مسألة رضاع الكبير ابن الصديقة عائشة من هنا

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

ما بلاش التسويف إعترفوا افضل لكم

نعترف بأيه
نعترف بما جاء في مخيلتك الخبيثة...
ما رأيك ان تذكر الحديث كما ورد في البخاري او مسلم؟؟؟!!!!!
وهي اصح الكتب عند اهل السنة...
عشان نشوف فين "الشقاوة" بتاعت الود سالم ...والغيرة بتاعت ابو حذيفه

[كافر بالطاغوت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

شوف ياعم الحاج إللى بِتتسمى الكافر بالطاغوت
أنا باحذرك للمرة الأخيرة إذا كُنت قادم تِفرج علينا الناس وتفضحنا بين الأمم وتوسغ سمعتنا وتقول كلام مِش مضطبوط وتفترى علينا وتجرسنا ده يبقى آخر إنذار لك ؟؟
ما فيش إلا صندوق التنمية تأخذ شوية فلوس وتِرحل عنا مِش ناقصين فضائح كفاية علينا الواد حسن عمر أحسن مِنك ومِش زيك .
بيلف ويدور عشان يحسسك وبهدوء .............أن الكلام ده فارغ ولا يدخل أذن حمار !!!!!!!!!!!!!!!!
خِف شوية .

حاجة ترفع الضغط يا دكتور حسن والله

وانت عارف الواحد صحته علي قده ومش حمل مناهدة

طب اتحدي اي واحد من الناس اللي بتدافع عن الاحاديث دي وقوله مثلا ان امك بتامر بنات اخوتها بارضاع الرجال الكبار اللي بشنبات عشان يدخلو عليها

وشوف مين فيهم الراجل اللي هيقبل الكلام ده علي امه

انما يقبلوا الكلام ده علي ام المؤمنين عائشة عادي خالص

يقبلوا انها تستبيح حرمة زوجها رسول الله وتدخل عليها الرجال ولا في اي مشكله معاهم

اللهم احفظنا

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

حاجة ترفع الضغط يا دكتور حسن والله

وانت عارف الواحد صحته علي قده ومش حمل مناهدة

طب اتحدي اي واحد من الناس اللي بتدافع عن الاحاديث دي وقوله مثلا ان امك بتامر بنات اخوتها بارضاع الرجال الكبار اللي بشنبات عشان يدخلو عليها

وشوف مين فيهم الراجل اللي هيقبل الكلام ده علي امه

انما يقبلوا الكلام ده علي ام المؤمنين عائشة عادي خالص

يقبلوا انها تستبيح حرمة زوجها رسول الله وتدخل عليها الرجال ولا في اي مشكله معاهم

اللهم احفظنا

أكيد يرتفع ضغط أللي بينطط هنا وهناك وهو يشتت ألموضوع في أكثر من مكان ويضل يكرر نفس ألكلام يعني خالي ألوفاض وألله أنت لا تملك في جعبتك غير نسخ مما يطعن به ألرافضة بأم ألمؤمنين عائشة رضي ألله عنها وعن أبيها ألصديق بحجة ألدفاع عنها وهم يقولون نفس قولك فلا فرق بينكما أبداااا ...........






جواب الاحاديث التي وردت فيه نسخ الآيات ردا على منكري السنة و الشيعة


جواب الاحاديث التي وردت فيه نسخ الآيات ردا على منكري السنة و الشيعة



عن عائشة: (قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها) وهذه الرواية موجودة في صحيح مسلم



الرد

نص هذه الرواية ليست في صحيح مسلم انما وردت عند ابن ماجة


رواية مسلم

كتاب الرضاع >> (6) باب التحريم بخمس رضعات


24 – (1452) حدثنا يحيى بن يحيى. قال: قرأت على مالك عن عبدالله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة ؛ أنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن. ثم نسخن: بخمس معلومات. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن.
[ش (وهن فيما يقرأ) معناه أن النسخ بخمس رضعات تأخر إنزاله جدا، حتى إنه صلى الله عليه وسلم توفي وبعض الناس يقرأ: خمس رضعات . ويجعلها قرآنا متلوا، لكونه لم يبلغه النسخ، لقرب عهده. فلما بلغهم النسخ بعد ذلك رجعوا عن ذلك وأجمعوا على أن هذا لا يتلى. والنسخ ثلاثة أنواع: أحدها ما نسخ حكمه وتلاوته كعشر رضعات : والثاني ما نسخت تلاوته دون حكمه كخمس رضعات ، وكالشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما. والثالث ما نسخ حكمه وبقيت تلاوته. وهذا هو الأكثر ومنه قوله تعالى: والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم. الآية].




نعود الي الرواية المذكور ة



حدثنا ‏ ‏أبو سلمة يحيى بن خلف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏ ‏عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏و عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وتشاغلنا بموته دخل ‏ ‏داجن ‏ ‏فأكلها
الــــرد

هذه الرواية منكرة ولاتصح




وقد وردت عند ابن ماجه(1944)


حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها

وأخرجه أحمد (6/269) وأبو يعلى في المسند(4587) والطبراني في الأوسط (8/12) وغيرهم من طريق محمد بن إسحاق قال حدثني عبدالله بن أبي بكر بن حزم عن عمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم به


والعلة في هذا الحديث هو محمد بن إسحاق فقد اضطرب في هذا الحديث وخالف غيره من الثقات



وهذا الحديث يرويه ابن إسحاق على ألوان


فمرة يرويه عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة
ومرة يرويه عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة
ومرة يرويه عن الزهري عن عروة عن عائشة كما عند أحمد (6/269) وليس فيه هذه اللفظة المنكرة

وفي كل هذه الروايات تجد أن محمد بن إسحاق قد خالف الثقات في متن الحديث

فالرواية الأولى رواها ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها

وقد روى هذا الحديث الإمام مالك رحمه الله عن عبدالله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت نزل القرآن بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله وهن مما نقرأ من القرآن
كما في الموطأ (2/608) ومسلم (1452) وغيرها
وكذلك أخرجه مسلم (1452) عن يحيى بن سعيد عن عمرة بمثله

وسئل الدارقطني في العلل (المخطوط (5 /150-151 )) عن حديث عائشة عن عمرة قال نزل القرآن بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم صرن إلى خمس فقال:
يرويه يحيى بن سعيد وعبدالرحمن بن القاسم
واختلف عن عبدالرحمن
فرواه حماد بن سلمة عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عمرة عن عائشة
قاله أبو داود الطيالسي عن حماد بن سلمة
وخالفه محمد بن إسحاق فرواه عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة لم يذكر عمرة
وقول حماد بن سلمة أشبه بالصواب
وأما يحيى بن سعيد فرواه عن عمرة عن عائشة
قال ذلك ابن عيينه وأبو خالد الأحمر ويزيد بن عبدالعزيز وسليمان بن بلال
وحدث محمد بن إسحاق لفظا آخر وهو عن عائشة لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ، فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم انشغلنا بموته فدخل داجن فأكلها) انتهى.


وفي مسند الإمام أحمد بن حنبل ج:6 ص:269

ثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني الزهري عن عروة عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل رسول الله فقالت له يا رسول الله إن سالما كان منا حيث قد علمت إنا كنا نعده ولدا فكان يدخل علي كيف شاء لا نحتشم منه فلما أنزل الله فيه وفي أشباهه ما أنزل أنكرت وجه أبي حذيفة إذا رآه يدخل علي قال فأرضعيه عشر رضعات ثم ليدخل عليك كيف شاء فإنما هو ابنك فكانت عائشة تراه عاما للمسلمين وكان من سواها من أزواج النبي يرى إنها كانت خاصة لسالم مولى أبي حذيفة الذي ذكرت سهلة من شأنه رخصة له

وقد انفرد محمد بن إسحاق في هذا الحديث بلفظ (فأرضعته عشر رضعات) وقد رواه عن الزهري ابن جريج ومعمر ومالك وابن أخي الزهري بلفظ (أرضعيه خمس رضعات) (حاشية المسند (43/342)

وقال الزيلعي في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في ج:3 ص:95


1000 قوله
وأما ما يحكى أن تلك الزيادة كانت في صحيفة في بيت عائشة فأكلتها الداجن فمن تأليفات الملاحدة والروافض




ولن يطرح هذ ألشبهة ويتفنن في طرحها غير ألكافرون بالسنة وألرافضة