هذا حديث صحيح فكيف نرد على من حاجنا به جابر بن عبد الله الأنصاري قال : ( كنّا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق

[راجية الفردوس]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحن افراد مذهب السني نؤمن بتحريم زواج المتعه ولدي هنا حديث صحيح حاجني فيه شيعي فعجزت الرد عليه
جابر بن عبد الله الأنصاري قال : ( كنّا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق على عهد رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث )
بارك الله في سعيكم ولا حرمك اجره وسرك به يوم العرض

[غريب مسلم]

لقد يسر الله لنا نحن أهل السنة والجماعة بأن قام علماؤنا بعمل شروحات للأحاديث، مثل فتح الباري وتحفة الأحوزي وغيرها، وللإجابة على سؤالك يمكنك النظر في شرح الإمام النووي لصحيح مسلم.
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=34&PID=4124

[يعرب]

ننقل ما قاله النووي رحمه الله وهو شارح صحيح مسلم:


عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن سلمة بن الأكوع وجابر هكذا هو في بعض النسخ وسقط في بعضها ذكر الحسن بن محمد بل قال
عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا خرج علينا منادي رسول الله فقال قد أذن لكم أن تستمتعوا وفى الرواية الثانية عن سلمة وجابر أن رسول الله أتانا فأذن لنا فى المتعة فقوله فى الثانية أتانا يحتمل أتانا رسوله ومناديه كما صرح به فى الرواية الأولى ويحتمل أنه مر عليهم فقال لهم ذلك بلسانه قوله استمتعنا على عهد رسول الله وأبى بكر وعمر هذا محمول على أن الذي استمتع فى عهد أبى بكر وعمر لم يبلغه النسخ وقوله حتى نهانا عنه عمر يعنى حين بلغه النسخ وقد سبق إيضاح هذا قوله كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق القبضة بضم القاف وفتحها والضم أفصح قال الجوهري القبضة بالضم ما قبضت عليه من الشىء يقال أعطاه قبضة من سويق......انتهى النقل

او لم تسمعى اخية بالنسخ في شريعتنا؟؟!؟ هل أنت مازلتى تصلى إلى المسجد الأقصي أم تحولتى مع المسلمين بعد نسخ القبلة السابقة للبيت العتيق؟!؟!؟ ليس شرطا أن يعلم كل الصحابة الحكم في لحظة واحدة لأن منهم من سافر ومنهم من لم يحضر ولكل عذره

ثانيا كتب القوم تطفح بالتحريم

تحريم المتعة في كتب الرافضة بروايات صحيحة عن الائمة المعصومين عند الرافضة :


في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 /
(الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441).

محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :
(( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ))


الرواة كلهم ثقاة في كتب القوم وننتظر رد احد الزملاء هذه اول رواية يرويها على بن ابي طالب عن رسول الله يحرم فيها المتعة !!

الروايه الثانيه كما فى البحار

محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان
قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بها

الجزء 100 صفحه 103


:: المتعة تدنس الانسان !!! هل حلال الله يدنس الانسان !!! هل حلال الله نجاسة !!!


الرواية الثالثة تحريم المتعة على لسان المعصوم جعفر الصادق

قال الصادق عن المتعه لما سئل عنها كما في بحار الانوار 100/
318 قالماتفعله عندنا الا الفواجر
. « السرائر » 483

اسناد الروايه كما فى البحار
ابن أبي عمير، عن هشام بن
الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
ما تفعلها عندنا إلا الفواجر

:: المقصود بالفواجر هنا هم المواليات وبنات ونساء الرافضة وامهاتهم لانهن فقط من يفعلوا المتعة فما رايك ايها الرافضي هل تقبل كلام المعصوم ام لا ؟؟؟


الرواية الرابعة :

5 ـ أحمد بن محمد بن عيسى في ( نوادره ) : عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في المتعة قال : ما يفعلها عندنا إلا الفواجر. ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : 87 | 200 .

الرواية الخامسة

الباقر يحل المتعة لنساء الرافضة ويحرمها على نسائها ويتراجع عندما يصل الامر الي نسائه فهل هذا مقبول من امام !!


** عن زراة قال جاء عبد الله بن عمير ( وعبد الله هذا سني ) الي ابي جعفر ( الباقر ) فقال ما تقول في متعة النساء؟ فقال ابو جعفر احلها الله في كتابه وعلي لسانه نبيه فهي حلال الي يوم القيامة وذكر كلاما طويلا , ثم قال ابو جعفر لعبدالله بن عمير هلم الي ألاعنك ( اي في انها صحيحه ) فأقبل عليه عبدالله بن عمير وقال ايسرك ان نسائك وبناتك واخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟ يقول فاعرض عنه ابو جعفر وعن مقالته عندما ذكر له نسائه وبناته وبنات عمه . مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 /بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 100 - ص 317 - 318

حكم علمائك على الرواية

- ( مجلسي حسن20 /228 – بهبودي صحيح3/ 45)

:: لماذا يحللها المعصوم لامهاتكم وبناتكم واخواتكم ويحرمها على بناته !!! هذا نفاق

** المتعة لا تحصن الرجل

عن اسحق بن عمار سالت ابا ابراهيم (الامام الكاظم )عليه السلام عن الرجل اذا هو زني وعنده الامة يطأها تحصنه الامه ؟ قال نعم , قال فان كانت عنده امراة متعة اتحصنه؟ قال لا انما هو علي الشئ الدائم عنده . ( وسائل الشيعة ج 28 ص 68 )



المتعة صارت زنا بعد تحريم النبي صلى الله عليه واله لها كما افتي بذلك علماء المسلمين وحتي ائمة الرافضة المعصومين بروايات صحيحة انتظر رد الزملاء الرافضة على هذه الروايات هل المعصومين مخطئين ام مصيبين .

وللفائدة :

اريد فرق واضح بين المتعة عند الرافضة وبين الزنا هل هناك فرق اتحدي ان يكون هناك فرق؟


اي مشاركة بها تشتيت او تهريج سيتم تحريرها ان شاء الله .


ولدينا مزيد من ادلة تحريم المتعة في كتب الرافضة وعلى لسان المعصومين ولسان حالهم ايضا .

[راجية الفردوس]

اخي غريب مسلم قرأت ماوضعته لي لكن لم اجد مايخص هذا الحديث بالشرح

اخي يعرب خلاصة الرد على المتحجج بهذا الحديث
ان الراوي لم يسمع بالنسخ او يقال ان الصحابه اختلفوا في حكمها كتخلاف ابن عباس والزبير مع العلم ان ابن عباس يقال انه حرمها قبيل وفاته

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجية الفردوس

اخي غريب مسلم قرأت ماوضعته لي لكن لم اجد مايخص هذا الحديث بالشرح

اخي يعرب خلاصة الرد على المتحجج بهذا الحديث
ان الراوي لم يسمع بالنسخ او يقال ان الصحابه اختلفوا في حكمها كتخلاف ابن عباس والزبير مع العلم ان ابن عباس يقال انه حرمها قبيل وفاته

كيف اختلف الصحابه

ارجعى اقرى ما كتبته لك زين


أن الذي استمتع فى عهد أبى بكر وعمر لم يبلغه النسخ وقوله حتى نهانا عنه عمر يعنى حين بلغه النسخ وقد سبق إيضاح هذا قوله كنا

1- من استمتع فى عهد ابو بكر وعمر لم يعلم بالنسخ

2- عندما علم بالنسخ من عمر انتهو عنه فعله وكلمة كنا هنا ما موقعها ام ان العرب لم تعد تفهم العربيه

بالاضافه الى ان كتب القوم تثبت التحريم فهل هم منتهون

[باسم]

يا أخ يعرب يرجى التأكد من المصادر و ارقام الصفحات قبل الإجابة
فقد احرجتني عندما ارسل لي رافضي كنت احاججه بهذه الأجزاء التي ذكرتها فاذا هي تتكلم عن مواضيع اخرى
ثم قمت بتحميلها بنفسي من مواقع الكترونية وكانت كما ارسلها لي

وانا لا اعرف كيف ارد عليه الآن وقد بت ادافع بالكذب و البهتان بنظره ؟؟؟؟؟

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باسم

يا أخ يعرب يرجى التأكد من المصادر و ارقام الصفحات قبل الإجابة
فقد احرجتني عندما ارسل لي رافضي كنت احاججه بهذه الأجزاء التي ذكرتها فاذا هي تتكلم عن مواضيع اخرى
ثم قمت بتحميلها بنفسي من مواقع الكترونية وكانت كما ارسلها لي

وانا لا اعرف كيف ارد عليه الآن وقد بت ادافع بالكذب و البهتان بنظره ؟؟؟؟؟

الاجزاء التي ذكرتها الاخت يعرف تتكلم عن نفس الموضوع
و لاخص لك ، فابن عباس رضي الله عنهما كان عمره عند وفاة النبي 12 الى 12 سنة و طبيعي الا تصله مثل هذه الامور
اما من بقي يتمتع بعد النبي فهو لم يعلم بالنسخ
هل انت نفسه راجية الفردوس؟؟

[باسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

الاجزاء التي ذكرتها الاخت يعرف تتكلم عن نفس الموضوع
و لاخص لك ، فابن عباس رضي الله عنهما كان عمره عند وفاة النبي 12 الى 12 سنة و طبيعي الا تصله مثل هذه الامور
اما من بقي يتمتع بعد النبي فهو لم يعلم بالنسخ
هل انت نفسه راجية الفردوس؟؟

كلا انا لست راجيه الفردوس ولكني للأسف استعنت بالمقالة دون تحقق

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باسم

يا أخ يعرب يرجى التأكد من المصادر و ارقام الصفحات قبل الإجابة
فقد احرجتني عندما ارسل لي رافضي كنت احاججه بهذه الأجزاء التي ذكرتها فاذا هي تتكلم عن مواضيع اخرى
ثم قمت بتحميلها بنفسي من مواقع الكترونية وكانت كما ارسلها لي

وانا لا اعرف كيف ارد عليه الآن وقد بت ادافع بالكذب و البهتان بنظره ؟؟؟؟؟

عليك أن تنظر للطبعات آيها المكرم ..

و بالرغم من أن ممنوع وضع روابط للمخالفين و لكن سأضع لك رابط للتتأكد أن مانقله الأخ صحيح مثلا ..

في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 /
(الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441).


محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :
(( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ))

إليك الرابط مباشرة ..
http://cutt.us/rAgvj


ستجد مكتوب في أعلى الصفحة " تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 7 - الصفحة 251"
و هو من ذات الطبعة التي نقل منها الأخ " تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 "
ما نقلته هو كمثال و للإدارة حرية التصرف إما ببقاء الرابط أو حذفة كما تنص قوانين المنتدى ..

[حجازيه]

الرواية التي أتحدث عنها هى :
محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :
(( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ))

و تجدها في أخر الصفحة ..

(1085) 10 - واما ما رواه محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال: حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة.

[حجازيه]

وانا لا اعرف كيف ارد عليه الآن وقد بت ادافع بالكذب و البهتان بنظره ؟؟؟؟؟

إن الخطأ في رقم الصفحة أو مصدر لن يغير في الأمر شئ طالما أنكما تتناقشان في قضية معينة ..

و لا يستطيع أن يكذبها و يكذب وجودها في مصادره ..

و لكنه يريد أن يتملص منها ومن النقاش و الإلزام بأي طريقة ..

[باسم]

هذا الحديث موجود ولكني اتكلم عن

قال الصادق عن المتعه لما سئل عنها كما في بحار الانوار 100/
318
قال ماتفعله عندنا الا الفواجر

و

الروايه الثانيه كما فى البحار

محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان
قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بها
الجزء 100 صفحه 103

اذا بالإمكان تصحيح الجزء و الصفحة حتى نستفيد جزاكم الله

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باسم

هذا الحديث موجود ولكني اتكلم عن

قال الصادق عن المتعه لما سئل عنها كما في بحار الانوار 100/
318
قال ماتفعله عندنا الا الفواجر

و

الروايه الثانيه كما فى البحار

محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان
قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بها
الجزء 100 صفحه 103

اذا بالإمكان تصحيح الجزء و الصفحة حتى نستفيد جزاكم الله

قد أخبرتك مسبقا أن الإدارة تمنع وضع روابط للمخالفين ..

و لكن سأضع لك آخر رابط كي تتضح لك الأمور ..

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 100 - الصفحة 318
http://cutt.us/zwG41

و ستجد الروايتين بذات الصفحة ..
34 - الحسين بن سعيد أو النوادر: ابن أبي عمير، عن عبد الله بن بكير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: ما كان من شرط قبل النكاح هدم النكاح، وما كان بعد النكاح فهو نكاح قال لي محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بها (4).

36 - الحسين بن سعيد أو النوادر: ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
ما تفعلها عندنا إلا الفواجر (6).


و كما قلت لا حجة للرافضي إذا أخطأ محاوره في رقم الصفحة أو المصدر أو أسم الكتاب طالما أن الرواية فعلا موجودة في كتبه ..

و طالما أنك في مناظرة مع رافضي فلا تجعله يتحكم بسير الحوار لأنة سيراوغ و يتقي ..

و إذا أستطعت فإدعو الرافضي للحوار هنا و ينضم لبقية أبناء ملته في المنتدى كأبو مريم و علي المهاجر و صفحة بيضاء و أبو فاطمة و 313 و غيرهم

[باسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

قد أخبرتك مسبقا أن الإدارة تمنع وضع روابط للمخالفين ..

و لكن سأضع لك آخر رابط كي تتضح لك الأمور ..

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 100 - الصفحة 318
http://cutt.us/zwG41

و ستجد الروايتين بذات الصفحة ..
34 - الحسين بن سعيد أو النوادر: ابن أبي عمير، عن عبد الله بن بكير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: ما كان من شرط قبل النكاح هدم النكاح، وما كان بعد النكاح فهو نكاح قال لي محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بها (4).

36 - الحسين بن سعيد أو النوادر: ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
ما تفعلها عندنا إلا الفواجر (6).


و كما قلت لا حجة للرافضي إذا أخطأ محاوره في رقم الصفحة أو المصدر أو أسم الكتاب طالما أن الرواية فعلا موجودة في كتبه ..

و طالما أنك في مناظرة مع رافضي فلا تجعله يتحكم بسير الحوار لأنة سيراوغ و يتقي ..

و إذا أستطعت فإدعو الرافضي للحوار هنا و ينضم لبقية أبناء ملته في المنتدى كأبو مريم و علي المهاجر و صفحة بيضاء و أبو فاطمة و 313 و غيرهم

الف الف شكر

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باسم

الف الف شكر

العفو ..

[عبدالله2]

لا يسمح للشيعه المشاركة في هذا القسم .
شارك في القسم المخصص لكم .
http://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=45
وفقكم الله لما يحب ويرضى.