مـع مترشح للرئاسه الـعـوا السقيم وكـتـابـه (الـعـلاقـة بـيـن الـسُنـة وألـشـيـعة)

[محمدع]

مـع الـدكـتـور مـحـمـد سـلـيـم الـعـوا وكـتـابـه (الـعـلاقـة بـيـن الـسُنـة وألـشـيـعة) بـقـلـم : أبـو سـعـيـد
تاريخ النشر : 2009-10-20
بسم ألله والصلاة والسلام على رسول ألله وعلى أزواجه وذريته ومن وألاه وبعد


نتابع في هذا الجزء ما جاء في كتاب العوا من أراء . ونفند ما ذكر من مزاعم قال إنها هي محور الخلاف بين السُنة والشيعة.


قال الدكتور العواء في صفحة رقم ( 34 ) ما نصه :-

( ومسألة الخلافة أو الإمامة عند أهل السنة من مسائل الفروع الفقهية وليست من مسائل الإعتقاد. ولا تثريب على الشيعة إذا عدوها من المسائل الإعتقاديه.
ثم قال (والثابت )
أن الشيعة ألإماميه يعتقدون أن أهل السنة مع الشيعة أمةً واحدة تجمعهم أخوة ألإيمان ) إنتهى

الظاهر أن الدكتور العوا لا يفرق بين الفروع والأصول.
فمنكر خلافة أحد الخلفاء ألأربعة لا يكفر .
ولكن الشيعة يُكفرون من أنكر إمامة أحد ألإئمة الإثني عشر.
بل ويعدون من أنكر واحداً منهم كمن أنكر النبوة وكمن أنكر وجود ألله.
والنصوص على هذه العقيدة في كتب الشيعة وخطبهم أكثر من أن يجهلها مثل العوا . خصوصاً وأنه معهم في مجمع التقريب .
فكيف لا يكون على الشيعة تثريب في إعتقادهم الذي يخرج الامة ألإسلامية من الإسلام ويضعهم في خانة من كفر بالله وبالانبياء والرسل ياعواء...؟؟!

وكيف؟ يعتقد الشيعة أنهم والسنة أمةً واحدةً ( يا العوا )
وهم يكفرونهم ويخرجونهم من الملة؟ فأي أخوة تجمعنا بهم وقد إنتفى شرطٌ أساسي وهو ألإيمان؟!

ويقول الدكتور العوا بزعمه في صفحة ( 38 ) وهو يتكلم عن عقيدة المهدي المنتظر :-

( موافق الشيعة باحتجاجهم على صحة هذه عقيدة المهدي بروايات بعضها أخرجه المصنفون من أهل السنة كالترمذي وأبوداود ) إنتهى

وهذا والله العجب العجاب ممن أدخل نفسه فيما لا علم له به. فمتى اخرج الترمذي وأبوداود أو غيرهما من المصنفين أحاديث صحيحة تثبت أن المهدي ولد فعلاً وأنه إختفى في السرداب وأنه يعلم الغيب وأن أعمال العباد تعرض عليه قبل رفعها الى السماء؟! ياهذا

ألم يقرأ الدكتور العوا ولا كتابٍ واحد من كتب الشيعة؟ أنا أجزم أنه لم يفعل او انه سلم بها وبخفي تقيتا لمارب. وإلا لما قال مثل هذا الكلام . فالكتب التي تتكلم عن المهدي لا يسعها الحصر. فلماذا لم يقرأ العوا ولا نصف أو ربع كتاب فقط من هذه الكتب لكي يتبين له الحق ظاهراً كضوء الشمس في قيضنا الملتهب.

ويقول العوا في صفحة ( 39 ) ناقلاً عن أحمد كمال أبوالمجد :-

( ويذهب الأستاذ أحمد كمال أبو المجد إلى أن عقيدة المهدي عقيدة غامضه. لأن الشيعة لم يذكروا شيئاً محدداً عن حياة الإمام الثاني عشر وصورته وسيرته بين الناس. كما لا يذكرون سبب إختفائه أو الحكمة منه. ولا يرون شيئاً واضحاً منقولاً عن وكلائه ألأربعه) إنتهى .

نقول يا دكتور العوا. إن كان أبوالمجد لم يقرأ ولم يطلع على ما كتب الشيعة في إمامهم المختفي في السرداب. وهو ركيزة اصل دينهم فلماذا لم تقرأ أنت؟ ولماذا إعتمدت في قضية مهمة وخطيرة على رجل لم يقرأ ولم يطلع؟

ولا أظنني أحتاج الى أن أعلق على هذا الكلام الذي يدل على جهل الرجلين بمعتقد الشيعة وعلى عدم إطلاعهم على مصنفاتهم . فحتى الشيعة أنفسهم سوف يسخرون من مثل هذا الكلام الذي لا يقوله من له ذرة من إطلاع على كتب الشيعة.

وأما في صفحة ( 40 و 41 ) فيأتي العوا بالعجائب التي لم يسبق إليها. فيقول مع تبنيه الاعتقاد الاتي:-

( أما العلامة الطباطبائي فيقول في هذا الشأن
( سر إختفاء المهدي ) إن مثل هولاء (الذين يسألون عن سر إختفاءه) لم يدركوا حقيقة ألإمامه.
فالإمام فضلاً عن توليه إرشاد الناس الظاهري. يتصف بالولاية والإرشاد الباطني للأعمال أيضاً.
وهو الذي ينظم الحياة المعنويه للناس. ويتقدم بحقائق الاعمال ( إلى ألله )
وبديهي أن حضور أو غبية الإمام الجسماني في هذا المضمارليس له أي تأثير.
والإمام عن طريق الباطن يتصل بالنفوس ويشرف عليها وإن بَعُد عن ألأنظار وخفي عن ألأبصار ) إنتهى .

ثم علق الدكتور العوا قائلاً :-

( ولئلا ندخل في جدال لا طائل تحته فإننا نقول: إن من شاء أن يؤمن بمسألة المهدي ومجيئه في أخر الزمان كما عند اهل السنة فلا تثريب عليه.{لاتثريب يشير لظعف اعتقاد اهل السنه لكن لاضررفيه}
ومن آمن بعقيدة ( المهديه والغيبة والرجعة ) كما عند الشيعة فهذا شأنه.
والمسألة كلها لا مدخل لها في ألإيمان والكفر وهي وإن كانت عند الشيعة من العقائد.
فليست عند اهل السنة كذلك.
فلا مسوغ لإتخاذها مادة للخلاف والإختلاف ) إنتهى

الظاهر أنني أخطأت عندما قلت أن العوا لم يطلع على كتب الشيعة. فاهو ينقل لنا عن الطباطبائي .إذن ما المشكلة يا دكتور. وما الذي في نفس يعقوب ؟!
يقول لك الطباطبائي أن المهدي المختفي ( يتقدم بحقائق ألأعمال الى الله )
ثم تقول بعد ذلك.( المسألة كلها لا مدخل لها في ألإيمان والكفر )؟

إذن ما هو الكفر الذي تريده يا دكتور؟ فإذا لم يكن هذا كفراً. فليس في دنيا كفرٌ أبداً.

ويزيدك الطباطبائي أن مهديهم المختفي يشرف بالباطن على كل شيء. حتى على نفوس أتباعه. ويتصل بهم ويسددهم دون أن يشاهدوه.

ولا أظن هذا الذي يتكلم عنه علامتهم الطباطبائي إلأ الشيطان الرجيم. فقد ذكره الله عز وجل في كتابه. فقال: يوسوس في صدور الناس.
وقال تعالى: يراكم هو قبيله من حيث لا ترونهم.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يسري في بني آدم كالدم في العروق أو كما قال صلى الله عليه وسلم.

ثم تطلقها مجلجة يا دكتور وتقول: إن المهدي المختفي عند الشيعة عقيده.
ونحن نسأل الدكتور. ما هي العقيدة وما حكم من أنكرها؟!

وتقول يا دكتور العوا (ومن آمن بعقيدة المهديه والغيبة والرجعة ) فهذا شأنه.

لماذا يا دكتور؟ وهل الإسلام لعبة لكل أحد.
وهل كل من أراد أن يعتقد شيئاً نقول له هذا شأنك؟!
أليس للإسلام أركان إيمانٍ وإسلام وقرآن وسنه؟!
ولو مررنا لك قضية المهديه والغيبة. رغم ما يترتب عليها من تكفير من لا يؤمن بها. ولكن كيف تقول في الرجعه؟!

هل تعلم يا دكتور ما يترتب على الرجعه؟
وهل تعلم لما إخترع الشيعة قصة الرجعه؟
عودة المهدي المختفي لا تسمى رجعة.
بل خروج وفرج غمه.
ولكن الرجعة المقصود منها أولئك الرجال الذين صحبوا نبي الله ورسوله. - أقصد أبوبكر وعمر-
والذين سخرهم الله لحفظ كتابه وسنة نبيه.
والذين نشروا كلمة التوحيد في كل بقاع الارض.
سيخرجهم المهدي المختفي من قبريهما غضين طريين فيصلبهما ثم يحرقهما بالنار ويذر رمادهما على طريقة الهندوس .
والرجعة لأمهات المؤمنين-
أقصد عائشة وحفصه- لكي يقام عليهن الحد بعد إخراجهن من قبورهن.
فأي مهدي هذا الذي يهتك عرض جده رسول الله ويحرق جسد صاحبيه وضجيعيه في قبره؟! فأين أنت من هذه العقائد والحقائق يا دكتورنا العوا؟؟!!


ويقول الدكتور العوا في صفحة ( 46 ) حول سب الشيعة للصحابة الكرام. قال:-

( والحق؟؟ أن هذا ألأمر قد بدأ يتغير.فقد أثبت الشيخ القرضاوي بإن ألإتجاه الى الكف عن سب الصحابة يقوى في إيران.وينتشر شيئاً فشيئاً. حتى إن المناهج الدراسية الجديده في بعض كتبها مواقف تأريخية للشيخيين فيهما تمجيد لهما وثناءٌ عليهما؟؟.
ويقول العواء ألإمام الخميني أصدر فتوى صرح فيها بكفر من يلعن الصحابة) إنتهى .

يا فرحتنا بيك يا دكتور...؟؟؟ كما تقولون في مصر التي إبتليت بأمثالكم.
أما الشيخ القرضاوي فقد أعلنها صراحةً وإن كان قال ذلك فقد رجع عنه بعد أن تبين له خلافه.
أما أن يكون في المناهج الدارسية ذكرٌ فيه مدح وثناء للشيخيين فلا يصدقه عاقل.
بل العكس هو الصحيح.
ونقول هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.

وما يكذب هذه الدعوى ضريح بابا شجاع الدين أبو لؤلؤ ومايقال فى الصحابة من لعن وقدح فيهم ومن يترضى عنهم للحظه ()
كما يقول الخميني وشيعته. فقد جدد الخميني هذا الضريح بعد أن نسيه الناس في عهد القاجاريين والبهلويين. وأحيا عيداً قديماً لدى الشيعة يسمى ( عيد الزهراء ) وهو اليوم الذي يصادف مقتل سيدنا عمر بن الخطاب على يد المجوسي أبو لؤلؤة لعنة ألله ولعن من أقام له هذا الضريح.

ويتوافد الشيعة من كل بقاع ألأرض لزيارة هذا المجوسي . يترحمون عليه ويدعون له ويقدمون له النذور . شكراً منهم له على قتله عمر رضي الله عنه.
وقد وقفت بنفسي على هذا الضريح وشاهدته وهو في مدينة كاشان بين قم وأصفهان.

أما فتوى الخميني بتكفير من يلعن الصحابة. فهذه من أعظم الكذبات وأكبرها. ولو كفر الخميني من يلعن الصحابة لكان هو أول الكافرين.
فمن قرأ كتب الخميني عرف رأيه بل وتكفيره للصحابة ماعدا المقداد وأبوذر وعمار وخمسة اخرين على اكبر تقدير. ولعل هولاء هم الذين كفر الخميني من يلعنهم .

ونقول هاتوا لنا هذه الفتوى التي لم يسمع بها احد الا في مخيلة من يريد ان يلبس ويدلس .
وحاشا الخميني أن يكفر من يلعن ويكفر صحابة رسول الله وهو أول المكفرين وأول اللاعنين.

وهل يفتى الخميني او غيره بما تؤل فتواه لتكفير جميع الشيعة من إبن سبأ الذي كان أول من كفر الصحابة الى حرامية الخمس اليوم الذين يلعنون ويكفرون الصحابة على المنابر في العراق وإيران. واينما ؤجدوا
اين الفتوى ان كنت من الصاديقين ولعمري انت ياعواء تدري بعدم ؤجودها اكثر من غيرك
ولمن لا يعلم. فتكفير الصحابة وخصوصاً الشيخيين من ضروريات معتقد فرق الشيعة الرافظيه. ولو لم يكفروهم لسقط ركنٌ من أركان معتقدهم وأهمها على ألإطلاق وهو ( الولاية ).لإنه لا يستقيم أن يغتصب الخلفاء الثلاثة الخلافه ويعاندوا الله ورسوله ويجاهروا بمعصية الله ورسوله ونص القرآن. ثم يُعدون من المسلمين المؤمنين.


وقال الدكتور العوا في نفس صفحة ( 46 ) ما نصه :-

( ويقول العواء عن زميله قد حدثني ألأخ الدكتور علي جمعه مفتي الجمهورية أن كتاب ( بحار ألأنوار ) للعلامة المجلسي قد طبع في بيروت طبعة جديدة.وقد حذف الناشرون بعض المجلدات التي فيها سباً للصحابة وقدحاً فيهم) إنتهى


ما قصرتو يا شيعة . كثر الله خيركم. وألله يخلي علي جمعه والعوا ومن سار على نهجهم وإستن بسنتهم. مبروك يا مسلمين هذا الفتح العظيم.

تكرم علينا الشيعة بحذف بعض ألأجزاء التي فيها سب الصحابة. وجاء العوا وعلي جمعة مسرورين فرحين بهذا الحذف. وإن لم تستحي فأفعل ما شئت. ونافق كما يحلو لك.

ولكن يا مشايخ . لماذا لم تسألوا الشيعة عن سبب سبهم للصحابة؟ ولماذا لم تطلبوا فتوى صريحة من أكبر وأهم مراجعهم بتكفير وتجريم من يسب ويقدح في الصحابة؟!

إكتفيتم فقط بحذف بعض ألأجزاء من بحار ألأنوار. ولكن ماذا عن الاف العناوين من كتب العقائد والمؤلفات التربويه فيها وممن الكتب ألأخرى ايظا التي صدرت ولزالت تصدر للحظه تكفر وتلعن وتشتم وتقذف الصحابة وامهات المؤمنين؟!

ورغم ذلك فها أنا أزف لكم البشرى . وأخبركم بأن الشيعة ضحكوا عليكم او ارسلوكم لتظحكوا علينا وتخدعونا اقول لكم مازعمتموه ياعواء وزميله كذب وافتراء.
فالشيعة لم يقوموا بحذف تلك المجلدات. ولم يحذفوا حتى تلك العبارات القذرة التي تعودوا إستخدامها كل ما ذكروا الصحابة الكرام أو أمهات المؤمنين.

وإليكم هذه الأقول من كتاب بحار ألأنوار . والكتاب منشور على أكثر من موقع للشيعيه.


عن أبي عبدالله عليه السلام قال : قبضت فاطمة عليها السلام في جمادى الاخرة يوم الثلثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة : وكان سبب وفاتها أن قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره ، فأسقطت محسنا ، ومرضت من ذلك مرضا شديداً .

قال :

فتلقاه عمرو من معه من أصحابه وقال له : مالك يا أبا الحسن والله لننبشن قبرها ولنصلين عليها ، فضرب علي عليه السلام بيده إلى جوامع ثوبه فهزه ، ثم ضرب به الارض ، وقال له : يا ابن السوداء أما حقي فقد تركته مخافة أن يرتد الناس عن دينهم ، وأما قبر فاطمة فو الذي نفس علي بيده ، لئن رمت وأصحابك شيئا من ذلك لاسقين الارض من دمائكم ، فان شئت فأعرض ياعمر .


فقال عمر لابي بكر : يا هذا إن الناس أجمعين قد بايعوك ما خلا هذا الرجل وأهل بيته فابعث إليه فبعث إليه ابن عم لعمر يقال له : قنفذ ، فقال له : يا قنفذ انطلق إلى علي فقل له : أجب خليفة رسول الله ، فبعثا مرارا وأبي علي عليه السلام أن يأتيهم ، فوثب عمر غضبان ونادى خالد بن الوليد وقنفذا فأمرها أن يحملا حطبا ونارا ثم أقبل حتى انتهى إلى باب علي وفاطمة صلوات الله عليهما وفاطمة قاعدة خلف الباب ، قد عصبت رأسها ، ونحل جسمها في وفاة رسول الله صلى الله عليه واله .
فأقبل عمر حتى ضرب الباب ثم نادى : يا ابن أبي طالب افتح الباب ! فقالت : فاطمة : يا عمر مالنا ولك لا تدعنا وما نحن فيه ، قال : افتحي الباب وإلا أحرقنا عليكم ، فقالت : يا عمر أما تتقي الله عزوجل تدخل على بيتي وتهجم على داري فأبي أن ينصرف ، ثم دعا عمر بالنار فأضرمها في الباب فأحرق الباب ثم دفعه عمر فاستقبلته فاطمة عليها السلام وصاحت يا أبتاه يارسول الله فرفع اليسف وهو في غمدة فوجا به جنبها فصرخت فرفع السوط فضرب به ذراعها فصاحت يا أبتاه .

فوثب علي بن أبيطالب عليه السلام فأخذ بتلابيب عمر ثم هزه فصرعه ووجأ أنفه ورقبته ، وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله صلى الله عليه واله وما أوصاه به من الصبر والطاعة فقال : والذي كرم محمدا بالنبوة يا ابن صهاك لولا كتاب من الله سبق لعلمت أنك لاتدخل بيت فأرسل عمر يستغيث .
فأقبل الناس حتى دخلوا الدار فكاثروه وألقوا في عنقه حبلا فحالت بينهم وبينه فاطمة عند باب البيت ، فضربها قنفذ الملعون بالسوط فماتت حين ماتت وإن في عضدها كمثل الدملج من ضربته لعنه الله فألجأها إلى عضادة بيتها ودفعها فكسر ضعلها من جنبها فألقت جنينا من بطنها فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت - صلى الله عليها - من ذلك شهيدة .
فهل تراهم يا دكتور عوا ويا مفتي مصر قد حذفوا سبهم وقدحهم وإتهامهم للصحابة ؟!

ويقول الدكتور العوا في صفحة ( 54 ) ما نصه :-

( لقد رفض بوش المناظرة التي دعاه إليها الرئيس ألإيراني أحمدي نجاد. ثم قال : هذا درس تعلمناه . جعل ألأمة ألإسلامية .شبابها وبناتها يلتفون حول إخوانهم في إيران ويقولون : إيران هي الدوله الممثله للأمة ألإسلامية في زمنا هذا) إنتهى

وهذا الكلام السحيق السخيف . واترك الحكم على هذا الهراء للقاريء الكريم. ما تفعله هذه الدولة المجوسيه التي تزعم انها تمثل الاسلام الصحيح والمقاومة خصوصاً بعد ما رأينا ماتفعله وبرضاء ونظر امريكا والغرب في العراق وأفغانستان وفي لبنان واليمن وغيرها من الدول العربية الغرب.

[محمدع]

ارجوا من جميع الاخوة الاجتهاد للرد على مرشح المجوس للرئاسة في مصر الرد عليه لافقط على دفاعه عن معتقد المجوس فقط بل على مواقفه السياسيه المنحازة للمجوس
لعنة الله على من يامن جانب المجوس او يامن جانب عملاءهم لعنة الله على من لم ياخذ حذره منهم

[أبو جهاد الأنصاري]

يكفينى من العوا أن يعلن فى حديث لجريدة أخبار اليوم المصرية بأنه : ليس مرشح التيار الإسلامى!!!!!

[محمدع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدع

ويقول الدكتور العوا في صفحة ( 54 ) ما نصه :-
( لقد رفض بوش المناظرة التي دعاه إليها الرئيس ألإيراني أحمدي نجاد. ثم قال : هذا درس تعلمناه . جعل ألأمة ألإسلامية .شبابها وبناتها يلتفون حول إخوانهم في إيران ويقولون : إيران هي الدوله الممثله للأمة ألإسلامية في زمنا هذا) إنتهى

وهذا الكلام السحيق السخيف . واترك الحكم على هذا الهراء للقاريء الكريم. ما تفعله هذه الدولة المجوسيه التي تزعم انها تمثل الاسلام الصحيح والمقاومة خصوصاً بعد ما رأينا ماتفعله وبرضاء ونظر امريكا والغرب في العراق وأفغانستان وفي لبنان واليمن وغيرها من الدول العربية الغرب.

للخائن السقيم العواء ان ماذكرته برفض بوش مناظرة نجاد الغبي الاحمق المجوسي اليهودى
ليس الا فبركتا اعلاميه ترفع من شعبية نجاد واذياله لانهم فى حلف خطة نجاحة تقتظي ان يتظاهرا بالعداء بما يوجه الراي الشعبي لاستحسان موقف المجوس الذى يظهر انه يتحدى الصهاينه وامريكا فيقع عند الشارع العربي الولاء السياسي ومنه ينتقل للولاء العقائدى الشيعى الذى لايمثل ابدا اية خطر بل عدة اهل الاستراتجية الامنية الصهيونيه من الامور الاستراتجية لامن اسرائيل تشيع المنطقه والتحالف السري الغادر معها ومع امريكا
وشواد التحالف الغادر الغير معلن شواهده على الارض واضحة ؤضوح شمس نهارصيف صافي
مجاهدي خلق نزعت امريكا سلاحها وسلمتها لعملاء ايران لتبيدهم على مهل من حين لاخر 20قتيل فاكثر عند الامركان منظمة ارهابيه ونشاطها مجمد لعشر سنوات والان هي اسيرة في قفص اعدام تدريجي
الحوثين المجوسيئن الولاء بكامل الاسلحة الثقيله واعتدوا على السعوديه واشعلوا ثلاثة حروب اهليه في اليمن لايوجدون في قائمة الارهاب وكذلك حزب ايران في لبنان وقال امينه السابق ان حزب ايران من مهامه حماية اسرائيل ومن حين غدر بالفلسطنين طردهم ولم يسمح لاحد ان يقوم بعملية فدائيه الا هوفقط يقوم بعمليات مسرحية متفق مع الصهاينه علها لتخدم مشروعهم الاستراتجي الكبير وليخدعوا الشارع العربي وهذا ما ظهر فى سوريا ان النظام يحمى الصهاينه
لمذا امريكا سمحت للمجوس ليحبثوا كيفما شاؤ فى العراق والمنطقة ولاتجعل المليشيات فى قلئمة الارهاب

[محمدع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

يكفينى من العوا أن يعلن فى حديث لجريدة أخبار اليوم المصرية بأنه : ليس مرشح التيار الإسلامى!!!!!

شيخي ابو جهاد وحفك الله من كل سؤ صدقت شيخى في اختصار بيان موقفك من العواء السقيم من جملة واحده وقدق فيها العواء صباء وسيتراجع عنها مساء
وقد تكفيك مثل جملته المختصره فكيف بكتبه ومحظراته وتصريحاته وحقا فى كل سطر فيها اشنع مما اكتفيت به شيخي واكتفائك القطعي من نوابع الفهم والدرايه ولا اعتقد ان مجتمعنا العربي والاسلامي على تجد نسبة تتجاوز 3/100لهذا القياس النادر لبديهة اللاقرارثم تلك النسبة القليلة ستجد منها بنفس المقدار الميوي قد تتحرك وتظهر الشر الكامن لبيقة المسلمين مثلي فانا لااختصر القنعة بهذه الدرجة من الفهم والدراية وليس لى المؤهلات لكن عندى بفضل الله القنعات التى لااكتفي الا بمزيدا من تعرية هاؤلاء باية قدر من المعلومة التى تفظحهم وتكشفهم ابحث عنها وانشرها لقناعتنى انى من الاغلبية الساحقة التى لاتجد النبوع من الذكاء والدراية والحكمة لاصل باختصار الى ماتوصلت له شيخي من جملة قالها هذا الغوي المفتون بالمجوس
"العوا": يعوي متشنجا السعودية ليست الشقيقة الكبرى لمصر..ويجب عزل وزير الخارجية فوراً..؟
http://forums.moheet.com/showthread.php?t=138499&p=554529&viewfull=1#post55 4529
فكيف يسمح له ليكون شاوش ادارة سيادية هذا الخائن ليطلب الريئاسه جدد دكتور... محمد سليم العوا الطامع لرئاسة الجمهورية، والذي رفض المشاركة فى مليونية الإصرار بميدان التحرير غداً، الجمعة، وقال "أنا بكره هكون فى المنوفية ومش رايح الميدان".وأمام التساؤلات

عن سبب امتناعه، كشف "العوا"... عن ارتباطه بإلقاء محاضرة فى محافظة المنوفية، ولكنه أكد أنه لا ينكر على أحد النزول إلى الميدان والمشاركة فى التظاهر بصورة حضارية تتفق مع الثورة المصرية.

وأوضح العوا، خلال الندوة التى نظمتها حركة استقلال الجامعات بجامعة عين شمس حول مرشحى الرئاسة، أنه لا يجوز لوزير الخارجية المصرى أن يقول أن السعودية هى الشقيقة الكبرى لمصر، مطلقا معلقاً: "لا شقيقة كبرى للعرب سوى مصر، واللى مش عاجبه يروح حته تانية...؟، وفى دول عندها بترول وفلوس وتجار، ولكن الدول الحقيقية تقاس بقدر مساهمتها في صناعة الحضارة وخدمة الإنسانية والتراث البشرى"، داعياً إلى ضرورة عزل وزير الخارجية فوراً، لأنه لا يعبر عن مصر ولا يصلح لهذا المنصب الرفيع، حسب قوله.

وقال العوا، إن جميع المرشحين لرئاسة الجمهورية يعتقدون أنهم الأفضل، وقال إنه يحترم كل المرشحين للرئاسة على مختلف توجهاتهم، وأضاف "تربطنى علاقة طبيبة بالدكتور عبد المنعم أبو الفتوح الذى أعرفه منذ سنوات طويلة والشيخ حازم أبو إسماعيل زميل مهنة واحدة وأكن له كل احترام وتقدير، إلا أن التنسيق الانتخابى مع مرشح بعينه أمر سابق لأوانه".

وأضاف، أن الأصوات الانتخابية ليست كتلة صماء، واستطرد "لا أعرف إذا كنت المرشح الأفضل أم لا.. ولم أسمع المرشد العام للإخوان المسلمين وهو يؤكد أنه سيعطى صوته للدكتور أبو الفتوح، ولكن إن فعل ذلك فهو مواطن ومن حقه الإدلاء بصوته لمن يريد

نقل
رد

العواء السقيم يعوي عواء مجوسي وهو متشنج فهذا كلب مسعورا مجوسي الولاء
لايخلوا له مقال او محاضرة لمدح المجوس باية طريقة وفيى اوقات كثيرا ينطب فى ذكر وترويج خداعه وسفهه بما يدعيه من مزايا الدولة المجوسيه وانها صديقة ودينها صحيح بما فيه بعدا عن ؤصول الاسلام ومن الادعاء بالعصمه وتكفير الصحابة والقدح فى زوجاته على العواء اللة ليوم الدين او يتوم من دعوته بان المجوس دينهم الاسلام وعقيدتهم صحيحة صحيحة بحسب تصريحة وتنظيره المرات العديده

وعندما يتكلم وزيرا مصري يقول ان السعودية الشقيقة الكبرى لمصر وهو يقصد بالكبري من بين الاشقاء لمصر التى هي ام العرب
يتشنج ويعوي هذا الكلب عواء مسعورا وهو الذي يريد ان يكون لمصر ريئسا لاقدر الله لانه سيكون شؤم على مصر حتى يترائسها بخيانته وسفهه ودكتاتوريته المفرطه فعليه ان لم يعجبه كلمة حق لوزير مصري هام فى السعوديه فاليذهب هذا الكلب للمجوس الذي لم يكف للتنظير بكل تضليل وخداع لخدمة المجوس ومنها هذا التصريح البسيط الذي تلقفه بتشنج ودكتاتورية ملالية ويريد اقصاء الوزير فورا وبمعنى محاكمته ايضا
يعرف ان هذا التصريح لايريده المجوس فسرع لاثبات الولاء لهم كيف يكون شاوش ادارة سيادية هذا الخائن ليطلب الريئاسه
الموت والخزي للمجوس اشد الاعداء للدين وللوطن ولاذيالهم اخس الخونه

قانة صفاء 10719نيل سات قانة صفاء2 نيل سات 11393
قانة اخبارية ارينت تنقل اخبار التظاهرات فى سوريا ضد النظام المجرم
على نيل سات 10911عمودي وعلى عرب سات 11585عمودي
وعلى هود برد12558عمودي

[محمدع]

عواء السقيم فى لقاء له مايقارب عن 17 يوما مظى فى الجزيرة كان له لقاء صحفي تحدث عن ترشوحات الرياسة وكان يدرد على سوال الصحفي في البرنامج مختصرا منه.
فيقول سليم بل السقيم عواء الذي باع علمة وعقله ووطنه ودينه للمجوس ردا على سوال الصحيفى برنامج الجزيره رد على سوال قال نعم ان ايران دولة اسلامية صحيحة ولايوجد خلاف دينى بيننا بالمره والخلاف فقط سياسي لاغير ولايوجد خلاف فى العقيدة وقال لي اصدقاء كثر بالميئات الميئات من الشيعىة فى ايران والبحرين والعراق وقال فى البرنامج اتمنى ان يتاح فى قانون تمويل حملات الانتخاب مساعدة الاصدقاء فى الحملة والرسالة واضحة من ذلك بعظم لسانه.
واني مواطن عربي مسلم بسيط اتحدى هذا المفكر البارع فى الكذب وقلب الحقائق والتدليس والخيانه ولم يتمكن من الرئاسة بعد فكيف يكون اذ تمكن من الرئاسة او اية منصب هام
اتمنى ان يقبل تحدى مواطن عربي مسفها مكذبا مقولته التى ادعى فيها ان الخلاف سياسيى فقط ولا يوجد خلاف فى الدين والعقيدة اتحداه ان يناظرنى ويثبت سفهه لان من المؤكد من سيتحداه سيثبت سفهه وكذبه وخيانته للوطن وللاسلام وعمالتة للمجوس بسهوله وتسفيهه فى قوله وان المجوس ليس فى خلاف عقائدي بيننا وبينهم انما هو سياسي من قديم لان وهم الان يقاومون الصهاينه ويتحدون امريكا وقدموا لفلسطين والمقاومة الكثير
واقول انتمنى على عواء السقيم ان يقبل التحدى ويثبت صحة مازعم من سفهاته فى قانة الجزيره وغيرها الانتظارنرجوا ان يرد او يناظر هل الاسلام ان كان صادقا هذا الكذوب العوآء الغويّ السقيم المفتون يمدح الاعداء بانشراح وسرور ويقدح بشدة فى الاشقاء بغظب وعواء مسعور

[LIST=1][*][*]http://forums.moheet.com/showthread.php?t=224541&p=557609&viewfull=1#post55 7609
رد: "العوا": يعوي متشنجا السعودية ليست الشقيقة الكبرى لمصر..ويجب عزل وزير الخارجية فوراً..؟

مختصرا قطرة من بحرشر المجوس الذي لاساحل له
وعواء يعوي هذائا لتمجيدهم ويصفهم بانهم اهل مقاومه وعلى صحيح الاسلام
[LIST][*]حقيقة حسن لقيط الحشاشين ذيل المجوس من قديم
[/LIST]http://www.youtube.com/watch?v=Luh4e...eature=related


صبحي الطفيلي المقاومة خُطِفَت ، والمقاومون في حزب الله يعرفون ذلك

هذا امين سابقا للحزب الايرانى واعترف بانالحزب خطف واغتال المقاومه واصبح يعمل للاجندة الايرانيه
http://www.youtube.com/watch?v=fLHyp...el_video_title


[LIST][*] المشاهدة:شيعي يسب النبي والصحابة والخلفاء لعنه اللهshia fool dog 240,380 [/LIST]
3:44مجتبى الشيرازي يكفر الصحابة ويمجـّد أبا لؤلؤة ا...

ياسر الرافضي يقول من لا يسب الصحابة فليس بشيعي


من هو حسن نصرالله وعقيته الخمينية
http://www.youtube.com/watch?v=bhIh6...eature=related


موقف الشيعة من المسجد الأقصى وفلسطين
http://www.youtube.com/watch?v=CsmXF...eature=related


حق اليقين في موقف الرافضة من فلسطين الجزء الأول 1/4
http://www.youtube.com/watch?v=LShZ2...eature=related



afeda ar موقف الرافضة من غزة و الفلسطينيين
http://www.youtube.com/watch?v=sz_up...eature=related


الملك فيصل يبكي لفلسطين
http://www.youtube.com/watch?v=HcuXW...eature=related

الملك فيصل يبكي لفلسطين
http://www.youtube.com/watch?v=-8Bq8...eature=related

خطاب الملك السعودي بعد حضر النفط عن الغرب.
http://www.youtube.com/watch?v=EJ1yD...eature=related

الكلمة التي كانت سبباً في قتل الملك فيصل
http://www.youtube.com/watch?v=K77Tv...eature=related

شيعي يسب احمد ياسين وسيدنا عمر ويصف بوش بانه آية الله

http://www.google.tn/url?sa=t&source...5ofA0w&cad=rja


المزيد من مقاطع الفيديو لـ معمم شيعي يرحم على بوش »
http://www.google.tn/search?q=%D9%85...w&ved=0CCUQqwQ
الهذا الحد ياعواء تخدعنا وتحقرنا ياسقيم فمذا تقول عن عينة لو اكتمل عرظها لوصلت الي الاف ونتكتفي بهذه

ياعواء...؟ فمذتقول ايظا في هذه العئينه والاف منها مسجلة....
راجع هذا الرابط لشيعي تاب عما كان فيه ياعواء وامثالك
إعترافات شيعي بصوته دخل في دين الإسلام وترك دين إيران !!! - شبكة ...


ياعواء
اختلاف العمائم نيران فى ايران ۩۞۩وثائقى قناة وصال
ياعواء البسقيم الغويّ المفتون انظر لهذا الملف وكيف حتى يكفرون يعظهم بعظا فكيف باهل الاسلام الحق عندهم
لاامان للمجوس واذيالهم امانهم خطية دينية كبرى قد تؤدى في للكفر وخيانة وطنيه عظمى مع الاصرار واسباقية الاضماروالترصد

[/LIST]

[محمدع]

اين الزنديق عواء السقيم مرشح المجوس للانتخبات فى مصر فمذا يقول ليرد على المفكر الشيعي الذى يسفه عواء ويكذبه فيما زعم وفيما يعتقد من ان المجو على الاسلام الصحيح

سني نيوز : د. محمد مورو : هذا الكتاب يثير الجدل ويدعو إلى الحوار، وهو أمر لا شك مفيد، قد نختلف مع المؤلف قليلاً أو كثيراً، وقد يكون لبعضنا موقف ديني أو مذهبي معين لكن هذا لا يمنع من الاعتراف بشجاعة المؤلف الأستاذ أحمد الكاتب الذي يدعو في هذا الكتاب مباشرة إلى إلغاء المذهب الشيعي الإمامي الاثني عشري الذي ينتمي إليه الآن كثير من سكان إيران وجزء من سكان العراق وجزء من سكان عدد من دول الخليج أو في مناطق في آسيا أو هنا أو هناك.
وتكمن شجاعة المؤلف في أنه شخصياً ينتمي بحكم الولادة إلى المذهب الاثني عشري ومن المعروف أن المؤلف الذي لم يتم تقديم نبذة عنه في الكتاب يتمتع بدراية واسعة في تاريخ وعقائد المذاهب الشيعية عموماً، والمذهب الاثني عشري خصوصاً، يقول المؤلف عن نفسه " كنت أنا شخصياً قد ولدت ونشأت على الإيمان بتلك العقيدة وأصبحت من الدعاة إليها، ولكني قمت بعد حين بمراجعة تلك العقيدة عام 1990، وذلك أثناء بحثي عن نظرية " ولاية الفقيه " وأصولها التاريخية، فعثرت على نصوص قديمة من مشايخ الطائفة الاثني عشرية، تصرح بعدم وجود أدلة تاريخية قاطعة على ولادة الإمام الثاني عشر محمد بن الحسن العسكري، وأن الإيمان بولادته ووجوده يقوم على افتراضات كلامية عقلية، فدفعني ذلك إلى دراسة نظرية الإمامة الآلهية من جديد، لأكتشف أنها لم تكن نظرية أهل البيت السياسية، وإنما كانت من صنع المتكلمين والغلاة الذين يلتفون حول الأئمة".
أهم مباحث الكتاب
الكتاب يقع في 468 صفحة من القطع المتوسط، ويناقش عدداً كبيراً من القضايا المرتبطة بتاريخ التشيع عموماً، والتشيع الاثني عشري خصوصاً، ويقدم نقداً لاذعاً للمذهب الاثني عشري، بل إنه يكاد ينسفه نسفاً ويدعو مباشرة إلى إلغائه، ولعل تلك شجاعة محمودة للمؤلف تستحق البناء عليها ولكنها لا تعني بالضرورة الموافقة على كل ما يقوله، ولعل من أهم القضايا التي ناقشها المؤلف التشيع السياسي، التشيع الديني، بيئة التشيع الديني، تطور التشيع من حزب سياسي إلى مذهب ديني، أثر الفكر الإمامي في الفقه الشيعي، المقاطعة والانطواء الطائفي، الإعلام الإمامي والتعبئة النفسية، تنزيه كل من الباقر والصادق عن القول بنظرية الإمامة، وصول التشيع الديني إلى طريق مسدود، خطوات ضرورية للتحرر من بقايا التشيع الديني.
تاريخ ظهور المذهب الاثني عشري
يرى المؤلف أنه لم يثبت عن أحد من آل البيت الدعوة إلى فكرة الإمام المعصوم، وأن تلك الفكرة افتراها عدد من أتباع التشيع ووصلوا بها أحياناً إلى حد تأليه الأئمة أو رفعهم فوق مصاف الأنبياء على الأقل، وأن هناك الكثير من الفرق الشيعية التي فعلت ذلك، ويركز المؤلف على تتبع نشأة المذهب الاثني عشري، وقد بذل جهداً هائلاً في دراسة جذور نشأة هذا المذهب، مبيناً أن عدداً من أتباع التشيع قاموا بوضع عدد من الأحاديث والأقوال ونسبوها إلى كل من الإمام الباقر، والإمام جعفر الصادق وهما منها براء وتقوم فكرة هذا المذهب على أن هناك 12 إماماً نزل بشأنهم نص من الله تعالى إلى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وأن هؤلاء الأئمة محددون بالاسم والشكل في صحف معروفة لدى آل البيت وهم الإمام علي، الحسن، الحسين، علي بن الحسين، محمد بن علي، جعفر بن محمد، موسى بن جعفر، علي بن موسى، محمد بن علي، علي بن محمد، الحسن بن علي، محمد بن الحسن العسكري.
يقول المؤلف: إن هناك عددأً هائلاً من الأقوال والأحاديث المنسوبة إلى كل من الرسول صلى الله عليه وسلم، وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، والإمام عليه رضي الله عنه، وكل من الباقر والصادق بالتحديد يستند إليها الشيعة الاثنا عشرية تدور حول عصمة الأئمة، وحق الأئمة في التشريع، وفضل هؤلاء الأئمة، وأنهم اثنا عشر إماماً فقط.
وقد قام الكاتب بعملية نقد واسعة ودقيقة لتلك النصوص واحداً بعد الآخر، ونفى أن يكون الصادق والباقر قد قالا بهذه الأمور، وأن مسألة التقية لعبت دوراً مهماً في هذا الصدد، لأن الشيعة الاثني عشرية الإمامية ينسبون قيام المذهب أساساً بشكله المعروف إلى كل من الباقر والصادق، فإذا ثبتت نصوص منهما تقول بعكس ذلك، قالوا أن الإمامين الباقر والصادق كانا يقولان أحياناً بعض الأحاديث كنوع من التقية وللمحافظة على سرية المذهب، وبالطبع فإن المناقشة بهذه الطريقة ستصل إلى طريق مسدود، بل إن كل شيء في الدين أو المذهب إذا ثبت يمكن أن يقال إنه نوع من التقية، وبالتالي نصل إلى حالة من الشوشرة الكاملة لا يعرف الباحث بعدها رأسه من رجليه. على أن المؤلف استخدم طريقة أخرى غير طريقة النصوص لإثبات فساد المذهب الاثني عشري، وهي أن الإمام علي بن أبي طالب شخصياً قد صاهر أبا بكر وعمر، وعمل في جهاز الدولة مع كل من أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، وأنه أصبح خليفة رابعاً بعد هؤلاء، وحسب المذهب فإن ذلك غير متاح، فإما أنه كتم الحق، وإما أن المسألة ليست مسألة دينية بل مسألة سياسية كما أن عدداً كبيراً من آل البيت أنفسهم، رفضوا مبايعة الأئمة المنصوص عليهم كما يزعم الشيعة الاثنا عشرية، فهل هؤلاء لم تصل إليهم مثلاً الصحف المنسوبة إلى السيدة فاطمة، أم أن هؤلاء قد كفروا بالأئمة وهم يعلمون أنهم على الحق، بل إن معظم آل البيت قد كانوا في الطرف المغاير للاثني عشرية وفجروا ثورات بدءاً من الإمام زيد وعلى طول التاريخ وعرضه، وكان الجمهور ينضم إليهم، وكذلك فإن عدداً من الأحداث أفسدت منطق الشيعة الاثني عشرية، فهم مثلاً يفترضون أن الأئمة من نسل الحسين عمودياً ولكن حدث أن مات أحدهم قبل أبيه مثل إسماعيل قبل جعفر فانقسموا بعدها بين من يرى الإمامة في موسى شقيق إسماعيل أو في ابن إسماعيل، وكذلك في عدم إنجاب الإمام قبل الأخير لأي ولد مما جعلهم يفترضون ولادة الإمام الغائب وغيبته التي طالت حتى الآن أكثر من 12 قرناً، ويرى المؤلف أن الإمام المهدي المزعوم، لم يولد أصلاً، وأنهم لجئوا إلى هذه الحيلة حتى لا يسقط المذهب.
التشيع السياسي والتشيع الديني
يرى المؤلف أن ما قام به الإمام علي والحسن والحسين كان نوعاً من التشيع السياسي، ولم يكن ذا طبيعة دينية، وأن ما حدث من تحول هذا التشيع السياسي إلى نظرية الإمامة الإلهية لآل البيت شكل مادة خصبة للتفرقة بين المسلمين، فمن جهة يعتقد الإمامية أن تلك النظرية من صلب الإسلام والتشيع، وضرورة من ضرورات الدين ويصعب عليهم بالتالي التخلي عنها، ومن جهة أخرى يستنكر المسلمون السنة تلك النظرية وتوابعها كالموقف السلبي من الصحابة ولا سيما الشيخين أبي بكر وعمر، وهذا يؤدي إلى استمرار الخلاف. وأنه لا بد من العودة إلى التشيع السياسي، وذلك بإلغاء فكرة الإمامية، وفكرة عصمة الأئمة من آل البيت، ووقف سب الصحابة، والتخلي عن الخرافات مثل وجود مصحف فاطمة، أو نصوص مزعومة حول الأئمة الاثني عشر، واعتبار المسلمين سنة وشيعة مسلمون وضرورة التفاعل الاجتماعي بينهم، والتزاوج، والتعارف، والانخراط في هموم الأمة.
ويرى أحمد الكاتب أن مشروع النهضة الإسلامية يقوم على عدة أركان هي الوحدة والعدالة والحرية والمشاركة السياسية، ويصارع المسلمون منذ عقود على طريق التقدم نحو تلك الأهداف وقد نجحوا مؤخراً في تحقيق ما طمحوا إليه ولكنهم لا يزالون يعانون كثيراً من الإخفاق في تحقيق مشروعهم الحضاري وإقامة وحدة إسلامية متينة واسعة، وربما يعود جزء من الإخفاق في ذلك إلى تراثهم الفكري السياسي المشحون بعوامل الاستبداد والصراع الداخلي والأحقاد والبغضاء والتصورات السلبية بعضهم عن بعض، وأن من المفروض أن يعمل المسلمون جميعاً على تحقيق العدل والحرية وأن ثورة الحسين بن علي ذاتها لم تكن إلا ثورة من أجل الحرية والعدل وأنه عندما دعا أهل العراق إلى نصرته لم يقل لهم:إن ذلك أمر من الله أو أنه إمام منصوص عليه من الله والرسول بل قال إن ذلك من أجل إصلاح أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
***
فهل هذه دعوة واقعية أم مجرد أحلام خيالية، وهل يمكن أن يتخلى الشيعة عن عقيدتهم الدينية كما يدعو المؤلف لأن دعوته إلى ترك تلك العقيدة تنسف المذهب الشيعي نسفاً، لكنها على كل حال تظل دعوة شجاعة من شخص شيعي للتخلي عن الخرافات الشيعية.
المصدر : البينة .

إيران ظاهرة صوتية ليست إلا، ولكن!.. الملالي و فساد المدن المقدسة في إيران! الرافضة مع النصارى ضد المسلمين؟! ايران و أطماعها القديمة الجديدة في الأراضي العربية إيران تخسر الحرب بعد أن خسرت الشارع العربي بين الدور الإقليمي لإيران والحرب عليها أحيانًا... إيران بين التسلّح والتمدد أمريكا وإيران ومستقبل العلاقة اللوبـي الإيرانـي واغتيـال الحريري بين التشيع السياسي والتشيع الديني

[محمدع]

عواء السقيم مرشح المجوس للانتخبات فى مصر والذي قال بفخر واعتزاز ان له اصدقاء كثر بالمئيات الميئات فى ايران هكذا قالها فى الجزيره ويقول لي اصدقاء شيعة بالمئات الميئات فى العراق ولي اصدقاء شيعة فى البحرين ولبنان بالميئات واتمنى ان يكون قانون تمويل الانتخبات مرنا يسمح بالتمويل من الاصدقاء نعم هكذاقالها فى الجزيره فمذا عواء ذيل المجوس وخادمهم الامين وادات من ادوات المجوس ويلمع دسنهم وياستهم وخداعهم فمذا يقول ليرد على نجاد اليهودى ومجوسي العقيدة الذي سفه العواء مهددا بكشف فظائح الولي الفقيه ودينه المعصوم من الطهاره والحق والامانه في صورة عدم توافقهما على صفقة السلطة وخداع الشعب عقائديا وسياسيا
نجاد.. ولعبة التحدي وكشف الأسرار

سني نيوز : علي رضا نادر - مؤسسة راند البحثية - محلل سياسي بمركز أبحاث "راند" الأمريكي، وخبير متخصص في الشأن الإيراني ، ترجمة : شيماء نعمان : لا تزال تستعر المعركة الحامية بين الرئيس الإيراني "محمود أحمدي نجاد" والمرشد الأعلى للثورة "علي خامنئي الولي الفقيه"؛ وهي المعركة التي بدأ فيها كلا الطرفين في استخدام سلاح التهديد لردع الآخر. فالرئيس الإيراني الذي يعرف الكثير من بواطن الأمور داخل النظام يلعب على وتر التهديد بكشف الأسرار، بينما يعمل خامنئي على استغلال وسائل الإعلام، وكذلك ولاء كبار قادة الحرس الثوري له من أجل كبح جماح وتشويه صورة رئيس حكومته الذي كان يومًا من أقرب معاونيه.
ويرى المحلل السياسي "على رضا نادر"- الباحث بمؤسسة راند البحثية الأمريكية- أنه بالرغم من كفاح نجاد المستميت من أجل السلطة فإنه ربما لن يكون قادرًا على الصمود أمام التحدي الصعب الذي يواجهه في المرحلة الراهنة. وقال في مقال له تحت عنوان "أحمدي نجاد في مواجهة الحرس الثوري" أن الحرس الثوري ربما سيبذل كل ما بوسعه للحفاظ على امتيازاته حتى ولو كان على حساب نجاد.
وفيما يلي نص مقال "أحمدي نجاد في مواجهة الحرس الثوري" وجاء فيه:
يواجه الرئيس الإيراني "محمود أحمدي نجاد" مأزقًا صعبًا هذه الأيام. حيث أثار تحديه للمرشد الأعلى للثورة الإيرانية "آية الله والولي الفقيه {المعصوم..} علي خامنئي"- والذي بدأ في أعقاب إقالته لوزير الاستخبارات في أبريل الماضي- غضبًا عميقًا لدى النخبة السياسية والعسكرية في إيران. حتى أن هناك حديث عن إمكانية إقالة الرئيس.
وفي الماضي، أثبت أحمدي نجاد أنه الأكثر صمودًا. ومهد طريقه ببراعة للوصول إلى أقوى ثاني منصب في إيران؛ إلا أنه يواجه الآن تحديًا ربما لن يكون قادرًا على التغلب عليه. فقد أسند خامنئي للحرس الثوري مهمة تقويضه- - وربما حتى اختيار من يحل محله كرئيس للبلاد.
وفي مقابلة أجريت مؤخرًا مع قائد الحرس الثوري الإيراني "محمد علي الجعفري" قال: إن قواته مسئولة حاليًا عن التعاطي مع "التيار المنحرف"؛ وهي أحدث لغة يتم استخدامها حاليًا في وصف "أحمدي نجاد" ومدير مكتبه المثير للجدل "إسفنديار رحيم مشائي" وغيرهم في دائرة نجاد المقربة. وأشار الجعفري إلى أن الحرس سوف يساعد في تهيئة الظروف للانتخابات البرلمانية التي ستجرى العام المقبل وكذلك الانتخابات المستقبلية.
وموجهًا خطابه للمعارضة، صرح الجعفري كذلك أن الإصلاحيين الذين لم يتجاوزوا "الخطوط الحمراء" للنظام سيتم السماح لهم بالمشاركة. وهذا ربما يتضمن الرئيس الإيراني السابق "محمد خاتمي"، الذي طلب مؤخرًا من النظام أن "يصفح" عن الإيرانيين الذين خرجوا في احتجاجات في أعقاب الانتخابات الرئاسية محل النزاع التي جرت عام 2009. وقد عكست تعليقات الجعفري مدى تصاعد سلطة الحرس الثوري كأداة تنفيذ سياسية لإيران.
لكن من غير المرجح أن يرحل "أحمدي نجاد" دون صراع. فقد رد بقوة على الجعفري بانتقاده المعابر الحدودية "غير القانونية" التي تستخدمها الوكالات الحكومية من أجل تهريب البضائع من وإلى إيران، والتي تُقدر بأنها تدر مليارات الدولارات من الأرباح غير المشروعة. وأعرب نجاد ضمنيًا أن المهربين كانوا "أخوة" لهم مصالح أمنية واستخبارية. وقد فُسرت تعليقاته على نطاق واسع في إيران على أنها تشير إلى الحرس الثوري، الذي من المعروف عنه إدارته لأرصفة بحرية ومعابر وموانيء في أنحاء البلاد. و قد أدان الجعفري لاحقًا هذه الادعاءات ووصفها بأنها "منحرفة".
إن من المفارقات، أن الحرس الثوري كان قد لعب دورًا حاسمًا في انتخاب "أحمدي نجاد" عام 2005 و2009. حتى أن "أحمدي نجاد" كان يعتبر في فترة ما بين أكثر الحلفاء المقربين للحرس الثوري، كما سمح لهم خلال رئاسته بتجميع المزيد من السلطات السياسية والاقتصادية. إلا أنه عندما ألمح إلى قضية التهريب،
طرح بصورة علنية أنه على دراية بأسرارهم. كما أنه ربما يعلن عن المزيد من المعلومات الداخلية إذا ما استشعر بتهديد أكبر.
ومن المعروف عن الحرس الثوري أنهم قوة منقسمة؛ حيث يؤيد بعض عناصره الإصلاحيين بينما هناك آخرين هم من المواليين لـ "أحمدي نجاد". ومع ذلك، يبدو أن كبار قادة الحرس يقفون بقوة خلف خامنئي الذي ضمن لقادة الجناح العسكري الأعلى أنهم سيكونون حرس السياسة الإيرانية الأقوياء على المدى الطويل. ومن المستبعد أن يسمح خامنئي والجعفري للتيار السياسي الموالي لـ "أحمدي نجاد" أن يحقق الفوز في الانتخابات البرلمانية عام 2012 أو الرئاسية عام 2013.
لذلك فإن "أحمدي نجاد" ربما يعتزم تحدي الأعضاء الأبرز في النخبة السياسية، بما في ذلك خامنئي والجعفري. إلا أن الحرس الثوري أيضًا يُظهرون بوضوح أنهم على استعداد لبذل ما في وسعهم من قدرات متنامية- حتى وإن كانت ضد "إخوانهم"- من أجل حماية امتيازاتهم.
المصدر: مفكرة الإسلام .

[الثوري]

محمد سليم العوا محامى كفء ومحسوب على التيار الإسلامى وكان ممكن يكون له قوة كبيرة وشأن كبير لولا أنه استهان بقوة الناخبين الإسلاميين ، وبدأ يغازل العلمانيين والنصارى فخسر كثيرا بابتعاده خطوة عن التيار الإسلامى. مع العلم أن الآخرين الذين لهث وراءهم لن يرضوا به!!!

[محمدع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثوري

محمد سليم العوا محامى كفء ومحسوب على التيار الإسلامى وكان ممكن يكون له قوة كبيرة وشأن كبير لولا أنه استهان بقوة الناخبين الإسلاميين ، وبدأ يغازل العلمانيين والنصارى فخسر كثيرا بابتعاده خطوة عن التيار الإسلامى. مع العلم أن الآخرين الذين لهث وراءهم لن يرضوا به!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اي الثوري اسمك ذكرني بحزم وصواب سفيان الثوري رحمه الله
ومن هذا المنطلق لااتلف معك في ان العواء من الطبقة العالية الثقافة والتكوين وانه ومؤغل في التاري الاسلامي وفي تاريخ فرقه ولكن كل هذا الزغم اقصم ارى ان الحمار اوعي منه ويذكرني بالحمار الذي يحمل على ظهره اسفار وحمل ثمين جدا ولكن لايعيرها اتمام وقيمه حتى اذ راى حلف طاش عقله الطائش حول الحلف
فما قيمة الزاد العلمي والثقافي للعواء وهو لاينفع به نفسه ولاينفع به الامه بل يفتن به نفسه والامه هذا الداهية في التلبيس والمتعمق في التحليل لو سمعته في مسائل وظعية شديد الاقتناع انا بها لحير عقلي وخير لي فكري مستلما رايا جديدا من لسانه وعبقريته
اما والله ان يتحذث في عقائد يناقض بها القران والسنه ويجعل من امة شيعية مجوسية تقدح في ؤصول الاسلام وتجعل لها تعريفا سبائئ يهودي مجوسي وتلعن الصحابة السابقون وقدح في اكمام محكمة في القران وفي عرض رسول الله ويتهمونه بالاخلا في الامانة وعدم توفيقه في اتمام تبليغها
وياتى هذا الذر عليه من الله مايستحق ويقول ان الشيعة المجوس وعقيدة الخميني لاتختلف مع اهل السنه في شي من ناحية الاصول ويقول هناك مسائل اجتهاديه فقيه بسيطة نختلف عليها وجوان سياسيه
يريد ان يقول هم مثلنا فى الاعتقاد نصا وتعريفا لااعلم مفكر قذر مثله يحمل وزرين علم لم ينفع به الامه وفتن به الامه شبه السامري ولسامري افضل لانه في الاخير اعترف وتاب لااطيل هذا وشة كبيرة من الاخوان اخطر على الاسلام من كل الاعداءبما فيهم العدؤ الاول المجوس لانه بهم تترق الامة من طرف الاعداء
وهويعلم انه في كل كتبهم القديمة والحديثة يكفرون الصحابة واهل السنه وان عموا غير ذلك تقيتا ومن خبرهم في المحاورة يفظح تقيتهم وتنكشف خبثهم في لحظات
لكن العواء ومثل ه فقد ثر العواء في مصر وغيرها مشكلة تسترهم صعبة ممن لايدري بماقولاتهم مدحا في الرافظة وفي الحث على التقارب معهم بما وصفه هو انه لافرق في الاصول بيننا
وانظر في واحدة من انجازات هذا العراب المجوسي ويدعوا للتقارب ويكذب ويخادع بكل ماؤتي من حاقة اللسان العربي وماوتي من خبث في قلبه المجوسي تذكرت حديثا شريفا فيماا معناه من علامة الساعة ان تجد العربي لسانه لسانا عربي والقلب قلب اعجمي جاء في شرحه كلمة اعجمي عند البعض يعني المجوس واخرين وسعوا قالوا الامم الغير ناطقة بالعربيه

منقول مع اظافة بعض التعاليق
مـع الـدكـتـور مـحـمـد سـلـيـم الـعـوا وكـتـابـه (الـعـلاقـة بـيـن الـسُنـة وألـشـيـعة) بـقـلـم : أبـو سـعـيـد
تاريخ النشر : 2009-10-20
بسم ألله والصلاة والسلام على رسول ألله وعلى أزواجه وذريته ومن وألاه وبعد


نتابع في هذا الجزء ما جاء في كتاب العوا من أراء . ونفند ما ذكر من مزاعم قال إنها هي محور الخلاف بين السُنة والشيعة.


قال الدكتور العواء في صفحة رقم ( 34 ) ما نصه :-

( ومسألة الخلافة أو الإمامة عند أهل السنة من مسائل الفروع الفقهية وليست من مسائل الإعتقاد. ولا تثريب على الشيعة إذا عدوها من المسائل الإعتقاديه.
ثم قال (والثابت )
أن الشيعة ألإماميه يعتقدون أن أهل السنة مع الشيعة أمةً واحدة تجمعهم أخوة ألإيمان ) إنتهى
لهذا الحد هذا ال مفكر الكبير يجهل حقيقة الرافظه ام لهذا الحد يتسفه علينا ويحقر عقولنا وامكانية كشف كذبه ام انه هو عميل مجوسي بامتياز ينفذ الطة الخمسية لملالى قم في مصر مع العلم لكل دولة عربية خطة سارية التنفيذ على قدم وساق
الظاهر أن الدكتور العوا لا يفرق بين الفروع والأصول.
فمنكر خلافة أحد الخلفاء ألأربعة لا يكفر .
ولكن الشيعة يُكفرون من أنكر إمامة أحد ألإئمة الإثني عشر.
بل ويعدون من أنكر واحداً منهم كمن أنكر النبوة وكمن أنكر وجود ألله.
والنصوص على هذه العقيدة في كتب الشيعة وخطبهم أكثر من أن يجهلها مثل العوا . خصوصاً وأنه معهم في مجمع التقريب .
فكيف لا يكون على الشيعة تثريب في إعتقادهم الذي يخرج الامة ألإسلامية من الإسلام ويضعهم في خانة من كفر بالله وبالانبياء والرسل ياعواء...؟؟!

وكيف؟ يعتقد الشيعة أنهم والسنة أمةً واحدةً ( يا العوا ..؟)
وهم يكفرونهم ويخرجونهم من الملة؟ فأي أخوة تجمعنا بهم وقد إنتفى شرطٌ أساسي وهو ألإيمان؟!

ويقول الدكتور العوا بزعمه في صفحة ( 38 ) وهو يتكلم عن عقيدة المهدي المنتظر :-

( موافق الشيعة باحتجاجهم على صحة هذه عقيدة المهدي بروايات بعضها أخرجه المصنفون من أهل السنة كالترمذي وأبوداود ) إنتهى

وهذا والله العجب العجاب ممن أدخل نفسه فيما لا علم له به. فمتى اخرج الترمذي وأبوداود أو غيرهما من المصنفين أحاديث صحيحة تثبت أن المهدي ولد فعلاً وأنه إختفى في السرداب وأنه يعلم الغيب وأن أعمال العباد تعرض عليه قبل رفعها الى السماء؟! ياهذا
ان لم يستحي من الله يفعل مايشاء هذا غلب القاعدة بادعائه انه مسلم وحريص علةى وحدة الاسلام ويروج لتفعيل التوحيد في المسائل العقائديه ان نتيع المجوس شبر بشبر وذراع بذراع وبل ايضا في المسائل السياسية سياتى قوله في ذلك
ألم يقرأ الدكتور العوا ولا كتابٍ واحد من كتب الشيعة؟ أنا أجزم أنه لم يفعل او انه سلم بها وبخفي تقيتا لمارب. وإلا لما قال مثل هذا الكلام . فالكتب التي تتكلم عن المهدي لا يسعها الحصر. فلماذا لم يقرأ العوا ولا نصف أو ربع كتاب فقط من هذه الكتب لكي يتبين له الحق ظاهراً كضوء الشمس في قيضنا الملتهب.

ويقول العوا في صفحة ( 39 ) ناقلاً عن أحمد كمال أبوالمجد :-
هذا يريد ان يقنعنا باعتقاد المجوس في مهديهم ايضا وهو يقينا الدجال يريد ان نعتقد باعتقادهم في المهدي ويسرد كذبا بزعمه ادلة ذكرها الترمذي اهههه وهل الترمذي يعلم الغيب ايضا
( ويذهب الأستاذ أحمد كمال أبو المجد إلى أن عقيدة المهدي عقيدة غامضه. لأن الشيعة لم يذكروا شيئاً محدداً عن حياة الإمام الثاني عشر وصورته وسيرته بين الناس. كما لا يذكرون سبب إختفائه أو الحكمة منه. ولا يرون شيئاً واضحاً منقولاً عن وكلائه ألأربعه) إنتهى .

نقول يا دكتور العوا. إن كان أبوالمجد لم يقرأ ولم يطلع على ما كتب الشيعة في إمامهم المختفي في السرداب. وهو ركيزة اصل دينهم فلماذا لم تقرأ أنت؟ ولماذا إعتمدت في قضية مهمة وخطيرة على رجل لم يقرأ ولم يطلع؟

ولا أظنني أحتاج الى أن أعلق على هذا الكلام الذي يدل على جهل الرجلين بمعتقد الشيعة وعلى عدم إطلاعهم على مصنفاتهم . فحتى الشيعة أنفسهم سوف يسخرون من مثل هذا الكلام الذي لا يقوله من له ذرة من إطلاع على كتب الشيعة.
او انه الاصح يدل على تسويقهم للتشيع المجوسي بكل التحايل والتدليس واستخفال العقول
وأما في صفحة ( 40 و 41 ) فيأتي العوا بالعجائب التي لم يسبق إليها. فيقول مع تبنيه الاعتقاد الاتي:-

( أما العلامة الطباطبائي فيقول في هذا الشأن
( سر إختفاء المهدي ) إن مثل هولاء (الذين يسألون عن سر إختفاءه) لم يدركوا حقيقة ألإمامه.
فالإمام فضلاً عن توليه إرشاد الناس الظاهري. يتصف بالولاية والإرشاد الباطني للأعمال أيضاً.
وهو الذي ينظم الحياة المعنويه للناس.
ويتقدم بحقائق الاعمال ( إلى ألله )
اذا لم يبقى الله كفوا احد ليس كمثله احد هذا مايريده الماسوني المجوسي العواء لنا ان نتقارب معه ونتبعهم

وبديهي أن حضور أو غبية الإمام الجسماني في هذا المضمارليس له أي تأثير.
والإمام عن طريق الباطن يتصل بالنفوس ويشرف عليها وإن بَعُد عن ألأنظار وخفي عن ألأبصار ) إنتهى .

ثم علق الدكتور العوا قائلاً :-

( ولئلا ندخل في جدال لا طائل تحته فإننا نقول: إن من شاء أن يؤمن بمسألة المهدي ومجيئه في أخر الزمان كما عند اهل السنة فلا تثريب عليه.{لاتثريب يشير لظعف اعتقاد اهل السنه لكن لاضررفيه}
ومن آمن بعقيدة ( المهديه والغيبة والرجعة ) كما عند الشيعة فهذا شأنه.
والمسألة كلها لا مدخل لها في ألإيمان والكفر وهي وإن كانت عند الشيعة من العقائد.
فليست عند اهل السنة كذلك.
فلا مسوغ لإتخاذها مادة للخلاف والإختلاف ) إنتهى

الظاهر أنني أخطأت عندما قلت أن العوا لم يطلع على كتب الشيعة. فاهو ينقل لنا عن الطباطبائي .إذن ما المشكلة يا دكتور. وما الذي في نفس يعقوب ؟!
يقول لك الطباطبائي أن المهدي المختفي ( يتقدم بحقائق ألأعمال الى الله )
ثم تقول بعد ذلك.( المسألة كلها لا مدخل لها في ألإيمان والكفر )؟

إذن ما هو الكفر الذي تريده يا دكتور؟ فإذا لم يكن هذا كفراً. فليس في دنيا كفرٌ أبداً.

ويزيدك الطباطبائي أن مهديهم المختفي يشرف بالباطن على كل شيء. حتى على نفوس أتباعه. ويتصل بهم ويسددهم دون أن يشاهدوه.

ولا أظن هذا الذي يتكلم عنه علامتهم الطباطبائي إلأ الشيطان الرجيم. فقد ذكره الله عز وجل في كتابه. فقال: يوسوس في صدور الناس.
وقال تعالى: يراكم هو قبيله من حيث لا ترونهم.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يسري في بني آدم كالدم في العروق أو كما قال صلى الله عليه وسلم.

ثم تطلقها مجلجة يا دكتور وتقول: إن المهدي المختفي عند الشيعة عقيده.
ونحن نسأل الدكتور. ما هي العقيدة وما حكم من أنكرها؟!

وتقول يا دكتور العوا (ومن آمن بعقيدة المهديه والغيبة والرجعة ) فهذا شأنه.

لماذا يا دكتور؟ وهل الإسلام لعبة لكل أحد.
وهل كل من أراد أن يعتقد شيئاً نقول له هذا شأنك؟!
أليس للإسلام أركان إيمانٍ وإسلام وقرآن وسنه؟!
ولو مررنا لك قضية المهديه والغيبة. رغم ما يترتب عليها من تكفير من لا يؤمن بها. ولكن كيف تقول في الرجعه؟!

هل تعلم يا دكتور ما يترتب على الرجعه؟
وهل تعلم لما إخترع الشيعة قصة الرجعه؟
عودة المهدي المختفي لا تسمى رجعة.
بل خروج وفرج غمه.
ولكن الرجعة المقصود منها أولئك الرجال الذين صحبوا نبي الله ورسوله. - أقصد أبوبكر وعمر-
والذين سخرهم الله لحفظ كتابه وسنة نبيه.
والذين نشروا كلمة التوحيد في كل بقاع الارض.
سيخرجهم المهدي المختفي من قبريهما غضين طريين فيصلبهما ثم يحرقهما بالنار ويذر رمادهما على طريقة الهندوس .
والرجعة لأمهات المؤمنين-
أقصد عائشة وحفصه- لكي يقام عليهن الحد بعد إخراجهن من قبورهن.
فأي مهدي هذا الذي يهتك عرض جده رسول الله ويحرق جسد صاحبيه وضجيعيه في قبره؟! فأين أنت من هذه العقائد والحقائق يا دكتورنا العوا؟؟!!


ويقول الدكتور العوا في صفحة ( 46 ) حول سب الشيعة للصحابة الكرام. قال:-

( والحق؟؟ أن هذا ألأمر قد بدأ يتغير.فقد أثبت الشيخ القرضاوي بإن ألإتجاه الى الكف عن سب الصحابة يقوى في إيران.وينتشر شيئاً فشيئاً. حتى إن المناهج الدراسية الجديده في بعض كتبها مواقف تأريخية للشيخيين فيهما تمجيد لهما وثناءٌ عليهما؟؟.
ويقول العواء ألإمام الخميني أصدر فتوى صرح فيها بكفر من يلعن الصحابة) إنتهى .

يا فرحتنا بيك يا دكتور...؟؟؟ كما تقولون في مصر التي إبتليت بأمثالكم.
أما الشيخ القرضاوي فقد أعلنها صراحةً وإن كان قال ذلك فقد رجع عنه بعد أن تبين له خلافه.
أما أن يكون في المناهج الدارسية ذكرٌ فيه مدح وثناء للشيخيين فلا يصدقه عاقل.
بل العكس هو الصحيح.
ونقول هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.

وما يكذب هذه الدعوى ضريح بابا شجاع الدين أبو لؤلؤ ومايقال فى الصحابة من لعن وقدح فيهم ومن يترضى عنهم للحظه ()
كما يقول الخميني وشيعته. فقد جدد الخميني هذا الضريح بعد أن نسيه الناس في عهد القاجاريين والبهلويين. وأحيا عيداً قديماً لدى الشيعة يسمى ( عيد الزهراء ) وهو اليوم الذي يصادف مقتل سيدنا عمر بن الخطاب على يد المجوسي أبو لؤلؤة لعنة ألله ولعن من أقام له هذا الضريح.

ويتوافد الشيعة من كل بقاع ألأرض لزيارة هذا المجوسي . يترحمون عليه ويدعون له ويقدمون له النذور . شكراً منهم له على قتله عمر رضي الله عنه.
وقد وقفت بنفسي على هذا الضريح وشاهدته وهو في مدينة كاشان بين قم وأصفهان.

أما فتوى الخميني بتكفير من يلعن الصحابة. فهذه من أعظم الكذبات وأكبرها. ولو كفر الخميني من يلعن الصحابة لكان هو أول الكافرين.
فمن قرأ كتب الخميني عرف رأيه بل وتكفيره للصحابة ماعدا المقداد وأبوذر وعمار وخمسة اخرين على اكبر تقدير. ولعل هولاء هم الذين كفر الخميني من يلعنهم .

ونقول هاتوا لنا هذه الفتوى التي لم يسمع بها احد الا في مخيلة من يريد ان يلبس ويدلس .
وحاشا الخميني أن يكفر من يلعن ويكفر صحابة رسول الله وهو أول المكفرين وأول اللاعنين.

وهل يفتى الخميني او غيره بما تؤل فتواه لتكفير جميع الشيعة من إبن سبأ الذي كان أول من كفر الصحابة الى حرامية الخمس اليوم الذين يلعنون ويكفرون الصحابة على المنابر في العراق وإيران. واينما ؤجدوا
اين الفتوى ان كنت من الصاديقين ولعمري انت ياعواء تدري بعدم ؤجودها اكثر من غيرك
ولمن لا يعلم. فتكفير الصحابة وخصوصاً الشيخيين من ضروريات معتقد فرق الشيعة الرافظيه. ولو لم يكفروهم لسقط ركنٌ من أركان معتقدهم وأهمها على ألإطلاق وهو ( الولاية ).لإنه لا يستقيم أن يغتصب الخلفاء الثلاثة الخلافه ويعاندوا الله ورسوله ويجاهروا بمعصية الله ورسوله ونص القرآن. ثم يُعدون من المسلمين المؤمنين.


وقال الدكتور العوا في نفس صفحة ( 46 ) ما نصه :-

( ويقول العواء عن زميله قد حدثني ألأخ الدكتور علي جمعه مفتي الجمهورية أن كتاب ( بحار ألأنوار ) للعلامة المجلسي قد طبع في بيروت طبعة جديدة.وقد حذف الناشرون بعض المجلدات التي فيها سباً للصحابة وقدحاً فيهم) إنتهى


ما قصرتو يا شيعة . كثر الله خيركم. وألله يخلي علي جمعه والعوا ومن سار على نهجهم وإستن بسنتهم. مبروك يا مسلمين هذا الفتح العظيم.

تكرم علينا الشيعة بحذف بعض ألأجزاء التي فيها سب الصحابة. وجاء العوا وعلي جمعة مسرورين فرحين بهذا الحذف. وإن لم تستحي فأفعل ما شئت. ونافق كما يحلو لك.

ولكن يا مشايخ . لماذا لم تسألوا الشيعة عن سبب سبهم للصحابة؟ ولماذا لم تطلبوا فتوى صريحة من أكبر وأهم مراجعهم بتكفير وتجريم من يسب ويقدح في الصحابة؟!

إكتفيتم فقط بحذف بعض ألأجزاء من بحار ألأنوار. ولكن ماذا عن الاف العناوين من كتب العقائد والمؤلفات التربويه فيها وممن الكتب ألأخرى ايظا التي صدرت ولزالت تصدر للحظه تكفر وتلعن وتشتم وتقذف الصحابة وامهات المؤمنين؟!

ورغم ذلك فها أنا أزف لكم البشرى . وأخبركم بأن الشيعة ضحكوا عليكم او ارسلوكم لتظحكوا علينا وتخدعونا اقول لكم مازعمتموه ياعواء وزميله كذب وافتراء.
فالشيعة لم يقوموا بحذف تلك المجلدات. ولم يحذفوا حتى تلك العبارات القذرة التي تعودوا إستخدامها كل ما ذكروا الصحابة الكرام أو أمهات المؤمنين.

وإليكم هذه الأقول من كتاب بحار ألأنوار . والكتاب منشور على أكثر من موقع للشيعيه.


عن أبي عبدالله عليه السلام قال : قبضت فاطمة عليها السلام في جمادى الاخرة يوم الثلثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة : وكان سبب وفاتها أن قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره ، فأسقطت محسنا ، ومرضت من ذلك مرضا شديداً .

قال :

فتلقاه عمرو من معه من أصحابه وقال له : مالك يا أبا الحسن والله لننبشن قبرها ولنصلين عليها ، فضرب علي عليه السلام بيده إلى جوامع ثوبه فهزه ، ثم ضرب به الارض ، وقال له : يا ابن السوداء أما حقي فقد تركته مخافة أن يرتد الناس عن دينهم ، وأما قبر فاطمة فو الذي نفس علي بيده ، لئن رمت وأصحابك شيئا من ذلك لاسقين الارض من دمائكم ، فان شئت فأعرض ياعمر .


فقال عمر لابي بكر : يا هذا إن الناس أجمعين قد بايعوك ما خلا هذا الرجل وأهل بيته فابعث إليه فبعث إليه ابن عم لعمر يقال له : قنفذ ، فقال له : يا قنفذ انطلق إلى علي فقل له : أجب خليفة رسول الله ، فبعثا مرارا وأبي علي عليه السلام أن يأتيهم ، فوثب عمر غضبان ونادى خالد بن الوليد وقنفذا فأمرها أن يحملا حطبا ونارا ثم أقبل حتى انتهى إلى باب علي وفاطمة صلوات الله عليهما وفاطمة قاعدة خلف الباب ، قد عصبت رأسها ، ونحل جسمها في وفاة رسول الله صلى الله عليه واله .
فأقبل عمر حتى ضرب الباب ثم نادى : يا ابن أبي طالب افتح الباب ! فقالت : فاطمة : يا عمر مالنا ولك لا تدعنا وما نحن فيه ، قال : افتحي الباب وإلا أحرقنا عليكم ، فقالت : يا عمر أما تتقي الله عزوجل تدخل على بيتي وتهجم على داري فأبي أن ينصرف ، ثم دعا عمر بالنار فأضرمها في الباب فأحرق الباب ثم دفعه عمر فاستقبلته فاطمة عليها السلام وصاحت يا أبتاه يارسول الله فرفع اليسف وهو في غمدة فوجا به جنبها فصرخت فرفع السوط فضرب به ذراعها فصاحت يا أبتاه .

فوثب علي بن أبيطالب عليه السلام فأخذ بتلابيب عمر ثم هزه فصرعه ووجأ أنفه ورقبته ، وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله صلى الله عليه واله وما أوصاه به من الصبر والطاعة فقال : والذي كرم محمدا بالنبوة يا ابن صهاك لولا كتاب من الله سبق لعلمت أنك لاتدخل بيت فأرسل عمر يستغيث .
فأقبل الناس حتى دخلوا الدار فكاثروه وألقوا في عنقه حبلا فحالت بينهم وبينه فاطمة عند باب البيت ، فضربها قنفذ الملعون بالسوط فماتت حين ماتت وإن في عضدها كمثل الدملج من ضربته لعنه الله فألجأها إلى عضادة بيتها ودفعها فكسر ضعلها من جنبها فألقت جنينا من بطنها فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت - صلى الله عليها - من ذلك شهيدة .
فهل تراهم يا دكتور عوا ويا مفتي مصر قد حذفوا سبهم وقدحهم وإتهامهم للصحابة ؟!

ويقول الدكتور العوا في صفحة ( 54 ) ما نصه :-

( لقد رفض بوش المناظرة التي دعاه إليها الرئيس ألإيراني أحمدي نجاد. ثم قال : هذا درس تعلمناه . جعل ألأمة ألإسلامية .شبابها وبناتها يلتفون حول إخوانهم في إيران ويقولون : إيران هي الدوله الممثله للأمة ألإسلامية في زمنا هذا) إنتهى

مـع الـدكـتـور مـحـمـد سـلـيـم الـعـوا وكـتـابـه (الـعـلاقـة بـيـن الـسُنـة وألـشـيـعة) بـقـلـم : أبـو سـعـيـد
تاريخ النشر : 2009-10-20
بسم ألله والصلاة والسلام على رسول ألله وعلى أزواجه وذريته ومن وألاه وبعد


نتابع في هذا الجزء ما جاء في كتاب العوا من أراء . ونفند ما ذكر من مزاعم قال إنها هي محور الخلاف بين السُنة والشيعة.


قال الدكتور العواء في صفحة رقم ( 34 ) ما نصه :-

( ومسألة الخلافة أو الإمامة عند أهل السنة من مسائل الفروع الفقهية وليست من مسائل الإعتقاد. ولا تثريب على الشيعة إذا عدوها من المسائل الإعتقاديه.
ثم قال (والثابت )
أن الشيعة ألإماميه يعتقدون أن أهل السنة مع الشيعة أمةً واحدة تجمعهم أخوة ألإيمان ) إنتهى

الظاهر أن الدكتور العوا لا يفرق بين الفروع والأصول.
فمنكر خلافة أحد الخلفاء ألأربعة لا يكفر .
ولكن الشيعة يُكفرون من أنكر إمامة أحد ألإئمة الإثني عشر.
بل ويعدون من أنكر واحداً منهم كمن أنكر النبوة وكمن أنكر وجود ألله.
والنصوص على هذه العقيدة في كتب الشيعة وخطبهم أكثر من أن يجهلها مثل العوا . خصوصاً وأنه معهم في مجمع التقريب .
فكيف لا يكون على الشيعة تثريب في إعتقادهم الذي يخرج الامة ألإسلامية من الإسلام ويضعهم في خانة من كفر بالله وبالانبياء والرسل ياعواء...؟؟!

وكيف؟ يعتقد الشيعة أنهم والسنة أمةً واحدةً ( يا العوا )
وهم يكفرونهم ويخرجونهم من الملة؟ فأي أخوة تجمعنا بهم وقد إنتفى شرطٌ أساسي وهو ألإيمان؟!

ويقول الدكتور العوا بزعمه في صفحة ( 38 ) وهو يتكلم عن عقيدة المهدي المنتظر :-

( موافق الشيعة باحتجاجهم على صحة هذه عقيدة المهدي بروايات بعضها أخرجه المصنفون من أهل السنة كالترمذي وأبوداود ) إنتهى

وهذا والله العجب العجاب ممن أدخل نفسه فيما لا علم له به. فمتى اخرج الترمذي وأبوداود أو غيرهما من المصنفين أحاديث صحيحة تثبت أن المهدي ولد فعلاً وأنه إختفى في السرداب وأنه يعلم الغيب وأن أعمال العباد تعرض عليه قبل رفعها الى السماء؟! ياهذا

ألم يقرأ الدكتور العوا ولا كتابٍ واحد من كتب الشيعة؟ أنا أجزم أنه لم يفعل او انه سلم بها وبخفي تقيتا لمارب. وإلا لما قال مثل هذا الكلام . فالكتب التي تتكلم عن المهدي لا يسعها الحصر. فلماذا لم يقرأ العوا ولا نصف أو ربع كتاب فقط من هذه الكتب لكي يتبين له الحق ظاهراً كضوء الشمس في قيضنا الملتهب.

ويقول العوا في صفحة ( 39 ) ناقلاً عن أحمد كمال أبوالمجد :-

( ويذهب الأستاذ أحمد كمال أبو المجد إلى أن عقيدة المهدي عقيدة غامضه. لأن الشيعة لم يذكروا شيئاً محدداً عن حياة الإمام الثاني عشر وصورته وسيرته بين الناس. كما لا يذكرون سبب إختفائه أو الحكمة منه. ولا يرون شيئاً واضحاً منقولاً عن وكلائه ألأربعه) إنتهى .

نقول يا دكتور العوا. إن كان أبوالمجد لم يقرأ ولم يطلع على ما كتب الشيعة في إمامهم المختفي في السرداب. وهو ركيزة اصل دينهم فلماذا لم تقرأ أنت؟ ولماذا إعتمدت في قضية مهمة وخطيرة على رجل لم يقرأ ولم يطلع؟

ولا أظنني أحتاج الى أن أعلق على هذا الكلام الذي يدل على جهل الرجلين بمعتقد الشيعة وعلى عدم إطلاعهم على مصنفاتهم . فحتى الشيعة أنفسهم سوف يسخرون من مثل هذا الكلام الذي لا يقوله من له ذرة من إطلاع على كتب الشيعة.

وأما في صفحة ( 40 و 41 ) فيأتي العوا بالعجائب التي لم يسبق إليها. فيقول مع تبنيه الاعتقاد الاتي:-

( أما العلامة الطباطبائي فيقول في هذا الشأن
( سر إختفاء المهدي ) إن مثل هولاء (الذين يسألون عن سر إختفاءه) لم يدركوا حقيقة ألإمامه.
فالإمام فضلاً عن توليه إرشاد الناس الظاهري. يتصف بالولاية والإرشاد الباطني للأعمال أيضاً.
وهو الذي ينظم الحياة المعنويه للناس. ويتقدم بحقائق الاعمال ( إلى ألله )
وبديهي أن حضور أو غبية الإمام الجسماني في هذا المضمارليس له أي تأثير.
والإمام عن طريق الباطن يتصل بالنفوس ويشرف عليها وإن بَعُد عن ألأنظار وخفي عن ألأبصار ) إنتهى .

ثم علق الدكتور العوا قائلاً :-

( ولئلا ندخل في جدال لا طائل تحته فإننا نقول: إن من شاء أن يؤمن بمسألة المهدي ومجيئه في أخر الزمان كما عند اهل السنة فلا تثريب عليه.{لاتثريب يشير لظعف اعتقاد اهل السنه لكن لاضررفيه}
ومن آمن بعقيدة ( المهديه والغيبة والرجعة ) كما عند الشيعة فهذا شأنه.
والمسألة كلها لا مدخل لها في ألإيمان والكفر وهي وإن كانت عند الشيعة من العقائد.
فليست عند اهل السنة كذلك.
فلا مسوغ لإتخاذها مادة للخلاف والإختلاف ) إنتهى

الظاهر أنني أخطأت عندما قلت أن العوا لم يطلع على كتب الشيعة. فاهو ينقل لنا عن الطباطبائي .إذن ما المشكلة يا دكتور. وما الذي في نفس يعقوب ؟!
يقول لك الطباطبائي أن المهدي المختفي ( يتقدم بحقائق ألأعمال الى الله )
ثم تقول بعد ذلك.( المسألة كلها لا مدخل لها في ألإيمان والكفر )؟

إذن ما هو الكفر الذي تريده يا دكتور؟ فإذا لم يكن هذا كفراً. فليس في دنيا كفرٌ أبداً.

ويزيدك الطباطبائي أن مهديهم المختفي يشرف بالباطن على كل شيء. حتى على نفوس أتباعه. ويتصل بهم ويسددهم دون أن يشاهدوه.

ولا أظن هذا الذي يتكلم عنه علامتهم الطباطبائي إلأ الشيطان الرجيم. فقد ذكره الله عز وجل في كتابه. فقال: يوسوس في صدور الناس.
وقال تعالى: يراكم هو قبيله من حيث لا ترونهم.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يسري في بني آدم كالدم في العروق أو كما قال صلى الله عليه وسلم.

ثم تطلقها مجلجة يا دكتور وتقول: إن المهدي المختفي عند الشيعة عقيده.
ونحن نسأل الدكتور. ما هي العقيدة وما حكم من أنكرها؟!

وتقول يا دكتور العوا (ومن آمن بعقيدة المهديه والغيبة والرجعة ) فهذا شأنه.

لماذا يا دكتور؟ وهل الإسلام لعبة لكل أحد.
وهل كل من أراد أن يعتقد شيئاً نقول له هذا شأنك؟!
أليس للإسلام أركان إيمانٍ وإسلام وقرآن وسنه؟!
ولو مررنا لك قضية المهديه والغيبة. رغم ما يترتب عليها من تكفير من لا يؤمن بها. ولكن كيف تقول في الرجعه؟!

هل تعلم يا دكتور ما يترتب على الرجعه؟
وهل تعلم لما إخترع الشيعة قصة الرجعه؟
عودة المهدي المختفي لا تسمى رجعة.
بل خروج وفرج غمه.
ولكن الرجعة المقصود منها أولئك الرجال الذين صحبوا نبي الله ورسوله. - أقصد أبوبكر وعمر-
والذين سخرهم الله لحفظ كتابه وسنة نبيه.
والذين نشروا كلمة التوحيد في كل بقاع الارض.
سيخرجهم المهدي المختفي من قبريهما غضين طريين فيصلبهما ثم يحرقهما بالنار ويذر رمادهما على طريقة الهندوس .
والرجعة لأمهات المؤمنين-
أقصد عائشة وحفصه- لكي يقام عليهن الحد بعد إخراجهن من قبورهن.
فأي مهدي هذا الذي يهتك عرض جده رسول الله ويحرق جسد صاحبيه وضجيعيه في قبره؟! فأين أنت من هذه العقائد والحقائق يا دكتورنا العوا؟؟!!


ويقول الدكتور العوا في صفحة ( 46 ) حول سب الشيعة للصحابة الكرام. قال:-

( والحق؟؟ أن هذا ألأمر قد بدأ يتغير.فقد أثبت الشيخ القرضاوي بإن ألإتجاه الى الكف عن سب الصحابة يقوى في إيران.وينتشر شيئاً فشيئاً. حتى إن المناهج الدراسية الجديده في بعض كتبها مواقف تأريخية للشيخيين فيهما تمجيد لهما وثناءٌ عليهما؟؟.
ويقول العواء ألإمام الخميني أصدر فتوى صرح فيها بكفر من يلعن الصحابة) إنتهى .

يا فرحتنا بيك يا دكتور...؟؟؟ كما تقولون في مصر التي إبتليت بأمثالكم.
أما الشيخ القرضاوي فقد أعلنها صراحةً وإن كان قال ذلك فقد رجع عنه بعد أن تبين له خلافه.
أما أن يكون في المناهج الدارسية ذكرٌ فيه مدح وثناء للشيخيين فلا يصدقه عاقل.
بل العكس هو الصحيح.
ونقول هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.

وما يكذب هذه الدعوى ضريح بابا شجاع الدين أبو لؤلؤ ومايقال فى الصحابة من لعن وقدح فيهم ومن يترضى عنهم للحظه ()
كما يقول الخميني وشيعته. فقد جدد الخميني هذا الضريح بعد أن نسيه الناس في عهد القاجاريين والبهلويين. وأحيا عيداً قديماً لدى الشيعة يسمى ( عيد الزهراء ) وهو اليوم الذي يصادف مقتل سيدنا عمر بن الخطاب على يد المجوسي أبو لؤلؤة لعنة ألله ولعن من أقام له هذا الضريح.

ويتوافد الشيعة من كل بقاع ألأرض لزيارة هذا المجوسي . يترحمون عليه ويدعون له ويقدمون له النذور . شكراً منهم له على قتله عمر رضي الله عنه.
وقد وقفت بنفسي على هذا الضريح وشاهدته وهو في مدينة كاشان بين قم وأصفهان.

أما فتوى الخميني بتكفير من يلعن الصحابة. فهذه من أعظم الكذبات وأكبرها. ولو كفر الخميني من يلعن الصحابة لكان هو أول الكافرين.
فمن قرأ كتب الخميني عرف رأيه بل وتكفيره للصحابة ماعدا المقداد وأبوذر وعمار وخمسة اخرين على اكبر تقدير. ولعل هولاء هم الذين كفر الخميني من يلعنهم .

ونقول هاتوا لنا هذه الفتوى التي لم يسمع بها احد الا في مخيلة من يريد ان يلبس ويدلس .
وحاشا الخميني أن يكفر من يلعن ويكفر صحابة رسول الله وهو أول المكفرين وأول اللاعنين.

وهل يفتى الخميني او غيره بما تؤل فتواه لتكفير جميع الشيعة من إبن سبأ الذي كان أول من كفر الصحابة الى حرامية الخمس اليوم الذين يلعنون ويكفرون الصحابة على المنابر في العراق وإيران. واينما ؤجدوا
اين الفتوى ان كنت من الصاديقين ولعمري انت ياعواء تدري بعدم ؤجودها اكثر من غيرك
ولمن لا يعلم. فتكفير الصحابة وخصوصاً الشيخيين من ضروريات معتقد فرق الشيعة الرافظيه. ولو لم يكفروهم لسقط ركنٌ من أركان معتقدهم وأهمها على ألإطلاق وهو ( الولاية ).لإنه لا يستقيم أن يغتصب الخلفاء الثلاثة الخلافه ويعاندوا الله ورسوله ويجاهروا بمعصية الله ورسوله ونص القرآن. ثم يُعدون من المسلمين المؤمنين.


وقال الدكتور العوا في نفس صفحة ( 46 ) ما نصه :-

( ويقول العواء عن زميله قد حدثني ألأخ الدكتور علي جمعه مفتي الجمهورية أن كتاب ( بحار ألأنوار ) للعلامة المجلسي قد طبع في بيروت طبعة جديدة.وقد حذف الناشرون بعض المجلدات التي فيها سباً للصحابة وقدحاً فيهم) إنتهى


ما قصرتو يا شيعة . كثر الله خيركم. وألله يخلي علي جمعه والعوا ومن سار على نهجهم وإستن بسنتهم. مبروك يا مسلمين هذا الفتح العظيم.

تكرم علينا الشيعة بحذف بعض ألأجزاء التي فيها سب الصحابة. وجاء العوا وعلي جمعة مسرورين فرحين بهذا الحذف. وإن لم تستحي فأفعل ما شئت. ونافق كما يحلو لك.

ولكن يا مشايخ . لماذا لم تسألوا الشيعة عن سبب سبهم للصحابة؟ ولماذا لم تطلبوا فتوى صريحة من أكبر وأهم مراجعهم بتكفير وتجريم من يسب ويقدح في الصحابة؟!

إكتفيتم فقط بحذف بعض ألأجزاء من بحار ألأنوار. ولكن ماذا عن الاف العناوين من كتب العقائد والمؤلفات التربويه فيها وممن الكتب ألأخرى ايظا التي صدرت ولزالت تصدر للحظه تكفر وتلعن وتشتم وتقذف الصحابة وامهات المؤمنين؟!

ورغم ذلك فها أنا أزف لكم البشرى . وأخبركم بأن الشيعة ضحكوا عليكم او ارسلوكم لتظحكوا علينا وتخدعونا اقول لكم مازعمتموه ياعواء وزميله كذب وافتراء.
فالشيعة لم يقوموا بحذف تلك المجلدات. ولم يحذفوا حتى تلك العبارات القذرة التي تعودوا إستخدامها كل ما ذكروا الصحابة الكرام أو أمهات المؤمنين.

وإليكم هذه الأقول من كتاب بحار ألأنوار . والكتاب منشور على أكثر من موقع للشيعيه.


عن أبي عبدالله عليه السلام قال : قبضت فاطمة عليها السلام في جمادى الاخرة يوم الثلثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة : وكان سبب وفاتها أن قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره ، فأسقطت محسنا ، ومرضت من ذلك مرضا شديداً .

قال :

فتلقاه عمرو من معه من أصحابه وقال له : مالك يا أبا الحسن والله لننبشن قبرها ولنصلين عليها ، فضرب علي عليه السلام بيده إلى جوامع ثوبه فهزه ، ثم ضرب به الارض ، وقال له : يا ابن السوداء أما حقي فقد تركته مخافة أن يرتد الناس عن دينهم ، وأما قبر فاطمة فو الذي نفس علي بيده ، لئن رمت وأصحابك شيئا من ذلك لاسقين الارض من دمائكم ، فان شئت فأعرض ياعمر .


فقال عمر لابي بكر : يا هذا إن الناس أجمعين قد بايعوك ما خلا هذا الرجل وأهل بيته فابعث إليه فبعث إليه ابن عم لعمر يقال له : قنفذ ، فقال له : يا قنفذ انطلق إلى علي فقل له : أجب خليفة رسول الله ، فبعثا مرارا وأبي علي عليه السلام أن يأتيهم ، فوثب عمر غضبان ونادى خالد بن الوليد وقنفذا فأمرها أن يحملا حطبا ونارا ثم أقبل حتى انتهى إلى باب علي وفاطمة صلوات الله عليهما وفاطمة قاعدة خلف الباب ، قد عصبت رأسها ، ونحل جسمها في وفاة رسول الله صلى الله عليه واله .
فأقبل عمر حتى ضرب الباب ثم نادى : يا ابن أبي طالب افتح الباب ! فقالت : فاطمة : يا عمر مالنا ولك لا تدعنا وما نحن فيه ، قال : افتحي الباب وإلا أحرقنا عليكم ، فقالت : يا عمر أما تتقي الله عزوجل تدخل على بيتي وتهجم على داري فأبي أن ينصرف ، ثم دعا عمر بالنار فأضرمها في الباب فأحرق الباب ثم دفعه عمر فاستقبلته فاطمة عليها السلام وصاحت يا أبتاه يارسول الله فرفع اليسف وهو في غمدة فوجا به جنبها فصرخت فرفع السوط فضرب به ذراعها فصاحت يا أبتاه .

فوثب علي بن أبيطالب عليه السلام فأخذ بتلابيب عمر ثم هزه فصرعه ووجأ أنفه ورقبته ، وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله صلى الله عليه واله وما أوصاه به من الصبر والطاعة فقال : والذي كرم محمدا بالنبوة يا ابن صهاك لولا كتاب من الله سبق لعلمت أنك لاتدخل بيت فأرسل عمر يستغيث .
فأقبل الناس حتى دخلوا الدار فكاثروه وألقوا في عنقه حبلا فحالت بينهم وبينه فاطمة عند باب البيت ، فضربها قنفذ الملعون بالسوط فماتت حين ماتت وإن في عضدها كمثل الدملج من ضربته لعنه الله فألجأها إلى عضادة بيتها ودفعها فكسر ضعلها من جنبها فألقت جنينا من بطنها فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت - صلى الله عليها - من ذلك شهيدة .
فهل تراهم يا دكتور عوا ويا مفتي مصر قد حذفوا سبهم وقدحهم وإتهامهم للصحابة ؟!

ويقول الدكتور العوا في صفحة ( 54 ) ما نصه :-

( لقد رفض بوش المناظرة التي دعاه إليها الرئيس ألإيراني أحمدي نجاد. ثم قال : هذا درس تعلمناه . جعل ألأمة ألإسلامية .شبابها وبناتها يلتفون حول إخوانهم في إيران ويقولون : إيران هي الدوله الممثله للأمة ألإسلامية في زمنا هذا) إنتهى

وهذا الكلام السحيق السخيف . واترك الحكم على هذا الهراء للقاريء الكريم. ما تفعله هذه الدولة المجوسيه التي تزعم انها تمثل الاسلام الصحيح والمقاومة خصوصاً بعد ما رأينا ماتفعله وبرضاء ونظر امريكا والغرب في العراق وأفغانستان وفي لبنان واليمن وغيرها من الدول العربية الغرب.
. واترك الحكم على هذا الهراء للقاريء الكريم. ما تفعله هذه الدولة المجوسيه التي تزعم انها تمثل الاسلام الصحيح والمقاومة خصوصاً بعد ما رأينا ماتفعله وبرضاء ونظر امريكا والغرب في العراق وأفغانستان وفي لبنان واليمن وغيرها من الدول العربية الغرب. حتى قادتها اعلنواها في الاعلام لولاهم مكانت امريكا ان تكمل احتلالها لافغنستان والعراق وقد افتوا علمائهم بحرمة مقاومة المحتل وافتوا بؤجوب التصدي للمقاومة العرقيه بالسلاح وبكل الطرق والتشهير بها

النصارى اليهود اليسار الماسونيه كلهم شر وهم مجتمعين فى شرهم اقل شرا من المجوس وممن يامن جانبهم

[محمدع]

مع الاسف لااعي اللوغة الاجنيه وفي ترجمتها عن طريق المتصفح لم افهم منها اية شي متعلق بالموضوع البته وما دخل السيارات ومشاريعها وحواصل تامينها في الموضوع عن العواء السقيم