اعترض الجاهل ونحن نسأله ..........

[ابن الصديقة عائشة]

طرح ألكافر بالسنة حسن معترضا ومستهزأ على حديث عن أم ألمؤمنين ألصديقة بنت الصديق عائشة رضي ألله عنها وعن أبيها هذا :

قالت عائشة كان ينام الرسول على حجري وانا حائض !!!!!!!!



ونحن نزيد له عنها رضي ألله عنها :

عن عاشة قالت: كان رسول الله صلى ألله عليه وسلم يأمرنى فأغسل رأسه و أنا حائض و كان يتكىء فى حجرى و أنا حائض فيقرأ القرأن .



ولا أريد أن أطيل فهناك أقوال كثيرة حول هذا ألموضوع ........


فسؤالي للكافر بالسنة :


فعلى ماطرحته أنت مستهزأ هل هو إعتراض على أنه يخدش ألحياء أم ألحائض نجسة أم ماذااا ؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

طرح ألكافر بالسنة حسن معترضا ومستهزأ على حديث عن أم ألمؤمنين ألصديقة بنت الصديق عائشة رضي ألله عنها وعن أبيها هذا :

قالت عائشة كان ينام الرسول على حجري وانا حائض !!!!!!!!



ونحن نزيد له عنها رضي ألله عنها :

عن عاشة قالت: كان رسول الله صلى ألله عليه وسلم يأمرنى فأغسل رأسه و أنا حائض و كان يتكىء فى حجرى و أنا حائض فيقرأ القرأن .



ولا أريد أن أطيل فهناك أقوال كثيرة حول هذا ألموضوع ........


فسؤالي للكافر بالسنة :


فعلى ماطرحته أنت مستهزأ هل هو إعتراض على أنه يخدش ألحياء أم ألحائض نجسة أم ماذااا ؟؟؟

هذا حاقد على النبي فمن الطبيعي يحقد على أزواجه لانه ليس بمسلم و لو كان كذلك لقال اتبع نبي الإسلام فلان
هذا كل ما في الأمر لكن الأكيد أنه حمار الماسونية مأجور و أغلب الظن من أهل التثليث لذلك الله يغفر للمشرك في عقيدته

[د حسن عمر]

فسؤالي للكافر بالسنة :
فعلى ماطرحته أنت مستهزأ هل هو إعتراض على أنه يخدش ألحياء أم ألحائض نجسة أم ماذااا ؟؟؟

أنت لا تستطيع أن تتكلم دون إستخراج مِن فمك بذاءات قد تكون واقع بهِ وأنت لا تدرى .

- كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يباشرُني وأنا حائضٌ، وكان يُخرِجُ رأسَه من المسجدِ، وهو معتكِفٌ، فأَغسِلُه وأنا حائضٌ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2030 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 3458

نحن نريد مِنك فقط تفسير كلمة يُباشرنى وأنا حائض ؟؟
فقط يا دوك .

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أنت لا تستطيع أن تتكلم دون إستخراج مِن فمك بذاءات قد تكون واقع بهِ وأنت لا تدرى .

- كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يباشرُني وأنا حائضٌ، وكان يُخرِجُ رأسَه من المسجدِ، وهو معتكِفٌ، فأَغسِلُه وأنا حائضٌ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2030 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 3458

نحن نريد مِنك فقط تفسير كلمة يُباشرنى وأنا حائض ؟؟
فقط يا دوك .

لم أخطأ عندما وصفتك بالجاهل ففعلا هذا سؤال ألجهلة

فسؤالك يذكروني بمقالات للعلمانيين وهم يطعنون بالسيدة عائشة رضي ألله عنها وكذلك قال أليهود هذا :
عَنْ أَنَسٍ أَنَّ الْيَهُودَ كَانُوا إِذَا حَاضَتْ الْمَرْأَةُ فِيهِمْ لَمْ يُؤَاكِلُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ فَسَأَلَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ . . . إِلَى آخِرِ الآيَةِ ) فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلا النِّكَاحَ . فَبَلَغَ ذَلِكَ الْيَهُودَ فَقَالُوا : مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ مِنْ أَمْرِنَا شَيْئًا إِلا خَالَفَنَا فِيهِ !!
ومعنى ( لَمْ يُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوت ) أَيْ لَمْ يُخَالِطُوهُنَّ وَلَمْ يُسَاكِنُوهُنَّ فِي بَيْت وَاحِد اهـ . قاله النووي .


إلاألنكااااح إفهمت هذا ما تجهله وتجادل به وسبق وإن قلت أنت لماذا كل شيء تفسروه على ألجنس فالمباشره هنا ليس كما افتريته هو ألجماع بل مباشرة جسديه فقط وليس في موضع ألحيض عرفت ياجاهل

[د حسن عمر]

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلا النِّكَاحَ . فَبَلَغَ ذَلِكَ الْيَهُودَ فَقَالُوا : مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ مِنْ أَمْرِنَا شَيْئًا إِلا خَالَفَنَا فِيهِ !!

ههههههههههه

اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ

ده عايزة تفسير

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

ههههههههههه

ده عايزة تفسير

ههههه
لاشك في ذلك لإنها تصعب فقط على ألحمير وألجهلة أمثالك ويجادل بها ألكفرة كما جادل أسيادك فيما إقتبسته أنت ياحمار ألماسونية

[د حسن عمر]

فالمباشره هنا ليس كما افتريته هو ألجماع بل مباشرة جسديه فقط وليس في موضع ألحيض عرفت ياجاهل

الجِماع ــ النّكاح ــ الزواج ــ المُباشرة ــ الوطأ ـ

كلها طُرق تؤدى لِفعل واحد فقط ؟؟

مباشرة جسديه فقط

أليست هذهِ المباشرة الجسدية مُقدمة للجِماع !!!!!!!!!! أم تريد أن تتجمل على حساب اللغة ؟؟ أم تريد إزاحة هذا الهُراء عن الرسول عِنّوة !!!!!!!!!!!!!
إعترفوا ولو مرة أن هناك فِعلاً إفتراء وكذب على هذا الرسول الكريم !!!!!!!!!!!!
فماذا لو أتيتك بِكلمة يعف لِسان حسن عمر عن نُطقها وتُنسب إلى الرسول مباشرة .؟؟

لَمَّا أتَى ماعِزُ بنُ مالِكٍ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له : ( لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ، أو غَمَزْتَ، أو نَظَرتَ ) . قال : لا يا رسولَ اللهِ، قال : ( .................) . لاَ يَكْنِي، قال : فعندَ ذلك أمَرَ برَجْمِهِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6824 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 3879

لا تستحيون مِن هذا الكلام ؟؟ ومع وجود صِحة هذا الحديث كما تقول هذهِ الرواية يوجد رواية آخرى تُكذب هذا الكلام وتقول عليهِ لا يصح !!!!!!!!!. هل ذلك تهريج أم فِقه

حديثُ ماعزٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له : ( ................) ؟ قال نعم . . . الحديثُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم: 4/525 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

هل تستطيع كتابة الكلمة المفقودة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مع أنك دائماً تصفنى

أنت ياحمار ألماسونية

صدقت أنا فِعلاً أكبر حمار فى هذهِ الماسونية المصتنعة .
بعد أن تقرأ هذهِ المشاركة لو فيهِ دّم إرحل .

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

الجِماع ــ النّكاح ــ الزواج ــ المُباشرة ــ الوطأ ـ

كلها طُرق تؤدى لِفعل واحد فقط ؟؟

أليست هذهِ المباشرة الجسدية مُقدمة للجِماع !!!!!!!!!! أم تريد أن تتجمل على حساب اللغة ؟؟ أم تريد إزاحة هذا الهُراء عن الرسول عِنّوة !!!!!!!!!!!!!

ههههه
وألله لو طرحنا نحن هذا ألطرح لقلت هذا من بنانة أفكار الناس
كيف تكون ألمبشارة ألجسدية هي مقدمة للجماع ؟ ربما هذا في قاموسك ياسيبويه
هل لا يحق للزوج ألصائم بأن ينام مع زوجته وملتصق جسده بجسدها ؟ إفتي لنا ياعالم زمانك ومتبع هواك ؟
هي هذه ألمباشرة ومعنى ألمباشرة هو ملاصقة ألجسد وليس ألوطء في ألفرج
وهل أنت تعلم مافي نوايا وما في قلوب ألناس ؟
كما كان ردك التافه عندما سألناك عن رجل جامع زوجته في رمضان ماذا يقع عليهما ؟
اجبت برد لا تستحي منه وقلت (قلالات أدب) هكذا تعلمت من ألقرآن بأن تحكم على ألناس وتصفهم بهذا ألوصف ألقبيح ؟؟؟

هل تريد بأن تجادل بلاغة ألله وتلحن ألقول لترضي نفسك وتحقق غايتك ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

فماذا لو أتيتك بِكلمة يعف لِسان حسن عمر عن نُطقها وتُنسب إلى الرسول مباشرة .؟؟

وهنا أصبحت عفيف أللسان !!!!!!
آتي بها ياعفيف أللسان .......

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لا تستحيون مِن هذا الكلام ؟؟ ومع وجود صِحة هذا الحديث كما تقول هذهِ الرواية يوجد رواية آخرى تُكذب هذا الكلام وتقول عليهِ لا يصح !!!!!!!!!. هل ذلك تهريج أم فِقه

لا تثرثر كثيرا آتني بالسند وألدليل هذا حوار وليست رمي كلمات إنشائية عبثية لا دليل لها !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لا تستحيون مِن هذا الكلام ؟؟ ومع وجود صِحة هذا الحديث كما تقول هذهِ الرواية يوجد رواية آخرى تُكذب هذا الكلام وتقول عليهِ لا يصح !!!!!!!!!. هل ذلك تهريج أم فِقه

هههههه
هذا أيضا مايجادل فيه أعداء ألاسلام وخاصة أليهود وألنصارى وماتطرحه هنا أنت يطابق محاججتهم للمسلمين ولكن لا بأس فلك ولهم هذا وسأكمل تنقيطك ألذي استحييت منه

لما أتى ماعز بن مالك النبي صلى الله عليه وسلم قال له: لعلك قبلت أو




غمزت أو نظرت، قال: لا، يا رسول الله، قال: أنكتها لا يكني، قال: فعند




ذلك أمر برجمه.



ثم هذه كانت لفضة طبيعية في زمن أسيادك أليهود وألنصارى وإليك مثال وتعريفات لها :

تَنَايَكَ القوْمُ: غلبهم النُّعاسُ……….. وتَنايَكَتِ الأَجْفانُ: انطبق بعضها على بعض

فهذا من رحمة ألرسول صلى ألله عليه وسلم على ألعباد فذكر ألقبلة وألغمزة وألنظرة فكل هذا يعتبر إثم ممكن أن يتوب توبة نصوحة إلا ما إستحييت منه فهو حده ألرجم حتى ألموت





وقد كتبتها لك بالخط ألعريض بقي عليك بأن تشرح لي ما معنى ألزنا وأنواعه وعلى ماذا يدل وهل عيب أن نذكر كلمة زنا في كلامنا ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

بعد أن تقرأ هذهِ المشاركة لو فيهِ دّم إرحل .

ههههههههه
أعرف جيدا بأني ألشوكة ألغائرة في حلقك فكيف أرحل

[ابن الصديقة عائشة]

يرفــــــــــــع قبل ألرحيل

[ابن الصديقة عائشة]

لا مكان في هذا ألموضوع للمناكفات وكان ألأجدى بك بأن ترد على ردي ولكن نعرف بانك تبحث عن حجة ومخرج لكي تلف وتدور وتسوف ألموضوع وتخرجه عن جوهره

تم حذف المشاركتين ........