 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#43
2017-05-16, 07:34 PM
|
|||
|
|||
سبحان الله
يا شيعي أنظر حولك وتابع ستجد أن معمميكم عاجزون عن إثبات إيمان من يسمون أئمة ,, بالإمامه لهذا إختلف الشيعه في مسألة الإيمان بالإمامة 
|
|
#45
2017-05-17, 12:10 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وحذف مواضيعك فلا نستطيع ، لأنها بينات لن أرد الحق ممن ضلله الآخرون بدون حجة وسلطان من الله تعالى غير التدليس والاختراع في الدين ما ليس فيه . ثم لا تريد أن تظهر ، فلا تدخل بمعرفك واصنع معرف جديد من بريد جديد !! وسيان فالحق سيبقى حقا ، والباطل لن ينفك أن يكون باطلا زهوقا ! تحياتنا لكل من اتبع الحق والصلاح لنفسه وغيره ممن تنكب ن صراط الله المستقيم الذي تم وكمل وبان ووضح في كل شيء أمام كل المسلمين في عهد الرسول  .
|
|
#46
2017-09-02, 09:21 AM
|
|||
|
|||
|
لذا تجد في عصر بني العباس كان لهم مذهب خاص به يحكمون به الناس ولاحتواء المذاهب الاخرى قالوا انهم على منهج السلف ودعواهم هذه غير مقبولة بسبب ان لهم شيعة ايضا والفرق الاخرى ثم تطبيعها باسم السلف مثل ابو حنيفة ومالك وربما يكون هنا تفاهم بينهم حول هذا الامر وخصوصا اذا كنا نعلم ان مالك وابو حنيفة كانا معاصرين للأموين
هذا مما عجز الحكماء على ايجاد جواب له هل المذهب السني في العصر الاموي هو نفسه في العصر العباسي ام حصلت له تغيرات
|
|
#47
2017-09-23, 03:53 PM
|
|||
|
|||
|
لذا تجد أن السبئية كل عصر لهم دين جديد مضاد للآخر وفي أهم المسائل العقائدية والفقهية والحديثية 1- مسألة عصمة الإمام [القدماء كانوا لا يرون عصمة الأئمة] [والمتأخرين يقولون بعصمة الأئمة] النص (على ما يظهر من حال رواتهم ومعاصريهم من شيعتهم في أحاديثهم (ع) فإن كثيرا منهم ما كانوا يعتقدون عصمتهم بل كانوا يعتقدون أنهم علماء أبرار). 2- مسألة السهو [الصدوق وشيخه وجماعة معهم قولون بسهو النبي والأئمة] [والمتأخرين ينفون السهو] النص (يقول الصدوق : أول درجة في الغلو نفي السهو عن النبي (ص)). 3- السهو في العبادات : [ كسابقه] النص (ابن بابويه، لأنه كان يجوز على الأنبياء والأئمة (ع) السهو في العبادة). 4- الغلو : [كسابقه] النص ( بل أكثر ما نعتقده الآن في أهل البيت عليهم السلام كانوا يومئذ يسمونه غلواً). 5- أخبار السهو [كالسابق] النص (و من العجب! أن يصدّق هؤلاء أخبار الأئمّة (ع) ويعرض عنها المتأخّرون تبعا للمفيد، لشبهة حصلت له، و إلاّ فابن الوليد و ابن بابويه و كذا الكليني و المرتضى صحّحوا تلك الأخبار نصّاً و تقريراً و عملاً و رواية). 6- [الاخبارية و الأصولية] وكل يدعي إنقراض الآخر النص (والاخبارية فرقة أنقرضت ولم يعد لها وجود). 7- الإمامة : [منهم من يدعي أنها أصل من أصول الدين (الاسلام)] [ومنهم من يدعي أنها من أصول المذهب (المذهب الشيعي)] 8- في تصحيح الأخبار والكتب [منهم من يرى صحة الأخبار والكتب ] [ومنهم من يرفض هذه النظرية] 9- يقول الطوسي : (حتى إنك لو تأملت اختلافاتهم في هذه الأحكام وجدته يزيد على إختلاف المذاهب الأربعة). 10- تحريف القرآن [الاصولية يتهمون به الاخبارية] [والعكس]. اقتباس:
النص كمثال (أقول: كتب أخبارنا مشحونة بالأخبار الدالة على كفر الزيديّة و أمثالهم من الفطحيّة و الواقفة و غيرهم من الفرق المضلّة المبتدعة). 12- تناقض الأئمة مع أولادهم النص (فيمن ورد فيه قدح من ولدهم ع) للتستري النص (عدد من الأولاد المباشرين، أو الذين تفصلهم واسطة واحدة، للأئمة المعصومين (ع)، والذين كانوا طالحين) حسن الشريفي
|
|
#48
2017-09-23, 04:48 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
السؤال : ما الدليل على بطلان عقائد الزيديّة ؟ وكما أعلم هم يدّعون أنّهم أتباع أهل البيت ، وأتباع عترة النبيّ محمّد صلّى الله عليه وآله ؟ الجواب : قد ثبت في روايات أهل السنّة أنّ الأئمّة بعد النبيّ الأعظم صلّى الله عليه وآله هم اثنا عشر إماماً ، وقد ذكر النبيّ صلّى الله عليه وآله أسماء الأئمّة الاثني عشر واحداً بعد واحد. في بعض الروايات التي يرويها علماء أهل السنّة في كتبهم ، كما أنّه قد اتّفقت روايات أهل البيت عليهم السلام على ذكر أسماء الأئمّة ، وليس في ضمن الأئمّة زيد بن عليّ بن الحسين عليهما السلام ، مع أنّ الزيدية يعتقدون بإمامته وإمامة كلّ مَن خرج بالسيف من أولاد فاطمة الزهراء عليها السلام. فهذا المذهب مخالف لإجماع المسلمين وروايات أهل السنّة والشيعة ، مضافاً إلى أنّ زيداً الشهيد لم يدّع الإمامة ولم يكن خروجه لطلب الإمامة والخلافة لنفسه ، وإنّما ثار لدفع الظلم والطغيان ، وكان من قصده إذا ظفر أن يعطي الحقّ لأهله ، كما ورد عن الإمام الصادق عليه السلام : « إنّه لو ظفر لوفى ». ثمّ إنّ المذهب الزيدي ، وإن كان يدّعي التشيّع ، لكن فقه الزيديّة مطابق لفقه أهل السنّة ، ومخالف للفقه الشيعي الجعفري. https://research.rafed.net/%D8%A3%D8...8A%D8%A9%D8%9F (الزيدية هم النصاب) الوسائل ج6ص288 ( [وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة] قال : نزلت في النصاب والزيدية ، والواقفة من النصاب) البحار ج37 ص34 (ينبغي أن يعلم أن جميع من خرج عن الفرقة الاثني عشرية من أفراد الشيعة كالزيدية والواقفية والفطحية ونحوها فإن الظاهر أن حكمهم كحكم النواصب) الحدائق الناضرة ج5ص189 تكفير الاثنى عشرية (الجعفرية) للإسماعيلة : (ويلقبون بالاسماعيلة وأصل دعواه إبطال الشرائع وهم طائفة من الــمــجــوس) الأنوار النعامنية ج2ص242 (وأما الاسماعيلية، فمذهبهم واضح البطلان، لسوء عقائدهم وقبح مذاهبهم، وهؤلاء سموا بالاسماعيلية لانتسابهم الى اسماعيل بن جعفر الصادق (ع) ). الاربعين للشيرازي ص 393 (فكانت النتيجة تكوين مذهب جديد متشعب عن مذهب اهل البيت الشيعة الامامية، ومنفصل عنه، وهو مذهب الاسماعيلية، وقد انقسم هذا المذهب الى قسمين: ظاهرية: وهم المعروفون اليوم بالبهرة، وباطنية وهم معروفون بالآغاخانية، وهم منتشرون في العالم، وخاصة في بلاد الهند، وباكستان، وشرقي افريقيا، ويعترفون في مذهبهم بستة من ائمة اهل البيت (عليهم السلام) الاثنى عشر - حيث يقفون عند الامام الصادق (عليه السلام) - ولا يعترفون بامامة الستة الباقين (عليهم السلام) ولهم تاريخ منفصل، واحكام فقهية تختلف عن فقه شيعة اهل البيت الامامية اختلافا كثيرا، ولو اردنا الدخول في التفصيل، لطال بنا المقال وخرجنا عن الاختزال). موسوعة المصطفى والعترة (ع) الشاكري 9/ 40 تكفير الزيدية للجعفرية (الاثنى عشرية) : كلام القاسم بن إبراهيم (ت 246 هـ) : وما قالت به الرافضة من الأوصياء من هذه المقالة، فهو قول فرقة كافرة من أهل الهند يقال لهم البرهمية. كلام الهادي يحيى بن الحسين (ت 298 هـ) : وقول هذا الحزب الضال (يقصد الجعفرية الاثنى عشرية)، مما لا يلتفت إليه من المقال لما هم عليه من الكفر والإيغال، والقول بالكذب والفسوق والمحال، فهم على الله ورسوله في كل أمر كاذبون ولهما في أفعالهما مخالفون، وقد جاهروهما بالعصيان وتمردوا عليهما بالبغي والطغيان، وأظهروا المنكر والفجور. تكفير الزيدية للإسماعيلة : قال العلامة الحمادي ت(456هـ) في كتاب ( كشف أسرار الباطنية): (هذا ما اطلعت عليه من كفرهم وضلالهم). وقال الإمام أحمد بن سليمان ت(566هـ) في كتابه (الرسالة المتوكلية في هتك أستار الإسماعيلية) مخطوط:ص6 (أما الفصل الثاني وهو الإبانة عن كفرهم فالذي يدل علي ذلك إجماع المسلمين , فلا يعرف عن أحد من أرباب المذاهب وعلماء الإسلام , أنه توقف عن تكفيرهم , ولاشك في إلحادهم وزندقتهم). ونقل القاضي محمد بن علي الأكوع في مقدمة كتاب الحمادي ص18: (أن الأمام المتوكل أحمد بن المنصور علي نازل معقل شبام حراز للباطنية , واستولى عليه , وأوصل كتبهم إلى حضرة الإمام شيخ الإسلام محمد بن علي الشوكاني واطلع عليها فقال لما رآها: ما على الارض كفر أشد من كفرهم). الاسماعيلة يحرمون النظر إلى قبة [الكاظم] و يسبونه : وفي عصرنا هذا يأتون من هذه الطائفة - الاسماعيلة - من بلاد الهند إلى زيارة أمير المؤمنين وأبي عبد الله (ع) وينزلون بغداد ويسيرون منه الى كربلاء ولا يمرّون الى بلد الكاظم (ع) بل تواتر عنهم أن طاغوتهم حـــــرم عليهم النظر الى قبته المباركة من بعيد ؛ بـــل حدثني جماعة أنهم يــســبــونــه. خاتمة مستدرك الوسائل - المحدث النوري ج1ص143
|
|
#49
2017-09-28, 12:48 AM
|
|||
|
|||
|
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
سني يستشهد يزيدي الم نقل لا يوجد فرق بين رافضي وسني
|
|
#50
2017-09-28, 01:32 AM
|
|||
|
|||
|
|
|
#51
2017-09-28, 03:38 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
السؤال : ما الدليل على بطلان عقائد الزيديّة ؟ وكما أعلم هم يدّعون أنّهم أتباع أهل البيت ، وأتباع عترة النبيّ محمّد صلّى الله عليه وآله ؟ الجواب : قد ثبت في روايات أهل السنّة أنّ الأئمّة بعد النبيّ الأعظم صلّى الله عليه وآله هم اثنا عشر إماماً ، وقد ذكر النبيّ صلّى الله عليه وآله أسماء الأئمّة الاثني عشر واحداً بعد واحد. في بعض الروايات التي يرويها علماء أهل السنّة في كتبهم ، كما أنّه قد اتّفقت روايات أهل البيت عليهم السلام على ذكر أسماء الأئمّة ، وليس في ضمن الأئمّة زيد بن عليّ بن الحسين عليهما السلام ، مع أنّ الزيدية يعتقدون بإمامته وإمامة كلّ مَن خرج بالسيف من أولاد فاطمة الزهراء عليها السلام. فهذا المذهب مخالف لإجماع المسلمين وروايات أهل السنّة والشيعة ، مضافاً إلى أنّ زيداً الشهيد لم يدّع الإمامة ولم يكن خروجه لطلب الإمامة والخلافة لنفسه ، وإنّما ثار لدفع الظلم والطغيان ، وكان من قصده إذا ظفر أن يعطي الحقّ لأهله ، كما ورد عن الإمام الصادق عليه السلام : « إنّه لو ظفر لوفى ». ثمّ إنّ المذهب الزيدي ، وإن كان يدّعي التشيّع ، لكن فقه الزيديّة مطابق لفقه أهل السنّة ، ومخالف للفقه الشيعي الجعفري. https://research.rafed.net/%D8%A3%D8...8A%D8%A9%D8%9F (الزيدية هم النصاب) الوسائل ج6ص288 ( [وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة] قال : نزلت في النصاب والزيدية ، والواقفة من النصاب) البحار ج37 ص34 (ينبغي أن يعلم أن جميع من خرج عن الفرقة الاثني عشرية من أفراد الشيعة كالزيدية والواقفية والفطحية ونحوها فإن الظاهر أن حكمهم كحكم النواصب) الحدائق الناضرة ج5ص189 تكفير الاثنى عشرية (الجعفرية) للإسماعيلة : (ويلقبون بالاسماعيلة وأصل دعواه إبطال الشرائع وهم طائفة من الــمــجــوس) الأنوار النعامنية ج2ص242 (وأما الاسماعيلية، فمذهبهم واضح البطلان، لسوء عقائدهم وقبح مذاهبهم، وهؤلاء سموا بالاسماعيلية لانتسابهم الى اسماعيل بن جعفر الصادق (ع) ). الاربعين للشيرازي ص 393 (فكانت النتيجة تكوين مذهب جديد متشعب عن مذهب اهل البيت الشيعة الامامية، ومنفصل عنه، وهو مذهب الاسماعيلية، وقد انقسم هذا المذهب الى قسمين: ظاهرية: وهم المعروفون اليوم بالبهرة، وباطنية وهم معروفون بالآغاخانية، وهم منتشرون في العالم، وخاصة في بلاد الهند، وباكستان، وشرقي افريقيا، ويعترفون في مذهبهم بستة من ائمة اهل البيت (عليهم السلام) الاثنى عشر - حيث يقفون عند الامام الصادق (عليه السلام) - ولا يعترفون بامامة الستة الباقين (عليهم السلام) ولهم تاريخ منفصل، واحكام فقهية تختلف عن فقه شيعة اهل البيت الامامية اختلافا كثيرا، ولو اردنا الدخول في التفصيل، لطال بنا المقال وخرجنا عن الاختزال). موسوعة المصطفى والعترة (ع) الشاكري 9/ 40 تكفير الزيدية للجعفرية (الاثنى عشرية) : كلام القاسم بن إبراهيم (ت 246 هـ) : وما قالت به الرافضة من الأوصياء من هذه المقالة، فهو قول فرقة كافرة من أهل الهند يقال لهم البرهمية. كلام الهادي يحيى بن الحسين (ت 298 هـ) : وقول هذا الحزب الضال (يقصد الجعفرية الاثنى عشرية)، مما لا يلتفت إليه من المقال لما هم عليه من الكفر والإيغال، والقول بالكذب والفسوق والمحال، فهم على الله ورسوله في كل أمر كاذبون ولهما في أفعالهما مخالفون، وقد جاهروهما بالعصيان وتمردوا عليهما بالبغي والطغيان، وأظهروا المنكر والفجور. تكفير الزيدية للإسماعيلة : قال العلامة الحمادي ت(456هـ) في كتاب ( كشف أسرار الباطنية): (هذا ما اطلعت عليه من كفرهم وضلالهم). وقال الإمام أحمد بن سليمان ت(566هـ) في كتابه (الرسالة المتوكلية في هتك أستار الإسماعيلية) مخطوط:ص6 (أما الفصل الثاني وهو الإبانة عن كفرهم فالذي يدل علي ذلك إجماع المسلمين , فلا يعرف عن أحد من أرباب المذاهب وعلماء الإسلام , أنه توقف عن تكفيرهم , ولاشك في إلحادهم وزندقتهم). ونقل القاضي محمد بن علي الأكوع في مقدمة كتاب الحمادي ص18: (أن الأمام المتوكل أحمد بن المنصور علي نازل معقل شبام حراز للباطنية , واستولى عليه , وأوصل كتبهم إلى حضرة الإمام شيخ الإسلام محمد بن علي الشوكاني واطلع عليها فقال لما رآها: ما على الارض كفر أشد من كفرهم). الاسماعيلة يحرمون النظر إلى قبة [الكاظم] و يسبونه : وفي عصرنا هذا يأتون من هذه الطائفة - الاسماعيلة - من بلاد الهند إلى زيارة أمير المؤمنين وأبي عبد الله (ع) وينزلون بغداد ويسيرون منه الى كربلاء ولا يمرّون الى بلد الكاظم (ع) بل تواتر عنهم أن طاغوتهم حـــــرم عليهم النظر الى قبته المباركة من بعيد ؛ بـــل حدثني جماعة أنهم يــســبــونــه. خاتمة مستدرك الوسائل - المحدث النوري ج1ص143 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...3&postcount=48
|
|
#52
2017-09-28, 07:58 AM
|
|||
|
|||
|
^^^^^^^^^^^^^^^^^^
انت تنقل بما لا تعرف ردك اعلاه هل له علاقة بالموضوع الذي وضعه صاحبه اذهب اليه وحاوره ان كنت فهمت موضوعه
|
|
#53
2017-09-28, 09:21 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أذهب إلى من !! هذا أنت , أنت [شيعي جديد] وأنت [شيعة الحسين] فإلى متى التلون وكل يوم مُعرف جديد !! وكل يوم دين جديد !! وكل يوم مذهب جديد !! وتم جلدك في معرفك [شيعي جديد] وإلى الآن مستمر جلدنا بمعرفك الجديد [شيعة الحسين]. هيا هيا كن رجلاً ولو لثواني وأخرج ما لفقته في موضوعنا - على الرابط التالي - فإلى متى الهرووووووووووووووووب http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...=85336&page=11
|
|
#54
2017-09-28, 11:23 PM
|
|||
|
|||
|
هُبل الأهبل صاحب المعرفات التالية : [شيعي جديد ] + [ شيعة الحسين ] السؤال : من هو صاحب هذا الموضوع ؟ الجواب : هو العضو [شيعي جديد]. سؤال : من هو [شيعي جديد] ؟ الجواب : هو نفس هُبل الأهبل [شيعة الحسين] ثم يأتي هُبل الأهبل ليقول هذا الكلام !! فـــ [شيعي جديد ] = هو نفس هُبل الأهبل [شيعة الحسين] اقتباس:
|
|
#55
2017-09-28, 11:52 PM
|
|||
|
|||
|
:: تنبيه :: صاحب الموضوع (شيعي جديد : الهارب من موضوعه لسبب معروف) هو نفسه (شيعة الحسين) وهو نفسه القائل : اقتباس:
وعندما تم فضح هذه الأكذوبة التي لفقها العضو (شيعي جديد : الهارب من موضوعه لسبب معروف) الذي هو نفسه (شيعة الحسين) وأن كل مذهباً يقول بكفر الآخر وكل فرقة تلعن أختها وكل يدعي وصلاً بليلى , بــ المصدر قال العضو (شيعة الحسين) الذي هو نفسه (شيعي جديد : الهارب من موضوعه لسبب معروف) إذهب إلى (شيعي جديد : الهارب من موضوعه والمختفي تماماً من الموقع لسبب معروف) وحـــــــــــــــــــــاوره
|
|
#56
2017-09-28, 11:59 PM
|
|||
|
|||
|
هُبل الأهبل الــســبــئــي كل يوم له دين جديد كل يوم له مذهب جديد كل يوم له مُعرف جديد كل يوم له رأي جديد كل يوم يتلون بشكل جديد (شيعي جديد) + (شيعة الحسين) + (الــــخ) وسألوا عن هُبل الأهبل الــســبــئـــي هذا , أي موقع , وأي منتدى , وأي مشرف , وأي عضو يقول لكم نفس كلامي "بـــل مــا خــفــي - من فضائح هذا الــســبــئــي المتلون - أعــظــم"
|
|
#57
2017-09-29, 02:57 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذا هو نفس العضو (شيعة الحسين) كل يوم لهُ دين و مذهب و مُعرف بـــل في كل موقع يدخله يغير جلده مرة سني و مرة سبيئي (اثنى عشري رافضي) ومرة سبئي (زيدي) ومرة سبئي (ملحد) وفي كل موضوع لهُ رأي ومعتقد بـل في الموضوع الواحد له عدة معتقدات وأراء وعندما ينتهي هذا (السبئي) من التشتيت والسب والشتم يقول احذفوني هذا إن لم يتم ايقافه او طرده كما جرت العادة ثم يدخل بـ معرف جديد واسم آخر وهكذا منذ سنين طويله وسألوا المواقع كلها كل المواقع ( السنية أو أخوانه السبئية).
|
|
#58
2017-09-29, 09:06 AM
|
|||
|
|||
|
^^^^^^^^^^^^^^
انظر وفتح عينك رافضي صار سني رافضي اصيل تشير الروايات إلى إن معظم ذرية السيد ياسر الكبير في العراق ، عاشوا وسكنوا الرماحية الأو لى(السماوة الحالية وما جاورها حتى خرابها سنة975 هـ - 1567) وبعد ذلك سكن بعضهم الرماحية الثانية الشنافية الحالية وما جاورها حتى خرابها سنة 1112 هـ - 1700 م وكان السادة آل معلة يسكنون تلك المناطق حتى إضطروا إلى الهجرة شمالاً في النصف الأول من القرن الثامن عشر الميلادي تقريباً إلى منطقة المليحة غرب محافظة الديوانية الحالية وتوطنوا في تلك المنطقة وما جاورها ، وكانت لهم علاقة متميزة مع السادة الأكصار سادة المليحة آنذاك وبعد فترة تزوج السيد رهمة بن سيد ناصر بن سيد حسين بن سيد بخيت بن سيد حسين الاهدل القصير من إحدى بنات السيد تفاح بن سيد محمد بن سيد منصور بن سيد محمد بن سيد رفة بن سيد معلة وهي العلويةالمسماة ذربة وكانت ثمرة هذا الزواج المبارك هو السيد الجليل محمد بن سيد رهمة القصير، وبذلك توطدت العلاقة فيما بعد بين السادة آل معلة والسادة الاكصارعموماً والسادة آل رهمة على وجه الخصوص حتى شكلوا حلفا أستمر لعقود طويلة.. https://www.facebook.com/permalink.p...17016258351016
|
|
#59
2017-09-29, 05:00 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ربيب (الفيس بوك) = (شيعة الحسين) لفق الإتهامات على الجميع إتهم فاطمة (بنت الرسول) إتهم عائشة (زوجة الرسول) إتهم ابو بكر و عمر (صحابة الرسول) فهل ستقف تلفيقاته عند حد !!!!! أكيد لا , فمن لفق كل هذه الإتهمات أكيد سيلفق من الفيس بوك ومن غيره بــــــــــــــل أنظروا كيف يلفق العضويات والمُعرفات - على الرابط التالي - http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=67808 هو (نكرة , ضرطة سبئية مُلحدة بإعترافه)
|
|
#60
2017-10-03, 11:11 PM
|
|||
|
|||
|
يقول صاحب هذا الموضوع (أحذفوا عضويتي و مواضيعي)
اقتباس:
اقتباس:
فجأة يدخل بمعرف جديد وهو : (شيعة الحسين) لماذا !! ما هو السبب !! سنين طويلة وهو بنفس هذه الوظيفة : يكرر خرافاته و سخافته (وعندما يتم جلده) يهرب ويطالب بحذف كل شيء [عضوية / مواضيعه] (حتى لا يتمُ كشفهُ مستقبلاً) بل عنده قدرة على الكذب و التدليس خيالية فكما طلب بحذف عضويته و موضعيه في هذا الموقع عنده إستعداد أن يدعي زوراً وبهتانا أنه كان سني فتشيع في مواقع أخرى أو العكس كما حصل في معرفه [محب المعرفة]
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| اخر اكتشافات الرافضة :فايروس كرونا خرج من دين ابي بكر وعمر يقصد أهل السنه والجماعه | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 4 | 2020-03-22 03:24 AM |
| من يرد الله به خيرًا يصب منه | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السنة ومصطلح الحديث | 0 | 2019-11-20 10:14 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية