة الإسلامية أخطار كثيرة دفعت بالإمام عليه السلام إلى العمل باتجاه صيانة الأمة، كيف لا وهو باب مدينة علم النبي صلى الله عليه وآله كما جاء في الرواية لرواية عنه صلى الله عليه وآله وكما أثبتته الأيام بعد رحيل الرسول الكريم صلى الله عليه وآله بشكل واضح، وهذا الخليفة الثاني يقول مصرحاً رغم إشكالية الخلافة :"لولا علي لهلك عمر". أخرجه أحمد والعقيلي وابن السمان، وفي الاستيعاب ج3، ص39، الرياج ج2، ص194... نقلاً عن الغدير، ج3، ص97.

"لا أبقاني اللَّه بأرض لست فيها يا أبا الحسن". ارشاد الساري، ج3، ص195، نقلاً: عن الأميني، الغدير، ج3، ص97.
فلولا علي عليه السلام لوقعت الأمة في حرج وضعف في مواجهة التحديات الدينية والثقافية التي فرضتها مرحلة ما بعد الرسول صلى الله عليه وآله .

3 - صيانة وحدة الصف الإسلامي
وهذا الأمر يمكن أن نلحظه من بعض الإحداث التي ضبطها التاريخ للإمام عليه السلام منها:
أ - عدم رفعه السيف للمطالبة بحقه في الخلافة مع وضوح هذا الحق لدى كل المسلمين.
ب- عدم رفعه السيف للمطالبة بحق زوجته السيدة فاطمة عليها السلام في فدك.
ج - رفضه عرض أبو سفيان عندما جاءه قائلاً: يا أبا الحسن أبسط يدك حتى أبايعك فقال له: إنك واللَّه ما أردت بهذا إلا الفتنة. ابن جرير، الطبري، ج2، ص449.

4 - تأثيره عليه السلام غير المباشر في الأمور المفصلية
لم يكن المجتمع الإسلامي ليستغني عن أمير المؤمنين عليه السلام في ما يواجهه من تحديات مفصلية، رغم تولي غيره للخلافة، وهذا ما يظهر جلياً على شكل نصائح واستشارات في موارد كثيرة جداً، منها:
أ - غزوة الروم في عهد أبي بكر. اليعقوبي، تأريخ اليعقوبي، ج2، ص133.
ب - غزوة الفرس في عهد عمر. ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج3، ص8.
ج - التقويم الهجري جاء بمشورة الإمام عليه السلام. نفس المصدر، ج2، ص526.
د - مشاورته في تقسيم سواد الكوفة. - أشار بعض الصحابة على عمر أن يقسم بينهم سواد الكوفة وعندما شاور الإمام عليه السلام قال: «إن قسمتها اليوم لم يكن لمن يجي‏ء بعدنا شي‏ء ولكن نقرها في أيديهم يعملونها فتكون لنا ولمن بعدنا». فقال عمر: وفقك اللَّه هذا الرأي، نقلاً: عن تأريخ اليعقوبي، ج2، ص152.

مرحلة عهد الحكم الاصلاحات

إن الاصلاحات والتغيرات المختلفة التي حصلت على يد الإمام عليه السلام واكبت الخلفاء ضمن الممكن من خلال اسداء النصيحة لهم على مختلف الأصعدة(الاجتماعية، السياسية، العسكرية، الدينية... ) وقد تصدى لتطبيقها بشكل كامل في عهد حكمه المبارك رغم كل الفتن التي عصفت بالأمة الإسلامية من حروب الجمل وصفين وصولاً إلى النهروان، رغم كل ذلك كان على الإمام عليه السلام أن يقوم باصلاحات مختلفة لأنه استلم حملاً ثقيلاً خلفته السياسات الإدارية السابقة على عهده المبارك. أما الاصلاحات التي قام بها مختلفة سنعرضها من خلال أقواله عليه السلام :

1 و 2- الاصلاح الاجتماعي والاقتصادي
كانت أول مسألة قام بها ضرب النظام الطبقي الذي خلفته السياسات الخاطئة قبله وذلك من خلال الخطوات التالية:
أ - المساواة في العطاء:
"ألا وأيّما رجلٍ استجاب للَّه وللرسول صلى الله عليه وآله فصدق ملتنا ودخل في ديننا واستقبل قبلتنا فقد استوجب حقوق الإسلام وحدوده، فأنتم عباد اللَّه، والمال مال اللَّه، يقسم بينكم بالسوية، لا فضل لأحد على أحد وللمتقين غداً أحسن الجزاء وفضل الثواب". المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج32، ص18 17.
ب- استرجاع الأموال المنهوبة:
"ألاّ إن كل قطيعة اقتطعها عثمان، وكل مال أعطاه من مال اللَّه فهو مردود في بيت المال، فإن الحق لا يبطله شي‏ء، ولو وجدته قد تزوج به النساء وملك به الإماء وفرّق في البلدان لرددته، فإن في العدل سعة، ومن ضاق عليه العدل فالجور عليه أضيق".الإمام علي، نهج البلاغة، من كلام له فيما رده على المسلمين من قطائع عثمان، ج1، ص46.

3 - الاصلاح الإداري:

وتمثل هذا الاصلاح بعدة خطوات منها:
أ - اختيار ولاة جدد على أسس موضوعية لا تعتمد على الحسابات الشخصية والفئوية: فأرسل عثمان بن حنيف بدلاً عن عبد اللَّه بن عامر(ابن خالة عثمان) إلى البصرة.
وعمارة بن شهاب بدلاً عن أبي موسى الأشعري إلى الكوفة.
وعبد اللَّه بن عباس بدلاً عن يعلى بن منبه إلى اليمن.
وقيس بن سعد بدلاً عن عبد اللَّه بن سعد إلى مصر.
وسهل بن حنيف بدلاً عن معاوية بن أبي سفيان(ابن عم عثمان) إلى الشام.
ب- نقل مركز الخلافة من المدينة المنورة إلى الكوفة ولهذا العمل أبعاد استراتيجية لها علاقة بتحديات العصر.

4- الإصلاح الديني والثقافي:

قد حدد الإمام أسباب الانحراف بكلمة مختصرة قال فيها:
"إنما بدء وقوع الفتن أهواء تتّبع وأحكام تبتدع، يخالف فيها كتاب اللَّه، ويتولّى عليها رجال رجالاً على غير دين اللَّه، فلو أن الباطل خلص من مزاج الحق لم يخف على المرتادين، ولو أن الحقّ خلص من لبس الباطل انقطعت عنه ألسن المعاندين، ولكنّ يؤخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فهنالك يستولي الشيطان على أوليائه، وينجو الذين سبقت لهم من اللَّه الحسنى". نهج البلاغة ج1، رقم 50، ص100 99.
وقام من أجل هذا الاصلاح بالخطوات التالية:

أ - فتح باب العلم والحوار وكل ما يتعلق بأمور الدين فهو القائل:
"سلوني قبل أن تفقدوني". نهج البلاغة رقم 189، ص130.

ب- الاهتمام بقراءة القران، وربطه بالسنة النبوية الشريفة.

ج- الاهتمام بالتدوين وهو القائل:
"قيدوا العلم بالكتابة". بحار الأنوار ج58، ص124.

ويضاف إليها :
كان عليه السلام هو أول من خصص يوماً ينظر فيه في المظالم .
و علي عليه السلام هو واضع علم النحو ـ على المشهور عند اهل العلم ـ

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرضي

إن المتكلم عن إنجازات علي عليه السلام , لا يحصيها , ولا يقدر على حصرها , ويتعب من تعدادها , ويكل متنه عن كتابتها , ويذهل عقله عن حجمها ومسؤوليتها , فذلك العظيم كانت له من الإنجازت رغم عدم توليه الحكم طيلة 25 سنة , ورغم ما لاقاه وعاناه خلال مدة حكمه .
فإنجازاته سارت بها الركبان حتى بلغت المشارق والمغارب , وكتب عنه الصديق والعدو , والمسلم وغير المسلم , واعتبروه الرمز الأوحد لكل ما يمثل الإنسانية , وهو التطبيق الفعلي للشريعة النبوية , وهو العلم والراية الذي فاز من تبعه وخسر وهلك من تركه , رغم أن ذكر انجازات لا تغيب عن محب له عليه السلام , ولن يعقلها أصحاب الموضوع , لكن نرد تبيانا لشيء بين , وما سأذكره هنا من محاولة , هو كمحاولة اثبات وجود الشمس في رائعة النهار , لكن اضطرنا هؤلاء لذكر بعضها :
1- صيانة الرسالة الإسلامية
وذلك باعتبار أن الإمام عليه السلام هو الخليفة والامتداد الرسالي الطبيعي للنبي صلى الله عليه وآله ولذلك كان أول عمل قام به هو جمع المصحف الشريف مع شرحه وتفسيره وذكر أسباب النزول وغيرها من الأمور الهامة... الذي قال عنه عليه السلام :
"اليت ألا ارتدي عليّ ردائي إلا لصلاة جمعة حتى أجمع القران". - السيوطي، جلال الدين، الإتقان في علوم القران، ج1، ص205.
وكان عليه السلام قبل ذلك قام بعمل مهم أيضاً وهو تدوين(الجامعة الكبرى).
وهذه الجامعة هي صحيفة بإملاء من رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وخط الإمام علي عليه السلام وقد احتوت هذه الجامعة على جميع الأحكام حتى أرش الخدش، والأئمة عليهم السلام إلى الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف كانوا يتوارثون هذا الكتاب ويعتمدونه كمصدر أساس في الأحكام . الأمين، محسن، أعيان الشيعة، ج1، ص93.
2- صيانة الأمة والكيان الإسلامي
بعد غياب النبي صلى الله عليه وآله أحدقت بالأمة الإسلامية أخطار كثيرة دفعت بالإمام عليه السلام إلى العمل باتجاه صيانة الأمة، كيف لا وهو باب مدينة علم النبي صلى الله عليه وآله كما جاء في الرواية لرواية عنه صلى الله عليه وآله وكما أثبتته الأيام بعد رحيل الرسول الكريم صلى الله عليه وآله بشكل واضح، وهذا الخليفة الثاني يقول مصرحاً رغم إشكالية الخلافة :"لولا علي لهلك عمر". أخرجه أحمد والعقيلي وابن السمان، وفي الاستيعاب ج3، ص39، الرياج ج2، ص194... نقلاً عن الغدير، ج3، ص97.
"لا أبقاني اللَّه بأرض لست فيها يا أبا الحسن". ارشاد الساري، ج3، ص195، نقلاً: عن الأميني، الغدير، ج3، ص97.
فلولا علي عليه السلام لوقعت الأمة في حرج وضعف في مواجهة التحديات الدينية والثقافية التي فرضتها مرحلة ما بعد الرسول صلى الله عليه وآله .
3 - صيانة وحدة الصف الإسلامي
وهذا الأمر يمكن أن نلحظه من بعض الإحداث التي ضبطها التاريخ للإمام عليه السلام منها:
أ - عدم رفعه السيف للمطالبة بحقه في الخلافة مع وضوح هذا الحق لدى كل المسلمين.
ب- عدم رفعه السيف للمطالبة بحق زوجته السيدة فاطمة عليها السلام في فدك.
ج - رفضه عرض أبو سفيان عندما جاءه قائلاً: يا أبا الحسن أبسط يدك حتى أبايعك فقال له: إنك واللَّه ما أردت بهذا إلا الفتنة. ابن جرير، الطبري، ج2، ص449.
4 - تأثيره عليه السلام غير المباشر في الأمور المفصلية
لم يكن المجتمع الإسلامي ليستغني عن أمير المؤمنين عليه السلام في ما يواجهه من تحديات مفصلية، رغم تولي غيره للخلافة، وهذا ما يظهر جلياً على شكل نصائح واستشارات في موارد كثيرة جداً، منها:
أ - غزوة الروم في عهد أبي بكر. اليعقوبي، تأريخ اليعقوبي، ج2، ص133.
ب - غزوة الفرس في عهد عمر. ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج3، ص8.
ج - التقويم الهجري جاء بمشورة الإمام عليه السلام. نفس المصدر، ج2، ص526.
د - مشاورته في تقسيم سواد الكوفة. - أشار بعض الصحابة على عمر أن يقسم بينهم سواد الكوفة وعندما شاور الإمام عليه السلام قال: «إن قسمتها اليوم لم يكن لمن يجي‏ء بعدنا شي‏ء ولكن نقرها في أيديهم يعملونها فتكون لنا ولمن بعدنا». فقال عمر: وفقك اللَّه هذا الرأي، نقلاً: عن تأريخ اليعقوبي، ج2، ص152.
مرحلة عهد الحكم الاصلاحات
إن الاصلاحات والتغيرات المختلفة التي حصلت على يد الإمام عليه السلام واكبت الخلفاء ضمن الممكن من خلال اسداء النصيحة لهم على مختلف الأصعدة(الاجتماعية، السياسية، العسكرية، الدينية... ) وقد تصدى لتطبيقها بشكل كامل في عهد حكمه المبارك رغم كل الفتن التي عصفت بالأمة الإسلامية من حروب الجمل وصفين وصولاً إلى النهروان، رغم كل ذلك كان على الإمام عليه السلام أن يقوم باصلاحات مختلفة لأنه استلم حملاً ثقيلاً خلفته السياسات الإدارية السابقة على عهده المبارك. أما الاصلاحات التي قام بها مختلفة سنعرضها من خلال أقواله عليه السلام :
1 و 2- الاصلاح الاجتماعي والاقتصادي
كانت أول مسألة قام بها ضرب النظام الطبقي الذي خلفته السياسات الخاطئة قبله وذلك من خلال الخطوات التالية:
أ - المساواة في العطاء:
"ألا وأيّما رجلٍ استجاب للَّه وللرسول صلى الله عليه وآله فصدق ملتنا ودخل في ديننا واستقبل قبلتنا فقد استوجب حقوق الإسلام وحدوده، فأنتم عباد اللَّه، والمال مال اللَّه، يقسم بينكم بالسوية، لا فضل لأحد على أحد وللمتقين غداً أحسن الجزاء وفضل الثواب". المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج32، ص18 17.
ب- استرجاع الأموال المنهوبة:
"ألاّ إن كل قطيعة اقتطعها عثمان، وكل مال أعطاه من مال اللَّه فهو مردود في بيت المال، فإن الحق لا يبطله شي‏ء، ولو وجدته قد تزوج به النساء وملك به الإماء وفرّق في البلدان لرددته، فإن في العدل سعة، ومن ضاق عليه العدل فالجور عليه أضيق".الإمام علي، نهج البلاغة، من كلام له فيما رده على المسلمين من قطائع عثمان، ج1، ص46.
3 - الاصلاح الإداري:
وتمثل هذا الاصلاح بعدة خطوات منها:
أ - اختيار ولاة جدد على أسس موضوعية لا تعتمد على الحسابات الشخصية والفئوية: فأرسل عثمان بن حنيف بدلاً عن عبد اللَّه بن عامر(ابن خالة عثمان) إلى البصرة.
وعمارة بن شهاب بدلاً عن أبي موسى الأشعري إلى الكوفة.
وعبد اللَّه بن عباس بدلاً عن يعلى بن منبه إلى اليمن.
وقيس بن سعد بدلاً عن عبد اللَّه بن سعد إلى مصر.
وسهل بن حنيف بدلاً عن معاوية بن أبي سفيان(ابن عم عثمان) إلى الشام.
ب- نقل مركز الخلافة من المدينة المنورة إلى الكوفة ولهذا العمل أبعاد استراتيجية لها علاقة بتحديات العصر.
4- الإصلاح الديني والثقافي:
قد حدد الإمام أسباب الانحراف بكلمة مختصرة قال فيها:
"إنما بدء وقوع الفتن أهواء تتّبع وأحكام تبتدع، يخالف فيها كتاب اللَّه، ويتولّى عليها رجال رجالاً على غير دين اللَّه، فلو أن الباطل خلص من مزاج الحق لم يخف على المرتادين، ولو أن الحقّ خلص من لبس الباطل انقطعت عنه ألسن المعاندين، ولكنّ يؤخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فهنالك يستولي الشيطان على أوليائه، وينجو الذين سبقت لهم من اللَّه الحسنى". نهج البلاغة ج1، رقم 50، ص100 99.
وقام من أجل هذا الاصلاح بالخطوات التالية:
أ - فتح باب العلم والحوار وكل ما يتعلق بأمور الدين فهو القائل:
"سلوني قبل أن تفقدوني". نهج البلاغة رقم 189، ص130.
ب- الاهتمام بقراءة القران، وربطه بالسنة النبوية الشريفة.
ج- الاهتمام بالتدوين وهو القائل:
"قيدوا العلم بالكتابة". بحار الأنوار ج58، ص124.
ويضاف إليها :
كان عليه السلام هو أول من خصص يوماً ينظر فيه في المظالم .
و علي عليه السلام هو واضع علم النحو ـ على المشهور عند اهل العلم ـ

لماذا كل هذا التعب أنما أتكلم عن الإنجزات دقق:

ماهي الإنجازات التي حققوها
من فتوحات
من نشر دين الله الذي ورثوه عن النبي عليه الصلاة و السلام
نبدأ بعلي بن أبي طالب رضي الله عنه
ما هي الإنجازات التي حققها علي في فترة خلافته؟؟؟؟؟؟

بداية:
أعطينا إنجازات علي رضي الله عنه في فترة خلافته
ما هي الفتوحات التي تمت في فترة خلافته مثلا ؟؟؟؟
ما هي الأقطار التي غزاها علي و نشر دين الإسلام فيها؟؟؟؟
هذا هو موضوعي لا أريد ذكر شجاعته و لا مناقبه و خلافاته وووو
إنجازاتت في تبليغ دين الله خارج ما تم فتحه من قبل طبعا
تفضل

[الرضي]

أنا قلت هذه الأمور لا تدركها عقولكم , أما بالنسبة لفتوحاته والبلدان التي غزاها , فلم يفتح بلدا بالسيف ولم يغزو آخر , أتعلم لماذا ؟
لأن أمكم وخالكم لم يعطوه الفرصة الكافية حتى يحقق ما تطلب , وإن كان الذي حققه أعظم مما تطلب , فالإسلام الأصيل لا يجبر الناس عليه .
وها أنت تنتقص علي عليه السلام لأنه لم يكن له إجناز - كما تقول - مثلما كان لمن سبقه .
وتتفاخرون بإنجاز الثلاثة , وقد كان علي عليه السلام العقل المدبر فيها , فلولاه لهلك من هلك .
ثم أنتم تناسيتم إنجازه في فترة النبي صلى الله عليه وآله , وهو كان له الدور الأكبر , أكثر مما كان لخلفائكم , بل لم يكن لهم أي دور فيها .
فهذه بدر قيل إن نصف قتى المشركين كان بسيفه عليه السلام , أما أبو بكر وعمر وعثمان فلا حس ولا خبر .
وهذه أحد وقد فر من فر عن الرسول صلى الله عليه وآله , ابو بكر وعمر وعثمان , وبقي علي عليه السلام يذب عن رسول الله صلى الله عليه وآله , فكلما رآى كتيبة قال يا علي عليك بها , حتى نزل الأمين جبرئيل وقال : هذه هي المساواة , فقال الرسول صلى الله عليه وآله : كيف لا وهو مني .
وهذه الأحزاب , وقد نزل عمرو بن ود العامري في ساحة المسلمين وراح ينادي هل من مبارز حتى ألقى في ذلك شعرا ولم يخرج له سوى علي عليه السلام , وفي مغازي الواقي : أن عمرو بن ود العامري كان يطلب أن يخرج له أبو بكر أو عمر , لكن الجماعة وكأنهم ليسوا هنا .
وهذه حنين ما أدراك ما حنين فر الجمع ولم يبق مع الرسول سوى هؤلاء النفر اليسير منه علي عليه السلام .
وغيرها لم يكن لأصحابكم دور يذكر كانوا خاملين الذكر , هزامين في المعارك لم يذكر التاريخ منازلة لأحدهم مع المشركين .
والآن جاي تتبج بفتوحات أبو بكر وعمر , حتى الأموين الملاعين كانت لهم فتوحات ثم ماذا ؟
أنا قلت : عقولكم لا تستوعب هذا الكلام .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرضي

أنا قلت هذه الأمور لا تدركها عقولكم , أما بالنسبة لفتوحاته والبلدان التي غزاها , فلم يفتح بلدا بالسيف ولم يغزو آخر , أتعلم لماذا ؟
لأن أمكم وخالكم لم يعطوه الفرصة الكافية حتى يحقق ما تطلب , وإن كان الذي حققه أعظم مما تطلب , فالإسلام الأصيل لا يجبر الناس عليه .
وها أنت تنتقص علي عليه السلام لأنه لم يكن له إجناز - كما تقول - مثلما كان لمن سبقه .
وتتفاخرون بإنجاز الثلاثة , وقد كان علي عليه السلام العقل المدبر فيها , فلولاه لهلك من هلك .
ثم أنتم تناسيتم إنجازه في فترة النبي صلى الله عليه وآله , وهو كان له الدور الأكبر , أكثر مما كان لخلفائكم , بل لم يكن لهم أي دور فيها .
فهذه بدر قيل إن نصف قتى المشركين كان بسيفه عليه السلام , أما أبو بكر وعمر وعثمان فلا حس ولا خبر .
وهذه أحد وقد فر من فر عن الرسول صلى الله عليه وآله , ابو بكر وعمر وعثمان , وبقي علي عليه السلام يذب عن رسول الله صلى الله عليه وآله , فكلما رآى كتيبة قال يا علي عليك بها , حتى نزل الأمين جبرئيل وقال : هذه هي المساواة , فقال الرسول صلى الله عليه وآله : كيف لا وهو مني .
وهذه الأحزاب , وقد نزل عمرو بن ود العامري في ساحة المسلمين وراح ينادي هل من مبارز حتى ألقى في ذلك شعرا ولم يخرج له سوى علي عليه السلام , وفي مغازي الواقي : أن عمرو بن ود العامري كان يطلب أن يخرج له أبو بكر أو عمر , لكن الجماعة وكأنهم ليسوا هنا .
وهذه حنين ما أدراك ما حنين فر الجمع ولم يبق مع الرسول سوى هؤلاء النفر اليسير منه علي عليه السلام .
وغيرها لم يكن لأصحابكم دور يذكر كانوا خاملين الذكر , هزامين في المعارك لم يذكر التاريخ منازلة لأحدهم مع المشركين .
والآن جاي تتبج بفتوحات أبو بكر وعمر , حتى الأموين الملاعين كانت لهم فتوحات ثم ماذا ؟
أنا قلت : عقولكم لا تستوعب هذا الكلام .

فشلت من اول إمام فكيف بالباقي
سؤالي واضح فلا تشرق تغرب في الكلام و إلا تنحى جانبا و إترك غيرك و إكتف بالمتابعة لعلك تستفيد

لأن أمكم وخالكم لم يعطوه الفرصة الكافية حتى يحقق ما تطلب , وإن كان الذي حققه أعظم مما تطلب , فالإسلام الأصيل لا يجبر الناس عليه .

شفت كيف الحقد يعمي بصرك سؤالي إنجازات علي في فترة خلافته يا رافضي يا فاشل

ملاحظة:
معاذ الله أن تكون عائشة رضي الله عنها أما لأبناء المتعة و القرعة و لا معاوية خالهم

[الرضي]

هذه أمارات النصب بدت واضحة في كلماتك , حيث تريد أن تقول كما قال شيخ اسلامك ابن تيمية : أن عليا كان مخذولا أينما توجه .
فما أشبه اليوم بالبارحة

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرضي

هذه أمارات النصب بدت واضحة في كلماتك , حيث تريد أن تقول كما قال شيخ اسلامك ابن تيمية : أن عليا كان مخذولا أينما توجه .
فما أشبه اليوم بالبارحة

ها أنت تقفز إلى إبن تيمية رحمه الله و ما دام تكلمت عن الخذلان , كتبكم هي التي تقول و على لسان المعصوم علي رضي الله عنه ذاته أن أجدادك أنصاف الرجال هم الذين خذلوه و تريد أن تمسحها في غيرهم يا مفليس

[الرضي]

لا لم انتقل إلى ابن تيمية , إنما ذكرته كشاهد

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرضي

لا لم انتقل إلى ابن تيمية , إنما ذكرته كشاهد

ضني
إلتزم بالموضوع يكون أحسن

[صاحب الحجه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

سبحان الله
أنا أتكلم عن الإنجازات في الدنيا و أنت تتكلم عن الأخرة ألا تستوعب يا زميل عد إلى سؤال الموضوع و إقرأه جيدا

اذا كان الموضوع عن الفتوحات و ليس الدين
فليكن امامك الملكه فيكتوريا ملكه بريطانيا سابقا ففي عهدها استعمرت بريطانيا العديد من البلدان و حققت انجازات عديدة
و يوم القيامه قل هذا لرب العالمين و ان امامك فيكتوريا و ليس امير المؤمنين عليه السلام لأنه لم يحقق اجازات و لم يفتح البلدان
و هذا طبيعي فالامامه عندكم قائمه على المثل المصري الذي يقول
( من تزوج امنا فهو عمنا )
و لماذا تعتبر الرسول صل الله عليه واله امامك فهو لم يفتح فارس و لا الروم و لا اسبانيا و لا الصين
اذا ابو بكر وعمر و الامويون ائمه افضل منه و لهم انجازات عظيمه في الدنيا اكثر منه
لكل داء دواء الا الحماقه اعيت من يداويها

[ام سند]

( ايها الناس اني تارك فيكم ما ان اخدتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي اهل بيتي ) اول مرة اسمع هذا الحديث ما اعرفه هو( ايها الناس اني تارك فيكم ما ان اخدتم به لن تضلوابعدي كتاب الله و سنتي ) ارجوك يا اخي ابو احمد لا يجروك لان تشكك في انجازات علي رضي الله عنه وارضاه وارجوكم لا تتكلموا كلاما قد يوصلهم لان يسبوا الصحابة الكرام تناقشوا بعقلانية ولا تمسوا سيدنا ابوبكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان وسيدنا علي لا من قريب ولا من بعيد بأذىو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الرضي]

أم سند مع احترامنا الخالص لكي , لكن حديث ( كتاب الله وسنتي ) ليس بصحيح ولا يوجد له سند صحيح واحد , ولم يذكره أصحاب الكتب الستة ولا أحمد في مسنده , بل أول من ذكره مالك في المؤطأ مرسلا , وذكره أيضا الحاكم في المستدرك بسندين لا يصحان قطعا , وكل طرقه إما ضعيفة وواهية أو مرسلة , الحديث الصحيح هو ( كتاب الله وعترتي ) , فقد ذكره مسلم والأربعة أصحاب السنن , وأحمد في مسنده , وأغلب الجوامع الحديثية , وهو الصحيح لا ( كتاب الله وسنتي ) , وإن كنت لا تصدقيني فاطلبي من أحد أعضاء المنتدى من السنة أن يأتي بحديث صحيح السند .

[الرضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

اذا كان الموضوع عن الفتوحات و ليس الدين
فليكن امامك الملكه فيكتوريا ملكه بريطانيا سابقا ففي عهدها استعمرت بريطانيا العديد من البلدان و حققت انجازات عديدة
و يوم القيامه قل هذا لرب العالمين و ان امامك فيكتوريا و ليس امير المؤمنين عليه السلام لأنه لم يحقق اجازات و لم يفتح البلدان
و هذا طبيعي فالامامه عندكم قائمه على المثل المصري الذي يقول
( من تزوج امنا فهو عمنا )
و لماذا تعتبر الرسول صل الله عليه واله امامك فهو لم يفتح فارس و لا الروم و لا اسبانيا و لا الصين
اذا ابو بكر وعمر و الامويون ائمه افضل منه و لهم انجازات عظيمه في الدنيا اكثر منه
لكل داء دواء الا الحماقه اعيت من يداويها

أخي هذا انتقاص من علي عليه السلام , يريدون أن يجعلوا كل من هب ودب أفضل من علي عليه السلام . طيب يا أخي أنتم تقولون إن يزيد لعنه الله له فتوحات وغزى القسطنينية , طيب ثم ماذا هل أصبح رجلا صالح له مكانة كمكانة الخلفاء الراشدين - كما تقولون - عجيب أمرهم هذا والله .