مامعنى الشيعة او التشيع ؟؟

[الرجل المجهول]

بسم الله الرحمن الرحيم
اطرح سؤالا اعتقد انه بسيط واريد التوضيح بالتفصيل عن تعريف مامعنى التشيع ؟؟؟
والسؤال الاخر لمن يتشيع الشيعة وما الغاية والهدف اللذي يتشيعون له ؟؟
هل فتنة الشيعة وعدم تغيير مسارات اغلبهم الى الصحيح بسبب رسوخ القراءات الباهتة بسبب مفهومية ال البيت عندهم وفي نفوسهم ترسخ خوف وتثبيط ؟؟
يا شيعة اتضمنون ان كل مايقرا عليكم في منهجكم هو حق وتتبعونه ؟؟؟
السؤال الاخير مالمقصود بال البيت ؟؟ هل الفتنة عن ال البيت في اولهم ام هل هناك مفهوم عن ال البيت اخر الزمان ؟؟
وللمعلومية ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم زوجاته وبناته ......... واما اختلاف الشيعة فنريد منهم ان يفرزوا اختصاصات تبرر فتنتهم بقولهم نتبع الوصية عن ما يراد بمفهوم ال البيت ...
فما هي الوصية وما هو المنهج اللذي لم تعرفوه بصحيح العبارة او ان هناك منهجا تترقبوه !!!!!!!!

[ايوب نصر]

والسؤال الاخر لمن يتشيع الشيعة وما الغاية والهدف اللذي يتشيعون له ؟؟

يتشيعون لاجل المتعة

[عاشق علي]

(( و لا تنابزوا بالألقاب ))
عمر أيوب من شروط الحوار الإحترام
إحترم تحترم
و التشيع اللي يحصل لأن هذا دين حق
قرية كاملة في مصر تشيعت
الحمد لله
(( قل ظهر الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقا ))

[الرجل المجهول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق علي

(( و لا تنابزوا بالألقاب ))
عمر أيوب من شروط الحوار الإحترام
إحترم تحترم
و التشيع اللي يحصل لأن هذا دين حق
قرية كاملة في مصر تشيعت
الحمد لله
(( قل ظهر الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقا ))

:::::::::::::::::::::::::
الاخ عاشق علي دعك من المشرف واسالك مرة اخرى عرف منهج التشيع ؟؟؟ فيمكن اتشيع اذا اثبت لي دليلا يقنعني ان منهجكم حق كما تزعم ......

[ايوب نصر]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق علي

(( و لا تنابزوا بالألقاب ))
عمر أيوب من شروط الحوار الإحترام
إحترم تحترم

هل قللت الاحترام ؟؟؟ اليست المتعة من دينكم ؟؟؟؟

و التشيع اللي يحصل لأن هذا دين حق
قرية كاملة في مصر تشيعت
الحمد لله
(( قل ظهر الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقا ))

اعرف اناسا تشيعوا لاجل المتعة
ثم لماذا غضبت ؟؟؟ اليس التمتع حلالا طيبا ،اليس التمتع حق ؟؟

[عاشق علي]

الأخ الرجل المجهول
مذهب التشيع هو المذهب الذي يعترف بوحدانية الله سبحانه و تعالى
و بأن محمد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
و بأن فاطمة الزهراء عليها السلام سيدة نساء العالمين
و بأن علياً عليه السلام ولي الله
و بأن الأئمة من ولده أولياء الله
نحن لا نعترف بالخلفاء الراشدين
نحن لا نعترف بالمذهب الأموي و لا العباسي و غيرهم
و كلهم في النار على وجوههم
ها هو مذهب الشيعة بإختصار
و هو المذهب الذي لا تتمعنون فيه
اليوم أفتح التلفزيون شوف كم قناة شيعية أسمع محاضرات و شوف أي شي فيها و بتعرف المذهب الشيعي
و بتشوف الفتاوى اللي بالقسم كلها و التناقض الكبير ، بدل من هذا شوف قناة آل البيت و شوف فتاوى السنة و شوف الغرائب والعجائب
لو ذكرت فتوى واحدة بتوقف ، أنت روح و شوف الفتاوى اللي ما بتخلص
الأخ عمر أيوب
أنت في كل موضوع دخلت لينا المتعة
أقول لك شي انا ما مرة مارست متعة في حياتي و لا أمي و لا أبويي ولا واحد من أهلي
أنت تعرف قصتها أصلاً
إبحث لي عن موضوع جي حتى أناقشك
سالفة المتعة ذي ما منخلص منها

[الرجل المجهول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق علي

الأخ الرجل المجهول
مذهب التشيع هو المذهب الذي يعترف بوحدانية الله سبحانه و تعالى
و بأن محمد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
و بأن فاطمة الزهراء عليها السلام سيدة نساء العالمين
و بأن علياً عليه السلام ولي الله
و بأن الأئمة من ولده أولياء الله
نحن لا نعترف بالخلفاء الراشدين
نحن لا نعترف بالمذهب الأموي و لا العباسي و غيرهم
و كلهم في النار على وجوههم
ها هو مذهب الشيعة بإختصار
و هو المذهب الذي لا تتمعنون فيه
اليوم أفتح التلفزيون شوف كم قناة شيعية أسمع محاضرات و شوف أي شي فيها و بتعرف المذهب الشيعي
و بتشوف الفتاوى اللي بالقسم كلها و التناقض الكبير ، بدل من هذا شوف قناة آل البيت و شوف فتاوى السنة و شوف الغرائب والعجائب
لو ذكرت فتوى واحدة بتوقف ، أنت روح و شوف الفتاوى اللي ما بتخلص
الأخ عمر أيوب
أنت في كل موضوع دخلت لينا المتعة
أقول لك شي انا ما مرة مارست متعة في حياتي و لا أمي و لا أبويي ولا واحد من أهلي
أنت تعرف قصتها أصلاً
إبحث لي عن موضوع جي حتى أناقشك
سالفة المتعة ذي ما منخلص منها

____________________________________________
الشيعي عاشق علي
باختصار عندي كم سؤال واتمنى ان لايتدخل اي شخص الا من الشيعة فقط للجواب عليه
السؤال الاول / هل مفهوم التشيع يقتضي ان تتشيع لله رب العالمين وما يلتزم على هذا النهج من الدليل والاثبات في ان التشيع منهج تركب مفهومه وغايته تحت غاية من غايات الله وبالدليل القطعي
فمسالة فلان ونسبه وكل اطراءات لاتعني شي او انها ولا شي الا بقرينه غاية من غايات الله اللتي يستوجب المناصرة والالتزام بها
فمثلا الانبياء لم يرفعوا لكون نسبهم ولا لكون اسماءئهم بل رفعوا بالتقدير لغاية الحق بما اوجب الله لهم وعليهم بالتبليغ...... فهنا نرى غاية ربانية وعلى ذلك ياتي الحكم بالوجوب والتشيع هنا واجب
اما التشيع تحت فرضيات وانتهاج مقولة وضعت للفتنة وتسمت باسم ال البيت فهنا الكلام فض ولا له غاية صريحة او معينة حتى يتوجب الالتزام معها باي شي من غايات الله الا بالدليل والتعيين ثم البرهان
فهل ممكن يا شيعة تاتوا ببرهان يعرفنا باي غاية ربانية توجب التشيع لها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! لاننا واجب علينا ان نسلم لله وفي الله نتبع بالحق ولانسلم لانساب ولا لاسماء
فمن ابطى به عمله لم يسرع به نسبه وكل اتجاه له غاية مبنية على الدليل الواضح المتعين بالواجب على المسلم ان يتقيد به ويتطلب الوضوح والبينة فيه

[فتى الشرقيه]

ماذا قدم الشيعه لآل البيت طيلة تاريخهم
التاريخ شاهد لكم أو عليكم ,,, والواقع أصدق وأوضح لتبيان الحقائق
من سيقول أن أجيب من الشيعه
من

[الرجل المجهول]

هل يعجز الشيعة عن الجواب والتعريف بمفهوم التشيع ؟؟؟

حقا انهم في دايرة السؤال ولكن هل نقول لاحياة لمن تنادي ام نقول غير ذلك ننتظر من اي نفر شيعي يرد ويبين منهجه ودينه ........

[الجودي12]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
=====
قال تعالى:-
وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ (83)سورة الصافات
قوله تعالى: «و إن من شيعته لإبراهيم» الشيعة هم القوم المشايعون لغيرهم الذاهبون على أثرهم و بالجملة كل من وافق غيره في طريقته فهو من شيعته تقدم أو تأخر
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ (15) سورة القصص
قوله: «هذا من شيعته و هذا من عدوه» حكاية حال تمثل به الواقعة، و معناه: أن أحدهما كان إسرائيليا من متبعيه في دينه - فإن بني إسرائيل كانوا ينتسبون يومئذ إلى آبائهم إبراهيم و إسحاق و يعقوب (عليهما السلام) في دينهم و إن كان لم يبق لهم منه إلا الاسم و كانوا يتظاهرون بعبادة فرعون - و الآخر قبطيا عدوا له لأن القبط كانوا أعداء بني إسرائيل

شيع (لسان العرب)
والشِّيعةُ القوم الذين يَجْتَمِعون على الأَمر.
وكلُّ قوم اجتَمَعوا على أَمْر، فهم شِيعةٌ.
وكلُّ قوم أَمرُهم واحد يَتْبَعُ بعضُهم رأْي بعض، فهم شِيَعٌ.
والشِّيعةُ أَتباع الرجل وأَنْصارُه، وجمعها شِيَعٌ، وأَشْياعٌ جمع الجمع.
ويقال: شايَعَه كما يقال والاهُ من الوَلْيِ
وأَصلُ الشِّيعة الفِرقة من الناس، ويقع على الواحد والاثنين والجمع والمذكر والمؤنث بلفظ واحد ومعنى واحد، وقد غلَب هذا الاسم على من يَتَوالى عَلِيًّا وأَهلَ بيته، رضوان الله عليهم أَجمعين، حتى صار لهم اسماً خاصّاً فإِذا قيل: فلان من الشِّيعة عُرِف أَنه منهم.
وفي مذهب الشيعة كذا أَي عندهم.
وأَصل ذلك من المُشايَعةِ، وهي المُتابَعة والمُطاوَعة؛ قال الأَزهري: والشِّيعةُ قوم يَهْوَوْنَ هَوى عِتْرةِ النبي، صلى الله عليه وسلم، ويُوالونهم.
(القاموس المحيط)
وشِيْعَةُ الرَّجُلِ، بالكسرِ: أتْباعُهُ وأنْصارُهُ، والفِرْقَةُ على حِدَةٍ، ويَقَعُ على الواحِدِ والاثْنَيْنِ والجَمْعِ، والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، وقد غَلَبَ هذا الاسمُ على كُلِّ من يَتَوَلَّى عَلِيّاً وأَهْلَ بَيْتِهِ، حتى صارَ اسْماً لَهُم خاصّاً.


إنّ التشيّع ليس شيئاً ظهر بعد وفاة نبيّ الإسلام (صلى الله عليه وآله وسلم) ; لأنّ التشيّع ليس ظاهرة طارئة بعد وفاته، بل انّ التشيّع عبارة عن اتّباع لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في كلّ ما جاء به ، ومن جملة ذلك ولاية العترة الطاهرة وهم أحد الثقلين ، وعليه يكون التشيّع بهذا المعنى هو عين الإسلام ، وليس شيئاً منفصلاً عنه ، وكأنّ التشيّع والإسلام وجهان لعُملة واحدة .
إذن : فالتشيّع ليس مذهباً سياسيّاً أو عقائديّاً ظهر بعد عهد النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) ، بل النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) نفسه أطلق اسم الشيعة على أتباع عليّ وأنصاره ، وقد وردت في ذلك روايات عديدة في تفسير الآية الكريمة [1] : ? إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ? [2] . حيث قال (صلى الله عليه وآله وسلم) : « يا علي أنت وشيعتك هم الفائزون » [3] .
وعلى ضوء الروايات المتضافرة إطلاق اسم الشيعة على أنصار عليّ (عليه السلام) هو من صنع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
---------------------
[1] الدر المنثور للسيوطي: 6 / 379 ، تفسير سورة البيّنة .
[2] القران الكريم : سورة البينة ( 98 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 598 .
[3] راجع: الغدير في الكتاب والسنة والأدب : 2 / 57 .

====
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيِّبين الطاهرين،وسلم تسليما كثيرا

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
=====
قال تعالى:-
وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ (83)سورة الصافات
قوله تعالى: «و إن من شيعته لإبراهيم» الشيعة هم القوم المشايعون لغيرهم الذاهبون على أثرهم و بالجملة كل من وافق غيره في طريقته فهو من شيعته تقدم أو تأخر
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ (15) سورة القصص
قوله: «هذا من شيعته و هذا من عدوه» حكاية حال تمثل به الواقعة، و معناه: أن أحدهما كان إسرائيليا من متبعيه في دينه - فإن بني إسرائيل كانوا ينتسبون يومئذ إلى آبائهم إبراهيم و إسحاق و يعقوب (عليهما السلام) في دينهم و إن كان لم يبق لهم منه إلا الاسم و كانوا يتظاهرون بعبادة فرعون - و الآخر قبطيا عدوا له لأن القبط كانوا أعداء بني إسرائيل
شيع (لسان العرب)
والشِّيعةُ القوم الذين يَجْتَمِعون على الأَمر.
وكلُّ قوم اجتَمَعوا على أَمْر، فهم شِيعةٌ.
وكلُّ قوم أَمرُهم واحد يَتْبَعُ بعضُهم رأْي بعض، فهم شِيَعٌ.
والشِّيعةُ أَتباع الرجل وأَنْصارُه، وجمعها شِيَعٌ، وأَشْياعٌ جمع الجمع.
ويقال: شايَعَه كما يقال والاهُ من الوَلْيِ
وأَصلُ الشِّيعة الفِرقة من الناس، ويقع على الواحد والاثنين والجمع والمذكر والمؤنث بلفظ واحد ومعنى واحد، وقد غلَب هذا الاسم على من يَتَوالى عَلِيًّا وأَهلَ بيته، رضوان الله عليهم أَجمعين، حتى صار لهم اسماً خاصّاً فإِذا قيل: فلان من الشِّيعة عُرِف أَنه منهم.
وفي مذهب الشيعة كذا أَي عندهم.
وأَصل ذلك من المُشايَعةِ، وهي المُتابَعة والمُطاوَعة؛ قال الأَزهري: والشِّيعةُ قوم يَهْوَوْنَ هَوى عِتْرةِ النبي، صلى الله عليه وسلم، ويُوالونهم.
(القاموس المحيط)
وشِيْعَةُ الرَّجُلِ، بالكسرِ: أتْباعُهُ وأنْصارُهُ، والفِرْقَةُ على حِدَةٍ، ويَقَعُ على الواحِدِ والاثْنَيْنِ والجَمْعِ، والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، وقد غَلَبَ هذا الاسمُ على كُلِّ من يَتَوَلَّى عَلِيّاً وأَهْلَ بَيْتِهِ، حتى صارَ اسْماً لَهُم خاصّاً.
إنّ التشيّع ليس شيئاً ظهر بعد وفاة نبيّ الإسلام (صلى الله عليه وآله وسلم) ; لأنّ التشيّع ليس ظاهرة طارئة بعد وفاته، بل انّ التشيّع عبارة عن اتّباع لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في كلّ ما جاء به ، ومن جملة ذلك ولاية العترة الطاهرة وهم أحد الثقلين ، وعليه يكون التشيّع بهذا المعنى هو عين الإسلام ، وليس شيئاً منفصلاً عنه ، وكأنّ التشيّع والإسلام وجهان لعُملة واحدة .
إذن : فالتشيّع ليس مذهباً سياسيّاً أو عقائديّاً ظهر بعد عهد النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) ، بل النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) نفسه أطلق اسم الشيعة على أتباع عليّ وأنصاره ، وقد وردت في ذلك روايات عديدة في تفسير الآية الكريمة [1] : ? إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ? [2] . حيث قال (صلى الله عليه وآله وسلم) : « يا علي أنت وشيعتك هم الفائزون » [3] .
وعلى ضوء الروايات المتضافرة إطلاق اسم الشيعة على أنصار عليّ (عليه السلام) هو من صنع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
---------------------
[1] الدر المنثور للسيوطي: 6 / 379 ، تفسير سورة البيّنة .
[2] القران الكريم : سورة البينة ( 98 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 598 .
[3] راجع: الغدير في الكتاب والسنة والأدب : 2 / 57 .

====
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيِّبين الطاهرين،وسلم تسليما كثيرا

الجودي
لماذا تشيعتم لآل البيت ,,,,, وتركتم التشيع لصاحب البيت
ألم يتفرق آل البيت عن بيتهم ,,, كما هي عقيدتكم
فهل تشيعتم للحق ,,, الذي لا يتجزاء ,,,, أم تشيعتم للباطل الذي تجزاء وجزأه أتباعه ,,,,, كل حزب بما لديهم فرحون

[الرجل المجهول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

الجودي
لماذا تشيعتم لآل البيت ,,,,, وتركتم التشيع لصاحب البيت
ألم يتفرق آل البيت عن بيتهم ,,, كما هي عقيدتكم
فهل تشيعتم للحق ,,, الذي لا يتجزاء ,,,, أم تشيعتم للباطل الذي تجزاء وجزأه أتباعه ,,,,, كل حزب بما لديهم فرحون

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ك
حلو طيب جوابك الحين ناقص لسببين :
هل قولك التشيع لعلي رضي الله عنه هل هو تشيع راي ام تشيع دين ؟؟

السؤال الاخر لماذا لم تتشيعوا مثل علي رضي الله عنه عندما تشيع بدينه باتباع الرسول الله صلى الله عليه وسلم وطاعة لاوامر الله عز وجل ؟.

[تاج راسي علي]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله الطيبين الطاهرين ولعن الله اعدائهم اجمعين

حياكم الله اخوتي الشيعه وجزاكم الله عنا وعن المذهب خيرا ان شاء الله وسجل هذا الدفاع عن المذهب في سجل حسناتكم ان شاء الله تعالى وعليه نظيف على كلامك القيم

الزميل فتى عليك ان تعرف مامعنى التشيع ثم تعال وقل لي هل التشيع دين ام راي وعليه اقول لك ان التشيع هو اتباع السنه والقول والعمل لشخص معين هذا بتعريف بسيط جدا فهل اتبعتم انتم ماجاء به ال البيت عليهم السلام من كلام في الاحكام الشرعيه واتبعتموها ان كنتم تحبونهم حقا ؟ ؟

ونظيف كذلك

التشيع لال البيت هو ليس منفصلا عن التشيع لرسول الله صلى الله عليه واله بل هو عين التشيع له فالنبي صلى الله عليه واله عندما بدأ بالدعوه الاسلاميه السريه كان من الناس الموالين له والمعاوينين له والداعمين له هم شيعته اولهم ابو طالب وابناءه جعفر وامير المؤمنين علي عليه السلام و امراته خديجه رضوان الله عليها وابنته فاطمه الزهراء عليها السلام وكل هؤلاء يسمونهم عندنا بشيعه محمد صلى الله عليه واله

اما اليوم فنحن ننتسب لشيعه ال محمد بحكم انهم من شايعو محمد صلوات الله عليهم اجمعين وبهذا كل من شايعهم فقد شايع الرسول وبهذا تشيعنا لال البيت عليهم السلام لا ينفصل عن تشيعنا للنبي صلى الله عليه واله بحكم ان ما جاء به ال البيت هم من عند النبي صلى الله عليه و اله ونحن نتبع السنه التي يقول بها ال البيت عليهم السلام والتي هي سنة محمد صلى الله عليه واله ولهذا نحن لا نشايع فقط ال البيت بل نشايع صاحب البيت على صحة تعبيرك

وان تسميه الشيعه يكون مخصوص لفئه معينه فقط بحكم ان من شايعوه وناصروه واتبعوه هو مظلوم ومقهور على حاله ولهذا وجب من يناصره ان كان على حق او كان على باطل فقد بين القران تسمية شيعه للانبياء والكفار ولهذا فان تسميه الشيعه لا تنطبق علينا نحن فقط بل تنطق على كل من ناصر واتبع احد ما كان كافر او مؤمن وعليه ان التشيع في مله محمد صلى الله عليه واله وبالاخص المظلومين منهم والمقهور حالهم وهم ال محمد والمتمثلين باصحاب الكساء والائمه الاطهار من ولد الحسين عليهم السلام ولهذا نحن نتبعهم ونتبع السنه التي اخذوها من النبي صلى الله عليه واله بمقابل ماتركتموه انتم واتبعتم اعدائهم وترضيتم عليهم وزورتم حتى التاريخ وضعفتم كل الاحاديث الوارده في كتبكم لفضلهم لطمس حقوقهم ونحن اليوم نناصرهم في توضيع وتبيان حقوقهم المغتصبه من قبل اعدائهم ونبين حقهم في امر رسول الله صلى الله عليه واله الذي لم تقبلوه انتم وعليه نحن نفتخر بان نكون من شيعهم التي بارك لنا بها النبي صلى الله عليه واله بقوله ( ياعلي انت وشيعتك هم الفائزون ) وعليه نحن من اشايعهم واعوانهم ومحبيهم والحمد لله على هذه المنزله

والحمد لله رب العالمين

[رافضي محاور]

في عقلي القاصر ان جواب الاخ الجودي12 جواب شافي وكافي فيا ايها ( الرجل المجهول) بعد سماعك الجواب ماذا تريد اكثر من ذلك وما مدى قناعتك بالجواب

[أبو أحمد الجزائري]

أنا أرى أن الرافضة تشيعوا للمعمم لا لصاحب البيت عليه الصلاة و السلام و لا لال بيته رضي الله عن من ترضى عنه الله و رحم الله الباقي بإساثناء الخرافة12
و بالتالي هم شيعة ال المعمم و ليس ال البيت و أتحدى أي رافضي يثبت العكس في موضوع مستقل عن هنا حتى لا نفسد موضوع الرجل الجهول

[القلب الكبير]

اثابك الله خيرا موضوع مهم : وسنخصص الأجابه في الأسلام
الشيعه :
-أطلق هذا الاسم على أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن تبعه في عهد الرسول
-بعد الإختلاف الذي صار بين معاويه وعلي رضي الله عنهما أطلق هذا الأسم على أتباع علي رضي الله عنه.
-بعد مقتل الحسين رضي الله عنه إتخذ أهل الكوفه الذين تخاذلوا عن نصرته هذا الأسم للتعويض عن عدم الوقوف
معه فالمسلمين يومها ثلاثه الكوفيين من خذلوه واهل الشام واهل الحجاز الذين خرجوا عن يزيد .
-اليوم الذين يتبعون الرسول صلى الله عليه وسلم يطلق عليهم اهل السنه والجماعه اما الشيعه فيطلق على الحقبه
بعد الحسين رضي الله عنه وفي الظاهر إتباعهم لعلي ولكنهم يتبعون في العصر الحالي معممين يدعون أنتمائمهم لآل البيت
يفسرون القرآن كيفما شاءوا ويروون أحاديث واحلام ويفتون فتاوي من عندهم .
التشيع :هي المناصره والمتابعه والموالاه
فأن كانوا الشيعه هم شيعة لما بعد الحسين رضي الله عنه فأين شيعة الرسول صلى الله عليه وسلم؟
اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل

[فتى الشرقيه]

سؤال يبين حقيقة التشيع وأنه يهودي الولادة ,, مجوسي المنشأ
أي التشيع هو الحق الذي إتفق عليه المتشيعون لآل البيت
= هل هو التشيع الزيدي
= هل هو التشيع الإسماعيلي
= هل هو التشيع لإثناعشري

لن يستطيع أي شيعي أن يثبت أن التشيع صادق عند الشيعه أنفسهم

[الرجل المجهول]

الاخوة المعلقين اشكر لكم مداخلتكم وتوضيحكم فاني اعلم تعريف التشيع اكثر من الشيعة انفسهم لكن سبب مداخلتي اسباب كثيرة منها ماتعلمون ومنها مايغيب
لكن اريد اضيف مفهومية اخذتها من شيخ من اليمن وبالاخص من الازد هذا الشخص باحد الحوارات اتاني في تعريف ان اول من تشيع بالراي مع علي رضي الله عنه في ذاك الزمان هم الازد من اهل اليمن اللذين كانوا معه
وكان تشيعهم تشيع راي والكل يعرف ان الراي لايدخل ولايفسد منهج الدين او يغير عليه بشي فالدين دين الله وليس دين الناس ..
بخلاف منهج التشيع اللذي نراه ونقراه على طول الازمنة فهذا التشيع ليس تشيع راي انما تشيع اخلاف للدين وتغيير مساره وكأن الدين اتى به علي رضي الله عنه وهو عن مسارهم بريء وليس لهم بما يسندون الا الفتنة والظلالات.
فانظروا الى عظيم الفرق بين هذين الامرين :
الزميلان الشيعيان :
1- العضو تاج راس علي
2-العضو رافضي محاور
احياننا يكون الشخص عدو نفسه ....
في منتدى السرداب يقولون كثير من الشيعة ان العبادة الان عبادة ظنية والعبادة الفعليه اللتي خصصت مع ال البيت مخفية وموعودة مع المهدي على حد زعمهم
فهل هذا المنطق تشيع اسلام لله ام تشيع كفر وظلال بعيد .
واعلموا مامعنى الدين ولمن يستوجب التشيع هل هو لله وحده على مسار الايمان بالاتباع والتصديق...... ام تكونون حمقى تجادلون الناس في ما لاتعلمون حقيقة ماعليه منهجكم فكل انسان مسؤؤل عن نفسه ومدى ايمانه وماعليه وهذه على الجميع .
واللذي نراه الان البعض اخذته عزة نفسه بالاثم واخذ يكابر في نفسه ويرتاح على غرار مالم يعلم فيقول في نفسه نحن نتبع ال البيت وهم عليهم الوصاية وياتون با ادلة وقراءات وهم على صرفها عاجزون
واقولها الف مرة انتم خنتم الدين وخنتم انفسكم هناك اكثر القراءات اللتي تعمون ابصاركم في تصريف تفسيرها وهذا انتم اخذتم مسار الشذوذ والعياذ بالله فمن يقرا خبرا ولايعلم له صرف فلايفتن نفسه
لان كل علم له غاية وله مثالية واما الشيعة فهم ياخذون الخبر ويلبسون عليه الاراء ويدخلون عليه كم من التصريفات حتى يكون فتنة ثم يحتجون باقوالهم نحن اتباع ال البيت ؟؟
واذا طرح عليهم السؤال لايعرفون الدليل ولا موصد الخبر ولاحتى غايته ؟؟ فهل هؤلاء اسلموا ام بهم علة !!
اتمنى تراجعوا انفسكم فلا ينفعكم لا فلان ولاعلان لا ال البيت ولا علماء الفتن والظلالات اهل الجهل فلكل حقيقة مبدا وغاية وبدون ذلك فانتم ضايعون .

[ابن الصديقة عائشة]

بارك ألله فيكم إخوتي أهل ألسنة والجماعة فوالله لايجاريكم أحد من الرافضة في طروحاتكم الرائعة والمنطقية فنحن أحببنا ألله ورسوله والصحابة وآل البيت بإيمان مطلق أما الرافضة فغلب عليهم الغلو والعاطفة والحقد الأعمى الذي شربوه وأخذوه من معمميهم الضالين والمضلين