الطريقة العزمية

[غريب مسلم]

سأحاول في هذا الموضوع تجميع بعض الردود على الطريقة العزمية الصوفية المنحرفة.
وسأضع في نهاية المشاركة بإذن الله تعالى مصدرها.
فبسم الله نبدأ.

[غريب مسلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله

ــــــــــــــــــــ

الطريقة العزمية واحدة من مئات - بل آلاف - الطرق الصوفية ، لها ما للصوفية المعاصرة - إن كان للتصوف شيء - وعليها ما عليها ، والعزمية ينتسبون إلى جدهم الشيخ محمد ماضي أبو العزائم - الذي كان يعمل أستاذًا في الشريعة - ، ويقولون عن دعوتهم - كما في صدر مجلتهم التي يصدرونها تحت عنوان " الإسلام وطن " : " دعوتنا أفق أعلى للدعوة الإسلامية ، وآية صادقة لهدى السلف الصـالح ، ودعوة وسطية ، لا تتبع سبيل الخوراج البغاة ؛ لأننا هداة ندعو إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة ، ولا ننهج مسالك المتصوفة الغلاة ، لأننا حماة للإسلام من دعاة الجهالة " .

وغايتهم - كما في إصدارتهم الشهرية - : " غايتنا إعادة المجد الذي فقده المسلمون ، والـذي لن يتحقق إلا بعودة الخلافة الإسلامية ، هي الضالة التي ننشدها ، والمجد الذي فقـده المسلمون ونسـعى لتجديده " .

أما وسائلهم لتحقيق تلك الغاية فيجدونها بالإسلام - كما يقولون - :

" وسائلنا : أولاً : الإسلام دين الله وفطرته التي فطر الناس عليها . ثانياً : الإسلام نسب يوصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثالثاً : الإسلام وطن والمسلمون جميعاً أهله " ، وأما شعارهم الذي يرفعونه فهو " الله معبودنا ، والرسول مقصودنا ، والقرآن حجتنا ، والجهاد خلقنا ، والخلافة غايتنا ، وأبو العزائم إمامنا "

ولكن ماهو التصوف ومن هم الصوفية الذين ينتمي إليهم العزمية ؟

يقول محمد صبري يوسف - في كتابه " دور المتصوّفة في تاريـخ مصر في العصر العثمـاني ص 14 : " هناك آراء متعددة قيلت في تعريف التصوف ، وجعلت تعريفه أمراً نسبياً ، فقد أربت تلك التعاريف - عند مؤرخي التصوف القدماء - على الألف ، وزادت فيمـا بعد وتضاعفت الآن ، حتى إنه يمكن القول باطمئان أن التصوف يستعصي على التعريف الجامع المانع سواء أكان هذا التعريف قديماً جدًّا أم معاصراً جدًّا .. " .

ويقول أيضًا ص 15: " لقد كان مفهوم التصوف في بادئ الأمر بسيطًا ، ولم يخرج عن حدود القرآن والحديث ، والتشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم والصحابة ، وأولياء الدين والزهد والتعبد ، وتقديم الآخرة على الدنيا ، إلا أن الصوفية - أتباع التصوف - تباينوا فيما بعد ، وانعكس ذلك على تعريفهم للتصوف ، وقد ظهر التباين بين صوفية فارس والعراق وانعكس ذلك على تعريفهم للتصوف ، بل وظهر عند الصوفي الواحد أكثر من تعريف ، فالجنيد مثلاً بلغت تعريفاته أكثر من عشرة تعريفات " .

" وكانت هذه التعريفات - كما يقول الدكتور محمد مصطـفي حلمي في كتابه " الحياة الروحيـة في الإسلام " - : تعبر عما ينطوي عليه التصوف من المعاني الأخلاقية ، والأحوال النفسية ، من فناء العبد من نفسه وبقائه بربه ، ومن تحقق بالفقر والافتقار ، واسقاط للتدبير والاختيار ، وإقبال على الذكر ، وخضوع لسلطان الوجد ، وأخذ النفس بالأعمال التي لا تنافي الكتاب والسنة " .

وقد توسع مفهوم التصوف بالتدريج حتى اتّسع خرقه على كل راتق ، وأصبح مطّاطاً لكل لقيـط من القول أو الفعل يدخله الصوفيه فيـه ، وتعاظم عدد ألقاب شيوخه ، حتى زاحمت أوصاف النبوة والرسالة والولاية !! وذهب ذلك الزمان الذي شهد بساطة التصوف والمتصوفة ، يقول معروف الكرخي (ت : 200 هـ / 815 ) - كما نقل ذلك السهروردي في عوارف المعـارف - : " التصوف هو الأخـذ بالحقـائق ، واليأس مما في أيدي الخلائق ، فمـن لم يتحقق بالفقر لم يتحقـق بالتصوف " ، ويقول ذو النون المصـري ( ت : حوالي 245هـ / 852 ) - كما نقل السهروردي أيضاً - عن الصوفية : " هـم قوم آثروا الله تعالى على كل شيء، فآثرهم الله على كل شيء " .

نعم ذهب ذلك الزمان ، وبقينا في خلف من الصوفية آثروا كل شيء على الله تعالى ، حتى ليصدق عليهم أن نقول إنهم عارفون بكل شيء إلا الله عز وجل .

أما من ناحية اللغة فقد رجّح ابن تيمية يرحمه الله - كما يقول الدكتور مصطفي حلمي في كتابه أعمال القلوب -: " أن تكون نسبة الصوفية إلى لبسة الصوف التي كانت دأب الأنبياء عليهم السلام ، والصديقين وشعـار المساكين المتنسكين ، لأنه لو كان نسبة - أي صوفي - إلى الصف المقدم بين يدي الله لقيل صَفّي ، وإذا قيل نسبة إلى الصفوة من خلق الله لكان الاسم الصحيح صفوي ، وإذا كانت النسبة إلى صوفة بن بشر بن أد بن طابخة ، من القبيلة المجاورة لمكة منذ الزمن القديم ـ الذين ينسب إليهم النساك ـ فإنه قول ضعيف ؛ لأنه لو نسب النساك إلى هؤلاء لعرف هذا النسب في زمن الصحابة والتابعين وتابعيهم ، كما لا يرضى صوفي أن يكون مضافاً إلى قبيــلة في الجاهلية لا وجود لها في الإسـلام ، فالأصح إذن أن الصوفية نسبوا إلى اللبسة الظاهرة من الصوف ، فقيل في أحـدهم صوفيّ ، وليس طريقهم مقيّداً بلبـاس الصوف ، ولا هم أوجبوا ذلك ولا علقوا الأمر به ، لكن أضيفوا إليه لكونه ظاهر الحال .

ويذهب - أيضاً ابن تيمية - إلى أن لفظ الصوفية لم يكـن مشهوراً في القرون الثلاثة الأولى ، وإنمـا اشتهر التكلم به بعدها ، ويعرض للاحتمالات حول الزمن الذي ظهر فيه .

وقيل إن أول من وصف باسم الصوفي هو جابر بن حيان الكيميائي الشيعي ، وأبو هاشـم وكانا بالكوفة .

متى بدأت العزمية ومن ومن هو مؤسسها ؟

ونعود فنقول : بدأت العزمية بتأسيس شيخها لجماعة آل العزائم سنة 1311 هـ الموافق 1893، ثم أسس بعد ذلك الطريقة العزمية 1353 الموافق 1934، ومقرها 114 شارع مجلس الشعب بالقاهرة .

أما المؤسس فهو السيد / محمد ماضي أبو العزائم ، الذي ولد يوم الاثنين 27 رجب 1276 هـ الموافق 2/11/1869 بمسجد زغلول برشيد ، لأب حسيني وأم حسنية - كما تذكر مصادر الطريقة - وقد عمل بالتدريس ، وتدرج حتى صار أستاذًا للشريعة الإسلامية بجامعـة الخرطوم ، ثم أقاله الحـاكم الإنجليزي العام من وظيفته في سنة 1915 م ، وأسس الطريقة في سنة 1934م .

وكانت وفاته في ليلة الاثنين 27 رجب 1356 هـ الموافق 1937 م ، ودفن بمسجده بشارع مجلس الشعب بالقاهرة ، وعجيب أن يتفق يوم مولده ( الاثنين ) مع ليلة وفاته ( الاثنين ) وكلاهما يوافق 27 رجب ( وهو التاريخ الذي يحتفل فيه الصوفية بذكرى الإسراء والمعراج ) !!

وقد ترك أبو العزائم كتباً في التفسير وفي الفقه وعلم الكلام والتصوف والمواجيد وغيرها ، وخلفه على الطريقة ابنه أحمد محمد ماضي أبو العزائم ، الذي توفي في سنة 1970هـ ، وخلفه ابنه عز الدين أحمد أبو العزائم ، وخلف عز الدين أخوه علاء الدين وهو شيخ الطريقة الآن .

ومن هذا يتضح أن العزمية بدأت بأبي العزائم ( محمد ماضي ) ، ولا وجود لها قبله بحسب المصادر التي تعدد أصول الطرق وفروعها وبيوتها ، فالأصول مثل القادرية ، والرفاعية ، والأحمدية ، والبرهـانية ، والشاذلية ، والسهروردية ، والنقشبدنية ، والحسنية ، الكشيرية ، والمدينية ، والفردوسية ، والهمـذانية ، والطيغورية .. إلى آخر هذه الأسماء ليس فيها العزمية ، وتفرع عن بعض الأصول فروع عديدة ، ليس منها كذلك العزمية ، وفي بعض الطرق توجد لها بيوت مثل الرفاعية مثلاً وبيوتها ثلاثة هي : البازية ، والملكية ، والحبيبية ، وكلها تحت شيخ واحد ليس فيها - كما نرى - العزمية !! والفرق بين الفروع والبيوت أن الفروع مستقلة كل فرع له شيخه ، أما البيوت فشيخها واحد .

ماذا وراء العزمية ؟

قلنا إن العزمية من الصوفية ، لهـم ما للصوفية من بدع وخرافـات ، وعليهم ما على الصوفية من افتراءات وانحرافات وحديثنا إنما هو عن الصوفية المعاصرة التي تحمل كل هذا الدخن والدجل والكذب، وليس على تلك الصوفية الأولى ، والتصوف الأول الذي كان يردّ إلى الله ورسوله كل توجه وحـركة ، وكان يتمسك بما عليه أهل السنة الجماعة ، حتى إن واحدًا من هؤلاء السلف يعلن في إصرار : -

أنا حنبلي ما حيين وإن أمت فوصيتي للناس أن يتحنبلوا

وهو عبد الله الأنصاري الهروي ، صاحب كتاب " ذم الكلام " ، الذي توفي سنة481 هـ ، وكان قـد اختار التصوف، لكن على طريقة السلف ، فحاول المتصوفة انتزاع ما يؤيد حلولهم واتحادهم من كتاباته ، ولكن الثقات من العلماء برؤوه من ذلك ، مثل الذهبي وابن القيم وغيرهم ، وعدا عن الهروي فقد اختار السلف لفظة الزهد - كما عند أحمد بن حنبل وغيره - لأنه الطريق الصحيح ، وتركوا التصـوف ؛ لأن الزهد هو النتيجة المتحصلة للتصوف - إذا استقام - فلماذا يتركوا هذه النتيجة لوسيلة قد تصل بهم - إن استقامت لهم - وقد لا تصل ؟ !! وهذا هو الغالب - إن لم تستقم - ، ومن هنا نفهم تشدد ابن تيمية رحمه الله في تصحيح النظريات الخاطئة أيًّا كان قائلوهـا ، في كل ما يمسّ عقيدة التوحيد التي انحـرف بها بعض الصوفية ، ولا سيما في حديثهم عن مقام الفناء الذي يؤدي بالسالك فيه إما إلى الوقوع فيما يشبه عقيـدة الحلول ، أو ادعاء زوال التكليف عنه ، كما حدث لأبي يزيد البسطامي ، حيث كان يردد أحيـانًا " أنا الحق، سبحاني سبحاني وما في الجبة إلا الله " ، ومن هنا أيضاً نفهم مكانة تصوف عبد القادر الجيلاني الممتازة عند ابن تيمية ؛ فقد كان الجيلاني متمسكاً في مسائل الصفات والقدر ونحوهما بالسنة ، مبالغًـا في الردّ على من خالفها ، وكان كذلك معظمًا للأمر والنهي ، فالعبـادة لله ، والطاعة له ولرسوله صلى الله عليه وسلم ، وهي إنمـا تكون بامتثال الأمر الشرعي .

أما الصوفية المعاصرة ـ التي تنتسب إليها ، وولدت من مخاضها العزمية ـ فلها شأن آخر ، وهي وإن كانت امتداداً للصوفية المنحرفة التي بدأت بعد قرون الخير والفضل ، إلا أنها غالت في عدائها لأهل السنة والجماعة ، واعتبرت كل من عدا الصوفية هم من الخوارج بلا استثناء ، وتكفينا بعض النقول من كلماتهم لتدل على أحوالهم في هذا الباب ، ومن ذلك كتابات عز الدين أبو العزائم ـ شيخ الطريقة السابق ـ في افتتاحية مجلتهم " الإسلام وطن " ، فقد كان يكتب باستمرار تحت عنوان " إسلام الصوفية هو الحـل لا إسلام الخوارج " ، والخوارج الذين يقصدهم هم الإخوان والجهاد والسلفيون ، وغيرهم ، ممن ينكـرون على الصوفية نهجهم وانحرافهم ، ولذلك نرى مجلتهم ومطبوعاتهم تنبني على هذه الحرب... فمثلاً العـدد 79 في أغسطس 1993 من مجلة " الإسلام وطن " يحمل ملفاً كاملاً عن البداية الصوفية والنهاية الخارجية للإخوان المسلمين ، وعلى رأسهم حسن البنا ، ويتصدر غلاف العدد ) يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان .. بداية صوفية ونهاية خارجية ( ، وفي افتتاحية العـدد نفسه يقول : ( إن الغناء لتحريك المحـبة الكامنة في القلب تختلف أحكامه باختلاف موضوعه : فقد يكون مندوبًا ، أو مباحًا ، أو حـراماً " .. وفي تدليله على حلّ الغناء يسوق دليلاً عجيباً ، لا يكون في هذا المكان ولا يصلح للاستدلال به في هذا الموضع ، يقول في أدلة حليّة الغناء من الكتاب والسنة وعمل الصحابة والتابعين ، فمن الكتاب قوله تعالى: " ورتّل القرآن ترتيلاً " ، فجعل السيد عز الدين هذه الآية الكريمة دليلاً على حلّ الغناء !!

وليس موضوع الغناء هو الذي يشغلنا هنا ، ولكن الذي يشغلنا هنا هو نهج هؤلاء الصوفية ، فبعد قليل من تدليله الفاسد على حلّ الغناء يتغامز السيد عز الدين بسبّ من قال بحرمة الغناء فيقول : " لعله خيال هجس ببال أبواق ثالوث التكفير لتحريم السماع ، بزعم إجماع المسلمين على تحـريمه "، ولا أدري أمن الخيال تحريم السماع بدليل شرعي قوي ؟! أم أن الخيال الحق هو تحليل السماع بغير دليل معتبر ؟!

على كل حال ليس هذا هو اجتهاده الأول ولا الأخير فكتابه " الاحتفال بموالـد الأنبياء والأولياء مشترع لا مبتدع " يحمل الكثير الكثير من الاجتهـاد الغث ، ومن أسف أنهم لا يرجعون إلى الحـق إذا ذكّروا به ، وكأن الحق سبحانه وتعالى يحكي أحوالهم في الآية الكريمة : " قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالاً . الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهو يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ) ( الكهف : 103-104 ) ، يقول أحد العزمية - سميح قنديل - في مقاله " أعزنا الله بك يا أغلى الرجـال " في مجلة الإسلام وطن العدد 79 " : " وعندما قيل له ـ عز الدين ـ : إن بعض العلماء غاضبون منك ؛ لأنك تهاجم بعض علمـاء الإسـلام السابقين بشدة وصراحة زائدة مع أنهم يعتبرونهم شيوخ الإسلام ، كان رده عليهم واضحًا وقوياً عندما قال " ولماذا لم يغضبوا عندما افترى هؤلاء على الله الكذب فشبهوه سبحانه بالخلق ، ووصفوه بالتجسيم ، وبما لا يليق بجنابه العـلي ، ولم يتأدبوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ومنعوا النـاس من زيارته، والتوسـل بحضرته ، والسيادة له عليه الصلاة والسلام ؟ ولماذا لم يغضبوا عندما هاجم هؤلاء أولياء الله الصـالحين ، ونعتوهم بأقبح الصفات ، ومنعـوا الناس من زيارتهم ، والتبرك بهم ؟ إن كان غضبـهم لله فليغضبوا وإن كان لغير ذلك فليراجعوا أنفسهم " ... " .

وفي هذا النقل الأخير حوت كلمات كبير العزمية بعضًا من عقائدهم التي لا يختلفون فيهـا عن بقية الطرق الصوفية ، من القبورية ، والشرك ، والتوسل بالأموات وغير ذلك ، وحوت أيضًا نوعًا من الخفة ، وعدم الرسوخ بالتمادي وراء الخطأ، وعدم الرجوع إلى الحق .

إننا هنا لا نناقش أحوال الصوفية ، وعقائدهـم الكبرى من الحلول والاتحـاد ، ووحدة الوجـود ، وعبادة الأولياء ، بقدر مانرثي لسلوك هذه الطغمة الفاسدة من الناس تجاه عقائد أهـل السنة والجمـاعة الثابتة بالكتاب والسنة ، وبين أيدينا نقل آخر لأحد المفتين فيهم ، يسفر عن عداوة ظاهرة للحق وأهله.. يقول عاشور محمود أيوب في مقاله " شعائر الحج هذا العام بين الوهابية وعلماء الإسـلام " المنشور في " الإسلام وطن " أغسطس 93 : " وأنتم معشر الوهابية قد ظلمتم أنفسكم بمعاداتكم لأولياء الله ، وليس ذلك في خطب عرفات فقط ، وإنما محاربتكم للأولياء من صميم رسالتكم .. فيا أيها الشيخ ابن باز : اتق الله أنت ومن معك من دعاة الوهابية ، وكفّوا جميعاً عن محاربة أوليائه ، بل كفّوا عن الفتاوى الضارة لا النافعة الفاسدة الباطلة والتي شتتت شمل الأمة " .. وهذا ديدنهم ، نسأل الله أن يجعلنا وشيخـنا ابن باز رحمه الله - من المتقين ، وليس غريباً منهم هذا التوجه ، فأهل السنة والجماعة ومنهم الشيخ محمـد بن عبد الوهاب رحمه الله ، دأبوا على تصحيح العقائد الفاسدة ، وردّ الفتاوى الباطلة ، وإنكار السلوكيات المنحرفة ، وهذه كلها بضاعة رائجة في صفوف الصوفية ، فمن الطبيعي أن يردّوا عن أنفسهم - بالباطل - بالهجوم على أعلام أهل السنة ، والجماعة . وقد وقف السيد عز الدين أبو العزائم شيخ العزميـة يوم 5/1/1998 في مجلس الشعب المصري ينادي بضرورة التصدي لخوارج الإسلام ومكافحة إرهـابهم .. ولا حول ولا قوة إلا بالله .

بعض النقول من الفتاوى والأشعار العزمية

1/ اعتقادهم في إمامهم وشيخ طريقتهم : ومن ذلك أنهم ينزلون أشعار إمامهم محمد ماضي أبو العزائم ، وكلام أبنائه من بعده منزلة الدليل على شرعية وصدق قضاياهم ؛ ولذلك لا تخلو خطبة من خطبهـم الوعظية والمنبرية من شعر أبي العزائم ، وأخبار آل العزائم ؛ بل تعتبر الخطبة أو المحاضرة منقـوصـة - عندهم - إذا خلت من هذا الاستدلال .

2/ تعاملهم مع الموتى من أئمتهم وكبرائهم على أنهم أحياء يستأذنون ويستشارون ويستهدى بهم ، وهذا ركب خليفتهم يدخل قبر الحسين رضي الله عنه في المسجد بالقاهرة - ووجـود رأس الحسين فيه أمـر مكذوب كما أثبت الإمامان ابن تيمية وابن كثير - ويقف الخليفة بالباب يستأذن : -

أتى نجلكم يرتجي وصلكم فمنّوا عليه بإذن الدخول

فإذا أذن - ولا أدري كيف إذنه - نشطوا إلى الذكر بالبدن ، وبأشعار أبي العزائم - وانقلب المسجد أو الضريح إلى مرقص ‍‍!! ..

هذا عدا عن تعاملهم مع القبر نفسه ، يقول محمد الفاتح أحمد مرزوق عن شيخه عز الدين :-

يا من بروضة مصطفانا النور كم وضع الجبين وقبّل العتبات

ولا بأس - عندهم - أن يستمدوا المدد والعون من هذا الميت ، فهذا محمد أمين حسين - طبيب - يطلب من سيده عز الدين المتوفى أن يمدّ علاء الدين الخليفة بما يعينه على الخلافة يقول : -

هذا علاء أتى يرضى خلافتكم من بعد تكليفكم تأييدكم بادي

أمّده سيدي بالعــون مكرمة حتى يقوم مقام الفرد والحادي



ويزعم الطبيب أن سيده سدرة المنتهى يقول : -

يادوحة غمر الإخوان بلسمها يا سدرة المنتهى عن خير أجداد .



3/ أشعارهم وكتاباتهم التي تسفر عن فساد مهين بالعقيدة والدين ، ومنها : -

ما قاله جمال أمين : -

في محكم القـــرآن أخبر ربنا طه وعترته أمان الخائفــين

عز العزائم فرد طه المصطــفى نوراً تجسم في الختام الواصلين

دحض الخوراج في عقار ديارهم عرّاهموا بلســان عربي مبين

سند لأهل الله بل هو عزهـم ببيانه هوت الخوارج سافـلين

مولاي بالسيـد عـلاء تولّنـا دنيا وأخرى في عداد الصالحين

وما قاله على محمد عبد المجيد : -

الله يرفع قدركم فوق السحاب الهاطل

فانظر إلينا نظرة فيها الهدى للجاهـل



وما قاله محمد أمين حسين في سيده أحمد ماضي أبو العزائم :-

مالي أهيم إذا نزلت رحــــابكم وأغيب عني هل لذاك جواب

هـذا لأني سابـــح في حظـوة علوية تدنــو لها الأسباب

في سدرة العبد المجــمل بالبـهاء تجلى المشاهد ليس ثمَّ حساب

هو كعبة بل روضة بل جنة الفردوس بــل أعلى وذاك صواب

رؤياه ذكر بل شهـــود في صفا بل حضرة تسعى لها الطلاب

يا طالبيــن السرّ تلك حـقائق وبحان ماضي دارت الأكواب

وما قاله سميح قنديل نثرًا : -

" إن سيدي عز الدين ـ وبعيدًا عن زحام الفضائل ، وتكاثر الشمائل ـ نعمة كبرى أنعم الله بها على آل العزائم خاصة ، وعلى الأمة الإسلامية جمعاء " ( الإسلام وطن عدد 79 ).

وما قاله بعض المفتين فيهم مما يعبر عن معتقد الكل :-

أ- البناء على القبور مشروع لا ممنوع ، والصلاة في القبور ومساجدها قربى وبركة .

ب- أفضلية ليلة مولد النبي على ليلة القدر .

ج - قولهم بوجود خاتم الأولياء ، الذي يعلو قدرًا عن الأنبياء والرسل .

وما قاله الدكتور جودة محمد أبو يزيد المهدي :-

" في خضم الأنوار الإلهية تسبح أرواح العارفين الربانيين المتخلقين بأخلاق الحق تعالى ، الهائمين في بحـار المحبة ، الساجـدين بأبدانهم على بسـاط النجوى ، الطوافين بقلوبهم حول العرش المتنعمـين ... المعية الاصطفائية فهم دائمًا وأبدًا مع الحق بالحق للحق ، يحظون بالتجلي الشهودي ويعاينون الجمال المطلق ؛ حيث يناجون معشوقهم .." مجلة التصوف الإسلامي العدد 4 السنة 20 ، أغسطس 97

ونكتفي بهذا لأن المقام يضيق إذا استرسلنا في هذه النقول ، ولأن بعضها يدل على بعض ، فكفى ببعضها دليلاً عليها .

وهذه بيعتهم لشيخهم ، وما تحتويه من الدخن وضيق العطن :

بيعة آل العزائم بمصر والسودان والعالم الإسلامي

لشيخ الطريقة العزمية

السيد علاء الدين ماضي أبو العزائم

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صـلّ على سيدنا محمد صلاة تحل بها العُقد ، وتفـرج بها الكرب ، وتزيل بها الضرر ، وتهون بها الأمور الصعاب ، وترضيك وترضيه ، وترضى بها عنا يا رب العالمين .

اللهم أنت ربي ، لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا أعبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك علىّ ، وأبوء بذنبي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت .

تبنا إلى الله ، ورجعنا إلى الله ، وندمنا على ما فعلنا ، وعزمنا على ألا نعود إلى المعاصي جملة وتفصيلاً ، وعلينا القصد وعلى الله التوفيق ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم - ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين .. بايعنا الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، والإمام المجدد السيـد محمد ماضي أبا العزائم - بايعناه في شخص الخليفة القائم السيد علاء الدين ماضي أبي العزائم ، بايعنـاه شيخًا عامًا للطريقة العزمية ، بيعة صدق ووفاء على كتاب الله تعالى ، وسنة سيدنا رسول الله صـلى الله عليه وسلم ، وهدى الأمة من السلف الصالح ، ونعاهد الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، والإمام أن نحافظ على الطاعات ، والعبادات ، والقربات ، ومجالس الإخوان ما استطعنا إلى ذلك سبيلاً ، ونعاهد الله تعالى أن نطيع الشيخ القائم ، ما أطاع الله تعالى ورسوله فينا ، وأن نكون له عوناً في المنشط والمكره ، في الحل والترحال ، باذلين أنفسنا وأموالنـا في سبيل الدعوة إلى الله تعـالى ، وعلينا القصـد وعلى الله التوفيق ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم .

لا إله إلا الله " 3 مرات " ، سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم - بسم الله الرحمـن الرحيم : ( إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجراً عظيماً ) صـدق الله العظيم .

اللهم تقبل بيعتنا ، وتقبل توبتنا ، واغسل حوبتـنا ، ونقنـا من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس يارب العالمين ، اللهم باعد بيننا وبين المعاصي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، ووفقنا إلى ما تحبه وترضاه من صالح القول والعمل والحال والاعتقاد .

اللهم اجعل هذه البيعة بيعة صدق ووفاء لشيخنا القائم السيد علاء الدين ماضي أبي العزائم ، وألبسه يا الله حلل آبائه وأجداده ، وجمّله يا ألله بحلة الكمال والجمال المحمدي ، واجعلنـا وإياه يا ألله تحت نظـر أستاذنا ومرشدنا الإمام أبي العزائم / في دائرة المعية الكبرى يا رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمـد وعلى آله وصبحه أجمعين .

بعضهم من بعض :

وبعد .. فليست العزمية قضية قائمة بذاتها ، ولكنها جزء خطير من قضية الصوفية الكبرى التي تنخر في عقائد الإسلام ، وتنسب إليه ما ليس منه .

نسأل الله أن يطهر قلوبنا وعقائدنا من الزور والكذب والدجل والضلال والانحـراف ، إنه ولي ذلك والقادر عليه ، والحمد لله ، وصلى الله على عبده ونبيه محمد ، وعلى آله وصحبه وسلم .

هذا والله أعلي وأعلم

المصدر: ملتقى أهل الحديث
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=106542

[غريب مسلم]

الصوفي أبو العزائم شيخ عموم الطريقة العزمية معاوية بن أبى سفيان لا يستحق لقب سيدنا

محمد علاء الدين ماضى أبو العزائم شيخ عموم الطريقة العزمية

أبدى محمد علاء الدين ماضى أبو العزائم شيخ عموم الطريقة العزمية استعجابه ممن يطلقون على معاوية، و يزيد ابنه ، وأبو سفيان، لقب سيدنا، قائلا: متى كانوا أسيادنا؟ فهل قتلة سيدنا الحسين هم أسياد لنا؟ مشيرا إلى أن بنى أمية موجودون إلى وقتنا هذا ويجب أن تفيق الأمة من غفوتها.

وأكد أبو العزائم، أن الأمة الإسلامية مغيبة عن حاضرها وأصبحت الآن فى حالة من الفرقة التى تحتاج إلى تكاتف الجميع لكى تعود إلى مجدها. وأضاف أبو العزائم، أن ما حدث فى معركة كربلاء يدل على أن الأمة غابت عن منهج رسول الله وكان يجب بعد مقتل سبط الرسول سيدنا الحسين رضى الله عنه، أن تقوم الأمة وتنتفض، ولكن للأسف بدل أن تقوم وتنتفض نامت فى سبات عميق لم تفق منه حتى وقتنا الحالى.

جاء ذلك خلال احتفال مشيخة الطريقة العزمية بمولد الإمام الحسين- رضى الله عنه- بمقر المشيخة العزمية مساء أمس، وأضاف شيخ العزميين، أنه يتذكر جيدا ما دار بين الدكتور مهاتير محمد، رئيس وزراء ماليزيا الأسبق، والرئيس معمر القذافى عام 2005 عند لقائهما، وقوله إن السبب فى فرقة الأمة هم بنو أمية ثم الاستعمار، و أشار أبو العزائم إلى أن الأمة الإسلامية يجب أن تعلم أن الحل لكى تعود إلى عزها ومجدها هو الرجوع لأئمة أهل البيت.

http://youm7.org/News.asp?NewsID=255243

المصدر: شبكة صوفية حضرموت
http://www.soufia-h.net/showthread.php?t=6604

[غريب مسلم]

إلا كتاب الله عز وجل

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين ، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين . وبعد ،،،
۞ خرج علينا يوماً من الأيام الكاتب العزمي عبد الحليم بمقالة في مجلته "الإسلام وطن" في العدد 258 في شهر صفر لعام 1429 بعنوان " يا أمة الإسلام : أنقذوا كتاب الله من تحريف الوهابية " وأخذ يثبت فيه بأن القرآن المطبوع في المدينة المنورة قد تم فيه تحريف وتبديل وهذا إدعاء خطير فالذي جرى أن بغضه للوهابية ( أي أهل السنة ) جعله يطعن في كتاب الله عز وجل وهو القائل سبحانه
" إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ " [الحجر : 9] ، ومن الأسباب الذي دعته لهذه الجرأة على كتاب الله عز وجل هو احتكاكه الدائم بالشيعة الروافض الإثنى عشرية ومناصرتهم ، ومن المعلوم عند الكبير والصغير أن الشيعة تعتقد اعتقادا جازماً أن القرآن محرف والذي أكده المرجع الشيعي الطبرسي في كتابه الشهير " فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب " والذي لم يعلن أحد من الشيعة تبرئته من هذا الكتاب حتى الآن .
۞وهذه وثيقة من هذا الكتاب المشئوم والذي يدعي فيه أن كتاب الله به آيات سخيفة :

۞ فما جاء به عبد الحليم العزمي في عنوان مقالته ما هو إلا مجاملة لأحبابه من الشيعة الإثنى عشرية ولمصالح شخصية وعامة وحتى تستمر طباعة المجلة ويستمر الدعم .
۞ وكان أول رد فعل أراه بعد هذا الإدعاء الكاذب على كتاب الله من عبد الحليم العزمي ، وفي الشهر الذي يليه مباشرة أصدر المجلس الأعلى الصوفي في مجلته " التصوف الإسلامي " العدد 352 في شهر ربيع ثان لسنة 1429 ، بحثاً رائعاً بعنوان " الشيعة وعقيدة تحريف القرآن " بقلم الدكتور عمر عبد الله كامل .
وهذه صورة من المجلة وما نشر فيها :

فجزاهم الله عنا خير الجزاء وتقبل الله منهم دفاعهم عن الإسلام العظيم وكتاب الله المبين .
وهذا كان أول رد فعل للمجلس الأعلى للطرق الصوفية وحتى يغلقوا الباب أمام أي أحد يدعي أن الصوفية يعتقدون بتحريف كتاب الله كما ادعى عبد الحليم العزمي بأن القرآن محرف في مقالته .
والآن سنبدأ بعون الله وقوته بتفنيد مقالته حتى نرد على هذه الشبهة الخطيرة :
تصدر منشيت المقالة على غلاف المجلة كما هو موضح في الصورة :

۞ وأخذ السيد عبد الحليم يسرد في المقدمة ما يسمى الخطة السداسية الذي وضعها مستر همفر في مذكراته وأن منها هو وضع زيادة ونقصان في القرآن الكريم وها هي الوهابية قد جائت لتنفذ ما أملاهم عليه مستر همفر.
۞ والرد على ذلك : انه هنا استعان بجاسوس إنجليزي في الوقيعة بينه وبين الشيخ ابن عبد الوهاب وكان ثمرة لهذه البذرة التي غرسها همفر حتى تحدث الفتنة وينتشر القيل والقال في كتاب الله عز وجل .
ففي مذكرات همفر ( الكذاب ) ذكر أنه لم يستجيب ابن عبد الوهاب وأنت تدعي أن أصحاب دعوته هم الذين قاموا بالتحريف ووزعوا منه مئات الملايين من النسخ في كل أنحاء العالم .
۞ ويبدأ عبد الحليم في سرد القصة من بدايتها :بأن هناك رجلاً زاره في مكتبه يدعى حلمي محمد أباظة من المحلة الكبرى وأخذ يروعه ويقول له أنقذوا أمتكم من المصحف المحرف .. فقال له كيف ؟؟ قال أن به أخطاء في علامات الوقف وأصول وقواعد التلاوة .
فقال له وكيف عرفت ؟؟ فقال أباظة أن هناك صديقاً له يدعى محمد أبو الخير أنه أخبره بذلك !!! ورصد كل الأخطاء في كتاب وسماه ( أخطاء مصحف المدينة بالوثائق والأدلة ) ولكنه لم ينشر هذا الكتاب لعدم اعتراف مجمع الملك فهد لطباعة المصحف بهذه الأخطاء ..وأنه أرسل استغاثة للملك فهد وولي عهده عبد الله ويدعي أنهم عرضوا عليه أموال حتى يسكت ولم يفضح الأمر .
۞ والرد على هذه القصة التي يحكيها لنا عبد الحليم :
أولاً عبد الحليم نقل هذه الرواية عن حلمي أباظة وحلمي يرويها عن محمد أبو الخير ... ولكن لم يعرفنا من هو حلمي ومن هو أبو الخير ... وهما شخصان مجهولان .. لا نعرف عنهم أنهم من رجال علوم القرآن مثلاً أو من المقرئين المشهورين ولكن يبدوا لأي قارئ أنهم فساق يأتون بأنباء كاذبة فقد قال الله تعالى في كتابه العزيز" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِين "َ [الحجرات : 6] ولكن وللأسف الشديد السيد عبد الحليم لم يصب قوماً بجهالة ولكنه أصاب كتاب الله فأسأل الله أن يهديه إلى التوبة وسرعة الندم على ما نشر .
ثانياً : أنه أرسل لملك السعودية فهد بن عبد العزيز والملك فهد قد مات قبل كتابة هذه المقالة بسنوات عديدة فإن قال أن الحادثة منذ حكم فهد لكتب عبد الحليم مقالته منذ هذه الوقعة خاصة أن المجلة عمرها 23 عاماً ، ولو قال أن هذا المجهول لم يخبره إلا الآن فقط فهذا دليل على فسقه البيّن بأنه سكت عن شيء لا يحتمل السكوت عليه طيلة هذه المدة ،ولو قال أن هذا الرجل كان لا يستطيع الكلام لعمله تحت سيطرة الحكومة السعودية لكان أشد فسقاً لأنه باع دينه من اجل الدنيا والمال .. ففي كلا الحالتين فهو فاسق تصدق فيه الآية الكريمة .
۞ ثم يسرد عبد الحليم القصة قائلاً :
سألته : لماذا لم تتقدم إلى مجمع البحوث الإسلامية لأخذ رأيه في موضوع المصحف المحرف ؟؟ فقال لقد فعلت ذلك وقابلت الشيخ أحمد المعصراوي وقدمت لهم الوثائق ثم قال إن الصدمة الكبرى أن بعض العلماء في مجمع البحوث الإسلامية أكدوا صحة كلامي ولكنهم رفضوا إعطائي ورقة بذلك !!! ويعلق السيد عبد الحليم : لم أصدق أذني وأنا أسمع هذه الكلمات لأن الهدف الرئيسي لمجمع البحوث الإسلامية هو المحافظة على كتاب الله .
۞ والرد على باقي القصة :
يدعي الشخص المجهول الذي قابل عبد الحليم انه ذهب إلى مجمع البحوث الإسلامية و شيخ عموم المقارئ المصرية فأكدوا له صحة كلامه ولكنهم تستروا على القضية ، وعلق عبد الحليم مبيناً أن مجمع البحوث وكبار علماء القراءات قد باعوا القضية ولم يستجيبوا ، ولم يكلف عبد الحليم نفسه بالذهاب إلى مجمع البحوث وشيخ عموم المقارئ بنفسه ليتأكد من صحة هذه الأخبار ولو كان فعل هذا لذكرها في مقالته حتى تكون أكثر توثيقاً وإقناعاً وأنا أتخيل أنه لو ذهب هو والأخ المجهول والأخ الثالث المجهول أيضاً إلى مجمع البحوث وشيخ عموم المقارئ لكانوا طردوهم من المكتب أو أبلغوا عنهم طوارئ مستشفى الأمراض العقلية ، أو أعطوهم قطعة من الحلوى وتركوهم يغادروا المكتب .
لأن مستواهم العلمي والثقافي أكبر من أن يجالسوا هذا المستوى المتدني من التفكير والعقل .
۞ ثم أسرد عبد الحليم قصته قائلاً :
وقد انتقد الشيخ احمد نعينع في خبر نشرته صحيفة المصري اليوم القرّاء السعوديين وأن بها العديد من الأخطاء ،
والرد على ذلك أن من المعلوم أن قرّاء مصر من أفضل قرّاء العالم وإجازتهم من أقوى الإجازات فما دخل تصحيح القراءة في طباعة المصحف ؟؟ فالواضح انه يريد الإتيان بأي اسم مشهور في مقالته تصديقاً لما يدعي ولكن فشل في هذا أيضاً لأنه نقل عن الشيخ الطبيب حفظه الله كلاماً بعيد كل البعد عن إدعاءه .
۞ ثم ينهي عبد الحليم كلمته بالتهديد قائلاً :
إذا لم يتخذ قرار صائب في مجمع الملك فهد بتصويب الأخطاء فإنه يجوز لأي مسلم أن ينشر الكتاب الذي يكشف الأخطاء ،
ويجب على مجمع البحوث الإسلامية أن يصدر بياناً فاصلاً في هذا الأمر وإن لم يفعل ... فلا أرانا الله وجهة بعد اليوم .
-- نحذر الذين يعبثون بهذا الأمر من رد الفعل الإسلامي لو نشر الكتاب الذي يفضح أخطاء المصحف المحرف بأنه سيكون زلزالاً يغير التاريخ والجغرافيا معاً : بزوال عروش وتبديل أمم .
۞ والتعقيب على هذا التهديد المروع :
هدد عبد الحليم في البداية مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بجواز نشر الكتاب المجهول إن لم يتخذوا قراراً صائباً وأبشره بأن المجمع لا يسمع إليك وليس عنده وقت لمهاتراتك الذي تؤخر ولا تقدم ... وأنه مشغول في توزيع المصاحف عبر قارات العالم وترجمة معاني القرآن بكل لغات العالم فليس عنده وقت أن يسمع منك خاصة أنك لم تأتي حتى الآن بدليل واحد .
ثم أخذ في تهديد مجمع البحوث وقال إن لم يصدر قراراً بهذا فلا أرانا الله وجهة بعد اليوم ، وأبشرك أيضاً أنه لم يصدر قراراً نهائياً لأنه مشغول أيضاً في البعثات في دول أوروبا وشرق أسيا لتعليم الغرب شأن دينهم وكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .
ثم أخذا في تهديد الملوك والأمراء والأمم بزوال عروشهم وتبديل أممهم وسيكون هناك زلزالاً يغير الجغرافيا والتاريخ .. فأقول له إن كان ذلك صحيحاً فهيا أنشره حتى تتغير الدنيا إلى الأفضل ويأتي ملوكاً تحبهم الشعوب ويحبون شعوبها .. فما دام تغيير التاريخ والجغرافيا في يديك فهيا ابدأ في التغيير من الآن بنشر هذا الكتاب المجهول حتى تدافع عن القرآن الكريم .. فإن سكت أنت الآخر فقد ركبت في ركاب من أخبروك من حلمي أباظة ومحمد أبو الخير الذين أوردوا لك القصة . وستكون مثلك مثل العلماء والقراء والمجامع الإسلامية والذي تنتقد فيهم سكوتهم ..
۞ ثم يختم مقالته بجمله في الهامش قائلاً :
كل كلمة وردت في هذا المقال لها ما يؤيدها من مستندات ، نقدمها لمن يهمه الأمر . أهـ
۞ فلم أكذب خبراً واتصلت به هاتفياً أطلب منه هذه الوثائق والمستندات أفاجئ بأنه يلقي علي اتهامات بأني وهابي وأني وأني ...فأقسمت له أني لست وهابياً فلم يصدق وأخذ يستهزئ بي .. فقلت له أنت تكتب أنك تملك وثائق لتصديق ما أوردته وتقدمها لمن يهمه الأمر .. فها أنا يهمني الأمر واتصلت بك .. فأرجوا أن أحصل عليها فلا أسمع إلا شتم وسب واتهامات باطلة فدعوت له بالهداية .
هذا ما أتى به عبد الحليم في مقالته وكما شاهدتم فلم ولن يأتي بدليل واحد حي على الخطأ الذي يدعيه في المصحف وشاهدتم مدى الافتراء والفبركة في المقالة ... وما زال التحدي مستمراً إلى يوم القيامة بأن يأتي خطأ واحد في كتاب الله .
۞ فأقول للسيد عبد الحليم إن أردت أن تنهش في لحوم أي أحد في هذا الكون فافعل وحسابك على الله ، ولكن أن تنهش في كتاب الله عز وجل الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه فأنصحك لله وبحب وتآخي أن تتوب إلى الله وتندم عما كتبت وادعيت . فقال الله تعالى" قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ "[الزمر : 53]
۞ وأطلب منك أن تكتب اعتذارا رسمياً لله جل وعلا عبر مجلتك الشهرية وأعدك إن فعلت أن أزيل هذه المقالة من الوجود فهذه المقالة ليست موجهة لك بالقصد الأول ، ولكنها موجهة أساساً لمن هم يتصيدون للإسلام و المسلمين وينشرون هذه الأكاذيب عبر فضائياتهم ومواقعهم وتكون سلعة يتاجرون بها في دين الله عز وجل وينشرون من خلالها أكاذيبهم على الإسلام .
ومعاذ الله أن يكون كتاب الله محرفاً أو وقع فيه حرف واحد به زيادة أو نقصان .

هذا وإن كان من توفيق فمن الله وإن كان من تقصير فمني ومن الشيطان ، أسأل الله العظيم أن يهدينا جميعاً إلى ما يحبه ويرضاه إنه ولي ذلك والقادر عليه .
وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة وسلم
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

كتبه / عبد الله زيدان
abdallahzidan@hotmail.com
26 ذو القعدة 1429
24 نوفمبر 2008

المصدر: شبكة صوفية حضرموت
http://www.soufia-h.net/showthread.php?t=1092

[غريب مسلم]

تنظيم العزمية التكفيري وإعلان هزيمته

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد الخلق أجمعين ، وعلى آله المطهرين وأصحابه الغر الميامين، وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته إلى يوم الدين .
وبعد ،،،،
_ ظهرت في مصر تنظيمات عدة غالية تدعوا إلى تكفير الحكام والشعوب دون تمييز بين أحد ، كانت بدايتها تنظيم شكري أحمد مصطفى أو ( التكفير والهجرة ) التي خرجت من عباءة الإخوان المسلمين ، ثم ظهر تنظيم الجماعة الإسلامية والذي كان ينتهج منهج العمل المسلح لتغيير المنكر والتسرع في التكفير دون تأني ، وتوقف عن العمل المسلح في بداية التسعينات من القرن الماضي بعد هدنة أجراها مع الحكومة المصرية ثم سمعنا أخيراً بما يسمى بالمراجعات الفكرية ، ثم باتت مصر في هدوء من التنظيمات سنوات عديدة حتى خرج علينا تنظيم سامي شهاب في سيناء والتابع لحزب الله في لبنان وذلك بعد تهديدات من أمين عام الحزب حسن نصر اللات لعمل انقلاب في مصر مستغلاً فرصة الحرب على غزة وتعاطف الشعوب المسلمة معها ، وكان هذا التنظيم هو أول تنظيم تكفيري مسلح منذ عام 1993م إلى عام 2008م ، أي ظلت مصر هادئة من تلك التنظيمات التكفيرية خمسة عشر عاماً ، أما التفجيرات التي حدثت في الحسين وطابا وغيرها فغير معروف هويتها فهي إما الموساد أو بدو سيناء أو حالات فردية ،
_ ثم خرج في نفس هذا العام تنظيم حسن شحاتة الإثنى عشري التكفيري والذي كان يضم أكثر من ثلاثمائة شيعي إثنى عشري ، ثم بدأت هذه التنظيمات التكفيرية تصدر فكرها داخل الطرق الصوفية وتتوغل فيها وفي وسائلها الإعلامية حتى يتسترون من المواجهات الأمنية والإنتقاضات الشعبية لها ، وبدأت تحاول أن تخترق بعض الصحف والمجلات الصفراء .
_ وكان لتنظيم العزمية النصيب الأوفر لهذه الاختراقات التكفيرية ، وبعد ما كشفنا من قبل " اختراق الشيعة الإمامية للطريقة العزمية " في بحث موثق بالصور والأدلة والبراهين التي لا يستطيع أحد حتى الآن إنكارها أو الرد عليها ، نظمت قناة صفا الإسلامية لقاء في برنامجها " بهدوء " أستضاف فيها الأستاذ ممدوح إسماعيل المحامي والأخ عبد الحليم العزمي رئيس تحرير مجلة الإسلام وطن " الصفراء " وكان عبر الهاتف الشاويش محمد الكاتب في المجلة أيضاً ، والعبد الفقير إلى الله .
فهاهي الفرصة أتت لهم حتى يردوا على الوثائق التي تثبت الاختراق الشيعي لهم فبدأ الأستاذ ممدوح إسماعيل سرد الوثائق من مجلتهم من اتهام للمصحف الشريف بالتحريف " تعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيرا " وللسنة النبوية الشريفة بالتزييف والدعوة المباشرة للتكفير والقتال وتقديم الولاء لغير البلاد والدعوة إلى المتعة والفحش والرذيلة .
_ فكنت أنتظر الحقيقة من هذه الحلقة أن يدافع العزمي عن نفسه أو يعتذر ما بدر منه ومن مجلته الصفراء ولكني لاحظت أنه في بداية الأمر بدأ يوهم الناس أن هذا موضوع شخصي بيني وبينه ثم أدعى أني اعتذرت له وأزلت هذا البحث من مدونتي أربعة أيام ثم أرجعتها !!! فلا أدري من أين أتى العزمي بهذه الروايات .
ثم بدأ يوهم الناس أنه صحفي وما عليه إلا أن ينقل ما سمع دون تحرّي للحقيقة وأن هناك رجل قال له أن المصحف محرّف فكتب مقالته " يا أمة الإسلام .. أنقذوا كتاب الله من تحريف الوهابية " أي سار العزمي على نهج " هما اللي قالولي " والناظر في مقالته المشينة هذه أنه يؤيد ويتبنى رأي هذا المجهول الذي قال له ذلك ، وهدد مجمع البحوث الإسلامية وشيخ عموم المقارئ المصرية بأنه سيطبع الكتاب الذي يحتوي على أخطاء المصحف الشريف ، فكيف يوهم الناس بأنه صحفي ما عليه إلا النقل ؟؟
فوالله ثم والله ما زلت أتحدى أن تأتني بخطأ واحد في كتاب الله ، وأنا على يقين أنك ستسهر الليالي لكي تستخرج خطأ في كتاب الله لتدحضني به وفي النهاية سيذهب جهدك جُفاءاً ولم ولن تستطيع أن تصدق ما ذكرته في مقالتك .
_ ثم بدأت مداخلتي التي لم أهاجم فيها العزمية إطلاقاً ولكني أُلاحق الشيعة المتسترين تحت لواء الطرق الصوفية وتم كشفهم واحداً تلوا الآخر بأسمائهم وعناوينهم وأماكن نفوذهم وفضائحهم فكان الهدف ليس مواجهة العزمية وحدها كتنظيم ولو كنت أردت مهاجمة العزمية لكنت نشرت الصور التي تجمع ما بين زعماء العزمية وأعضاء التنظيمات الشيعية السرية بمصر ( خالد محيي الدين الحليبي مثالاً ) في داخل قم بإيران وفي الحوزات العلمية هناك ، ولكن المقصود ليست العزمية بل التنظيمات الشيعية بمصر .
_ وبدليل أني ذكرت بعض الطرق الصوفية الأخرى وليست العزمية فحسب مثل طريقة الصفاء المحمدي أتباع الليثي النمر بطنطا ، والعصبة الهاشمية بادفو ، وساحة النبي الأعظم ، والدندراوية بقنا ، والأحفاد النورانية وغيرها من الطرق الصوفية ، وكان تعليق العزمي أن هؤلاء ليسوا صوفية أي أنهم غير مقيدين بالمجلس الأعلى للشؤون الصوفية ، والعجيب أن الذي يرأس الصوفية في مصر وهو شيخ المشايخ عبد الهادي القصبي وشيخ الطريقة القصبية وهي غير مقيدة أيضاً في المجلس الصوفي ، فهل يستطيع أحد إخراجها من الصوفية وشيخها هو شيخ مشايخ الطريق الصوفية في مصر ؟؟؟
_ الحقيقة كانت حجج الأخ عبد الحليم ضعيفة للغاية فلجأ إلى إثارة الشبهات والاتهامات الباطلة فادعى أن معاوية رضي الله عنه لعن سيدنا علي رضي الله عنه على المنابر ولا يستطيع توثيق هذا بالدليل والبرهان ولكن من لعن سيدنا علي هم النواصب من بعد سيدنا معاوية عليهم من الله ما يستحقون . ثم بدأ يثير الشبهات الشخصية بينه وبين الأستاذ ممدوح إسماعيل تحسباً منه أن الحلقة ستنتهي ولم يرد على أية نقطة رداً مفيداً مفهوماً خاصة بعد ما خذله الشاويش محمد في مداخلته التي لم ينطق فيها بشيء مفيد وأخذ يسرد لنا أبيات من الشعر الركيك وخارجة عن موضوع الحلقة .
_ ثم بدأت الحاجة أم آية عواطف أبو شادي تُعلن رسمياً هزيمة تنظيم العزمية في حلقة قناة صفا الإسلامية وذلك بالسب واللعن والشتم والتنابذ بالألقاب لا بالرد العلمي المثقف الراقي وذلك في العدد رقم 281 لشهر محرم 1431هـ يناير 2010م .
_ والحقيقة أن الحاجة أم آية عواطف أبو شادي لا تملك في جل مقالاتها وخطاباتها إلا السب والشتم واللعن للآخر مع أني عندما ذكرت اسمها في مداخلتي في قناة صفا لم أقل عنها إلا كل خير فقلت عنها السيدة الفاضلة صاحبة الأسلوب الراقي في الحوار مع أني كنت أنقل ما قالته في حق صحيح البخاري ووصفته بأنه" مزيف " على حد تعبيرها وذلك في العدد 279 لشهر ذو القعدة 1430هـ نوفمبر 2009م فقالت ما نصه تحكي ما جرى في مناظرة المستقلة " ثم يتنطع دون أن يتمطع، ويذكر لنا (ونحن خير منه علمًا وأعز نسبًا) أن البخارى ومسلم أعجميان وهما صاحبا المرجعين الوحيدين الصحيحين بعد القرآن.. كبرت كلمة تخرج من أفواهم والله بها معذبهم.. فمن قال بهذا، والكثير من الدراسات الحيادية التي يحاولون إخفاءها والله متم نوره (بحق نور النبي وضياء الحسين وإطلالة أم هاشم) تقول بأن كتب الأحاديث هذه قد طال بعضها التزييف والتزوير والوضع والحذف، فهل ترجعون إلى علوم الرجال والتعديل والتجريح لأهل العلم الصحيح؟!!
_ وأنا أتحداها أن تأتني بحديث واحد مزور أو مزيف أو موضوع أو محذوف من البخاري ومسلم وتذكر لي القرينة والدليل ، ولكن للأسف الشديد لا تملك أي برهان على كلامها الخطير الذي ما هو إلا هدية رخيصة لأعداء الإسلام وللمشككين فيه أمثال زكريا بطرس الصليبي وحسن شحاتة الرافضي وجمال البنا الماسوني وغيرهم من الملاحدة وأعداء الإسلام ،
_ فلا تملك أم آية إلا التنابذ بالألقاب فوصفت :
قناة صفا >> بقناة جفا وغبا
قناة المستقلة >> بقناة المحتلة
قناة الناس >> بالوسواس الخناس
أنصار السنة المحمدية >> أنصار الكشري والمهلبية
مجلة التوحيد >> بالتوحيد الوهابي
مجلة التبيان >> بمجلة البهتان
الشيخ جمال المراكبي >> الراكب في المراكب
الشيخ البلوشي >> بأبو بلاش
الشيخ جلال الدين >> بجلال الوهابية
د. محمد الهاشمي >> بمحمد الهامشي
أ. ممدوح إسماعيل >> بذموم
أ.محمد صابر >> بمحمد هابر
_ وفي النهاية جاء الدور علي فأسمتني بعبد الله ابن نقصان بدلاً من ابن زيدان ورمتني بالتخلف العقلي .
هذا هو أقصى علم لدى الحاجة أم آية وهذا هو ردها البليغ على هؤلاء وأنا أتعجب من الجامعة الأمريكية كيف تقبل بأن تكون عواطف أحد كوادرها ؟؟؟ ثم أتعجب كيف تقبل العزمية باستضافتها في مجلتها الرسمية ؟؟؟
_ فعندما سبتني وشتمتني عواطف أبو شادي في مقالتها الأخيرة أنا لم أغضب من سبها إياي ولكن غضبي بأن يُذكر اسمي في مجلة صفراء تطبع تحت بئر السلم ... فهذا لا يشرفني إطلاقاً لأني بفضل الله يدي نظيفة من تلك هذه الفرق والأحزاب المتشرذمة فلقد علمني أبي ( الذي تفترين عليه ) وأدبني بألا أمزق أمتي بالدخول في تلك الجماعات والتنظيمات والطرق والفرق والنحل التي أخذت من ثوب الإسلام لباساً لها لتسيء إليه سواء بقصد أو بدون قصد .
_ وأما أن ألجأ للسب والشتم أو القضاء .. فهذا من شيم الضعفاء ، فلست أنا من يسب ويشتم ويتنابذ بالألقاب حتى لو سببتيني وشتمتيني فأقول لك كلمة لعلك تفهميها جيداً : " يا أم آية .. إن عصيت الله فينا .. فسأطيع الله فيكي " وعليكي أن تعيي هذا جيداً بأنك لن تستطيعي أن تجرّيني وتستدرجيني لهذا المستوى المضمحل من الرد والحوار لأن أهل السنة وجماعة المسلمين يحرّمون الغيبة والنميمة ويحرّمون الكذب والتدليس والبهتان فلسنا مثل غيرنا ممن اتخذوا الكذب ديناً والسفاح عبادة ، فلسنا مثل من يسبّحون باللعن ويحمدون بالمُسكرات .
_ يا أم آية دعوتي في مقالتك الشيخ علاء أبو العزايم فقلت ما نصه : " من هذا المقام المبارك لسيدنا الحسين وعلى صفحات مجلة الأولياء الصالحين... ندعو السيد علاء أبا العزائم لدعوة السادة والدكاترة الأساتذة والمستشارين ومعنا شيوخ الأزهر الشريف وعلماؤه الذين يتفضلون بالكتابة فيها ثم صاحبة هذه السطور... ندعو عبد الله بن زيدان ومذموم بن فلان لنقاش حول كل كلمة في هذه المجلة المنصور أمرها، المقبور عدوها بالحيادية والموضوعية... (ترى هل يقبل أم يتنصل؟!)
_ فأقول لك أنني أقبل ولم ولن أتنصل من أي حوار بنّاء هادف وها أنا أنتظر الدعوة ....
يا أم آية .. أريد أن تتيقني بأن الشعب المصري خصيصاً يستحيل أن يتشيع ويترك سنة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. فندائك الذي ذكرتيه من قلب مركز علوم أهل البيت بالدقي ( قبل أن يُغلق ) في عام 2006م وفي ذكرى عاشوراء وأنت في مجلس العزاء حيث الضرب واللطم والتطبير فقلت ما نصه " مجالس العزاء تقام في مصر بشكل لا يختلف كثيراً عن أي مكان لأنك تعرف مكانة آل البيت عند المصريين سواء كانوا شيعة أو غير شيعة وهذا مما يقصر الطريق أمام وجود طريق مفتوح وسهل لأتباع آل البيت بالانخراط في هذا السبيل سبيل الحسين عليه السلام "

وإليكم رابط كلامها بالصوت والصورة في الدقيقة 6:30

لابد أن تعيي جيداً أن المصريين وكل المسلمين محبيين للآل البيت رغم أنف الجميع لأن عقيدتنا الناصعة النظيفة الراقية بأن محبة آل البيت دين وإحسان وإيمان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان ، فكيف تدعين إلى انخراط قتلة الحسين رضي الله عنه في شعب مصر المسلم ؟؟؟؟

ألا تعلمين أن هذا الشعب بقيادة صلاح الدين الأيوبي - الذي تعجزين عن مدحه - هو الذي طهر مصر من الدولة العبيدية المسماة زوراً وبهتانا بالفاطمية ؟؟؟

ألا تعلمين أن هذا الشعب هو الذي طمس سب الصحابة من على جدران المساجد والمسجد الأزهر خصيصاً ؟؟؟

ألا تعلمين أن هذا الشعب قاوم الاحتفال بعيد الغدير الذي كان يقام في مصر ؟؟

ألا تعلمين أن هذا الشعب هو الذي أطلق على أي شيعي في مصر شتيمة - ابن الرفضي - ومازالت تقال حتى يومنا هذا؟؟

فكيف تتخيلين أو تتصورين أنه من الممكن في يوم من الأيام يقبل هذا الشعب المسلم التعايش مع الطائفة الرافضية ؟؟؟

يا أم آية ... يجب أن تعلمي أن أسلوبك هذا لا يسر أحد سواء من المسلمين أو من الروافض السبأيين ... ألا تتذكرين ما حدث بينك وبين أحمد هلال الشيعي داخل مركز علوم آل البيت بالدقي ؟؟

حيث حذرك أحمد هلال أكثر من مرة أن ترتقي بأسلوبك حتى لتشرفي الشيعة أمام الناس ؟؟؟

فلماذا لا تسمعين النصيحة ؟؟؟ ودائماً تخذلين من تتطفلي عليهم ؟؟؟

يا أم آية .... اعلمي أن انتمائك لمثل هذه التنظيمات لا يمنحك إلا ضعفاً فكرياً فتكونين مقيدة ولا تستطيعين أن تبدي ما في فكرك مخافة أن يتصادم مع فكر التنظيم الذي تنتمي إليه ... بالمقارنة بأي إنسان حرّ يملك عقله وقلمه وفكره

فمثلاً ... هل تستطيعين أن تقولي لعنة الله على من قتل سيدنا الحسين من أهل الكوفة وغدر به ؟؟؟ لا تستطيعين

هل تستطيعين أن تجزمي أن أبو بكر في الجنة ؟وعمر في الجنة ؟وعثمان في الجنة ؟؟؟ كما بشرهم النبي صلى الله عليه وسلم

هل تستطيعين أن تقولي أن السيدة عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم من أهل البيت طاهرة مطهرة كما ذكر الله سبحانه وتعالى في حق نساء المؤمنين ؟؟

كما قال الله سبحانه وتعالى {يا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفا ًوَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

هل تستطيعين أن تقولي لعنة الله على أبو لؤلؤة المجوسي قاتل عمر بن الخطاب وأنتِ في قلب إيران ؟؟؟؟

أرأيت مدى ضعفك ؟؟؟ أرأيت أنك لا تملكين قلبك ولا عقلك ولا فكرك ؟؟؟ فأنا أو أي مسلم حرّ على وجه الأرض يستطيع أن يقول هذا في أي مكان ؟؟ ولكنك لا تستطيعين

_________________________

وفي الختام أوجه عدة نداءات إلى من يهمهم الأمر

أولاً : إلى السيد علاء أبو العزايم شيخ الطريقة العزمية :

يا فضيلة الشيخ كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته ، ففضيلتك مسؤول عن كل ما يُكتب في مجلتكم فمنهج التكفيير والتفسيق للآخر ليس من منهج الإمام محمد ماضي أبو العزايم ففي مجلة الإسلام وطن - عدد 267 لشهر ذو القعدة 1429 ، نوفمبر صفحة 36

قال عبد الحليم العزمي " حسب الدين الوهابي " فلماذا اللجوء لتكفير الآخر ؟؟ وأنت تعلم أنه لا يجوز لأحد مهما كان أن يقول الدين العزمي أو الدين الصوفي .. ثم بررها عبد الحليم وقال أنه يقصد حسب المعتقد الوهابي

ثم حسم الأمر في العدد 280 لشهر ذي الحجة 1430هـ وقال إننا أمام دينيين إسلاميين على الحقيقة: دين سيدنا محمد وأهل بيته وصحابته وعامة المسلمين الكرام، ودين السلفية الوهابية بشروطه وإسلامه وتصوراته وأحكامه

وفي عدد 271 لشهر ربيع الأول 1430 تم تكفير مفتي بلاد الحرمين الشريفين

وفي عدد 272 لشهر ربيع ثان 1430 تم مباركة الاعتداء السافر من الشيعة على البقيع ونبش القبور

وفي عدد 281 لشهر المحرم 1431هـ تم مباركة الحوثيين في اليمن ووصفهم بالمقاومة فأي مقاومة هذه ؟؟ ويقاومون من؟؟؟ دون أدنى مراعاة للأشهر الحُرُم؟؟؟؟

وفي غلاف الجلدة الأولى في معظم أعداد المجلة مثل الأعداد 271 - 272 - 259 - 245 - 254 تبيحون قتل عامة المسلمين في حديث لا أصل له تنسبونه إلى الكتب الستة

يا فضيلة الشيخ لقد صدق الأستاذ الدكتور محمد عمارة الباحث والمفكر الإسلامي حين وصفكم بالتكفيريين وها هي الوثيقة من كتاب فتنة التكفير

وتصديقاً لكلام الدكتور محمد عمارة وبمبدأ من فمك أدينك قام عبد الحليم العزمي بتكفيير المسلمين عامة والدعوة لتحرير المدينة المنورة .. فقال ما نصه في " ..... الدكتور جلال صاحب الشهادة من المدينة المنورة الوهابية الآن أعادها الله إلى أصحابها ثم قال عندما قال له د. جلال أنت تكفيري تكفر المسلمين .... قال نعم أعادها الله من الوهابية إلى الإسلام
فأظن ليس هناك وضوح أكثر من هذا في تكفيير عامة المسلمين والدعوة لتحرير بلاد الحرمين أأمن وأطهر بقعة على وجه الأرض وإليكم رابط هذا القول التكفيري بالصوت والصورة

http://www.soufia-h.com/soufia-h/video/vo1/madina.wmv

ثانياً : إلى فضيلة المفتي الشيخ علي جمعة
يا فضيلة الشيخ كتابتك في أي مجلة ما أو أي صحيفة ما هي إلا مباركة لها منك ، وأنا أعلم أنك غير راضي عما يُكتب في هذه المجلة الصفراء أو أنك غير متابع لها ولكن مقالتك التي تكتبها فيها تسبب لكافة الأمة الحرج ، فإذا استشهد أي عدو من أعداء الإسلام لما فيها من هجوم على الإسلام يستدل بأنها مجلة إسلامية محترمة لأن فضيلة المفتي يكتب فيها ، فإما أن تقاطع هذه المجلة وإما أن تنقى المجلة من شوائبها التي ما هي إلا إهانة للإسلام والمسلمين وتكون قاصرة على الدعوة للتوحيد والتفسير والفقه وعلم القلوب والتذكية والرقائق وتترفع عن الهجوم عن أي أحد أو السب والشتم لأي أحد خاصة باستخدام أبشع الألفاظ التي تستخدمها أمثال عواطف أبو شادي والتي تترفع أي مجلة أو صحيفة أن يُذكر فيها مثل هذه الألفاظ .
ثالثاً : إلى الكتاب المحترمين في المجلة
لا شك أن هناك كتّاب محترمين يكتبون في هذه المجلة ولكن ها قد أتى دورهم ، وهو أن يترفعوا عن الكتابة فيها إلى أن يصلح الله حالها وأخص بالذكر شيخ الطريقة نفسها الذي أمتعنا بكشفه عن مخططات الماسونية في مقالاته وكذلك الأستاذ محمد الشندويلي والدكتور فاروق أحمد الدسوقي
فأنشادهم الله أن يكون لهم دوراً في إصلاح مجلة تحمل اسم الإسلام وبإذن الله عندي أمل كبير في الله أن ينصلح حالها وحال الجماعة كلها فوالله ندفع ثمن فكر ثلة من الشباب حتى يومنا هذا بسبب فكرهم التكفيري ، أستحلفكم بالله لا نريد في مصر مرة أخرى عودة هذه التنظيمات التكفيرية والتفجيرية
أما أنت يا عواطف فأعيد لك ما قلته في بادئ الأمر " إن عصيت الله فينا ... فسنطيع الله فيكي " فنسأل الله أن يهديك إلى سبيل الرشاد ويغفر لك ما ذللت فيه ويصرف عنك السوء والفحشاء ويجنبك الشيطان الرجيم ... اللهم آمين
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

كتبه عبد الله زيدان
العاشر من محرم لعام 1431هـ
السابع والعشرون من ديسمبر 2009م
abdallahzidan@hotmail.com

المصدر: شبكة صوفية حضرموت
http://www.soufia-h.net/showthread.php?t=3914

[غريب مسلم]

|||||| اختراق الشيعة الإمامية للطريقة العزمية ||||||
بحث موثق بالصور

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد الخلق والمرسلين، وعلى آله المطهرين ، وأصحابه الغر الميامين ،
{رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ }،
وبعد ،،
هذا البحث أقدمه لإخواننا المنتسبين للطريقة العزمية الصوفية والذي أحذرهم فيه من الاختراق الشيعي الإثنى عشري عبر جماعتهم وطريقتهم ، وحتى لا تكون فتنة في البلاد والأوطان ، وحتى لا تتحول مصر إلى عراق جديد.
فأينما زرعت الشيعة في مكان زرعت معها الفتنة ، فهذا تاريخهم وسلفهم بداية من ابن سبأ ونهاية بحسن نصر الله ونوري المالكي رئيس وزراء العراق الحالي .
فحفاظاً على ثبات عقيدة أهل السنة والجماعة ( الإسلام الصحيح ) لدى المسلمين ، وحفاظاً على أمن واستقرار البلاد أقدم لكم هذا البحث المزود بالوثائق والصور التي تؤكد أن الطريقة العزمية الصوفية هي من أكبر الطرق والجماعات التي يستخدمها الرافضة كقنطرة للزحف إلى بلادنا الإسلامية ، وغرس بذرة الفتنة الدموية والفكرية ، حتى تضعف الدولة وتصبح سهلة الاستعمار من أي مستعمر غشيم ، وأنا أعتقد بأن العدو الصهيوصليبي لا يستطيع احتلال أي دولة إلا بعد أن يطلق حلفائه من الشيعة حتى يخربوا البلاد والعباد ويحدث شرخ عظيم فتكون سهلة الكسر .
وسيكون البحث بعون الله مكوناً من الفقرات التالية :-
أولاً فكرة التقريب .. من سيتنازل ؟؟
ثانياً الاختراق الشيعي لمجلة الإسلام وطن العزمية .
ثالثاً الاختراق الشيعي لسلسلة كتب الفتوحات العزمية .
رابعاً الاختراق الشيعي للموالد والاحتفالات العزمية .
خامساً الاختراق الشيعي لموقع الطريقة على الإنترنت .

أولاً : فكرة التقريب .. من سيتنازل ؟؟
تعد فكرة التقريب بين المذاهب فكرة قديمة بدأت في أواخر أربعينيات القرن الماضي غرستها جماعة التقريب بين المذاهب بقيادة محمد القمي
ونشأت على فتوى منسوبة للشيخ محمود شلتوت بأنه يجوز للمسلمين التعبد على مذهب الشيعة الإمامية الإثنى عشرية .
ولكن لا يستطيع أحد منهم أن يأتي لأصل هذه الفتوى أو من أي كتاب من كتب الشيخ شلتوت الأربعة ، أو يأتي بها من أرشيف فتاوى مشيخة الأزهر ، أو من مجمع البحوث الإسلامية ، أو من أي عدد من مجلة الأزهر القديمة .
فهي في الأصل فتوى منسوبه زوراً وبهتاناً على الشيخ الجليل محمود شلتوت ، وحتى الفتوى الموجودة والمسجلة في دار التقريب ليست مختومة وبها تضاربات كثيرة جدا تدل على أنها مفبركة ولا أصل لها .
وسأخصص فيما بعد بإذن الله بحثاً وافياً يدل على أن هذه الفتوى منسوبة للشيخ زوراً وبهتاناً ، ولا غرابة في ذلك ، فمن نسب لله ولرسوله ولأهل البيت أقوالاً وأحاديثاً وآثاراً غير صحيحة ومسيئة ، فمن السهل جدا أن ينسب للشيخ شلتوت أو غيره من العلماء أقولاً وفتاوى ما أنزل الله بها من سلطان .
أما فكرة التقارب فهي دعوة حق يراد بها باطل ، واستغلوا مشاعر الطيبين من المسلمين بحجة السعي إلى الوحدة الإسلامية ،
ونحن نؤيد التقارب لو أن المخطئ تنازل عن خطئه والمسيء توقف عن إساءته ، فقال الله تعالى {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }آل عمران64
فنحن ندعوا أهل الكتاب إلى الحوار ولكن بشرط .. ألا نعبد إلا الله ، فليس معنى التقريب هنا أن ندعوا إلى التثليث وإلى الشرك ولا نخطئ معتقدهم ، لا بل المقصود هنا هو أن ندعوهم لترك التثليث والعودة إلى التوحيد ، وترك الكفر والعودة إلى الإيمان ، وترك الغلو والعودة إلى الوسطية .
فإن كان التقريب مع الشيعة يعني دعوتهم إلى الحق فنحن معه ، وإن كان بمعنى التعايش السلمي فنحن أيضاً معه ، أما أن يتحول التقريب إلى الترويج لمعتقداتهم الباطلة والهجوم على الإسلام والمسلمين فلا وألف لا ، أو يتحول التقريب إلى الدعوة إلى التشيع والفسق والفجور فلا وألف لا ، أو يتحول التقريب إلى احتلال لبلادنا وأوطاننا فلا وألف لا .
فإن تنازل القوم عن معتقدهم الخاطئ الخبيث فنعم للتقريب وأهلاً بهم في حظيرة الإسلام والطائفة المنصورة ، فإن تنازلوا عن فكرة الإمامة التي هي في الأصل طعن في النبوة المحمدية أو تنازلوا عن الخوض في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو تنازلوا في الطعن في صحابة رسول الله وأهل بيته وأمهات المؤمنين الذين هم من نقلوا لنا هذا الدين ، أو تنازلوا عن الدعوة إلى الفسق الفجور والإباحية والانحلال الأخلاقي ، فأهلاً وسهلاً بهم أخوة لنا وإن لم يتنازلوا فلا أهلا ولا سهلاً بهم في الإسلام العظيم .
إذا مسألة التقريب متوقفة عليهم الآن فنحن كأهل السنة نعتقد بأننا الطائفة المنصورة والفرقة الناجية والذي نمثل 93 % من الأمة الإسلامية وأنتم شرذمة ضالة قليلة قتلت وبغت وسفكت الدماء من اجل مصالح شخصية ، فإن تنازلتم فنعم للحوار والتقارب وإن لم تتنازلوا عن معتقداتكم فلا تقارب ولا حوار . لأننا على الحق وأنتم على الباطل .

ثانياً : الاختراق الشيعي لمجلة الإسلام وطن العزمية :-
تعد مجلة الإسلام وطن الصوت الرسمي للطريقة العزمية والذي تحمل في الحقيقة اسماً جميلاً يدل على الوحدة والتآلف والمحبة بين أهل الإسلام . ولكن لن تفتح هذه المجلة إلا وستجد دعوة للبغض والكراهية والقتل ودعوة إلى البدع والخرافات والدجل والشعوذة .
ولكن لن أعقب كثيراً على ما في المجلة من تصوف وخرافات أكثر مما فيها من اختراق واضح للرافضة وتحكم كامل للشيعة في المجلة وأصبحت المجلة تحت السيطرة الشيعية الإثنى عشرية دون ضابط ولا رابط ... وفي السطور القادمة بإذن الله سنثبت هذا بالصور والوثائق من المجلة نفسها وحتى لا نطيل في هذا البحث سآتي بالدليل على الاختراق مع التعليق البسيط فقط فلسنا هنا بصدد الرد على كل نقطة يثيرونها وكل شبهة وأكذوبة يروجونها :
1- في مجلة الإسلام وطن العزمية :

الترويج للمعتقد الشيعي بتحريف القرآن الكريم
مقالة الصواريخ المضادة لعبد الحليم العزمي
مجلة الإسلام وطن - عدد 258 لشهر صفر 1429 ، فبراير 2008 صفحة 36

يدعي فيها أن مصحف المدينة المنورة قد تم فيه تحريف وتبديل ولم يأتي بشاهداً واحداً وإنما حكى عن شخص مجهول وهذا الشخص يحكي عن شخص آخر مجهول أيضاً ، ولكن أحب أن يرضي أحبابه من الشيعة الروافض في أعتقادهم الحتمي بتحريف القرآن الكريم ، وقد قال الله عز وجل

{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9

2- في مجلة الإسلام وطن العزمية :

الدعوة والترويج لما يسمى بمصحف فاطمة
مقالة أهل البيت نجاة الأمة لقنديل عبد الهادي
مجلة الإسلام وطن - عدد 273 لشهر جماد أول 1430 ، مايو 2009 صفحة 54

يدعي أن للسيدة فاطمة مصحف باسمها يحتوي على جميع الأحكام الشرعية بالتفصيل وفيه حدود وعقوبات تشريعية جديدة وبه أسماء ملوك العالم الذين حكموا البلاد من ذلك اليوم حتى قيام الساعة وليس فيه شيء من القرآن .

ولكن أين هذا الكتاب ؟؟؟ هل هو مع الإمام الإثنى عشر الغائب ؟؟ أم مع من ؟؟

3- في مجلة الإسلام وطن العزمية :

وبدأ التنقص من صحيح البخاري
مقالة عذراً رسول الله لضياء الدين علي قطب
مجلة الإسلام وطن - عدد 273 لشهر جماد أول 1430 ، مايو 2009 صفحة 54

الطعن في صحيح البخاري طعن في السنة النبوية فصحيح البخاري أصح كتاب بعد كتاب الله بإجماع علماء الأمة سلفاً وخلفاً ولن يدعي أحداً العصمة لشخص الإمام البخاري رحمه الله .

4- في مجلة الإسلام وطن العزمية :

أحمد راسم النفيس الزعيم الشيعي المصري يخترق المجلة
مقالة رداً على إبراهيم سعده لأحمد راسم النفيس
مجلة الإسلام وطن - عدد 265 لشهر رمضان 1429 ، سبتمبر 2008 صفحة 46 : 49

في مقالة راسم النفيس المكونة من أربع صفحات يدعوا دعوة مباشرة للتشيع ويدافع عن الولاية والإمامة والتقية وغيرها من المعتقدات ،

فمن فتح له المجال في السيطرة على المجلة ؟؟؟

5- في مجلة الإسلام وطن العزمية :

إدعاء العصمة للسيدة فاطمة رضي الله عنها
مقالة مساجد لها تاريخ لمحمد الشندويلي
مجلة الإسلام وطن - عدد 260 لشهر ربيع ثاني 1429 ، إبريل 2008 صفحة 49

دفنت العصمة يوم دفن النبي صلى الله عليه وسلم وانقطع الوحي من السماء

6- في مجلة الإسلام وطن العزمية :

حصر أهل البيت في الخمسة أصحاب الكساء فقط
مقالة أهل البيت نجاة الأمة لقنديل عبد الهادي
مجلة الإسلام وطن - عدد 272 لشهر ربيع ثاني 1430 ، إبريل 2009 صفحة 54

أين آل العباس وآل جعفر وآل طالب ؟؟ وأين أمهات المؤمنين أليسوا من أهل البيت ، بل أن آية التطهير قد نزلت فيهم فقال تعالى : {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

7- في مجلة الإسلام وطن العزمية :

دعوة لإحياء ثورة الحسين رضي الله عنه
مقالة صواريخ مضادة لعبد الحليم العزمي
مجلة الإسلام وطن - عدد 269 لشهر المحرم 1430 ، يناير 2009 صفحة 36

كيف نحيي ثورة الحسين رضي الله عنه ؟؟ هل باللطم والتطبير وشق الجيوب ؟؟

8- في مجلة الإسلام وطن العزمية :

وبدأ الطعن في عقيدة أهل السنة والجماعة
مقالة الشيعة في الميزان
مجلة الإسلام وطن - عدد 261 لشهر جماد أول 1429 ، مايو 2008 صفحة 19

نتيجة طبيعية جداً بأن يطعن في معتقد أهل السنة ويظهر أنها عقيدة غلو وتطرف وتجسيم وتشبيه ولم يأتي بشاهد واحد من غلو وتطرف الشيعة الإثنى عشرية ثم يدعي أن علماء الأزهر أمثال الشيخ سليم البشري وشلتوت وأبو زهرة وعبد الحليم محمود أفتوا بجواز التعبد في عقيدة الإثنى عشرية وهذا محض كذب وافتراء بل قالوا عكس ذلك تماماً .

9- في مجلة الإسلام وطن العزمية :

التبرير لآذان الشيعة المستحدث
مقالة الشيعة والسنة أمة واحدة لعبد الله القمي
مجلة الإسلام وطن - عدد 253 لشهر رمضان 1428 ، أكتوبر 2007 صفحة 21

من أين أتيت بأن هناك أحدا لعن سيدنا علي ابن أبي طالب على المنابر ؟؟ وهل هذا تبرير للزيادة على الآذان المشروع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟

10- في مجلة الإسلام وطن العزمية :

سفاح المتعة هو الحل
مقالة الزواج بين الشرع والقانون لراجية عبد المنعم العريان
مجلة الإسلام وطن - عدد 259 لشهر ربيع أول 1429 ، مارس 2008 صفحة 35

أصبح سفاح المتعة هو الحل الوحيد لمواجهة الانحراف فبدلاً من أن تدعوا إلى تيسير الزواج المباح تدعوا إلى السفاح وتقول أنه لا يمثل خطراً على الزوجة الأولى ويقلل من المشاكل الزوجية لأنها لا ترث منه ولا يجب عليها النفقة ولا يعد امتهان للمرأة لأن الرجل يسألها الزواج فتقول زوجتك نفسي !!!
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول{أيما امرأة نكحت نفسها بغير إذن وليها ، فنكاحها باطل باطل باطل ، فإن أصابها ، فلها المهر بما استحل من فرجها ، فإن اشتجروا ، فالسلطان ولي من لا ولي له} . رواه الإمام أحمد
ولكن أن تخرج هذه الدعوة من الكليني والمفيد والطبرسي والمجلسي والخميني فهذا شيء طبيعي أما أن تخرج من امرأة مسلمة محجبة فإنا لله وإنا إليه راجعون .

11- في مجلة الإسلام وطن العزمية :

الاستهزاء باللحية
مقالة صواريخ مضادة لعبد الحليم العزمي
مجلة الإسلام وطن - عدد 249 لشهر جماد أول 1428 ، يونية 2007 صفحة 36

يحاول أن يخرج أهل اللحية من دائرة أهل السنة والجماعة ويشبههم بأنهم أصحاب وجهين وجه إسلامي ووجه يهودي فمن الذي يزرع بذرة الفتنة والتكفير ونشر ثقافة البغض والكراهية والحقد ؟؟؟
فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات لحية كثة وجميع الصحابة والتابعين وتابعي التابعين وحتى مؤسس طرقتك الشيخ أبو العزائم كان ذو لحية فهل كل هؤلاء ضالين ؟؟؟
بأن يفرد عبد الحليم العزمي جزءاً من المجلة ويجهد نفسه باستخراج مراجع ويبحث هنا وهناك لكي يثبت أن اللحية شيء باطل وأهل اللحية على ضلال ، هذا إن دل فإنما يدل على الفراغ العقلي والذهني والاضطراب النفسي لعبد الحليم .

12- في مجلة الإسلام وطن العزمية :

تكفير الوهابية
مقالة صواريخ مضادة لعبد الحليم العزمي
مجلة الإسلام وطن - عدد 267 لشهر ذو القعدة 1429 ، نوفمبر 2008 صفحة 36

كان عبد الحليم ينتقد هنا الشيخ ابن جبيرين عندما أفتى بعدم جواز نصرة حزب الله الرافضي فيقول عبد الحليم ( لأنهم شيعة : أي كفار حسب الدين الوهابي )
فجاء لينتقد التكفير فوقع فيه بقوله حسب الدين الوهابي ، فمن الذي يكفِّر الآخر ؟؟ وهل أحد من أهل السنة كفِّر الطريقة العزمية ؟؟؟ ومن يقصد هنا بالوهابية ؟؟ فمن المعلوم أن الشيعة يطلقون كلمة الوهابية على كل أهل السنة والجماعة فمن تقصد أنت ؟؟

13- في مجلة الإسلام وطن العزمية :

تكفير مفتي بلاد الحرمين الشريفين
إمام الوهابية هل هو عميل صهيوني صليبي أم مفتي مسلم ؟!!
مجلة الإسلام وطن - عدد 271 لشهر ربيع الأول 1430 ، مارس 2009 الغلاف الأخير للمجلة

يفترون على الشيخ عبد العزيز آل شيخ ويتساءلون هل هو صهيوني صليبي عميل أم مسلم ؟؟ ومن يعرف إجابة المسابقة يرسل على البريد الإليكتروني للمجلة !!! كنا نسمع قديماً أن الصوفية أخلاق ، فهل هذه هي الأخلاق الصوفية المقصودة ؟؟؟ أم مجاملة لمن يتحملون تكلفة طباعة المجلة من الروافض الحاقدين ؟؟؟

14- في مجلة الإسلام وطن العزمية :

مؤتمر للرد على الشيخ القرضاوي
فعاليات : المؤتمر الصوفي للرد على يوسف القرضاوي
مجلة الإسلام وطن - عدد 268 لشهر ذو الحجة 1429 ، ديسمبر 2008 الغلاف الأول للمجلة

قامت العزمية ولم تقعد بعد ما أصدر رئيس هيئة علماء المسلمين الشيخ يوسف القرضاوي بيانه الذي يحذر فيه من المد الشيعي في المنطقة مجاملة لأصدقائهم الروافض وحتى تستمر طباعة المجلة ويستمر الدعم الغير محدود ... فباعوا أنفسهم لأبناء ابن سبأ وأبو لؤلؤة ، فأصبحوا لا يملكون لأنفسهم قلماً ولا عقلاً ... نسأل الله لهم الهداية إلى الحق وأن يصغر في أعينهم متاع الدنيا وزينتها .

15- في مجلة الإسلام وطن العزمية :

من الإرهابي يا أصحاب العقول ؟؟؟
حوادث إرهابية في كربلاء وباكستان والمدينة والقاهرة فعلتها الوهابية أم الموساد ؟
مجلة الإسلام وطن - عدد 272 لشهر ربيع ثان 1430 ، إبريل 2009 الغلاف الأخير للمجلة

من الإرهابي ؟؟ الذي ينبش القبور ويحدث فتنة في البقيع بالمدينة المنورة أم هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي يصد الشيعة عن فعل ذلك ؟؟؟
ولماذا التغافل عن القتل على الهوية في ظل حكم الشيعة في العراق والتعذيب في سجون أبو غريب ؟؟؟ ولماذا التغافل عما يحدث في الأحواز المحتلة من قتل وتعذيب من قبل إيران ؟؟؟ ولماذا التغافل عن القصف الإيراني للعراق ودك المنازل فوق الأطفال والنساء والكهول المستضعفين ؟؟ فبالله عليكم من الإرهابي ؟؟ وهذا رابط الخبر من الجزيرة

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/F...470B9BAE6F.htm

16- في مجلة الإسلام وطن العزمية :

دعوة عامة لقتال أهل السنة
تنبؤ سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخوارج العصر
مجلة الإسلام وطن - غلاف الجلدة الأولى في معظم أعداد المجلة مثل الأعداد 271 - 272 - 259 - 245 - 254

أقوام محلقين رؤوسهم وشواربهم ، أزرهم إلى أنصاف سوقهم ..... فمن لقيهم فليقاتلهم ، فمن قتلهم فله الأجر ، ومن قتلوه فله الشهادة !!!!
يقصد من هذا ( الحديث ) الموضوع الوهابية على حد تعبيره فيجب قتالهم وسفك دمائهم بحجة أنهم خوارج العصر ؟؟؟
ومثل هذا الحديث يسمى في علم المصطلح ( تدليس ) والذي يغيظ أكثر أنهم ينسبونه للبخاري ومسلم وكل كتب الصحاح والنبي صلى الله عليه وسلم يقول " ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " ( صحيح البخاري ) فأخذ جزءاً من حديث ولصقه بجزء آخر من حديث آخر في موضوع آخر ثم ختمه بحديث من تأليفه وحسبنا الله ونعم الوكيل .
فمن الإرهابي ؟؟ ومن الذي يثير الفتنة والذبح والقتل وسفك الدماء ؟؟؟

17- في مجلة الإسلام وطن العزمية :

الترويج لحزب اللات الرافضي
مقالة صواريخ مضادة لعبد الحليم العزمي
مجلة الإسلام وطن - عدد 264 لشهر شعبان 1429 ، أغسطس 2008 صفحة 36

ونسي أو تناسى أن حزب اللات الذي كان في الأصل حركة أمل هو الذي قتل أهل السنة في لبنان وشارك في مذابح صبرا وشاتيلا وذبح آلاف الأطفال والنساء ويريد فتنة دموية في مصر والسودان فأي مقاومة يتحدث عنها ؟؟؟

18- في مجلة الإسلام وطن العزمية :

الترويج للحرث الثوري الإيراني
قسم الأخبار
مجلة الإسلام وطن - عدد 255 لشهر ذو القعدة 1428 ، ديسمبر 2007 صفحة 28

لماذا يتناسون دائماً أن الحرث الثوري أو ما يسميها أهلنا المقاومين في العراق الحرث الوثني أنه قتل مئات الآلاف من أهل السنة وعذبهم بأبشع صور العذاب في العراق وإيران ؟؟؟ لماذا هذا الترويج الأعمى لهذا الحرث الإرهابي الرافضي القاتل ؟؟؟ وما الذي فعله الحرث الوثني للأمة هل وجه سلاحه للعدو الصهيوني أو العدو الصليبي أم سلاحه موجه فقط في صدور المسلمين ؟؟؟

19- في مجلة الإسلام وطن العزمية :

أليس بعد كل هذا اختراق واضح ؟؟
مقالة صورايخ مضادة لعبد الحليم العزمي
مجلة الإسلام وطن - عدد 267 لشهر ذو القعدة 1429 ، نوفمبر 2008 صفحة 36

بعد كل هذه الحقائق والأدلة الموثقة على اختراق الشيعة للعزمية يخرج علينا عبد الحليم العزمي ويدعي أن الصوفية لا يخترقها أحد ثم يهون من خطر الاختراق الشيعي للمنطقة ويهول من خطر الشيخ القرضاوي على المنطقة !!! فلا أعلم بأي لغة يتحدث بها ؟؟

ثالثاً الاختراق الشيعي لسلسلة كتب الفتوحات العزمية :-

كان دائماً يصدر مع مجلة الإسلام وطن كتيبات هدية توزع مجاناً مدفوعة الأجر بعنوان " شبهات حول الشيعة " فبدلاً من أن يخرجوا كتب بها رداً على الشبهات والافتراءات المثارة حول الإسلام العظيم يخرجون ويطبعون كتب بها رد على الشبهات المثارة حول الشيعة الإثنى عشرية فلصالح من هذا الدفاع المستميت عن الرافضة ؟؟؟
وهذه صور لبعض هذه الكتيبات ثم نفتح ما بها لنرى كيف يدفعون الشبهات المثارة حول الشيعة :-

1- إثبات أن واقعة الغدير هي نص صريح على تعيين الإمام :-
راجع من صفحة 10 إلى صفحة 37 من كتاب شبهات حول الشيعة الجزء الرابع .

2- إثبات أن الأئمة معصومين وأنها ضرورة من الضرورات :-
راجع من صفحة 38 إلى صفحة 99 من كتاب شبهات حول الشيعة الجزء الرابع .

3- بيان فضل السجود على التربة الحسينية :-
راجع من صفحة 100 إلى صفحة 128 من كتاب شبهات حول الشيعة الجزء الرابع .

4- الدفاع عن آذان الشيعة بزيادة حي على خير العمل والشهادة الثالثة "وأشهد أن علي ولي الله " :-
راجع من صفحة 10 إلى صفحة 65 من كتاب شبهات حول الشيعة الجزء الخامس .

5- الدفاع باستماتة عن سفاح المتعة :-
راجع من صفحة 66 إلى صفحة 89 من كتاب شبهات حول الشيعة الجزء الخامس .

6- محاولة إثبات أن كتب أهل السنة تقر بمولد الإمام المهدي الغائب عند الشيعة واختفائه في السرداب :-
راجع من صفحة 53 إلى صفحة 84 من كتاب شبهات حول الشيعة الجزء السادس .

7- محاولة إثبات أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم ليسوا من أهل البيت بعد ما منحهم الله هذا الشرف في آية التطهير :-
راجع من صفحة 85 إلى صفحة 93 من كتاب شبهات حول الشيعة الجزء السادس .

8- الدفاع عن عقيدة ( النصب والاحتيال ) المسماة بالخمس :-
راجع من صفحة 94 إلى صفحة 107 من كتاب شبهات حول الشيعة الجزء السادس .

9 - الدفاع عن عقيدة الرجعة عند الرافضة :-
راجع من صفحة 108 إلى صفحة 117 من كتاب شبهات حول الشيعة الجزء السادس .

10 - الإمامة لا تكون إلا بنص إلهي ، ولابد للإمام أن يكون معصوماً فمن ادعى الإمامة فهو ظالم بلا شك :-
فأبو بكر وعمر وعثمان سبقوا سيدنا علي رضي الله عنه في الخلافة ولم يكونوا معصومين فهل هم ظلمة بلا شك ؟!!!
راجع من صفحة 84 من كتاب شبهات حول الشيعة الجزء الرابع .

##&##

رابعاً الاختراق الشيعي للموالد والاحتفالات العزمية :-
* أقامت الطريقة العزمية مولد السيدة فاطمة وسيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهما على غير المعتاد فبدأت اللوحة تتغير إلى اللون الأسود الذي يرمز للشيعة كما نرى في الصور :-
قبل الإختراق >>>

بعد الإختراق >>>

** حضور وفد من السفارة الإيرانية في هذه الموالد باستمرار بل تواجدهم الدائم في مقر المشيخة العزمية بحي السيدة زينب :-

خامساً الاختراق الشيعي لموقع الطريقة على الإنترنت :-
بعد ما أوضحنا بالأدلة والبرهان الاختراق الشيعي الإثنى عشري للطريقة العزمية من خلال مجلتها وكتبها وحفلاتها لم يبقى لنا إلا أن نختم بالاختراق عبر موقعهم على الإنترنت وذلك فيما يلي :-
1- نشر مقالة للمتشيع المصري أحمد راسم النفيس :-

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 769 * 416 و حجم 82KB.

2- نشر مقالة للرد على الشيخ القرضاوي في بيانه حول المد الشيعي :-

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 769 * 416 و حجم 82KB.

3- نشر مقالة السفارة الإيرانية بالسعودية تنفي واقعة اعتذار ولايتي للقرضاوي :-

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 769 * 412 و حجم 79KB.

3- نشر مقالة الإسلام بريء من الصراع بين السنة والشيعة لشريف الشوباشي :-

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 770 * 412 و حجم 76KB.

4- نشر مقالة المفتي يتحدى لا فرق بين السنة والشيعة :-

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 770 * 415 و حجم 78KB.

5- نشر مقالة إبراهيم عيسى أنت متهم أنك شيعي :-

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 770 * 416 و حجم 82KB.

6- نشر مقالة النواب الشيعة بالبحرين يسعون لمنع الأطباء من فحص النساء :-

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 770 * 414 و حجم 83KB.

7- الترويج لموقع المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب والذي يمتلكه الشيعة امتلاكا كلياً ضمن المواقع الصديقة :-

##&##

الخاتمة

وبعد هذا العرض الموجز بالوثائق والصور للدليل على أن هناك اختراقا رافضياً أثنى عشرياً للطرق الصوفية وخاصة الطريقة العزمية فعل يصر الصوفية بأنه ليس هناك اختراق ؟؟ أم ما زالوا يهونون من الاختراق الشيعي للمنطقة ؟؟
والكل يعلم أن اختراق شيعي لمصر يعني قتل على الهوية وفتنة طائفية وسفك دماء ونشر للبدع والخرافات وهدم للتوحيد ونشر للشرك والترويج للرزيلة والانحلال الأخلاقي .
لذا يجب أن تتنبه الطريقة العزمية من هذا الاختراق لأن لو حدث لا قدر الله أول من سيقضي عليه الشيعة هم الصوفية كما فعلوا مع سيدنا علي بن أبي طالب وسيدنا الحسين بن علي قتلوهم قتلهم الله وخانوهم بعد أن والوهم فالخيانة تجري في عروقهم فأول من سيخونوا هم أنتم وسيقضوا عليكم .
كما يجب أن تتنبه الحكومات من نشر مثل هذا في بلادهم من مجلات وكتب وإقامة للموالد والاحتفالات فكلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته .
كما أحب أن يتنبه أهلنا المسلمين والمسلمات في كل مكان من هذا الاختراق الواضح ويحذر أهله وأقربائه من مثل هذه الطرق التي باعت نفسها بثمن بخس لأبناء ابن سباً اليهودي وأبو لؤلؤة المجوسي ,
كما أسأل الله تعالى أن يتقبل منا هذا العمل المتواضع فهذا نذير لكم حتى لا تكون فتنة في البلاد والعباد .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

كتبه / عبد الله زيدان
abdallahzidan@hotmail.com
في يوم الجمعة 20 جماد أول 1430 هـ
الموافق 15 مايو 2009م

المصدر: شبكة صوفية حضرموت
http://www.soufia-h.net/showthread.php?t=600

[غريب مسلم]

http://www.youtube.com/watch?v=xf69B_vM15M

[ترانيم الصباح]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... جزاك الله خيرا

[العطاوي]

بارك الله فيك