إلى أتباع " السلفية الجهادية "، تفضلوا هنا لو سمحتم

[غريب مسلم]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه ومن استن بسنته واهتدى بهديه إلى يوم الدين وألحفنا اللهم بهم في زمرة الصالحين، اللهم آمين.
كثيراً ما يتهمنا خصومنا ممن يسمون أنفسهم بـ " السلفية الجهادية "، كثيراً ما يتهموننا بالإرجاء، والمحسن منهم من قال أننا سلفيون لكننا تقليديون، ولا أدري تماماً ما الذي يعنونه بقولهم أننا تقليديون، ربما لأننا ما اعتبرنا الجهاد عماد الدين فوالينا وعادينا على أساسه كما يفعلون، فمن منا على صواب ومن منا على خطأ؟ اقرأ عزيزي المخالف هذه الأحاديث لعل الله يبصرني وإياك بطريق الهدى.
- وَزَادَ عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي فُلاَنٌ، وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو المَعَافِرِيِّ، أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَهُ عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ تَحُجَّ عَامًا، وَتَعْتَمِرَ عَامًا وَتَتْرُكَ الجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَقَدْ عَلِمْتَ مَا رَغَّبَ اللَّهُ فِيهِ، قَالَ: «يَا ابْنَ أَخِي بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ، إِيمَانٍ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَالصَّلاَةِ الخَمْسِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ، وَأَدَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ البَيْتِ» قَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَلاَ تَسْمَعُ مَا ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ المُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا، فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} [الحجرات: 9] {قَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ} [الأنفال: 39] قَالَ: " فَعَلْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ الإِسْلاَمُ قَلِيلًا، فَكَانَ الرَّجُلُ يُفْتَنُ فِي دِينِهِ: إِمَّا قَتَلُوهُ، وَإِمَّا يُعَذِّبُونَهُ، حَتَّى كَثُرَ الإِسْلاَمُ فَلَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ " , (صحيح البخاري) 4514
- حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَجُلًا، جَاءَهُ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَلاَ تَسْمَعُ مَا ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ المُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا} [الحجرات: 9] إِلَى آخِرِ الآيَةِ، فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ لاَ تُقَاتِلَ كَمَا ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ؟ فَقَالَ: " يَا ابْنَ أَخِي أَغْتَرُّ بِهَذِهِ الآيَةِ وَلاَ أُقَاتِلُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَغْتَرَّ بِهَذِهِ الآيَةِ، الَّتِي يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا} [النساء: 93] إِلَى آخِرِهَا "، قَالَ: فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ} [الأنفال: 39]، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: «قَدْ فَعَلْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ كَانَ الإِسْلاَمُ قَلِيلًا، فَكَانَ الرَّجُلُ يُفْتَنُ فِي دِينِهِ إِمَّا يَقْتُلُونَهُ وَإِمَّا يُوثِقُونَهُ، حَتَّى كَثُرَ الإِسْلاَمُ فَلَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ»، فَلَمَّا رَأَى أَنَّهُ لاَ يُوَافِقُهُ فِيمَا يُرِيدُ، قَالَ: «فَمَا قَوْلُكَ فِي عَلِيٍّ، وَعُثْمَانَ؟» قَالَ ابْنُ عُمَرَ: " مَا قَوْلِي فِي عَلِيٍّ، وَعُثْمَانَ؟ أَمَّا عُثْمَانُ: فَكَانَ اللَّهُ قَدْ عَفَا عَنْهُ فَكَرِهْتُمْ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ، وَأَمَّا عَلِيٌّ: فَابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَتَنُهُ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ - وَهَذِهِ ابْنَتُهُ - أَوْ بِنْتُهُ - حَيْثُ تَرَوْنَ " , (صحيح البخاري) 4650
- وحَدَّثَنِي ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ، يُحَدِّثُ طَاوُسًا، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَلَا تَغْزُو؟ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " إِنَّ الْإِسْلَامَ بُنِيَ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ، وَحَجِّ الْبَيْتِ " (صحيح مسلم) 22 - (16)
- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعَافَى يَعْنِي ابْنَ عِمْرَانَ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ: أَلَا تَغْزُو؟ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ " , (سنن النسائي) 5001 [قال الألباني]: صحيح
- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ بِشْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ " قَالَ: فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ ابْنُ عُمَرَ: "الْجِهَادُ حَسَنٌ، هَكَذَا حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" (مسند أحمد) 4798 , قال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف.
- حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ، عَنْ بَرَكَةَ بْنِ يَعْلَى التَّيْمِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو سُوَيْدٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ: أَتَيْنَا ابْنَ عُمَرَ فَجَلَسْنَا بِبَابِهِ لِيُؤْذَنَ لَنَا، قَالَ: فَأَبْطَأَ عَلَيْنَا الْإِذْنُ، قَالَ: فَقُمْتُ إِلَى جُحْرٍ فِي الْبَابِ فَجَعَلْتُ أَطَّلِعُ فِيهِ، فَفَطِنَ بِي، فَلَمَّا أَذِنَ لَنَا جَلَسْنَا، فَقَالَ: أَيُّكُمُ اطَّلَعَ آنِفًا فِي دَارِي، قَالَ: قُلْتُ: أَنَا، قَالَ: بِأَيِّ شَيْءٍ اسْتَحْلَلْتَ أَنْ تَطَّلِعَ فِي دَارِي؟ قَالَ: قُلْتُ: أَبْطَأَ عَلَيْنَا الْإِذْنُ، فَنَظَرْتُ فَلَمْ أَتَعَمَّدْ ذَلِكَ، قَالَ: ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنْ أَشْيَاءَ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ" شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ " قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا تَقُولُ فِي الْجِهَادِ؟ قَالَ: "مَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ" (مسند أحمد) 5672 , قال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف.
- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ، سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ، يُحَدِّثُ طَاوُسًا، قَالَ: إِنَّ رَجُلًا قَالَ: لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَلَا تَغْزُو؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ الْإِسْلَامَ بُنِيَ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ، وَحَجُّ الْبَيْتِ " (مسند أحمد) 6301
- نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، نا رَوْحُ بْنُ عِبَادَةَ، عَنْ حَنْظَلَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدِ بْنِ الْعَاصِ يُحَدِّثُ طَاوُسًا، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَلَا تَغْزُو؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ، وَحَجُّ الْبَيْتِ " , (صحيح ابن خزيمة) 308
- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ يُحَدِّثُ طَاوُسًا، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِابْنِ عُمَرَ: أَلَا تَغْزُو؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: "بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ، وَحَجِّ الْبَيْتِ". , (صحيح ابن حبان) 158 [قال الألباني]: صحيح - "الإرواء" (781)، ويأتي (1443): ق.
- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيَّ يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَلَا تَغْزُو؟ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ، وَحَجِّ الْبَيْتِ". (رقم طبعة با وزير: 1443) , (صحيح ابن حبان) 1446 [قال الألباني]: صحيح - مضى برقم (158).
-انتهى منقولة من كتاب المسند الموضوعي الجامع للكتب العشرة-
فوائد من الأحاديث:
1- الجهاد ليس من أركان الإسلام، وبالتالي فأركان الإسلام مقدمة عليه.
2- ترك الجهاد والقتال أولى من قتل مؤمن تعمداً.
3- ترك الجهاد لا يعني كراهيته.
فبالله عليك عزيزي المخالف، هل يكون عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مرجئاً أو سلفياً تقليدياً؟ أجهل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ما عرفتموه من مناقب الجهاد والمجاهدين؟ أكنتم أكثر حرصاً على الخير من عبد الله بن عمر رضي الله عنهما؟
تفكر عزيزي المخالف واسأل الله أن ينير دربك.

[مناظر سلفي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، أهلاً بالشيخ الحبيب غريب مسلم كم نحن في شوق إليك ياشيخنا ، موضوع قيم بارك الله فيك ، المصيبة أن الذين لايقومون معهم في قتالهم ضد المسلمين يسمونهم بالقاعدون ! ونجد هذا في نداءاتهم لأهل اليمن بالجهاد ضد الدولة المرتدة كما يدعون ! قاتل الله خوارج العصر فوالله إن سفاهتهم بلغت الأفاق اللهم أكفي المسلمين فتنتهم وشرهم اللهم إحفظ على شبابنا عقيدتهم من تلبيس وتدليس الخوارج في العقيدة ، إن الجهاد الحقيقي هو مجاهدة هؤلاء المارقين بالقلم وبالسيف إن إعتدوا ولم يكفوا شرهم عن بلدان المسلمين وقد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأجر لمن قتلهم وقال "والله لو أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد" وقال: "طوبى لمن قتلهم وقتلوه"
بسبب خطرهم على العقيدة وتكفيرهم للمسلمين وتهاونهم بإستباحة الدماء بفتوى الترس التي إقتصوها من كلام إبن تيمية رحمه الله وخدعوا بها حدثاء الأسنان وحسبنا الله ونعم الوكيل.

[مناظر سلفي]

وعقيدة أهل السنة أتباع السلف يبرأون إلى الله من كون الخوارج سلفيين والله إنهم كاذبون إن يتبعون إلا أهواءهم فكثير من الأدلة المخالفة لأهواءهم يرفضونها بل ويتحايلون عليها بالطعن فيها بأساليب ملتوية مفضوحة ويدلسون على كتب السلف الصالح بما ليس فيها اللهم أفضحهم على رؤوس الأشهاد وأهدي كل من إنخدع بدينهم وإنجر معهم فيه .

[ايوب نصر]

أجهل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ما عرفتموه من مناقب الجهاد والمجاهدين؟ أكنتم أكثر حرصاً على الخير من عبد الله بن عمر رضي الله عنهما؟

عندما يتعارض معهم سيرمونه بالجهل و قد يكفرونه
:ج:

[مناظر سلفي]

يُرفع

[ابو طلال]

فبالله عليك عزيزي المخالف، هل يكون عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مرجئاً أو سلفياً تقليدياً؟ أجهل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ما عرفتموه من مناقب الجهاد والمجاهدين؟ أكنتم أكثر حرصاً على الخير من عبد الله بن عمر رضي الله عنهما؟
تفكر عزيزي المخالف واسأل الله أن ينير دربك.

رضي الله عن عبد الله بن عمر وعن ابيه وعن الصحابة جميعهم ومن اتبعهم بأحسان الى يوم الدين .

هذا الصحابي الجليل عبد الله بن عمر شارك في غزوة الخندق وهو ابن 15 سنة بعد ان سمح له رسول الله وكذلك بيعة الرضوان .

وشهد القادسية ووقائع الفرس، وورَدَ المدائن، وشهد اليرموك، وغزا إفريقية مرتين.

يقول عبد الله: { عُرضتُ على النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم بدر وأنا ابن ثلاث عشرة فردّني، ثم عرضتُ عليه يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة فردّني ثم عرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمسَ عشرة فأجازني }.


لقد اتيت بقولك هذا ان عبد الله بن عمر وكأنه لم يغزوا او يحرص على الجهاد في سبيل الله . انت مخطئ .

تعلم من الصحابي الجليل عبد الله بن عمر متى تجاهد ومتى تحج ومتى تعزل الفتنة .

رفض استعمال القوة والسيف في الفتنة المسلحة بين عليٍّ ومعاوية، وكان الحياد شعاره ونهجه: "من قال: حي على الصلاة أجبته، ومن قال: حي على الفلاح أجبته، ومن قال: حي على قَتْل أخيك المسلم وأخذ ماله قلت: لا".

عموماً وخلاصة القول . من اتهم عبد الله بن عمر من المجاهدين بشكل غير لائق أي انه من المرجئة لا سمح الله . وما انت من فعل عبد الله بن عمر حتى تقيسه على فعلك .

لو كان الصحابي الجليل عبد الله بن عمر موجود الأن لم سكت على انتهاك اعراض المسلمين ولكان اول الناس بالجهاد في سبيل الله . لم اسمع ان صحابي قال لا تجاهدوا فالحج افضل وان كان افضل . لكل شيئ وقت . هل تخبرني لماذا شارك في القادسية وهو يعلم ان الحج افضل ولماذا شارك في غزوا افريقيا وهو يعلم ان الحج افضل . الاجابة لكل شيئ وقت وافضلية . لا اعلم لماذا رسول الله يجاهد ويامر بالجهاد وهو يعلم ان الحج افضل .

بعد انتصار المسلمين واتساع رقعتهم ووفرة المجاهدين لا بأس ان تقول الحج افضل وان تترك الجهاد ان كان فيه ما يكفيه . لكن ان تنتهك الاعراض ويحارب الدين ويقتل المسلمين فليس هناك اوجب من الجهاد والحث عليه وان كان الحج افضل . واعلم ان الصحابة قد جاهدوا وعادوا وهم يعلمون ان الحج افضل . فلماذا جاهدوا . فهل تقتدي بهم .

اعلم جيداً ان الصحابة جميعهم لم يقولوا اتركوا الجهاد فالحج افضل ؟ فلا توهم القراء بذلك . اعطني واحداً منهم امر بذلك . أي انه قال اتركوا الجهاد . او صحابي واحد لم يجاهد .

اعلم جيداً ان تركنا للجهاد فيه ذل واذلال لن يرفعه الله حتى نعود للجهاد( ما ابلغ حديث رسول الله والتماس واقعه اليوم ) وانظر كيف يرى الغرب المجاهدين ويهابونهم ولا يهابونك . واعلم ان الله امره به في محكم آياته لان فيه عزة للإسلام والمسلمين وفي تركه ذله واذلال للإسلام والمسلمين . واعلم ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم بالجهاد في سبيله . واعلم ان الله امر نبيه بالتحريض على القتال والجهاد . واعلم ان الصحابة لم يتركوا الجهاد ابداً .

[غريب مسلم]

مشكلتك يا نايف أنك حينما تقرأ لا تفهم ما الذي تقرأه، أو أنك تفهمه وتحاول إخراجه عن سياقه، وكوني أحسن الظن بك فسأفترض الأولى وأعيد الشرح.
الموضوع أن الخوارج ممن يسمون أنفسهم زوراً بالسلفيين الجهاديين ميزوا أنفسهم عن السلفيين الحقيقيين بالجهاد، فعلى أي أساس جاؤوا بهذا التمييز؟ حينما أطلق الخوارج علينا نحن السلفيون وصف الإرجاء ومنهم من قال أننا تقليديون، فسؤالي هنا لماذا وصفنا نحن بالتقليديين ونحن على ما قاله عبد الله بن عمر رضي الله عنهما؟ ولا أعني بهذا -كما حاولت أن تصور- أني أقيس نفسي بابن عمر رضي الله عنهما، بل ولا أقيس نفسي بتراب علق في نعليه، فمن أنا لأقارن به، لكن أنا من عليه أن يتبع، فإن اتبعت فلا تلمني على اتباعي ولا تصور للغير أني ادعيت أني دنوت من منزلة الصحابة، هو جاهد رضي الله عنه بسيفه وكلمته، وأنا لم يقدر لي حتى الآن أن أجاهد إلا بكلمتي، وكي لا تحور الموضوع كعادتك فجهادي بكلمتي لا يبلغ مد جهاد ابن عمر رضي الله عنهما ولا نصيفه.
لكن من خلال كلامك وجدت أمراً مهماً جداً، ألا وهو قولك:

رفض استعمال القوة والسيف في الفتنة المسلحة بين عليٍّ ومعاوية، وكان الحياد شعاره ونهجه: "من قال: حي على الصلاة أجبته، ومن قال: حي على الفلاح أجبته، ومن قال: حي على قَتْل أخيك المسلم وأخذ ماله قلت: لا".

فهل أفهم من هذا أن كل من تقتله داعش كافر؟ نعم / لا، ثم استطرد كما شئت.

[ابو طلال]

انا افهمك جيداً وكلامك واضح وضوح الشمس ولم ادعي عدم فهمك . انما انت لم تفهمني .

الذي فهمته من كلامك لماذا تقول داعش او غيرها من الفرق الجهادية انكم مرجئة او سلفيين تقليديين ؟ هل هذا هو سؤالك . اليس كذلك . وتستشهد بفعلك بما فعله عبدالله بن عمر مع فارق في التشبيه طبعاً .

حسناً لماذا هم يقولون ولا تنظر لقولكم فيهم من كلمة خوارج كلاب النار . لماذا تستنقد قولهم ولا تعير انتباه لقولكم .

عموماً دعنا نرى معنى مرجئة . والعقيدة الأساسية عندهم عدم تكفير أي إنسان، أيا كان، ما دام قد اعتنق الإسلام ونطق بالشهادتين، مهما ارتكب من المعاصي،

هل انت مع هذا القول . ان قلت نعم فأنت من المرجئة . وهذا ليس معتقد أهل السنة والجماعة ابداً . معتقد اهل السنة والجماعة يكفر وفق اسس وضوابط لم يتم التطرق لها خشية التنكيل والسجن وغيرها .

الحقيقة بدئنا نرى ذلك في علمائنا من عدم تكفير من فعل ناقض من نواقض الإسلام العشرة . وهذا مذهب المرجئة لا مذهب اهل السنة والجماعة .

تعال نفند كلامك قليلاً .

الموضوع أن الخوارج ممن يسمون أنفسهم زوراً بالسلفيين الجهاديين

اولا هذا انت تسميهم وتلقبهم وتدعي عليهم .

ثم تنتقدهم لماذا بقولك هذا .

فعلى أي أساس جاؤوا بهذا التمييز؟ حينما أطلق الخوارج علينا نحن السلفيون وصف الإرجاء ومنهم من قال أننا تقليديون،

فسؤالي هنا لماذا وصفنا نحن بالتقليديين ونحن على ما قاله عبد الله بن عمر رضي الله عنهما؟

انت لست على ماقاله ابن عمر . ابن عمر جاهد وقت الجهاد . تعال نعرض قوله في الجهاد وهل انت على قوله . وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه شيء حتى ترجعوا إلى دينكم)) . هل رأيت ما يقوله ابن عمر نقلاً عن رسول الله في ترك الجهاد . هل تعتقد انه ترك الجهاد ونهى عنه . والله لم يفعل ذلك وانما عليك الاقتداء بجهاده اولاً .

معنى كلامك ان عبد الله بن عمر ترك الجهاد وانت تتركه اقتداً به . وان لم يكن كذلك وقد فهمتك خطاً . فما هو فعل ابن عمر الذي تقتدي به في هذه النقطة ؟ اجبني على هذا ان كنت منصفاً .

فمن أنا لأقارن به،

قارن به في افعاله كاملة . لا تقتص منها ما تريد . نعم كان مجاهداً وقت الجهاد وترك الفتن بين علي ومعاوية .

فهل أفهم من هذا أن كل من تقتله داعش كافر؟ نعم / لا، ثم استطرد كما شئت.

لا . ليس كل من تقاتله داعش كافرين . ولكن بداية قتالها ضد الكافرين الرافضة وهي تلبية لدعوة الله ودعوة رسوله . ولها الحق ان تقاتل كل من يقف بينها وبين قتالها للمشركين وان كان مسلماً اسلام صحيح .

يجب ان تكون داخل الحدث حتى تفهم الأمور جيداً .

مثلاً ارادت الدولة السعودية قتال الرافضة في العراق ثم اتيت انا اقاتل الدولة السعودية واقفاً مع النظام العراقي وانا مسلم سني . هل ترى جواز قتالي حتى وان وقفت مع عدوكم . ان كان لا يجوز قتالي رغم اني اقاتلكم فاعلم ان داعش لا يحق لها قتال المسلمين وان وقفوا مع النظام العراقي او السوري .

اعتبر نفسك قائد حرب واتيت تحارب الرافضة وهاجمك مجموعة من المسلمين سنة متحالفين مع الرافضة . هل تقاتلهم ؟؟؟

افهم الموضوع . واعلم قواعد التكفير السني وعلى لسان المشائخ ولا تكفر بسهولة او مجرد الظن وانما بدليل او برهان . ولا ترجئ الامر وتجعل كل البشر لا يكفرون وان فعلوا المكفرات .

هل تريد حقيقة .

انا اتحداك ان تأتي بشيخ من العلماء قال بجواز الحرب ضد داعش تعاوناً مع الحلف الصليبي . لن تجد ولن تجد . الشيوخ والعلماء يعلمون ذلك ويحاولون قدر الإمكان عدم التطرق لمثل هذا الحديث .

اسأل هذا السؤال . انا اريد ان اقاتل داعش مع حلف الصليب . انظر ماذا يقول لك شيوخك عن هذا . هل سيجيزون لك ؟

نقطة اخيرة . اعلم يقيناً ان داعش ليسوا خوارج ابداً ولا عقيدتهم عقيدة خوارج ولا امامهم امام خوارج هم يتبعون له . فرقة الخوارج ظاهرة في عمان وغيرها ولهم مذهبهم كما هو الحال مع الرافضة والصوفية وغيرها من المذاهب .
واعلم ان المنظمين في صفوف داعش هم من ابناء هذه البلاد وغيرها من البلاد السنية وفيهم من العلم ما يفوق علمي و علمك بمراحل واعلم ان من اصعب الامور تغيير العقيدة .

[مسلم مهاجر]

لا . ليس كل من تقاتله داعش كافرين . ولكن بداية قتالها ضد الكافرين الرافضة وهي تلبية لدعوة الله ودعوة رسوله . ولها الحق ان تقاتل كل من يقف بينها وبين قتالها للمشركين وان كان مسلماً اسلام صحيح .
نقطة اخيرة . اعلم يقيناً ان داعش ليسوا خوارج ابداً ولا عقيدتهم عقيدة خوارج ولا امامهم امام خوارج هم يتبعون له . فرقة الخوارج ظاهرة في عمان وغيرها ولهم مذهبهم كما هو الحال مع الرافضة والصوفية وغيرها من المذاهب .
واعلم ان المنظمين في صفوف داعش هم من ابناء هذه البلاد وغيرها من البلاد السنية وفيهم من العلم ما يفوق علمي و علمك بمراحل واعلم ان من اصعب الامور تغيير العقيدة .

لا والله افعالهم واقوالهم كأقوال وافعال الخوارج فهم غلاة غالوا كثيراً في التكفير ومعروفين بالكذب ونفقض العهود
واما موضوع ان هنالك من وقف بينها وبين النصرية والروافض فهو عين الكذب والتدليس
ورغم الحملة الصليبية العربية فصيالهم على مقرات المجاهدين لم يتوقف في منطقة الشمالية
وهذا الكلام ليس انا فقط اقوله بل طلاب علم وشيوخ معتبرين في الساحة الشامية كشيوخ من قاعدة الجهاد في الشام والجبهة الإسلامية بغض النظر عما قاله الشيخين المقدسي والفلسطيني
نصيحة اخ ابو طلال اترك مناصرة هذه الجماعة فظلمها وغلوها وظلالها واضح
حتى قال الشيخ ابو محمد المقدسي في بداية التحالف الدولي علي جماعة الدولة قال بسبب ظلمها وتكفيرها وقتالها للمسلمين

واعتذر فقد خرجت عن نقطةالبحث

[غريب مسلم]

عموماً دعنا نرى معنى مرجئة . والعقيدة الأساسية عندهم عدم تكفير أي إنسان، أيا كان، ما دام قد اعتنق الإسلام ونطق بالشهادتين، مهما ارتكب من المعاصي،

هذا ليس قول المرجئة، لكن قول المرجئة أن الكفار والمسلمين سواء في الإيمان، حتى الشيطان عندهم مؤمن، ويقولون أيضاً أن إيمانك أنت كإيمان أبي بكر .
أما باقي مشاركتك فهو مبني على هذه النقطة، وما بني على باطل فهو باطل.
نعيد ونكرر، فالتكرار يعلم الشطار.
ابن عمر رضي الله عنهما جاهد بسيفه وقلمه تحت راية ولي الأمر، لكنه ما والى ولا عادى على الجهاد.
وكوني أريد الاتباع فأنا جاهدت بقلمي تحت راية ولي الأمر، وأتوق شوقاً إلى أن يدعوني ولي الأمر للجهاد بالسيف، فإن دعاني فسألبي دعوته إن شاء الله، ومع ذلك فلن أوالي ولن أعادي على الجهاد.

لا . ليس كل من تقاتله داعش كافرين .

هذا مربط الفرس.
داعش قتلت مسلماً ولو كان واحداً باعترافك أنت، فأين هي من قول ابن عمر رضي الله عنهما الذي جئتنا به؟
قال ابن عمر رضي الله عنهما ((ومن قال: حي على قَتْل أخيك المسلم وأخذ ماله قلت: لا)).
تعال لأزيدك
قتل النفس التي حرم الله بغير وجه حق كبيرة من الكبائر، فإن كانت النفس مسلمة كانت الكبيرة أكبر، بل إن قتل المسلم دون وجه حق هو أكبر الكبائر بعد الشرك، ولذلك جاء الوعيد الشديد في القرآن الكريم، فقد ذكر الله سبحانه أن جزاء القاتل جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً، ورسول الله وصف مجرد قتال المسلم للمسلم بالكفر، وقال أن القاتل والمقتول في النار، وابن عباس رضي الله عنهما قال في القاتل ((وأنى له التوبة؟!!))
إذن علمنا كبير فعلة القتال ناهيك عن القتل، فماذا نقول عمن يستحلهما؟ استحلال الحرام ناقض من نواقض الإسلام، فمن استحل حراماً كفر، فماذا تقول في داعش التي استحلت قتال المسلم بل واستحلت دمه إذ قتلته -وقد اعترفت أنت بأنها قتلته-؟

[ابو طلال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم مهاجر

واما موضوع ان هنالك من وقف بينها وبين النصرية والروافض فهو عين الكذب والتدليس
ورغم الحملة الصليبية العربية فصيالهم على مقرات المجاهدين لم يتوقف في منطقة الشمالية
وهذا الكلام ليس انا فقط اقوله بل طلاب علم وشيوخ معتبرين في الساحة الشامية كشيوخ من قاعدة الجهاد في الشام والجبهة الإسلامية بغض النظر عما قاله الشيخين المقدسي والفلسطيني
نصيحة اخ ابو طلال اترك مناصرة هذه الجماعة فظلمها وغلوها وظلالها واضح
حتى قال الشيخ ابو محمد المقدسي في بداية التحالف الدولي علي جماعة الدولة قال بسبب ظلمها وتكفيرها وقتالها للمسلمين

واعتذر فقد خرجت عن نقطةالبحث

لا والله افعالهم واقوالهم كأقوال وافعال الخوارج فهم غلاة غالوا كثيراً في التكفير ومعروفين بالكذب ونفقض العهود

الم تعلم ان القيل والقال من المهلكات . هل اخذت قولهم وحكمت عليه .

اما افعالهم التي تقول عنها افعال الخوارج فهذا غير صحيح ابداً انما هي مثل افعال المجاهدين . لا يقتلعوا شجرة ولا يقتلوا طفل غير بالغ ولا شيخ كبير عاجز مقعد ولا امرأة . لا يغتصبون النساء والاطفال ولا يسرقون كفعل العصابات الاجرامية الرافضة .

عموماً . دعنا نرى قولك . انت تتهمهم بما نقل عنهم كذاباً بغلوهم بالتكفير . فهل سمعت قولهم بالتكفير وان ما يقولون غير صحيح . اعلم ان قولهم نفس قولكم بالتكفير ولايزيد قيد انمله .

واما نقض العهود . فهل بينكم وبينهم عهد من الاساس حتى نقضوه . انتم لم تعاهدوهم من الأساس . وانما تعاهدون الرافضة وغيرهم .

واما موضوع ان هنالك من وقف بينها وبين النصرية والروافض فهو عين الكذب والتدليس

بل هو عين الحقيقة . هم يريدون الرافضة وهناك من يمنعهم .

ورغم الحملة الصليبية العربية فصيالهم على مقرات المجاهدين لم يتوقف في منطقة الشمالية

هل تقصد بالمجاهدين الاكراد حزب العمال الكردستاني الموالي لنظام الأسد .

وهذا الكلام ليس انا فقط اقوله بل طلاب علم وشيوخ معتبرين في الساحة الشامية كشيوخ من قاعدة الجهاد في الشام والجبهة الإسلامية بغض النظر عما قاله الشيخين المقدسي والفلسطيني
نصيحة اخ ابو طلال اترك مناصرة هذه الجماعة فظلمها وغلوها وظلالها واضح

هل تريد ان آتيك بقول علماء وشيوخ يخالف قولك ومن معك . هل تريد ان آتيك بقول الناس البسطاء الذين هم تحت حكم داعش . هل تريد مدح طه الدليمي لفعلهم رغم اختلافه معهم .

لماذا تريدني ان اترك مناصرة المجاهدين ضد الرافضة . انتم لم تفعلوا شيئاً ضد الرافضة حتى اناصركم . هل لديكم قوة جهادية ضد الرافضة بعلم التوحيد .

اعلم ان الخذلان سينقلب عليكم عاجلاً او آجلاً . سيتحالف الصليب والرافضة ضدكم ومعهم سنة امثالكم . وعندها لا تكفر السنة الذين تحلفوا مع النصارى ضدكم .

حتى قال الشيخ ابو محمد المقدسي في بداية التحالف الدولي علي جماعة الدولة قال بسبب ظلمها وتكفيرها وقتالها للمسلمين

ما بال هذا التحالف الدولي لا يكون ضد الرافضة لنفس الاسباب من الظلم والتكفير وقتل المسلمين ؟؟؟؟؟

سبب التحالف الدولي هو ضد قيام دولة اسلامية تحكم بشرعية الله .

[ابو طلال]

هذا ليس قول المرجئة، لكن قول المرجئة أن الكفار والمسلمين سواء في الإيمان، حتى الشيطان عندهم مؤمن، ويقولون أيضاً أن إيمانك أنت كإيمان أبي بكر .
أما باقي مشاركتك فهو مبني على هذه النقطة، وما بني على باطل فهو باطل

عموماً لا يهم الاختلاف في المعنى . انا اتيت من الموسوعة العلمية ويكبيديا بالتعريف السابق وانت تقول هذا ليس قول المرجئة . اعيده عليك لتسألك شيخك عنه . هل يجوز هذا القول....عدم تكفير أي إنسان، أيا كان، ما دام قد اعتنق الإسلام ونطق بالشهادتين، مهما ارتكب من المعاصي.... هل هذا جائز بنظرك . ام يعتبر من اقول المرجئة .

لتعلم جيداً ان اهل السنة مكفرين وفق ضوابط وقواعد واسس قرآنية ونبوية .

عموماً لا يهم . اعطني قول اهل السنة بالتكفير الذي يخالف قول المرجئة . لقد علمنا ان المرجئة لا تكفر على الأطلاق . حسناً ماهو مذهب أهل السنة والجماعة بالتكفير .

ابن عمر رضي الله عنهما جاهد بسيفه وقلمه تحت راية ولي الأمر، لكنه ما والى ولا عادى على الجهاد.
وكوني أريد الاتباع فأنا جاهدت بقلمي تحت راية ولي الأمر، وأتوق شوقاً إلى أن يدعوني ولي الأمر للجهاد بالسيف، فإن دعاني فسألبي دعوته إن شاء الله، ومع ذلك فلن أوالي ولن أعادي على الجهاد.

ليس هذا موضوعنا . موضوعنا انك ترى ترك الجهاد لان الحج افضل . وهذا فعل ابن عمر وانت تتقيد به . وعندما اتيتك بجهاد ابن عمر غير الموضوع الى طاعة ولي الأمر ونحن لسنا بصدد هذا .

دعنا نتفق . انت تريد الاتباع وان تجعل لنفسك اماماً تتبعه . فاختر من تريد من اماماً لك تتبعه حتى آتيك بقوله . عن نفسي امامي هو قول الله وقول رسوله ولا ارد الامر لغيرهما ولا طاعة عندي لاحد من البشر في معصية الله .
طاعة ولي الأمر واجبة ولكن في حدود الشرع لا ان تتجاوز على حدود الشرع . لا تقدم طاعة ولي الامر على طاعة الله وطاعة رسوله ابداً ابداً . واعلم ما قاله ابا بكر رضي الله عنه . اطيعوني ما اطعت الله فيكم فان عصيته فلا طاعة لي عليكم .

عموماً لقد شعبت الموضوع ولا اعلم ما تريد . هل انت لا تريد الجهاد مثلاً ضد الرافضة وترى ان يتم استمرار اغتصاب وقتل وسجن السنة تحت حكم الرافضة . انا لا ارى ذلك .

هذا مربط الفرس.
داعش قتلت مسلماً ولو كان واحداً باعترافك أنت، فأين هي من قول ابن عمر رضي الله عنهما الذي جئتنا به؟
قال ابن عمر رضي الله عنهما ((ومن قال: حي على قَتْل أخيك المسلم وأخذ ماله قلت: لا)).

هذا ان كان بغير حق . اما ان كان بحق فلا بأس . اخبر علي بن ابي طالب عندما قاتل اتباع معاوية رضي الله عنهما . ان كنت تريد تجريم داعش لانها قتلت مسلماً قاتلهم فاعلم ان علي بن ابي طالب قتال الالف من اتباع معاوية وفي معركة الجمل .
واعلم ان الجيش المصري قتل الاف في وقتك الحاضر واعلم كم قتل من المسلمين المتحاربين اثناء توحيد المملكة .

التجريم لداعش فقط وقد بررت ذلك . فلا تقتص ما تريد وتترك من تريد . كلامي واضح ان كنت تريد الحق .

كيف تريدني ان اجرم داعش وهي الفئة الوحيدة التي قاتلت نظام الرافضة في العراق وحررت بلاد السنة من قبضت الرافضة . هل اجرمها لانها قتلت مسلماً واحداً في صفوف كلاب الرافضة .

صدقني لو كان فيكم خيراً لإخوانكم السنة لما ظهرت داعش او غيرها . لقد تركتموهم يموتون تحت انياب الرافضة وتبكون بان لا حول لكم ولاقوة ولا نملك الا الدعاء لكم . وما ان قوية شوكة السنة بالمناصرين والمجاهدين حتى ظهرت قوتكم المالية والعسكرية ضدهم . أي خذلان نعيش . كيف تأمنون عقوبة الله . الا تخافون الله في اخوانكم . تقاتلون مجاهدين تحت رأية الصليب والهدف اما ابادة أهل السنة والجماعة في العراق والشام او ان ترضخوهم لحكم الرافضة ليستبعدوهم من جديد .

تعال لأزيدك
قتل النفس التي حرم الله بغير وجه حق كبيرة من الكبائر، فإن كانت النفس مسلمة كانت الكبيرة أكبر، بل إن قتل المسلم دون وجه حق هو أكبر الكبائر بعد الشرك، ولذلك جاء الوعيد الشديد في القرآن الكريم، فقد ذكر الله سبحانه أن جزاء القاتل جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً، ورسول الله وصف مجرد قتال المسلم للمسلم بالكفر، وقال أن القاتل والمقتول في النار، وابن عباس رضي الله عنهما قال في القاتل ((وأنى له التوبة؟!!))

لقد قلت بغير وجه حق . عموماً سبقت الاجابة السؤال في الاقتباس السابق .

إذن علمنا كبير فعلة القتال ناهيك عن القتل، فماذا نقول عمن يستحلهما؟ استحلال الحرام ناقض من نواقض الإسلام، فمن استحل حراماً كفر، فماذا تقول في داعش التي استحلت قتال المسلم بل واستحلت دمه إذ قتلته -وقد اعترفت أنت بأنها قتلته-؟

بوجه حق وليس بغير حق .

الحق هو ازالت حكم الرافضة . الحق هو تطبيق شرع الله . الحق هو النصرة للمظلوم من اغتصاب وقتل وسجن .

ان لم تكن هذه حق فما الحق لديك .

عموماً . انت تكلمت عن نواقض الاسلام . فهل تعلم ان اعانة كافر على قتل مسلم من اكبر واعظم نواقض الاسلام .

سؤال يجول بخاطري .

لماذا تحاربون داعش وتتركون الرافضة ؟؟

لماذا تركتم وخذلتم اهل السنة في بورما ونيجريا واليمن والعراق وسوريا وتركتموهم فريسة سهلة لأعداء دين الله ؟

[مسلم مهاجر]

الم تعلم ان القيل والقال من المهلكات . هل اخذت قولهم وحكمت عليه .

ليس الأمر كما تتصور
فانا مناصر للمجاهدين الصادقين كافة ومناصر لقاعدة الجهاد سواء في خراسان او افرعها المنتشرة
ولست حديث عهد بهذه الأمور
فأنا اعرف تماماً ما اقول
منذ متى وانت ناصرت دولة البغدادي؟
انا ناصرتها منذ اكثر من 4 سنوات
ولكن عندما قوة شوكتها في الشام والعراق انقلبت على المجاهدين وخيرتهم اما البيعة او ترك السلاح او القتال
حتى قال احدهم لايجوز القتال الا تحت ولي أمر وولي الأمر هو البغدادي عواد ابراهيم
رأينا مافعلوا بالمسلمين في دير الزور وكيف نحروا الموحدين
امتلك عشرات الأدلة انهم كانوا يذبحون مسلمين كانوا يشهدون الله قبل نحرهم بلحظات
هل تعرف ابو المقدام تقبله الله من احرار الشام
تم نحره وهو رافع السبابة
لا اخي والله دعني اقولها لك بصراحه انت تناصر هذه الجماعة والذي ادين الله به انهم خوارج تناصرها ببب تميزهم الاعلامي
خدعوك بالأفلام وجودتها العالية
يا اخي شرعيهم في دير الزور ابو مصعب التونسي كفر الشيخ الظواهري من باب من لم يكفر الكافر كافر
لان الشيخ الظواهري لا يرى كفر عوام الشيعة
وكفروا الطالبان
والله موقفي من هذه الجماعة لم يبنى برعه لا والله بل سمعت من كل الأطراف ورأيت ما يقوله الجميع
وعرفت ان هذه الجماعة على ظلال كبير
وكما قال الشيخ ابو قتادة الفلسطيني هذه الدولة للزوال والبقاء للسنة

اما افعالهم التي تقول عنها افعال الخوارج فهذا غير صحيح ابداً انما هي مثل افعال المجاهدين . لا يقتلعوا شجرة ولا يقتلوا طفل غير بالغ ولا شيخ كبير عاجز مقعد ولا امرأة . لا يغتصبون النساء والاطفال ولا يسرقون كفعل العصابات الاجرامية الرافضة .

أبو محمد الفاتح امير جبهة النصرة في أدلب قتلوه هو وعائلته من ضمن القتلى اطفال

عموماً . دعنا نرى قولك . انت تتهمهم بما نقل عنهم كذاباً بغلوهم بالتكفير . فهل سمعت قولهم بالتكفير وان ما يقولون غير صحيح . اعلم ان قولهم نفس قولكم بالتكفير ولايزيد قيد انمله .

بل سمعت منهم
اخي المضلل انا اكثر من 3 سنوات واتابع اخبار الجماعات الإسلامية وبفضل الله عرفت كل جماعه وما منهجها
نعم كفروا الجبهة الإسلامية وكفروا الحضرمي قيادي في جبهة النصرة وكفروا مئات المسلمين
وهذا الأمر لي انا من اقوله فقط
بل هذا الشيخ ابو محمد المقدسي قال في بيانه الأخير عن التحالف الدولي
قال هذا التحالف بسبب ظلمكم وتكفيركم للمسلمين وقتلكم للقادة

واما نقض العهود . فهل بينكم وبينهم عهد من الاساس حتى نقضوه . انتم لم تعاهدوهم من الأساس . وانما تعاهدون الرافضة وغيرهم .

حقيقة انت لا تعرف شي عن الساحة الشامية وكل اخبارك تأخذها من الأعلام التابع لدولة البغدادي
كم من عهد نقضوه وهجموا على مقرات المجاهدين وقتلوهم واخذوا اسلحتهم واموالهم

بل هو عين الحقيقة . هم يريدون الرافضة وهناك من يمنعهم .

من الذي منعهم يا هذا الا تكتفي من الكذب على نفسك
من الذي ترك الجبهات فارغه وهرب للرقة
من الذي يمر من امام القواعد النصيرية ليتوجه لقتال جبهة النصرة في دير الزور

هل تقصد بالمجاهدين الاكراد حزب العمال الكردستاني الموالي لنظام الأسد .

يا يا مغفل لم اقصد هؤلاء
بل اقصد مقرات لجبهة النصرة ولجيش المجاهدين

هل تريد ان آتيك بقول علماء وشيوخ يخالف قولك ومن معك . هل تريد ان آتيك بقول الناس البسطاء الذين هم تحت حكم داعش . هل تريد مدح طه الدليمي لفعلهم رغم اختلافه معهم .

من هؤلاء الشيوخ اكيد الرويبضات امثال البنعلي وآل نازح وغيرهم من الأطفال
انا اتكلم عن جبال يا رجل انا اتكلم عن منظري التيار الجهادي امثال الشيخ المقدسي والفلسطيني وعمر الحدوشي وهاني السباعي واياد قنيبي
بغض النظر عن قادة وشيوخ في احات المعارك كأمثال الشيخ الظواهري وسامي العريدي وابو فراس السوري واقوال قادة قاعدة جزيرة العرب ومشايخ في القيادة العامة بخرسان
ومن قبل الشيخ ابو خالد السوري رحمه الله
واما كلام طه الدليمي فبكل صراحه هو لم يرى وجههم الحقيقي بعد
هو خارج العراق يعيش ولا يعرف شي
لا يعرف كيد قاتلوا انصار الإسلام وجيش المجاهدين والجيش الإسلامي
وقالوا لهم اما تبايعوننا او تتركوا السلاح وتجلسوا بالبيوت
هو لا يعرف ماذا فعلت هذه الجماعة الغادرة بالمجاهدين وبالمسلمين في الشام من ذبح وضرب بالمفخخات

لماذا تريدني ان اترك مناصرة المجاهدين ضد الرافضة . انتم لم تفعلوا شيئاً ضد الرافضة حتى اناصركم . هل لديكم قوة جهادية ضد الرافضة بعلم التوحيد

انا اتكلم معك مناصر للمجاهدين
انا الذي يتكلم معك مناصر لقاعدة الجهاد
انا الذي يتكلم معك ادعوا المسلمين والمقاتلين للتوحد تحت راية التوحيد
انا مناصر لجبهة النصرة وللجبهة الإسلامية ولجبهة أنصار الدين ولكل فصيل يسعى لأقامة دولة إسلامية

وباقي كلامك هذي صراحه

[غريب مسلم]

عموماً لا يهم الاختلاف في المعنى . انا اتيت من الموسوعة العلمية ويكبيديا بالتعريف السابق

هنيئاً لك الويكيبيديا كمرجع لك، حيث يكتب فيها من شاء ما شاء.

اعطني قول اهل السنة بالتكفير الذي يخالف قول المرجئة

الخلاف بين أهل السنة والمرجئة ليس في مسألة التكفير، لكنه في مسألة الإيمان، فأهل السنة يقولون أن الإيمان قول باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالأركان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي حتى لا يبقى منه مثقال ذرة، أما المرجئة فقالوا أن العمل ليس من الإيمان، فصرت عندهم أنت وأبا بكر سواء، ومنهم من غلا زيادة فأخرج القول من الإيمان واكتفى بالاعتقاد في القلب، فقال أن المسلم وإبليس مؤمنان كونهما آمنا بقلوبهم وما أنكرا ألوهية الله سبحانه.
تعلم مقالات الفرق قبل أن تتهم الناس بهم.

موضوعنا انك ترى ترك الجهاد لان الحج افضل .

كذبت ورب الكعبة في الجزء الأول من قولك، فأنا لا أرى ترك الجهاد، فلا يتركه أحد إلا ذل، أما أن الحج أفضل من الجهاد فنعم بشاهدة ابن عمر رضي الله عنهما.

عن نفسي امامي هو قول الله وقول رسوله ولا ارد الامر لغيرهما

أما أنا فأتبع الله سبحانه ورسوله بفهم السلف الصالح.

طاعة ولي الأمر واجبة ولكن في حدود الشرع لا ان تتجاوز على حدود الشرع . لا تقدم طاعة ولي الامر على طاعة الله وطاعة رسوله ابداً ابداً .

متفقان بشرط، أن نعلم كيف نفهم النصوص الشرعية، فأنا أعيدها للسلف، وأنت تعيدها للخلف أو ربما لعقلك الذي لا يستطيع أن يفهم مقالي أنا.

عموماً لقد شعبت الموضوع ولا اعلم ما تريد .

كذبت للمرة الثانية، فأنا موضوعي عن فكرة محددة، وهي أن الولاء والبراء يجب ألا يكون على الجهاد مع عظم قدر الجهاد، ولكن الولاء والبراء على أركان الإسلام، وأنت من أدخل أموراً أخرى لا علاقة لها بالموضوع، وقد شرحت لك الغرض من الموضوع أكثر من مرة، لكنك أبيت أن تفهم.

فاعلم ان علي بن ابي طالب قتال الالف من اتباع معاوية وفي معركة الجمل .

أولاً اعلم أن علياً ما قاتل في الجمل، فتعلم التاريخ قبل أن تتحدث فيه.
ثانياً وصف رسول الله في حديث الخوارج المشهور بأن علياً ((أدنى الطائفتين إلى الحق))، فلم يقل عليه الصلاة والسلام أنه كان على الحق الكامل، وراجع كتب العقيدة التي تذكر هذا الأمر لتعلم كيف أن قتاله لجيش الشام كان خطأ، فلما قاتله جيش الشام صار على حق.
ثالثاً علي قاتل جيش الشام، أما داعش فتقتل خصومها، وفرق بين الإثنين، فالقتال قد يفضي إلى إزهاق الروح وقد لا يفضي، أما القتل فهو ولا شك إزهاق للروح، ولا أدل على أنك لا تعرف الفرق بين الإثنين أكبر مما اقتبسته من كلامك، فقد قلت قتال وتعني قتل، فتعلم اللغة العربية قبل أن تستشهد.

التجريم لداعش فقط وقد بررت ذلك

أرأيت كيف أنك لا تفهم كلامي؟
أنا لا أريد تجريم داعش في قتلها فلان فهذا ليس هدف، هي جريمة نعم لكن هدفي أكبر من تجريمها في نقطة، هدفي أن أبين لك كيف أنكم متناقضون، وأريد بذلك أن أضع بين يديك حقيقة مرة بالنسبة لك، وهي أنكم تتهمون الناس بفعل ناقض من نواقض الإسلام، ولو تتبعنا أفعالكم فأنتم واقعون في نفس الأمر، فلماذا تكفرون الناس ولا تكفرون أنفسكم؟ هذا ما أريده فهل عقلته؟ أشك في ذلك.

هل اجرمها لانها قتلت مسلماً واحداً في صفوف كلاب الرافضة .

وكأن من قتلتهم في الشام كانوا يحاربون في صفوف النصيري.

هنيئاً لك الويكيبيديا كمرجع لك، حيث يكتب فيها من شاء ما شاء.

لم اقل انه مرجع لي . ولكن من باب قال حقاً وهو كذوب . لقد سألتك ولم تجبني

(والعقيدة الأساسية عندهم عدم تكفير أي إنسان، أيا كان، ما دام قد اعتنق الإسلام ونطق بالشهادتين، مهما ارتكب من المعاصي ). هل تعتبر هذه من عقيدة المرجئة . اسأل عنها لنرى ان كانت حقاً ام لا .

الخلاف بين أهل السنة والمرجئة ليس في مسألة التكفير، لكنه في مسألة الإيمان، فأهل السنة يقولون أن الإيمان قول باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالأركان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي حتى لا يبقى منه مثقال ذرة، أما المرجئة فقالوا أن العمل ليس من الإيمان، فصرت عندهم أنت وأبا بكر سواء، ومنهم من غلا زيادة فأخرج القول من الإيمان واكتفى بالاعتقاد في القلب، فقال أن المسلم وإبليس مؤمنان كونهما آمنا بقلوبهم وما أنكرا ألوهية الله سبحانه.
تعلم مقالات الفرق قبل أن تتهم الناس بهم.

يعني مافي خلاف بينكم وبين المرجئة في مسألة التكفير . يعني متفقين في عدم التكفير ولكن الخلاف في الايمان .

ارحم عقول القراء رجاءاً .

هل تعلم لماذا المرجئة يسمون بهذا . ليس للأيمان انما لعدم التكفير ويرجئون امر الانسان لله ولا يكفرونه ابداً . وهذا هو خلافنا معهم .

بالعربي أهل السنة لهم قواعد واسس في التكفير وعددها 10 . المرجئة لا يكفرون وان فعلت احد هذه المكفرات العشرة .

كذبت ورب الكعبة في الجزء الأول من قولك، فأنا لا أرى ترك الجهاد، فلا يتركه أحد إلا ذل، أما أن الحج أفضل من الجهاد فنعم بشاهدة ابن عمر رضي الله عنهما.

هذا قولك .

نَّ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَلَا تَغْزُو؟ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " إِنَّ الْإِسْلَامَ بُنِيَ عَلَى خَمْس

فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ لاَ تُقَاتِلَ كَمَا ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ؟ فَقَالَ: " يَا ابْنَ أَخِي أَغْتَرُّ بِهَذِهِ الآيَةِ وَلاَ أُقَاتِلُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَغْتَرَّ بِهَذِهِ الآيَةِ، الَّتِي يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا}

مامعنى هذا .

سألتك سابقاً ولم تجيب . ماهو الفعل الذي جعلت فيه ابن عمراً قدوتاً لك . في أي امر .

أما أنا فأتبع الله سبحانه ورسوله بفهم السلف الصالح.

ونحن كذلك . فاختر من تريد من السلف الصالح حتى اتيك بجهاده . نريد ان نرى كيف يفهم السلف الصالح آيات الجهاد .

متفقان بشرط، أن نعلم كيف نفهم النصوص الشرعية، فأنا أعيدها للسلف، وأنت تعيدها للخلف أو ربما لعقلك الذي لا يستطيع أن يفهم مقالي أنا.

تتهمني جزافاً . ماهو الامر الذي اعدته لعقلي او للخلف .

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ . فسر لي هذه الآية حسب السلف الصالح .

انْفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ . وهذه

كم تريد من ايات الجهاد حتى توضحها لي بفهم السلف الصالح .

ارجوا ان لا تتهم عبثاً . وان اتهمت عليك ان تأتي بدليل من كلامي .

كذبت للمرة الثانية، فأنا موضوعي عن فكرة محددة، وهي أن الولاء والبراء يجب ألا يكون على الجهاد مع عظم قدر الجهاد، ولكن الولاء والبراء على أركان الإسلام، وأنت من أدخل أموراً أخرى لا علاقة لها بالموضوع، وقد شرحت لك الغرض من الموضوع أكثر من مرة، لكنك أبيت أن تفهم.

اين الولاء والبراء في رأس موضوعك . موضوعك من يقرأه يعلم ان ثني عن الجهاد .

أرأيت كيف أنك لا تفهم كلامي؟
أنا لا أريد تجريم داعش في قتلها فلان فهذا ليس هدف، هي جريمة نعم لكن هدفي أكبر من تجريمها في نقطة، هدفي أن أبين لك كيف أنكم متناقضون، وأريد بذلك أن أضع بين يديك حقيقة مرة بالنسبة لك، وهي أنكم تتهمون الناس بفعل ناقض من نواقض الإسلام، ولو تتبعنا أفعالكم فأنتم واقعون في نفس الأمر، فلماذا تكفرون الناس ولا تكفرون أنفسكم؟ هذا ما أريده فهل عقلته؟ أشك في ذلك.

هل تعتقد ان قتل المسلم المقاتل ضدنا من نواقض الاسلام . لو كان ذلك لنقضنا اسلام علي ومعاوية رضي الله عنهما .

وكأن من قتلتهم في الشام كانوا يحاربون في صفوف النصيري.

لايهم . سبق شرح هذا .

رأينا مافعلوا بالمسلمين في دير الزور وكيف نحروا الموحدين
امتلك عشرات الأدلة انهم كانوا يذبحون مسلمين كانوا يشهدون الله قبل نحرهم بلحظات

حصل هذا الامر قديماً وحديثاً . علي قاتل معاوية من أجل البيعة . وابو بكر قاتل من اجل البيعة وتوحيد الكلمة . من رفض مبايعة ابي بكر تمت مقاتلته . وقد قال ابي بكر والله لو كان عقال بعير يؤدونه الى رسول الله لم يؤدوه لي لقاتلتهم عليه .

هل تعرف ابو المقدام تقبله الله من احرار الشام
تم نحره وهو رافع السبابة

نعم اعرفه .
احرار الشام تابعين للجيش الحر الخائن والعميل . صحيح انه يحارب الرافضة ولكن بأمر من امريكا حارب المجاهدين .
الجيش الحر انشأ لقتال المجاهدين متى ما ظهروا وقاتل جبهة النصرة وغيرها . له اربع سنوات والغرب يستطيع دعمه مالياً وعسكرياً وما ان يتقدم حتى يتوقف الدعم عنه وينسحب . الجيش الحر لاستمرار النزيف والقتل وليس للنصر .

اخي شرعيهم في دير الزور ابو مصعب التونسي كفر الشيخ الظواهري من باب من لم يكفر الكافر كافر
لان الشيخ الظواهري لا يرى كفر عوام الشيعة
وكفروا الطالبان

اين هذا .

اين تكفيرهم للظواهري وحركة طالبان . اعطني الدليل الصوتي .

أبو محمد الفاتح امير جبهة النصرة في أدلب قتلوه هو وعائلته من ضمن القتلى اطفال

داعش في الرقة وليس ادلب . هذه لايفعلها المجاهدين في دولة العراق والشام . لايقتلون النساء ولا الاطفال ابداً .

ادلب تابعة للجيش الحر واضنه هو من فعلها . فماهم الا عصابات اسدية منشقه .

بل سمعت منهم
اخي المضلل انا اكثر من 3 سنوات واتابع اخبار الجماعات الإسلامية وبفضل الله عرفت كل جماعه وما منهجها
نعم كفروا الجبهة الإسلامية وكفروا الحضرمي قيادي في جبهة النصرة وكفروا مئات المسلمين
وهذا الأمر لي انا من اقوله فقط

يعني لا دليل لديك . اسمعني قول البغدادي او العدناني بما قلت . لا اريد ادعاءات . عموماً هم ينفون ماتقول .

حقيقة انت لا تعرف شي عن الساحة الشامية وكل اخبارك تأخذها من الأعلام التابع لدولة البغدادي
كم من عهد نقضوه وهجموا على مقرات المجاهدين وقتلوهم واخذوا اسلحتهم واموالهم

اعطني العهد اولاً . ثم تكلم عن النقض . لم تحصل معاهده ولو حصلت لم حصل القتال .

اين هذه المعاهدات . انا لا اتصور انهم ينقضون عهداً الا اذا تم نقضه من الطرف الاخر.

من الذي منعهم يا هذا الا تكتفي من الكذب على نفسك
من الذي ترك الجبهات فارغه وهرب للرقة
من الذي يمر من امام القواعد النصيرية ليتوجه لقتال جبهة النصرة في دير الزور

حسناً . لقد حرروا مطار الطبقة والفرقة 17 واللواء 93 في الرقة . فهل مروا من امامها وتركوها ليقاتلوا جبهة النصرة . لماذا جبهة النصرة لم تحرر تلك الاماكن .

اما من يمنعهم . الجيش الحر وحلف الصليب .

من هؤلاء الشيوخ اكيد الرويبضات امثال البنعلي وآل نازح وغيرهم من الأطفال
انا اتكلم عن جبال يا رجل انا اتكلم عن منظري التيار الجهادي امثال الشيخ المقدسي والفلسطيني وعمر الحدوشي وهاني السباعي واياد قنيبي
بغض النظر عن قادة وشيوخ في احات المعارك كأمثال الشيخ الظواهري وسامي العريدي وابو فراس السوري واقوال قادة قاعدة جزيرة العرب ومشايخ في القيادة العامة بخرسان
ومن قبل الشيخ ابو خالد السوري رحمه الله

اين هؤلاء مما يحدث للسنة في العراق . انا لم ارى الا المجاهدين في دولة العراق والشام . لم اسمع لهم صدى يذكر .

انا اتكلم معك مناصر للمجاهدين
انا الذي يتكلم معك مناصر لقاعدة الجهاد
انا الذي يتكلم معك ادعوا المسلمين والمقاتلين للتوحد تحت راية التوحيد
انا مناصر لجبهة النصرة وللجبهة الإسلامية ولجبهة أنصار الدين ولكل فصيل يسعى لأقامة دولة إسلامية

في بداية الموضوع ورأسه . رأيت منك كلمة الا تغزوا . والتي لونتها باللون الاحمر . وانا اراك الان تناصر المجاهدين .

في كلامك شيئ جميل . تقول ادعوا المسلمين والمقاتلين للتوحد تحت رأية التوحيد . كلام جميل جداً . كيف يتم هذا الامر . افترض انك قائد لجيش من المقاتلين ورفضت الفصائل الاخرى التوحد معك . بل اصبحت تقاتلك لاي سبب كان . فماذا ستفعل لها .

هذا ما يقوله البغدادي . والله ما قاتلناهم الا بعد ان قاتلونا . يدعوهم للبيعة وتوحيد الكلمة ويرفضون . لماذا ؟

ولتعلم اكثر ان الجولاني ليس الا جندي كان تابعاً للبغدادي ارسله مع جند قليل نصرة للشام وما ان قوية شوكته حتى اعلان العصيان . وبعدها انسحبت مجموعات كبيرة منه وانظمت للبغدادي . واصبح هناك تجمع كبير بقيادة البغدادي وقوة كبيرة لا يستهان بها . من الله عليها بفتوحات ومبايعات وتوحيد للصفوف والكلمة . ما ان تم ذلك حتى اجتمع الصليب في حربه ضدهم .

عموماً . لا تتهمني بالمغفل ولا الكذاب فأنا لا اتهمك بشيئ .

انني اعجب منك . تتهم داعش ولا تتهم جبهة النصرة مع انهم مكفرين ومجموعات ارهابية حسب مجلس الامن والحكومات العربية .

سؤال يجول بخاطري .
هل انت مع الحملة الصليبية ضد اهلنا في العراق والشام وابادتهم . انا ضدها ومع توحيد الصفوف والكلمة ولو بالسيف . لا يمكن الانتصار وهم فرق متناحرة . انما توحيد الكلمة والقيادة والرأية قبل الزحف والانتصار .

[مسلم مهاجر]

حصل هذا الامر قديماً وحديثاً . علي قاتل معاوية من أجل البيعة . وابو بكر قاتل من اجل البيعة وتوحيد الكلمة . من رفض مبايعة ابي بكر تمت مقاتلته . وقد قال ابي بكر والله لو كان عقال بعير يؤدونه الى رسول الله لم يؤدوه لي لقاتلتهم عليه .

نعوذ بالله من هكذا منهج وضلال
كأن الأمر عادي عندك لسان حالك يقول عادي اصبح الأمر ام المسلمين يتقاتلون فيما بينهم
وكأن الفتنه بين معاوية وعلي رضي الله عنهما اصبحت منهج يجب ان تسيروا عليه تقاتلوا كل من لا يبايعكم

نعم اعرفه .
احرار الشام تابعين للجيش الحر الخائن والعميل . صحيح انه يحارب الرافضة ولكن بأمر من امريكا حارب المجاهدين .
الجيش الحر انشأ لقتال المجاهدين متى ما ظهروا وقاتل جبهة النصرة وغيرها . له اربع سنوات والغرب يستطيع دعمه مالياً وعسكرياً وما ان يتقدم حتى يتوقف الدعم عنه وينسحب . الجيش الحر لاستمرار النزيف والقتل وليس للنصر

.
لما قرات قولك بان الأحرار تابعين للجيش الحر قلت لا ارد عليه فهو لا يستحق ان اضيع وقتي عليه
ولكن كلامك قد ينطلي على الباقين فيصدقوه
وسأرد على ما اراه يستحق الرد
اولا حركة احرار الشام الإسلامية فصيل مستقل منضوي تحت الجبهة الإسلامية غير تابع للجيش الحر واميرها حالياً ابو جابر وسابقاً حسان عبود رحمه الله
والحركة يغلب عليها الطابع السلفي الجهادي
واما الجيش الحر ففيه الصالح والطالح وفصائل كثيره من الحر قاتلت بجانب الفصائل الإسلامية فمثلاً حركة نور الدين الزنكي تابعة للحر قد قاتلت بجانب دولة البغدادي قبل تكفيرها وقتالها للمسلمين

اولاً ارجو من الأخ غريب مسلم وغيره ان لا يحذف ما سأضعه من مقاطع فيديو

اين هذا .

اين تكفيرهم للظواهري وحركة طالبان . اعطني الدليل الصوتي .

اسمع
https://www.youtube.com/watch?v=cAm3kBmF5yw

داعش في الرقة وليس ادلب . هذه لايفعلها المجاهدين في دولة العراق والشام . لايقتلون النساء ولا الاطفال ابداً .
ادلب تابعة للجيش الحر واضنه هو من فعلها . فماهم الا عصابات اسدية منشقه

الكذب والتقية من صميم نهج دولة البغدادي
ثم انت تقول داعش وهذا اسم يبغضه جماعة دولة البغدادي
أرأيت كيف حتى لا تعرف ما تعرف امور كثيره عن هذه الجماعة
من الذي استخدم المفخخات ضد المجاهدين من الذي استخدم الأنتحاريين ضد مقرات جبهة النصرة والجبهة الإسلامية أليست دولتكم الباغية
أبو خالد السوري قتل في عملية انغامسية
وابو حمد الفاتح وعائلته قتلوا في عملية انغماسية ومفخخة
واعلم ان بعض الظن اثم
تتهمون المسلمين بالظن وتكفرونهم بالظن وليست بأدلة

يعني لا دليل لديك . اسمعني قول البغدادي او العدناني بما قلت . لا اريد ادعاءات . عموماً هم ينفون ماتقول .

عشرات المقاطع في مجالس دولتكم وغيرها من النقاشات على اللاسلكي شرعي دولة البغدادي يقولون بردة الجبهة الإسلامية وجبهة النصرة ومن اشهر الشبهه التي كفرتم بها الجبهتين هي انو النصرة والجبهة الإسلامية تحالفتا مع الببكي وان الجبهة الإسلامية اجتمعت مع الأمريكان ووقعت على قتال دولة البغدادي
يعني كلام بدون دليل
ألم يقل زوابري الشام العدناني في خطاب له انه يقاتل صحوات ألم يقسم ويقول أنها الصحوات ورب محمد
والكل يعلم الصحوات تتحالف مع النصارى وتظاهر الكفار كما حصل في العراق
وهذا ما عجزتم عن اثباته

شاهد هذا الأصدار الذي يبين تدليس وكذب وجهل دولة البغدادي
https://www.youtube.com/watch?v=-AeszlvHOBw

واما تكفير ابو سعيد الحضرمي رحمه الله أمير جبهة النصرة في الرقة فثبت بالدليل دولة البغدادي اعتقلته وحكمت بردته واعدمته بعد ان كانت تنفي انه لديها

اين هؤلاء مما يحدث للسنة في العراق . انا لم ارى الا المجاهدين في دولة العراق والشام . لم اسمع لهم صدى يذكر .

نعم صحيح انك لا ترى الا من تريد ان تراهم
في العراق وانا في العراق فصائل إسلامية تقاتل الروافض رغم التضييق الذي تواجهه من قبل دولة البغدادي التي تفرض عليها اما البيعة او تسليم السلاح
في العراق جيش المجاهدين والجيش الإسلامي وأنصار الإسلام
حتى ان احدى الفصائل الإسلامية السورية المعروفة لا اريد ذكر اسمها ارسلت عدة شاحنات اسلحة وذخيرة لجيش المجاهدين في العراق فقامت دولة البغدادي بنصب كمين في الصحراء وسرقة شاحنات الأسلحة
هل تعلم بأن عدد المعتقلين من مجاهدي جيش المجاهدين في سجون دولة البغدادي في العراق اكثر من 300 مسلم سني ذنبهم الوحيد انهم لم يبايعوا السافل الخارجي البغدادي عليه وعلى العدناني من الله ما يستحقون
وهل تعلم كان من المقرر ان يهاجر مجاهدي جيش المجاهدين للشام بسبب ظلم دولة البغدادي كان من المقرر ان تقوم جبهة النصرة بتسهيل خروجهم من العراق وادخالهم لسوريا ولكن سقطت منطقة الشرقية بيد الخوارج ولم يحصل الأمر

انت مخدوع في هذه الجماعة خدعوك في الإفلام العالية الجودة مخدوع بشعاراتها البراقة
وخاصة انك تعيش بعيد عن ارض الواقع وتأخذ الأخبار من الجماعة نفسها
ملاحظة انا كنت اناصرها ولكن بعد ان ظهرت حقيقتها وسمعت كلام قادة القاعدة فيها تيقنت ان هذه الجماعة على ظلال ورأيت كيف كفرت المسلمين بالظن
حتى احد جنود هذه الجماعة على حسابه في تويتر كتب اعتذار لجبهة النصرة قال فيمامعناه ( اعتذر لجبهة النصرة لأننا ظننا انها متحالفه مع الأمريكان ودولة الخليج )
هكذا ببساطة كفروا جبهة النصرة بالظن وليس بدليل
هكذا كفروا المسلمين وقتلوهم بالظن

انني اعجب منك . تتهم داعش ولا تتهم جبهة النصرة مع انهم مكفرين ومجموعات ارهابية حسب مجلس الامن والحكومات العربية .

لأنك مغفل

سؤال يجول بخاطري .
هل انت مع الحملة الصليبية ضد اهلنا في العراق والشام وابادتهم . انا ضدها ومع توحيد الصفوف والكلمة ولو بالسيف . لا يمكن الانتصار وهم فرق متناحرة . انما توحيد الكلمة والقيادة والرأية قبل الزحف والانتصار

لست مع هذه الحملة وكيف معها وقد استهدفت مقرات جبهة النصرة وقتلت خيرة القادة
واما باقي الكلام وجهه لمن كفر المجاهدين

ونصيح من مشفق قد ناصر هذه الجماعة من قبل عليك بقراءة كتاب التجرية الجزائرية للشيخ أبو مصعب السوري فك الله اسره وكتاب التجربة الجزائرية للشيخ عطية الله الليبي رحمه الله
وكيف فعلت جماعة عنتر زوابري بالمجاهدين وكفرتهم وفعلت المجازر في القرى كما فعلت دولة البغدادي المجازر في دير الزور بقرية الشعيطات
اقرأ هذه الكتب لتعرف ان افعال جماعة الزوابري في الجزائر نفس افعال جماعة البغدادي في العراق والشام
وانضر كيف تغلغل الغلاة والتكفيريين ومخابرات الجيش الجزائري في صفوف هذه الجماعة حتى اطلقوا اللحى وقصروا الثياب وتكلموا بأسم الإسلام والسنة
وكفروا وقتلوا آلاف المسلمين بدعوة الردة كما تفعل الآن دولة البغدادي

واعتذر للأخ غريب مسلم قد خرجت عن الموضوع