لأنه في مئآزق تحجج وقال ...............

[ابن الصديقة عائشة]

قال ألكافر بدين ألله عن هذه ألآية :


(آفيضوا مِن حيثُ آفاض النّاس )

بأنها تشير ألى صلاة ألعشاء وعدد ركعاتها !!!!!!!!!!!

قلنا له أثبت لنا ذلك فقال :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لا تعليق على ذلك .
(آفيضوا مِن حيثُ آفاض النّاس )

زى إختها وأنا متأكد سوف تخطئ مرة ثانية ومِش هتفهم تانى زى الأولانى .
هذهِ الأية تدُل على عدد الصلوات .
مِش هاتفهم نهائى .

هو ده إللى فالحين فيهِ وتفهموه وتعشقوه زى عينكم !!!!! وفالكرين ده هو العِلم .

هههههههههههه مشركى مكــــــــــــــه أجمل

ومن هي أختها :


قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد ..(هذه أختها ألتي استدل بها على أنها تشير الى عدد ركعات ألصلاة )

وعندما عرف نفسه بأنه كاذب على ألله تعالى وانه في مأزق مفضوح بدأ بالتسفه ومن ثم قال (انا بهزر معاك ) هههههه لم نكن بحوار كنا في مقهى وبنهزر

وبقي يهرب من ألسؤال ويراوغ ليتدارك ألأمر اللي كان بيهز فيه !!!!!!!!!! فقال :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر
إبن الصديقة عائشة يُذكر


أنت تسألنى عن عدد ركعات صلاة العشاء وهى مِش مكتوب عددها آربعة فى كِتاب الله صراحةً !!!!!! فكيف سوّل لك عقلك أننى استشهد بِها ؟؟ مع أن عدد 4 غير موجود فى الأية ذاتِها !!!!!!!!!!!!!! إنت غبى .
قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد ..
عايز افهمك أن الأعداد موجودة فى كِتاب الله لِدرجة ذكر الله الثُمن والرُبع والسُدس ومع هذا لم يكتب عدد الصلاة !!!!!!!!!!! المفروض إنت تِفهم فى حاجة ثانية كتب فيها العدد ؟؟




وألطريف في ألأمر كلما نسأله عن سؤال ويصعب عليه ألرد نجد رده ألمعروف (فقط حسن عمر يعرف وله ألعلم بذلك )
الواد ينزل عليه وحي خاص

ثم طرحت له هذا وطلبت منه ألرد وألتوضيح وسأعلن له أمام ألناس باني (غبي وأعتذر له ) :


وألله ثم وألله لو كنت تملك ألحجة وألدليل لما ثرثرت كل هذه ألثرثرة وكل هذا ألكلام ألفارغ ولأنك خالي ألوفاض ولم ولن تملك ألحجة أليس نحن بحوار فبرهن لي بالتفصيل كيف تدل هذه ألآية على صلاة ألعشاء وركعاتها ؟؟؟؟
ومن هنا ساعلن أمام ألناس وكما تصفني بأني غبي واعتذر لك وبعكسه فسيكون لي معاك كلام

ناهيك عن سؤالي عن ألآية في سورة ألبقرة :

﴿ فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴾

(سورة البقرة: الآية 73)

فهررررب وتحجج وقال :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

إبن الصديقة عائشة

تم حجب الرد على مشاركاتك لِما يصدر مِنك من شتاءم جمة .

فهذه هي حجة ألمفلس بعد أن نفذ رصيده وبدأ يبحث في أرشيفه ويكرر نفس ألردود وهذا يعني بأنه فارغ ومفلس ولا يستطيع ألرد على أسئلتنا سوى ما أملي عليه من أسياده !!!!!!!!!!!!

أكل عيش

[ابن الصديقة عائشة]

يرفــــــــــــــــــــــع

[ابن الصديقة عائشة]

يرفـــــــــــــــــــــع

[ابن الصديقة عائشة]

يرفـــــــــــــــــــــع

[ابن الصديقة عائشة]

ونظيف هذا لتلكم لتبيان حقيقة هذا ألحمار وهو يفتري ويكذب على ألله بعد أن قال لا تفسير للقرآن :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر
بعد الأية( آطيعوا الله وأطيعوا الرسول )
وإيضاح معناها جاءوا بآية آخرى

للأسف يفهمون خطئاً لِكل آية يكون الرسول فيها طرفاً أو مُخاطباً !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
شِقاق الرسول نّفس طاعة الرسول ؟؟ ومن لا يطع الرسول فهو شاق للرسول .





فاآى إنسان لا يطيع الرسول ويشاقهُ فهو فى النّار ولو كان قُرآنياً مِن المهد إلى اللحد . هذا ماقاله ألحمار


لنرى ماتفسير هذه ألآية :


( وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ

نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ) النساء



أي: ومن يخالف ألرسول صلى الله عليه وسلم ويعانده فيما جاء به

( مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى ) بالدلائل القرآنية والبراهين النبوية

( وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ ) وسبيلهم هو طريقهم في عقائدهم وأعمالهم

( نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى ) أي: نتركه وما اختاره لنفسه ونخذله فلا نوفقه للخير

لكونه رأى الحق وعلمه وتركه

فجزاؤه من الله عدلا أن يبقيه في ضلاله حائرا ويزداد ضلالا إلى ضلاله

كما قال تعالى: (فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ )

وقال تعالى: (وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ )


وهذا أيضا :

( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ( 115 ) إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا ( 116 ) )

قوله تعالى : ( ومن يشاقق الرسول ) نزلت في طعمة بن أبيرق وذلك أنه لما ظهرت عليه السرقة خاف على نفسه من قطع اليد والفضيحة ، فهرب إلى مكة وارتد عن الدين ، فقال تعالى : ( ومن يشاقق الرسول ) أي : يخالفه ، ( من بعد ما تبين له الهدى ) التوحيد والحدود ( ويتبع غير سبيل المؤمنين ) [ أي : غير طريق المؤمنين ( نوله ما تولى ) أي : نكله في الآخرة ] إلى ما تولى في الدنيا ، ( ونصله جهنم وساءت مصيرا )

وهذا أيضا :

القول في تأويل قوله ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ( 115 ) )

قال أبو جعفر : يعني جل ثناؤه بقوله : " ومن يشاقق الرسول " ، ومن يباين الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم ، معاديا له ، فيفارقه على العداوة له " من بعد ما تبين له الهدى " ، يعني : من بعد ما تبين له أنه رسول الله ، وأن ما جاء به من عند الله يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم " ويتبع غير سبيل المؤمنين " ، يقول : ويتبع طريقا غير طريق أهل التصديق ، ويسلك منهاجا غير [ ص: 205 ] منهاجهم ، وذلك هو الكفر بالله ، لأن الكفر بالله ورسوله غير سبيل المؤمنين وغير منهاجهم " نوله ما تولى " ، يقول : نجعل ناصره ما استنصره واستعان به من الأوثان والأصنام ، وهي لا تغنيه ولا تدفع عنه من عذاب الله شيئا ، ولا تنفعه ، كما : -

10427 - حدثني محمد بن عمرو قال : حدثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله : " نوله ما تولى " ، قال : من آلهة الباطل .

10428 - حدثني ابن المثنى قال : حدثنا أبو حذيفة قال : حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله .

" ونصله جهنم " ، يقول : ونجعله صلاء نار جهنم ، يعني : نحرقه بها .

وقد بينا معنى "الصلى" فيما مضى قبل ، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع .

" وساءت مصيرا " ، يقول وساءت جهنم "مصيرا" ، موضعا يصير إليه من صار إليه .

ونزلت هذه الآية في الخائنين الذين ذكرهم الله في قوله : " ولا تكن للخائنين خصيما " ، لما أبى التوبة من أبى منهم ، وهو طعمة بن الأبيرق ، ولحق بالمشركين من عبدة الأوثان بمكة مرتدا ، مفارقا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ودينه .



كما جادل في هذه ألآية ألحمار وأصر وقال ان ألله يغفر للمشرك :

( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا ) أي : ذهب عن الطريق وحرم الخير كله ، وقال الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما ،
إنهذه الآية نزلت في شيخ من الأعراب جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا نبي الله إني شيخ متهتك في الذنوب ، إلا أني لم أشرك بالله شيئا منذ عرفته وآمنت به ، ولم أتخذ من دونه وليا ولم أواقع المعاصي جرأة على الله ، وما توهمت طرفة عين أني أعجز الله هربا ، وإني لنادم تائب مستغفر فما حالي؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية .



هههههه
فأصبحت يشقاقق بتفسير الصعلوك هي اطاعة
ولكن كيف تكون طاعة ويقول ألله تعالى فيه :

نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ..........المشاققه هي ألطاعة ومصيرها جهنم !!!!!



ولهذا يقول ألحمار لا تفسير في ألقرآن لكي يضع هرطقته وتفاهاته على هواه هنا

[د حسن عمر]

يقول حسن عمر

فاآى إنسان لا يطيع الرسول ويشاقهُ فهو فى النّار ولو كان قُرآنياً مِن المهد إلى اللحد .

هكذا كان المشركين والكفّار زمن الأنبياء مِنذ بِداية الأرض حتى هذا الرسول الكريم ومِن بعد هذا الرسول!!!!!!!!!!!
يقذفون بِشتاءم شتى ومتنوعة دائما لا يعبأ بِها الباحثون عن الحقيقة .

ونضيف هذا لتلكم لتبيان حقيقة هذا ألحمار وهو يفتري ويكذب على ألله بعد أن قال لا تفسير للقرآن :

لا تفسير للقرآن !!!!!! هكذا قال الله والعُلماء ؟؟ فلماذا تضع إسمى على شئ لم أبتدأ بِقولهِ . إسمع
وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ [النحل:89]
وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا [الفرقان:33]
إلى هذه الدرجة لا تفهمون اللغة العربية أم بِتستعبطوا ياأهل النحو .
إنظروا كيفية وضع السؤال لِخلق وتلبيس وتزوير وإفتراء يصبغ عليهِ الصّبغة الدينية!!!!!!!!!!!!!؟؟

أي: ومن يخالف ألرسول صلى الله عليه وسلم ويعانده فيما جاء به
( مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى ) بالدلائل القرآنية والبراهين النبوية

طيب (الدلائل القرآنية معروفة للجميع ) وطيب وموضوع (البرأهين النبوية ) !!!!!!!!!!!! حاشرها فى السؤال ليه ؟؟
إيه موضوع البراهين النبوية ده جديدة عليّا ..... تعالى نبحث سوياً فى كتاب الله عن كلمة البراهين . إقرأ يا عديم القراءة والفِهم معاً ؟؟
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا [النساء:174]
آظن القرآن واضح الفِهم ؟؟ ما هو البرهان المقصود فى هذهِ الأية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟
أريحك ومِش هزعلك البرهان المقصود هو (البراهين النبوية )!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟
ده لو إمتلك الرسول آى بُرهان فى الحقيقة مصدره .......................... ربنا ؟؟ يوجد عفن فِكرى ملوث
اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ [القصص:32]

هو مِن شوية قلتلك عندك عفن فِكرى مُزمن بِحساسية مُفرطة تكون فى النهاية عدوى !!!!!!!!! يعنى بالبلدى تُضع فى العزل الصحى ؟؟


وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ [المؤمنون:117]

أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَٰهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [النمل:64] إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [النمل:64]

وَنَزَعْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا هَاتُوا الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ [القصص:75]

وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [البقرة:111]

آظن المفروض تذهب إلى أكبر ناطحة سحاب وترمى نفسك مِن أول دور عشان إنت غلبان قوى ومسكين قوى إزاى فى هذا المنتدى يسمحولك تقف أمام حسن عمر.

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

تقف أمام حسن عمر.

ما أنت إلا صعلوك لا تساوي جناح بعوضة عندي

لماذا تغافلت وتغابيت عن ألآية ألأخرى !!!!!!!!




(آفيضوا مِن حيثُ آفاض النّاس )




لا تعليق على ذلك .

(آفيضوا مِن حيثُ آفاض النّاس )

زى إختها وأنا متأكد سوف تخطئ مرة ثانية ومِش هتفهم تانى زى الأولانى .
هذهِ الأية تدُل على عدد الصلوات .
مِش هاتفهم نهائى .

هو ده إللى فالحين فيهِ وتفهموه وتعشقوه زى عينكم !!!!! وفالكرين ده هو العِلم .

هههههههههههه مشركى مكــــــــــــــه أجمل





زي إختهااااا

فعلا مشركي مكة أجمل لأنهم عرفوا ألآيات ولم ولن يستطيعوا بأن يحرفوها ويفتروا على ألله تعالى مثلك ومن على شاكلتك إلا مسيلمة ألكذاااااب

[د حسن عمر]

ما أنت إلا صعلوك لا تساوي جناح بعوضة عندي

صدقت ؟؟ ولكن للأسف عِندك أنت ؟؟

(آفيضوا مِن حيثُ آفاض النّاس )

إذا كان الرسول كما تزعم فسّر القرآن هات الآن تفسيره ؟؟ وإن لم تأتى بهِ فاأنت كاذب .
يآمر الله عبادهُ المؤمنين حين يذهبون إلى الحجّ يفعلوا كما يفعل الناس فى الحجّ !!!!!!!!!!
إن رأوهم يُصلون يصلون مِثلهم وإن رأوهم يرجمون بِحجر يفعلوا مِثلهم ؟؟ إن رأوهم يحلقون شعرهم يحلقون !!!!!!!!
يُفهم من ذلك أن الله حفظ بعض المناسك بِفعل النّاس ؟؟

طبعا واحد غبى مِثلك لا يفهم هذا الكلام وإحنا بنقولك فقط عشان تكون مِن الشطار مِش من النوع إللى بالى بالك

هذهِ الأية تدُل على عدد الصلوات . مِش هاتفهم نهائى .

شوفت ومع هذا التوضيح لن تفهم نهائياً ما أقول !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ولو فِهمت وتِحب تطلع حسن عمر زى ما إنت وصفتهُ ؟؟قول فِهمت إيه .

فعلا مشركي مكة أجمل لأنهم عرفوا ألآيات

صلاة المشركين بتقولوا عليها بُكاء وتصفير ؟؟
هو فى صلاة أجمل مِن كِدة ؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

صدقت ؟؟ ولكن للأسف عِندك أنت ؟؟

إذا كان الرسول كما تزعم فسّر القرآن هات الآن تفسيره ؟؟ وإن لم تأتى بهِ فاأنت كاذب .
يآمر الله عبادهُ المؤمنين حين يذهبون إلى الحجّ يفعلوا كما يفعل الناس فى الحجّ !!!!!!!!!!
إن رأوهم يُصلون يصلون مِثلهم وإن رأوهم يرجمون بِحجر يفعلوا مِثلهم ؟؟ إن رأوهم يحلقون شعرهم يحلقون !!!!!!!!
يُفهم من ذلك أن الله حفظ بعض المناسك بِفعل النّاس ؟؟

طبعا واحد غبى مِثلك لا يفهم هذا الكلام وإحنا بنقولك فقط عشان تكون مِن الشطار مِش من النوع إللى بالى بالك

شوفت ومع هذا التوضيح لن تفهم نهائياً ما أقول !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ولو فِهمت وتِحب تطلع حسن عمر زى ما إنت وصفتهُ ؟؟قول فِهمت إيه .


صلاة المشركين بتقولوا عليها بُكاء وتصفير ؟؟
هو فى صلاة أجمل مِن كِدة ؟؟

هههههههه

لن اشغل نفسي وأرد على تفاهاتك فما أنت إلا حاطب ليل مأجور ولن ينفعك كل هذا ألنهيق وإلإسفاف فورقتك محروقة ولو وضعت ألف حرف قبل معرفك فما أنت إلا حمار لا تفقه من ألدين شيء سوى تهريج وإفتراء وتخبط

[د حسن عمر]

هههههههه

هذهِ قهقهة إبن الصديقة عائشة .
وهذهِ قهقهة حسن عمر !!!!!!!!!!

إذا كان الرسول كما تزعم فسّر القرآن هات الآن تفسيره ؟؟ وإن لم تأتى بهِ فاأنت كاذب

والآية هى .
(آفيضوا مِن حيثُ آفاض النّاس )
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه.
عاجزون دائماً أمامنا .

[د حسن عمر]

نحن ننتظر اللسان السليط إبن الصديقة عائشة
على الأجابة على السؤال

إذا كان الرسول كما تزعم فسّر القرآن هات الآن تفسيره ؟؟ وإن لم تأتى بهِ فاأنت كاذب
والآية هى .
(آفيضوا مِن حيثُ آفاض النّاس )
عاجزون دائماً أمامنا .
هههههههههههههههههههههههههههههه ههههههه.

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

نحن ننتظر اللسان السليط إبن الصديقة عائشة
على الأجابة على السؤال

هههههههههه

أولا طز فيك .

وثانيا قلت لك لن أرد على تفاهاتك وترهاتك لأن ورقتك محروقة فتارة تكفر ألمسلمين لانهم يتبعوا هدي ألرسول صلى ألله عليه وسلم في ألكتاب وألسنة وتارة تداهن وتتملق للمشركين لتفتي لهم بأن ألله يغفر لهم منافق ومثير للفتن وكاذب ومهرج
ولحد ألآن لم تخبرنا ياصعلوك ماهو أللي أكبر من ألشرك يغفره ألله أفتي لنا ياحمار ألماسونية

هههههههه
تعرف ياصعلوك سابين لك لماذا انت لحد ألآن لم تعرف عدد ركعات ألصلاة وأوقاتها وتاتي لنا بآيات ليست لها علاقة بها !!!!!!!!!!


(آفيضوا مِن حيثُ آفاض النّاس )

بأنها تشير ألى صلاة ألعشاء وعدد ركعاتها

ليس فقط زي اختها بل زي أخواتها