هل ثبتت قصة محاولة النبي -صل الله عليه وسلم- الانتحار ؟!

[ابرهيم ثامري]

هل ثبتت قصة محاولة النبي -صل الله عليه وسلم- الانتحار ؟! وهل روى البخاري ذلك ؟! قال الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله- في سياق ردِّه على البوطي حول كتابه (فقه السيرة): " قلت: هذا العزوُ للبخاري خطأٌ فاحشٌ؛ ذلك لأنه يوهم أن قصة التردِّي هذه صحيحةٌ على شرط البخاري، وليس كذلك. وبيانُه أن البخاريُّ أخرجها في آخر حديث عائشة في بدءِ الوحي الذي ساقه الدكتور (1/ 51 - 53) وهو عند البخاري في أول (التعبير) (12/ 297 - 304 فتح) من طريق مَعمَر: قال الزهري: فأخبرَني عروةُ عن عائشة ... فساق الحديث إلى قوله: (وفَتَرَ الوحيُ) وزاد الزهري: (حتى حزن النبي صل الله عليه و سلم -فيما بلغنا- حزنًا غدا منه مِرارًا كي يتردَّى من رؤوس شواهق الجبال، فكلما أوفى بذُروة جبلٍ لكي يُلقىَ منه نفسَه تَبدَّى له جبريلُ فقال: يا محمد؛ إنك رسولُ الله حقَّا، فيسكن لذلك جأشُه وتَقَرُّ نفسُه فيرجع، فإذا طالت عليه فترةُ الوحيِ غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى بذُروة جبلٍ تَبدَّى له جبريلُ، فقال له مثلَ ذلك) وهكذا أخرجه بهذه الزيادة أحمد (6/ 232 - 233) وأبو نعيم في (الدلائل) (ص 68 - 69) والبيهقي في (الدلائل) (1/ 393 - 395) من طريق عبد الرزاق عن مَعمَر به. ومن هذه الطريق أخرجه مسلم (1/ 98) لكنه لم يَسُقْ لفظَه، وإنما أحال به على لفظ رواية يونس عن ابن شهاب، وليس فيه الزيادة.

[حجازيه]

مشاركة قديمة لي ..

http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...1&postcount=13

[حجازيه]

تفريغ ما في الرابط ..

شبهة محاولة إنتحار النبي صلى الله عليه وسلم فإليك الجواب من نفس المصدر " إسلام ويب "
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...atwaId&Id=9240
وركز على قول ..
وقال الزهري - كما في صحيح البخاري- : (وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم - فيما بلغنا - حزنا غدا منه مراراً كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال، فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل، فقال: يا محمد، إنك رسول الله حقا، فيسكن لذلك جأشه، وتقر نفسه، فيرجع، فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك).
قال الحافظ ابن حجر: وهو من بلاغات الزهري وليس موصولاً.
وللفائدة أيضا ..
http://www.saaid.net/mohamed/sh/7.htm

[حجازيه]

لرد على الشبهة:
الحق الذي يجب أن يقال.. أن هذه الرواية التي استندتم إليها ـ يا خصوم الإسلام ـ ليست صحيحة رغم ورودها في صحيح البخاري ـ رضي الله عنه ـ ؛ لأنه أوردها لا على أنها واقعة صحيحة ، ولكن أوردها تحت عنوان " البلاغات " يعنى أنه بلغه هذا الخبر مجرد بلاغ ، ومعروف أن البلاغات فى مصطلح علماء الحديث: إنما هي مجرد أخبار وليست أحاديث صحيحة السند أو المتن (1).
وقد علق الإمام ابن حجر العسقلانى فى فتح البارى (2) بقوله:
" إن القائل بلغنا كذا هو الزهرى ، وعنه حكى البخارى هذا البلاغ ، وليس هذا البلاغ موصولاً برسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال الكرمانى: وهذا هو الظاهر ".
هذا هو الصواب ، وحاش أن يقدم رسول الله ـ وهو إمام المؤمنين ـ على الانتحار ، أو حتى على مجرد التفكير فيه.
وعلى كلٍ فإن محمداً صلى الله عليه وسلم كان بشراً من البشر ولم يكن ملكاً ولا مدعيًا للألوهية.
والجانب البشرى فيه يعتبر ميزة كان صلى الله عليه وسلم يعتنى بها ، وقد قال القرآن الكريم فى ذلك:(قل سبحان ربى هل كنت إلا بشراً رسولاً) (3).
ومن ثم فإذا أصابه بعض الحزن أو الإحساس بمشاعر ما نسميه - فى علوم عصرنا - بالإحباط أو الضيق فهذا أمر عادى لا غبار عليه ؛ لأنه من أعراض بشريته صلى الله عليه وسلم.
وحين فتر (تأخر) الوحى بعد أن تعلق به الرسول صلى الله عليه وسلم كان يذهب إلى المكان الذى كان ينزل عليه الوحى فيه يستشرف لقاء جبريل ، فهو محبّ للمكان الذى جمع بينه وبين حبيبه بشىء من بعض السكن والطمأنينة ، فماذا فى ذلك أيها الظالمون دائماً لمحمد صلى الله عليه وسلم فى كل ما يأتى وما يدع ؟ وإذا كان أعداء محمد صلى الله عليه وسلم يستندون إلى الآية الكريمة: (فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفاً) (4).
فالآية لا تشير أبداً إلى معنى الانتحار ، ولكنها تعبير أدبى عن حزن النبى محمد صلى الله عليه وسلم بسبب صدود قومه عن الإسلام ، وإعراضهم عن الإيمان بالقرآن العظيم ؛ فتصور كيف كان اهتمام الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بدعوة الناس إلى الله ، وحرصه الشديد على إخراج الكافرين من الظلمات إلى النور.
وهذا خاطر طبيعى للنبي الإنسان البشر الذي يعلن القرآن على لسانه صلى الله عليه وسلم اعترافه واعتزازه بأنه بشر فى قوله - رداً على ما طلبه منه بعض المشركين-: (وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعاً * أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيراً * أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفاً أوتأتى بالله والملائكة قبيلاً * أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقى فى السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه). فكان رده:(سبحان ربى) متعجباً مما طلبوه ومؤكداً أنه بشرٌ لا يملك تنفيذ مطلبهم:(هل كنت إلا بشراً رسولاً) (5).
أما قولهم على محمد صلى الله عليه وسلم أنه ليست له معجزة فهو قول يعبر عن الجهل والحمق جميعاً.
حيث ثبت فى صحيح الأخبار معجزات حسية تمثل معجزة الرسول صلى الله عليه وسلم ، كما جاءت الرسل بالمعجزات من عند ربها ؛ منها نبع الماء من بين أصابعه ، ومنها سماع حنين الجذع أمام الناس يوم الجمعة ، ومنها تكثير الطعام حتى يكفى الجم الغفير ، وله معجزة دائمة هى معجزة الرسالة وهى القرآن الكريم الذى وعد الله بحفظه فَحُفِظَ ، ووعد ببيانه ؛ لذا يظهر بيانه فى كل جيل بما يكتشفه الإنسان ويعرفه.

-----------------------
(1) انظر صحيح البخارى ج9 ص 38 ، طبعة التعاون.
(2) فتح البارى ج12 ص 376.
(3) الإسراء: 93.
(4) الشعراء: 3.
(5) الإسراء: 93.