الأباضية أبناء متعة: هكذا حللها بعض علمائهم

[غيث الإباضية]

وما دليلك أنه خطأ املائي؟



اليهود والنصارى تطاولوا على الكل حتى علماءهم وأنبياءهم وأنتم لدي مثل اليهود والنصارى يا حشوية تطاولتم على علمائنا فلا عجب ان تتطاولوا على شيوخكم كابن العثيمين وغيره



ولربما كان ايرادك لكلامه هنا هو استهزاء به من يدري فأنتم لم تحشموا ضيوفكم بل طردتم وسببتم ولم تجادلوا باللتي هي أحسن وبعد الطرد والسب دعوتم من بقي منا لمناظرة صوتية والمؤمن لا يلدغ من جحر مرتين


وطالما انكم لم تحشموننا ونحن ضيوف جدد هنا فبالتالي من هم منكم لا أظنهم سيجدون الاحترام أيضا

[درة مكنونة]

اولا لم نتعدى او نهاجم خليلكم الا بثبوت الادله عليه !!
ويكفي ان صهيب بارك الله فيه وزاده علما اورد لكم الاسئله ولم يجب احد اويدافع عن عقيدته!!

ثاانيا : اخطأت نحن لا نفعل ذلك بعلمائنا بارك الله فيهم ورحم من ماات وبارك في عمر البقيه!! انما هو استنتاج لتأتي باحاديث من عندك !!

وثم هؤلاء الضيوف اين هم من الرد ع عقيدتهم !! نحن لانريد تطبيلا بل رد!!

انت تطاالبنا بالمدااهنه !! اقول لك الدين الحق لا يساااوم!!

ولن نقبل بأي بااطل هنا !! وان كاان اكرام الضيف هو محاباته ع حساب دين الله
فلا مرحبا به ااابد

[الدوسري الازدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غيث الإباضية

وما دليلك أنه خطأ املائي؟



اليهود والنصارى تطاولوا على الكل حتى علماءهم وأنبياءهم وأنتم لدي مثل اليهود والنصارى يا حشوية تطاولتم على علمائنا فلا عجب ان تتطاولوا على شيوخكم كابن العثيمين وغيره



ولربما كان ايرادك لكلامه هنا هو استهزاء به من يدري فأنتم لم تحشموا ضيوفكم بل طردتم وسببتم ولم تجادلوا باللتي هي أحسن وبعد الطرد والسب دعوتم من بقي منا لمناظرة صوتية والمؤمن لا يلدغ من جحر مرتين


وطالما انكم لم تحشموننا ونحن ضيوف جدد هنا فبالتالي من هم منكم لا أظنهم سيجدون الاحترام أيضا

يطلب دليل على الخطى الاملائي ....
ابشرك كلامك مردود عليك يعني باامكانك ان تطعن في مشائخ اهل السنة وتنشرها بين حاشيتك لسبب بسيط..
ضعفكم وضياع كلمة الحق منكم .. يا نحن لا نهاجم احد ولكن لا نرضى ان يهاجم مذهبآ مذهب اخر بدون حجة جملة اتخذتوها شماعة وجدار تستندون علية ... يالك من مذهب ..
اقول نصيحة اتركوا مذهبكم وتوحدوا مع الروافض الاب الروحي المجهول لكم

[غيث الإباضية]

ابشرك نحن لسنا معصومين!!

طالما أنك لستِ معصومة لماذا يا سيدتي هذا الجفاء في الجدال ؟


لماذا كلمة يا كافر ويا زنديق ؟


حتى ولو كنا على خطأ لم يأمر النبي ولا صحابته بالسباب والشتائم

وحتى ولو كنا كفارا هل من الضروري مخاطبتنا بيا كافر ويا زنديق؟

بئس الأسلوب والله


أبو جهاد الأنصاري يقول أننا فررنا من المناظرة وهل نحن وافقنا عليها أصلا ؟

نحن دعوناه هو للمناظرة فتدخل الجميع لماذا يا ترى هل هو بحاجة لجنود حماية؟


أقولها ودمعة ترقرق في العين مني على حال مثلكم تنفون الخطأ عنكم وترموننا به

قول شيخنا أن النبي موسى احس بالتورط اعتبرتموها تطاولا على مقام النبي ولم تكلفوا انفسكم بقصده من كلامه ولا بمعنى الكلام لاااااا انما اتجهتم بالتهم اللاذعة عليه

والفاضل صهيب يذكر السلطان قابوس وقتله لوالده على أنه عقوق ههههههه
كيف يكون القتل عقوقا ؟ وما يدريه هو بما حصل أصلا ان كان المؤرخين يختلفون دائما؟ ثانيا ما يدريه بماذا فعل الأب من جنايا بشعبه؟

واتهمتم الشيخ الخليلي بالسكوت عن الحق والنفاق لانه لم يقل عن السلطان بأنه قاتل لأبيه وما يدريكم بهل كان يستحق القتل شرعيا أم لا؟

لكنني أعجب لماذا توجهتم للشخصنة بينما نحن نناقش المعتقدات؟

ألم أطالبكم أنا ومن كان معي كالشيخ مناضل والسمهري بأن نناقش الامور واحدة واحدة ؟


لماذا فتحتم عدة مواضيع؟

ليس عندي ما أقوله أكثر من هذا الا أن أسال الله لكم الهداية وان تكونوا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه

قولوا آمين رحم الله المسلمين

[غيث الإباضية]

وثم هؤلاء الضيوف اين هم من الرد ع عقيدتهم !! نحن لانريد تطبيلا بل رد!!

ليس من ديدننا السب والشتم للمخالفين

فان كنتم لا تناقشون الا بالسباب فلن نتناقش اذن والا فلنفتح صفحة اخرى ولنتفق على جعل المناظرة نقطة نقطة بشرط الا يتم حذف اي كلام منا او منكم

وان تغلق المناظرة بخسارة اي طرف يلجا للسباب او الشتائم

وأن تختاروا فردا واحدا منكم فقط ونختار فردا واحدا منا

[الدوسري الازدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غيث الإباضية

طالما أنك لستِ معصومة لماذا يا سيدتي هذا الجفاء في الجدال ؟


لماذا كلمة يا كافر ويا زنديق ؟


حتى ولو كنا على خطأ لم يأمر النبي ولا صحابته بالسباب والشتائم

وحتى ولو كنا كفارا هل من الضروري مخاطبتنا بيا كافر ويا زنديق؟

بئس الأسلوب والله


أبو جهاد الأنصاري يقول أننا فررنا من المناظرة وهل نحن وافقنا عليها أصلا ؟

نحن دعوناه هو للمناظرة فتدخل الجميع لماذا يا ترى هل هو بحاجة لجنود حماية؟


أقولها ودمعة ترقرق في العين مني على حال مثلكم تنفون الخطأ عنكم وترموننا به

قول شيخنا أن النبي موسى احس بالتورط اعتبرتموها تطاولا على مقام النبي ولم تكلفوا انفسكم بقصده من كلامه ولا بمعنى الكلام لاااااا انما اتجهتم بالتهم اللاذعة عليه

والفاضل صهيب يذكر السلطان قابوس وقتله لوالده على أنه عقوق ههههههه
كيف يكون القتل عقوقا ؟ وما يدريه هو بما حصل أصلا ان كان المؤرخين يختلفون دائما؟ ثانيا ما يدريه بماذا فعل الأب من جنايا بشعبه؟

واتهمتم الشيخ الخليلي بالسكوت عن الحق والنفاق لانه لم يقل عن السلطان بأنه قاتل لأبيه وما يدريكم بهل كان يستحق القتل شرعيا أم لا؟

لكنني أعجب لماذا توجهتم للشخصنة بينما نحن نناقش المعتقدات؟

ألم أطالبكم أنا ومن كان معي كالشيخ مناضل والسمهري بأن نناقش الامور واحدة واحدة ؟


لماذا فتحتم عدة مواضيع؟

ليس عندي ما أقوله أكثر من هذا الا أن أسال الله لكم الهداية وان تكونوا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه

قولوا آمين رحم الله المسلمين

امين ان شاء الله ..والكلام ماخوذآ خيرة ..

[غيث الإباضية]

امين ان شاء الله

لا تربط الدعاء بالمشيئة

قل آمين وحسب يا رجل

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غيث الإباضية

لا تربط الدعاء بالمشيئة

قل آمين وحسب يا رجل

أنتم فاهمين حاجة ؟؟؟
لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم ومقصرين

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستغفر بالله

بئس منتادكم كله والله ،،،، فليس فيه مكان إلا السبب ،،، بعكس ما هو موجود في الشروط المذكورة التي وضعتموها ، وأنتم أول الكافرين بها .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غيث الإباضية

دع الغوغاء تهذي في الطريق
ولا تأبه بها لطفا صديـــــــقي
>>> هذا مطلع قصيدة اقوم بذكر موقع أنصار السنة فيها
وسأقوم بنشرها في النت بمجرد انتهائي منها
واول موقع يحظى بها موقعكم المبارك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجامع الصحيح

كلمات الإفحام والتحدي لا مقام لها في الأسلوب العلمي الرصين ...
كأنك ما تنطق به وحي منزل يجب التسليم به ...
صهيب أخي المبارك..والله وتالله وبالله تابعت مجمل ردورك وكلها ردرود واهية لغة وأسلوبا وفكرة ...
فهل من توبة تجب هذا القذف واللغو والطعن ؟
لا يغرك ثناء ولا تظن ستبلغ شهرة وتنال شيئا ...
للأسف لا تملكون شجاعة الاعتذار ولا ثقافة قبول الرأي الآخر ولا مبدا التعايش مع بني جنسكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أرى أن العين لا تقع إلا على المشاركات التي بها إسائة أدب يقربها الجميع
بل لنا معها صولات وجولات لكننا لا نقدمها جائزة لأحد بل نحتسب في ذلك الأجر من عند الله
لكنني أقول : لماذا يجفوا الأصدقاء المشاركات التي خلت من الإسائة وبان عليها الأب وعلى أصحابها
الورع والتوازن .
بل لماذا رفض الأعضاء الجهابذة المناظرة والحوارمع الفاضل أبوجهاد الذي أتحدى واحدا منهم أن ينقلني إلى مشاركة له بها إسائة .
ثم لماذا الإسائة هنا لون وفحش بينما هي في منتدياتكم أجروكسب
هل ترون أننا لا نطلع على منتدياتكم ومواضيعكم مارأيكم فيما ينشر ويكتب هنا
http://www.ibadiyah.com/vb/forumdisplay.php?f=2
http://www.azahera.net/forumdisplay.php?f=7
ليس هذا تبريرا للإسائة ولا لفتح مواضيع تعج بها لكنه إشارة إلى أن الإساءة عمت بها البلوى فنسأل الله الهداية والثبات .
أما أنت يا من تعد بالقصائد فحيهلا بك , وهل ترى أن الهجاء دليل على استقامة الهاجي وانحراف المهجوا .
على كل هذا مطلع رد لي ينتظرانتهائك مما رأينا مطلعه بإذن الله .
قل مابدى لك والتمس طرقا *** أنى لمثلك يبلغ القمرا
*************
وبهذه المناسبة أقول لأعضاء وزوار منتدى أنصارالسنة كما قال عنترة بن شداد
يا عبل قري بوادي الرمل آمنة ** من العداة وإن خوفت لا تخفي
فدون بيتك أسد في أناملها ** بيض تقد أعالي البيض والحجف
نسأل الله أن يهدي الضالون إلى طريق الحق
وأن يثبت المهتدون ويحسن أخلاقهم كما حسن خلقهم إنه سميع مجيب
وشكرا

[ايوب نصر]

يرفع