الأخت صبووحة1996 من هنا

[أبو أحمد الجزائري]

أنا قلت هناك في المشاركة 22
الرابط/
http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=76766&page=3

بقول الله تعالى :
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا سورة الإسراء: 36

قلتِ :

هذي تفسير لشهادة الزور أو للإفتراء على الناس

من أين أتيت بهذا التفسير ضعيه لنا مع المصدر و الرابط





ملاحظة :
إذا من حقك تحتجين علينا من عقيدتنا فأنت ملزمة بقبول قواعدها التفسير ليس الحديث فيه إختلافا كثيرا كون أصحابه ليسوا معصومين كذلك من حقنا عليك نحتج عليك من عقيدتك يعني المثل بالمثل لا تنسي هذا و سوف ألزمك

[ايوب نصر]

يا اخي القوم يدعون فهم القران و هم في عجز ان يفهموا كلامنا

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

يا اخي القوم يدعون فهم القران و هم في عجز ان يفهموا كلامنا

الله المستعان اخي الحبيب
نسأل الله لنا و لهم الهداية

[صبووحة1996]

هذا الموقع
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/qort...ra5-aya99.html
فيه تفسير لكامل القران,, وفيه خيار تحت تغير فيه اسم المفسر
وكمان من تطبيق (تفسير القرآن) للأجهزة الأبل لكل ايه تحددها تحتها تفسيرها
وكمان تختار اسم المفسر
العلم تطور الحين وماعادت كتب ومجلدات مثل أول
وجزاك الله خير

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبووحة1996

هذا الموقع
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/qort...ra5-aya99.html
فيه تفسير لكامل القران,, وفيه خيار تحت تغير فيه اسم المفسر
وكمان من تطبيق (تفسير القرآن) للأجهزة الأبل لكل ايه تحددها تحتها تفسيرها
وكمان تختار اسم المفسر
العلم تطور الحين وماعادت كتب ومجلدات مثل أول
وجزاك الله خير

من الرابط أعطينا مصدر الكلام الذي وضعتيه لنتأكد

[صبووحة1996]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

من الرابط أعطينا مصدر الكلام الذي وضعتيه لنتأكد

تقدر تاخذ الآيات وتدخل ع الموقع وتقارن
الردود كانت كثيره واخذت كثير من هالموقع,, ابحث بنفسك لو كنت شاك
وجزاك الله خير

[أبو عبيدة أمارة]

إذا أنت أولا أخذت عن العلماء الذين دونوا علمهم عن الرسول وعن الذين علمهم الرسول !!!!
ثم ننقل تفسير بن كثير
( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا ( 36 ) ) . [ ص: 75 ]

قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس يقول لا تقل

وقال العوفي عنه لا ترم أحدا بما ليس لك به علم

وقال محمد بن الحنفية يعني شهادة الزور

وقال قتادة لا تقل رأيت ولم تر وسمعت ولم تسمع وعلمت ولم تعلم فإن الله سائلك عن ذلك كله

ومضمون ما ذكروه أن الله تعالى نهى عن القول بلا علم بل بالظن الذي هو التوهم والخيال كما قال تعالى : ( اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ) [ الحجرات 12 ، وفي الحديث إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث " وفي سنن أبي داود بئس مطية الرجل : زعموا ، وفي الحديث الآخر إن أفرى الفرى أن يري عينيه ما لم تريا " وفي الصحيح من تحلم حلما كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين وليس بعاقد .

وقوله ( كل أولئك ) أي هذه الصفات من السمع والبصر والفؤاد ( كان عنه مسئولا ) أي سيسأل العبد عنها يوم القيامة وتسأل عنه وعما عمل فيها ويصح استعمال أولئك مكان " تلك كما قال الشاعر . أهـــ
وكل هذه المعاني مترابطة المعنى والآية تنهى عنها !!!!
ثم وما دخل هذا أن الرسول لم يعلم القرآن وبين أحكامه وتم الدين في عهده وكمل قولا وعملا وتنفيذا ، ولا يجوز أن نأخذا الدين عن غير الرسول !!!
ولا يجوز لأحد التقول على الله تعالى .
ثم إن الرسول عمل بالدين وعلّم بما أوحى إليه الله تعالى من تعليم وتبيين وبيان كيفية وتفصيا كل عبادة وحكم ، فهل هذا الكلام صحيح أم لا ؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبووحة1996

تقدر تاخذ الآيات وتدخل ع الموقع وتقارن
الردود كانت كثيره واخذت كثير من هالموقع,, ابحث بنفسك لو كنت شاك
وجزاك الله خير

هذا الكلام غير مقبول
أنت من هي ملزمة بالذهاب إلى الرابط لا يكلفك دقيقة واحدة
تكتبي الصفحات في المواطن أخرى و ليس عندك دقيقة تعطينا إسم صاحب هذا الكلام مع العلم وضعت الرابط
للمرة الثانية
ألزمك بوضع المصدر و إلا أعتبره هروب من الإلزام

[فتى الشرقيه]

المفروض أيتها الأعجميه العربيه ((( كانت تكتب في أول مشاركاتها بلغة الأعاجم المكسره )))
أن تجدي تفسير القرآن في القرآن
وليس تفسير القرآن في السنه

أو أن تؤمني بأن السنه النبويه هي التي يوجد فيها تفسير للقرآن [[[ والسنه النبويه : هي أقوال وأفعال وتقريرات الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه ]]]

[أبو أحمد الجزائري]

إذا لم تستجيب أسجله عليها هروب و أذهب إلى نقطة أخرى من كلامها في موضوعها الحق ضالتي
يُتبع

[صبووحة1996]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

إذا أنت أولا أخذت عن العلماء الذين دونوا علمهم عن الرسول وعن الذين علمهم الرسول !!!!

طيب وانا عشان كذا فتحت الموضوع,, لأني حاسه بتناقض
نفس الآيه الي ذكرتها
(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ))
أليست الأحاديث مبنيه على الظن؟؟ انا وانت مانقدر نجزم أن الأحاديث صحيحة 100%
قد تكون صحيحه 80% او 70% لكن يستحيل تكون صحيحة 100% ,, لأن هذي صفة للقرآن وحده
اذا هي مبنيه على الظن
كيف العن النامصه والواشم واحرم المعازف على أحاديث قد تكون صحيحة وقد تكون خاطئة
وكيف ارجم الزانيه وأزهق روح بشريه على حديث قد يكون صحيح وقد يكون خاطئ
غير منطقي بالنسبه لي,, وغير عادل أيضا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ولا يجوز لأحد التقول على الله تعالى .

طيب الأحاديث القدسيه؟
هل البشر الي أحضرو لنا الأحاديث القدسيه منزهين عن الخطأ؟
لأنه بشكل مباشر منسوبه لله تعالى مثلها مثل القرآن
ف ليش فصلها الله تعالى عن القران كأحاديث ومراجع تشتت المسلمين وليه ماحفظها,, دامه بالنهايه كلام الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ثم إن الرسول عمل بالدين وعلّم بما أوحى إليه الله تعالى من تعليم وتبيين وبيان كيفية وتفصيا كل عبادة وحكم ، فهل هذا الكلام صحيح أم لا ؟

يب هذا الي اشوفه صحيح ومنطقي ويتماشى مع القرآن
الرسول يبلغ الوحي بلا زياده او نقصان
(يَا أَيّهَا الرّسُولُ بَلّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبّكَ وَإِن لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلّغْتَ رِسَالَتَهُ)
والرسول اجتهد بتطبيق الدين,, واحنا كمان وجب علينا الاجتهاد بالتطبيق
ونتخذ من الرسول قدوة
وبارك الله فيك

[صبووحة1996]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

هذا الكلام غير مقبول
أنت من هي ملزمة بالذهاب إلى الرابط لا يكلفك دقيقة واحدة
تكتبي الصفحات في المواطن أخرى و ليس عندك دقيقة تعطينا إسم صاحب هذا الكلام مع العلم وضعت الرابط
للمرة الثانية
ألزمك بوضع المصدر و إلا أعتبره هروب من الإلزام

مادري لوين تبي توصل..
لكن انا مو ملزمه بشي لأنك انت الي مشكك في كلامي ومصادري
حاول تبحث بنفسك لأنها برضو ماتاخذ منك ثواني,, ارجع لردودي وابحث عن الاقتباسات بجوجل وشوف بنفسك
تقدر تتأكد بدون ماتعمل هالمعمعه وتقدر تكذبني بنفس اللحظه لو كنت كذابه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

إذا لم تستجيب أسجله عليها هروب و أذهب إلى نقطة أخرى من كلامها في موضوعها الحق ضالتي

سجله كهروب أخي,, قلت لك من البدايه هدفي مو الفوز بالنقاش
وبارك الله فيك

[صبووحة1996]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

المفروض أيتها الأعجميه العربيه ((( كانت تكتب في أول مشاركاتها بلغة الأعاجم المكسره )))
أن تجدي تفسير القرآن في القرآن
وليس تفسير القرآن في السنه

]]]

مادري ايش مشكلتك بالضبط مع لغتي؟!
اذا كانت مكسره وغلط
آسفه لأن لغتي مكسره وغلط
مادري ايش المفروض اقول!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

أو أن تؤمني بأن السنه النبويه هي التي يوجد فيها تفسير للقرآن [[[ والسنه النبويه : هي أقوال وأفعال وتقريرات الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه ]]]

مؤمنه بالحديث كأقوال وأفعال النبي
لكن ك أحكام مو مقتنعه لأنها تناقض القرآن بأن الرسول مبلغ ومنذر للرساله,, هذي الفكرتي الأساسيه بالموضوع
التشريع من اختصاص الله تعالى وهذا أمر لا يختلف عليه اثنين
أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنْ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
وبارك الله فيك

[محب الأل و الأصحاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبووحة1996

مادري لوين تبي توصل..
لكن انا مو ملزمه بشي لأنك انت الي مشكك في كلامي ومصادري
حاول تبحث بنفسك لأنها برضو ماتاخذ منك ثواني,, ارجع لردودي وابحث عن الاقتباسات بجوجل وشوف بنفسك
تقدر تتأكد بدون ماتعمل هالمعمعه وتقدر تكذبني بنفس اللحظه لو كنت كذابه
سجله كهروب أخي,, قلت لك من البدايه هدفي مو الفوز بالنقاش
وبارك الله فيك

شوفي الأخت
من أدبيات الحوار و مصدقيته أن يلتزم العضو بوضع مصادر و روابط الكلام الذي ينقله
و خاصة أنك نقلت تفسيرا لكلام الله و ليس لأبي أحمد أن يذهب و يجلبه أنت من وضع النقل و انت ملزمة بوضع الرابط مع المصدر فلا تضيعي وقتنا
إذا هدفك مو الفزو الحوار فهدنا الحرص على مصداقية المواضيح و إلتزام الأعضاء
لذا كما قال الأخ ألو أحمد أنت ملزمة بوضع المصدر للمفسر الذي نقلت كلامة حتى يتأكد من صحة النقل و هذا حقه و لذا دعاك هنا
بإمكانك ترفضي و يبقى ما نقلت دون مصدر و ليس ملزما لأبي أحمد
أرجو أن تلتزمي
المشرف

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبووحة1996

مادري لوين تبي توصل..
لكن انا مو ملزمه بشي لأنك انت الي مشكك في كلامي ومصادري
حاول تبحث بنفسك لأنها برضو ماتاخذ منك ثواني,, ارجع لردودي وابحث عن الاقتباسات بجوجل وشوف بنفسك

لا أنت ملزمة و إصرارك على عدم المصدر يثبت أن الحق ليس ضالتك كما تزعمين بل أنت هنا ااتشكيك و وضع الشبهات
هذا كلام الله و المكان مكان حوار و أداب الحوار يلزمك عندما يكون الكلام ليس كلامك من حقي أن ألزمك بوضع الرابط و المصدر و إلا أسجله عليك تهرب كما أسلفت
فلما وضعت الرابط و لم تضعي المصدر هل تجهلين ما تنقلين أم تتهربي من وضع الرابط
محم هنا لا نلعب

تقدر تتأكد بدون ماتعمل هالمعمعه وتقدر تكذبني بنفس اللحظه لو كنت كذابه

تأدبي و حسني ألفاظك
وضع المصدر لا يكلفك دقيقة فلما تمانعين من وضعه

[أبو أحمد الجزائري]

أمر إلى النقطة الثانية :
تقول الأخت في الموضوع :
الحق ضالتي.. أسئله وأبحث عن أجوبه
في المشاركة 5 ما يلي:

انا وانت مانقدر نجزم على صحة أحاديث بخاري ومسلم لان كلها قائمه على الظن

تكلمي عن نفسك فقط لذا
أتثتي أن البخاري و مسلم كلها مبنية على الظن ؟؟؟؟

[صبووحة1996]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأل و الأصحاب

شوفي الأخت
من أدبيات الحوار و مصدقيته أن يلتزم العضو بوضع مصادر و روابط الكلام الذي ينقله
و خاصة أنك نقلت تفسيرا لكلام الله و ليس لأبي أحمد أن يذهب و يجلبه أنت من وضع النقل و انت ملزمة بوضع الرابط مع المصدر فلا تضيعي وقتنا
إذا هدفك مو الفزو الحوار فهدنا الحرص على مصداقية المواضيح و إلتزام الأعضاء
لذا كما قال الأخ ألو أحمد أنت ملزمة بوضع المصدر للمفسر الذي نقلت كلامة حتى يتأكد من صحة النقل و هذا حقه و لذا دعاك هنا
بإمكانك ترفضي و يبقى ما نقلت دون مصدر و ليس ملزما لأبي أحمد
أرجو أن تلتزمي
المشرف

أعطيته مصاردي أخي(الطبري وابن كثير),, راجع الموضوعي
وقلت له بالرد هنا المكان الي خذت منه الإقتباسات واعطيته رابط الموقع واسم التطبيق على أجهزة أبل
هو رفض يبحث في المصادر الي ذكرتها,, ردودي كانت كثيره يقدر ينسخ اقتباسي للرد الي هو شاك فيه ويبحث وبثواني يقدر يكذبني
مادري كيف نظام المنتدى لكن المصدر بالعاده للكتب اسم الكتاب والمؤلف ورقم الطبعه وتاريخ إصدار الكتاب
واذا كان من موقع فهو رابط للموقع فقط,, المهتم اوالشاك يبحث في المصادر ويتأكد
على كل حال بآخر رد لي ذكرت مصدر تفسير كل آيه,, كل التفاسير اجيبها من نفس الموقع اصلا
وجزاك الله خير

[صبووحة1996]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

لا أنت ملزمة و إصرارك على عدم المصدر يثبت أن الحق ليس ضالتك كما تزعمين بل أنت هنا ااتشكيك و وضع الشبهات
هذا كلام الله و المكان مكان حوار و أداب الحوار يلزمك عندما يكون الكلام ليس كلامك من حقي أن ألزمك بوضع الرابط و المصدر و إلا أسجله عليك تهرب كما أسلفت
فلما وضعت الرابط و لم تضعي المصدر هل تجهلين ما تنقلين أم تتهربي من وضع الرابط
محم هنا لا نلعب


تأدبي و حسني ألفاظك
وضع المصدر لا يكلفك دقيقة فلما تمانعين من وضعه

اتهمتني اني ازعم و أشكك؟
ثم تقول حسني ألفاظك؟
شكرا على حسن ظنك بي :)
المصادر ذكرتها,, ابحث بنفسك على الرد الي انت شاكك فيه
وجزاك الله خير

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبووحة1996

اتهمتني اني ازعم و أشكك؟
ثم تقول حسني ألفاظك؟
شكرا على حسن ظنك بي :)
المصادر ذكرتها,, ابحث بنفسك على الرد الي انت شاكك فيه
وجزاك الله خير

طيب
نذهب إلى موضوعك
تحت الرابط:
http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=76766&page=3

أضع كلامي من المشاركة 23

قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُ هُوَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ 29
إياك ـأن تخوضي في كلام الله بدون علم
يقول الله تعالى:

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا سورة الإسراء: 36
رب كلمة لا يلقى لها البال العبد تهوي في قاع جهنم لذا توقفي عند السؤال كونك لا تردين الحوار أو تقبلي بالحوار نلزمك بالأدلة كما نلتزم

كان تعقيبك على الأية باللون الأزرق في المشاركة 24

هذي تفسير لشهادة الزور أو للإفتراء على الناس

كما ترين لا الطبري و لا إبن كثير
ثم أتيت بإقتباسين :

لأن القول بما لا يعلمه القائل يدخل فيه شهادة الزور، ورمي الناس بالباطل، وادّعاء سماع ما لم يسمعه، ورؤية ما لم يره.

لا تقل للناس وفيهم ما لا علم لك به، فترميهم بالباطل، وتشهد عليهم بغير الحقّ، فذلك هو القفو.

و كتبتة تحتهما :

هذي اقتباسات من تفسير الطبري

فرق بين النقل و الإقتباس من ناحية الحوار حتى يختلط على المتابع و يظن أن الإقتباسين من جنس كلامي لابد أن تفرقي بين إتقباس كلام محاورك الكلام المنقول خارج المنتدى كتفسيره و نحوه
أين بن كثير كما لايوجد
أين رابط صفحة تفسير الطبري لا يوجد
نذهب إلا تفسير الطبري من موقع أخر:
يقول الطبري في تفسير الأية
{ وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُولـٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً }
اختلف أهل التأويـل فـي تأويـل قوله: { وَلا تَقْـفُ ما لَـيْسَ لَكَ بِهِ عِلْـمٌ } فقال بعضهم: معناه: ولا تقل ما لـيس لك به علـم. ذكر من قال ذلك:
أول ما قال الطبري إختلف أهل التأويل يعني ليس هناك إجماع و هذا مكل تذكريه أنت
* تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ) مصنف و مدقق
الربط:
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp
tMadhNo=1&tTafsirNo=1&tSoraNo=17&tAyahNo=36&tDispl ay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1
نذهب إلىبن كثير :
من جملة ما قال بن كقيرفي تفسير الأية ما يلي:

{ وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُولـٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً }

قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: يقول: لا تقل. وقال العوفي: لا ترم أحداً بما ليس لك به علم. وقال محمد بن الحنفية: يعني: شهادة الزور. وقال قتادة: لا تقل رأيت ولم تر، وسمعت ولم تسمع، وعلمت ولم تعلم، فإن الله تعالى سائلك عن ذلك كله، ومضمون ما ذكروه أن الله تعالى نهى عن القول بلا علم، بل بالظن الذي هو التوهم والخيال، كما قال تعالى:

* تفسير تفسير القرآن الكريم/ ابن كثير (ت 774 هـ) مصنف و مدقق

http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...0&LanguageId=1

لذلك قال الطبري إختلف و ها هو بن كثير من جملة ما يقول الأتي:

] ومضمون ما ذكروه أن الله تعالى نهى عن القول بلا علم، بل بالظن الذي هو التوهم والخيال

نذهب إلى كلامك:
في المشاركة 5ةمن موضوعك:

انا وانت مانقدر نجزم على صحة أحاديث بخاري ومسلم لان كلها قائمه على الظن

شفت كيف تنطبق عليك الأية
تطعنين في البخاري و مسلم و أنت لا تعلمين أبسط علوم الحديث
ما هو مقياسك في معرفة أن البخاري و مسلم كلهلا قاءمةى على الظن
أليس هذا الكلام من خيالك
هل تستطيعي إثبات ما تدعين
ماذا لو ألزمك بتقديم الدليل
تصدرين أحكاما من جهالة و تطعنين في أفضل مصادرنا
المنتدى هنا منتدى حوار و ديننا دين حوار و من كان الحق ضالته يسأل و يستفهم و لا يطعن بدون علم و يصدر الأحكام من هوى نفسه
للتشكيك و وضع الشبهات و الطعن ليست من شيه من كان الحق ضالته

[أبو أحمد الجزائري]

يُتبع