من هو الجفري ؟ وما هي عقيدته ؟ وكيف نعرف أئمة الهدى ؟

[حفيدة الحميراء]

فتوى الشيخ محمد صالح المنجد في الجفري ,
من موقع الاسلام سؤال وجواب

سؤال:
دائماً أستمع إلى الشيخ " الجفري " ، ولكن قرأت في أحد المواقع أنه صوفي لا يجب الاستماع له ، فهل هذا صحيح ؟ أنيرونا ، وكيف لنا أن نميز المشايخ من هم على طريق السلف الصالح أم لا ؟ .

الجواب:

الحمد لله
أولاً:
الجفري هو :

علي بن عبد الرحمن بن علي بن محمد الجفري ، وُلد في المملكة العربية السعودية ، وفي " جُدَّة " تحديداً ، في عام 1391هـ الموافق 1971م ، وهو يحمل الجنسية اليمنية .

ومن أبرز مشايخه :

عبد القادر أحمد السقاف ، وأحمد بن طه الحداد ، وأبو بكر العطاس بن عبد الله الحبشي ، ومحمد علوي مالكي ، وكل هؤلاء من الصوفية ، وهم من أبناء " حضرموت " في أصلهم ، والأخير منهم هو من أبرز دعاة التصوف البدعي في زمننا هذا ، وله كتب في ذلك ، وقد ردَّ عليه بعض أئمة أهل السنَّة كالشيخين عبد العزيز بن باز ، وحمود التويجري رحمهما الله ، وقد صدرت في حقه فتاوى متعددة في زندقته ، وقبوريته ، وقد توفي في رمضان عام 1425 هـ .

ويدرِّس في " دار المصطفى " في منطقة " تريم " في اليمن ، وهذه المدرسة من الأربطة الصوفية التي تدرِّس التصوف ، ويفد إليها كثير من المسلمين من داخل اليمن ، ومن خارجه .

وهو متزوج ، وله 2 من الأبناء و 3 من البنات .
ويعرِّف نفسه فيقول : " سنِّي ! وعلى المعتقد الأشعري ! والمذهب الشافعي ، محب للتصوف في مسلكي ! " .

وهو يَظهر أمام الناس في القنوات الفضائية مبتسماً ، ويحاول أن يُظهر حسن الخلق والأدب ، ويختم مجالسه فيها بالدعاء والبكاء ! ، ولكن حقيقة هذا الرجل غير هذا ، وله مواقف سيئة مع أهل العلم من أهل السنَّة ، فيطعنهم ، ويشتمهم ، ويبدعهم ، ويضللهم ! .

ومن أمثلته :

1.قال عن الشيخ إحسان إلهي ظهير – رحمه الله - :
" وأيضاً أحد الباكستانين أو الهنود اسمه " إحسان إلهي ظهير " هذا إنسان نختلف معه في الرأي ، ونختلف معه في الاعتقاد ؛ لأن مذهبه منحرف " .
2. ويتهم مخالفيه من أهل السنة الذين ينكرون عليه الاحتفال بالمولد النبوي وغيره من البدع ، يتهم بأنهم يكذبون في محبة النبي صلى الله عليه وسلم .
قال :
" المسألة وراءها شيء ... - إلى قوله - كذبتم والله لوأحببتموه ماقابلتموه بهذه الطريقة " .
3. ويتهم المخالفين له من العلماء بالعمالة ! وبالبدعة ! .
قال :
" عندما فشلوا في أن ينتزعونا من الدين بصراحة : دسوا إلينا من يتكلم باسم الدِّين ليستل الدين من قلوبنا ... - إلى قوله – لما أنكر بعض الجهلة من المبتدعة ... " ! .
ثانياً:
بدأ الجفري في الظهور على العالَم من خلال قناة " المحور " ، ثم ساهم طرد الحكومة المصرية له من مصر في انتشار صيته ، وتسابقت القنوات الصوفية والمميعة على استضافته ، والتمكين له لنشر تصوفه وخرافاته ، وهو من الذين اصطلح على تسميتهم " الدعاة الجدد " ، وهم الذين تسعى الدول الغربية وغيرها لتقديمهم للمسلمين على أنهم هم الذين يحملون الإسلام الصحيح ! وهؤلاء لا تسمع في حديثهم عن " الولاء والبراء " ، ولا عن " الجهاد " ، ولا يدافعون عن سنَّة ولا يدفعون بدعة ! ولقاءاتهم وحواراتهم في القنوات فيها النساء والموسيقى والبدعة .

ثالثاً:

وقد ساهم بعض أهل السنَّة الغيورين في إنشاء موقع على شبكة الإنترنت باسم " المجهر "

www.almijhar.net

، ويضم هذا الموقع الأخطاء والمخالفات التي صدرت من علي الجفري ، وفي مجمل أبواب الشريعة ، كالعقيدة ، والحديث ، والفقه ، وقد تمَّ توثيق هذه الأخطاء والمخالفات بصوته وصورته ، وهي تكشف حقيقة هذا الرجل ، وأنه في جانب العقيدة متصوف هالك ،

وفي جانب الفقه والحديث جاهل مدلِّس .

ومن أمثلة جهله وتدليسه في الحديث النبوي :

1. نسب لصحيح البخاري أن ابن عمر كان يتمسح برمانة المنبر ! .

والحديث ليس في البخاري ، بل ولا في الكتب الستة .

2. نسب لصحيح مسلم أن الصحابة كانوا يريدون دفن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند المنبر .
والحديث غير موجود فيه ، بل ولا في الكتب الستة .

3. زعم الجفري أن الهيثمي في كتابه " مجمع الزوائد " قد صحَّح حديثاً لأبي أيوب الأنصاري بأنه كان يسجد علي قبر نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم ! ولم يصدق في زعمه .

4. زعم الجفري أنَّ الهيثمي في كتابه " مجمع الزوائد " قد صحَّح حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه توسل بحقه وحق الأنبياء ! والواقع : أن الهيثمي قد ضعفه في كتابه .
وغير ذلك كثير .


رابعاً:

وبتجوال في موقع " المجهر " وسماع ما يقوله الجفري : تتبين عقيدته ، ويُعرف منهجه ، ومما جاء فيها بصوت الجفري نفسه :

1. يقول : إن القاعدة أن الرسول صلى الله عليه وسلم يغيث بروحه من يستغيث به ! ويمكن أن يغيث أيضاً بجسده ! كما أن بإمكان الرسول صلى الله عليه وسلم أن يغيث بروحه مليون شخص في نفس اللحظة ! .

2. يقول : إنه لا يستغرب خروج روح الولي الميت لكي تنفع بإذن الله من يستغيث بها .

3. يقول : إن الأساس أن الأولياء الأموات يغيثون بأرواحهم من يستغيث بهم ، ولا يمنع في اعتقاده أن يخرج جسد من قبره !.

4. يصرِّح بأن هناك مِن الأولياء مَن فوضهم الله في إدارة أمور الكون !! وأن عندهم إذن مسبق في التصرف في الكون !! وأنه بإمكانهم بإذن الله الرزق والإحياء والإماتة !.
5. يقول : إن مسألة خلق الطفل من غير أب مسألة خلافية بين العلماء ! .

وفي موضع آخر يقول : إن العلماء عنده اختلفوا في مسألة إمكانية أن يَخلق الولي لطفل من غير أب ، وأن السبب الذي جعل من يقول بإمتناع ذلك هو :
التحرز على الأنساب ! حتى لا تأتي امرأة حامل من الزنى فتدعي أن أحد الأولياء خلق هذا الطفل في بطنها، وإلا في الأصل هم متفقون على ذلك - أي على إمكانية أن يخلق الولي طفلا من غير أب ! .

وقد تمَّ الرد على ما سبق من ضلالات – وغيرها – بتفصيل علمي في رسالة بعنوان : " الكشف الجلي عن شركيات
الجفري علي ! " ،

وهذه الرسالة موجودة تحت هذا الربط :

http://saaid.net/feraq/sufyah/sh/2.htm
وفي الموقع رد بعنوان : " الرد على الجفري في بيان فساد استدلاله بآية النساء على معتقده الفاسد " ، والرد يوجد تحت هذا الرابط :
http://www.alradnet.com/TopHour/arti...2c5fbcdca30b3c
وفي موقع " المجهر " ردود صوتية من طائفة من علماء أهل السنَّة على " الجفري " ، ومنهم : الشيخ عبد الله الغنيمان ، والشيخ صالح الفوزان ، والشيخ عبد العزيز الراجحي .
وللشيخ حسن بن قارئ الحسيني ردود علمية قوية على الجفري ، وقد نقل كلامه بصوته في أشياء يُخجل منها ، كتعظيم المكث عند المزابل ! وأن ذلك وسيلة لتربية النفس ! ، فاسمع ذلك بصوته ، وغير ذلك ، والرد عليه في ردود الشيخ الحسيني ، وهي هنا :
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=40104
و :
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=53788
ونسأل الله تعالى أن يهديه للحق ، وأن يجعله داعية حق وخير ، وأن يجنبه البدعة والضلالة .

خامساً:

وعلى المسلمين أن يحذروا من دعاة الضلالة والبدعة والجهل ، ويمكنهم أن يعرفوا مثل هؤلاء بأمور ،
منها :

1. النظر في هيئته ، فبعض هؤلاء يخرج للناس يتكلم في حب النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي اتباع سنته ، وهو حالق للحيته ! وآخر يخففها حتى يكاد يكون حليقاً ، وآخر له لحية على ذقنه فقط ! .

2. النظر في البيئة التي يلقي فيها دروسه ومحاضراته ، فبعض أولئك يجهر بالمعصية أمام الملايين ، فيخرج يعلِّم الناس دينهم – في زعمه – والنساء المتبرجات أمام ناظريه ، ينظرن إليه ، وينظر إليهن ، ويجلسن بجانب شباب ينظر بعضهم إلى بعض ، وجميع المشاهدين يرونهن ! فكيف يوثق بمثل هذا الذي يجاهر بمعصيته أمام الملايين .

3. النظر في استدلال المتكلم ، فبعض هؤلاء لا يكاد يأتي بدليل من القرآن والسنَّة على كلامه ، بل كلامه إنشائي يخلو من الأدلة ، وإن جاء بدليل فيكون غير محقق فيخلط الصحيح بالضعيف ، ولا يفرق بين الصحيح والموضوع المكذوب .

4. سؤال من تثق بدينه وعلمه عن هذا الذي يتكلم في دين الله ، فإن زكَّاه لك : فخذ منه ، واسمع له ، وإلا فاحذره على دينك .
والله أعلم

http://www.islam-qa.com/index.php?re...ara&txt=الجفري<!-- / message --><!-- sig --><!-- End post body--><!-- Start post files-->

[حفيدة الحميراء]

بسم الله الرحمن الرحيم

حمل أسطوانة الدليل المرئي عل أخطاء الحبيب الجفري .. سيدي خيالي بمعنى الكلمة (لا يفوتك) !!!

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :

650) {this.width=650;this.alt='أضغط على الصورة لعرضها بالكامل';}" border=0>
حمل سيدي إلى أين أيها الحبيب الجفري الطبعة الثانية .. ويحتوي هذا القرص على عشرة أقسام وتضم فيها الآتي :

1/ عدد المرئيات أكثر من 125 مقطع مرئي.

2/ عدد الصوتيات أكثر من 40مقطع صوتي.

3/ عدد الكتابات أكثر من 500 ملف للقراءة.

الكثير من المقالات ممن تركوا التصوف والرد على شبهات الصوفية وكتب بحث علمي قيمة عن الصوفية والكثيير ..

ويحتوي أيضا على 90% من الوثائق الموجودة في الإنترنت التي تدين الصوفية ويبلغ عددها في هذا الإصدار أكثر من 100 وثيقة مصورة من كتبهم.

وهذا السيدي يبين ضلال الجفري وانحرافة الفكري والعقدي والأخلاقي .. وأيضاً يبين ضلال الصوفية بشكل عام وما وصلوا إليه من انحرافات فكرية وعقدية وأخلاقية وغيرها .. وكلها بالبراهين والأدلة الساطعة..!!

حجم السيدي 696 م .ب

وهو مقسم على أربعة أجزاء ليسهل التحميل:

الجزء الأول من سيدي الدليل المرئي على أخطاء الحبيب الجفري

http://www.fileflyer.com/view/D7soeBG

الجزء الثاني من سيدي الدليل المرئي على أخطاء الحبيب الجفري

http://www.fileflyer.com/view/tffRoAG

الجزء الثالث من سيدي الدليل المرئي على أخطاء الحبيب الجفري

http://www.fileflyer.com/view/dxgIXAn

الجزء الرابع من سيدي الدليل المرئي على أخطاء الحبيب الجفري

http://www.fileflyer.com/view/wWz3KAJ

تعليمات :

يفضل تنزيل الملفات باستخدام برامج التنزيل التي تدعم الاستئناف عند انقطاع الاتصال، كما يفضل استخدام خط اتصال سريع نظراً لحجم الملفات الكبيرة ..!!

بعد الانتهاء من تنزيل الملف اتبع خطوات فك الضغط.. ويجب أن يكون برنامج ( الوينرار _ winrar ) مثبت في جهازك لفك الضغط ..!!

ملاحظات هامة:

1/ القرص يعمل بخاصية التشغيل التلقائي لذا يجب أن تكون الملفات التي في الصورة الأولى في أعلى مستوى السيدي لا داخل مجلد فيه وإلا لن يعمل القرص المنسوخ بهذه الخاصية الهامة.

2/ كل الملفات الموجودة في الصورة رقم إثنين يجب أن توضع داخل الملف الموجود في الصورة رقم واحد والمسمى (ِAL_jefri Al_kadaab) ..!!

إذا لم يجمع السيدي بالطريقة الصحيحة فلن تشتغل الروابط بشكل صحيح ..!!

وفي السيدي تجد تركيب تجميع السيدي بالصور ويجب أن يكون مجمع بهذه الطريقة أنظر للصورة :

http://www.aloyun.net/ViewPhoto.php?PhotoID=11749

وهذه الصورة موجودة في الملفات التي سيتم تحميلها
..!!

وأرجوا من إخواني الأعزاء حماه التوحيد وأنصار الحق أن ينشروا الروابط في كل المنتديات المشاركين بها حتى تعم الفائدة ..!!

نسأل الله تعالى أن يجزي خيراً كل من ساهم في إخراج هذا الإصدار

وجزى الله خيراً القائمين على موقع الصوفية وموقع المجهر وموقع شبكة الدفاع عن السنة ومنتدى التصوف العالم المجهول خير الجزاء ..!!

المصدر :
http://alsoufia.org/vb/showthread.php?t=4690

<!-- End post body--><!-- Start post files-->

[حفيدة الحميراء]

فتاوى العلماء في الجفري


<TABLE width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BORDER-TOP: medium none" vAlign=bottom align=middle width="33%" height=33>فتوى فضيلة الشيخ الراجحي

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none" vAlign=bottom align=middle width="25%" height=33>فتوى فضيلة الشيخ الفوزان


</TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP: medium none" vAlign=bottom align=middle width="33%" height=33>
فتوى فضيلة الشيخ سمير المالكي الحسني

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none" vAlign=bottom align=middle width="25%" height=33>
فتوى فضيلة الشيخ كريم راجح

</TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP: medium none" vAlign=bottom align=middle width="33%" height=33>
فتوى فضيلة الشيخ الدكتور محمد المغراوي

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none" vAlign=bottom align=middle width="25%" height=33>
فتوى فضيلة الشيخ عبد الله الغنيمان

</TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP: medium none" vAlign=bottom align=middle width="33%" height=33>فتوى فضيلة الشيخ وجدي غنيم

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none" vAlign=bottom align=middle width="25%" height=33>فتوى فضيلة الشيخ عبيد الجابري


</TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP: medium none" vAlign=bottom align=middle width="33%" height=33>فتوى فضيلة الشيخ حامد بن عبد الله العلي


</TD><TD style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none" vAlign=bottom align=middle width="25%" height=33>فتوى فضيلة الشيخ أحمد عبد الرحمن النقيب

</TD></TR></TBODY></TABLE>

أخـطاؤه العقديـة
أخـطاؤه المنهجـية
أخـطاؤه الحـديثية

متفـرقــــات

كذبه على المراجـع

[حفيدة الحميراء]

حوار هادى مع الشيخ على الجفرى
<TABLE id=table1 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD>
[ramv]http://www.muslemoon.net/video/jafrilow.rm[/ramv]

لحفظ الملف المرئي : |جودة عالية||جودة منخفضة|

</TD></TR><TR><TD>لحفظ المحاضرة جودة عالية (21mb): |المحاضرة كاملة|
</TD></TR><TR><TD>لحفظ المحاضرة جودة منخفضة: |الجزء 1||الجزء2|</TD></TR></TBODY></TABLE>

[حفيدة الحميراء]

الـجـفـرى يـكـذب عـلـى رسـول الله ( صـلـى الله عـليـه وسـلـمـ )

الحمد لله رب العالمين , وأفضل الصلاة وأتم التسليم على المبعوث رحمه للعالمين , وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين , وبعد :

في موضوع لإخواننا في موقع المجهر بارك الله فيهم .. أوضحوا لنا كذب الجفري .. على رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع الحديث عليه في كتابه المسمى "معالم السلوك للمرأة المسلمة" ..!!

وإليك الحديث الذي أورده الجفري علي في كتابه معالم السلوك للمرأة :

صلاة الحاجة ، التي مرت عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه .. يصلي الإنسان ركعتين بنية الحاجة ويقول : (( اللهم إني أتوجه إليك وأتوسل إليك بنبيك محمد بني الرحمة ، يا محمد ، يا أحمد ، يا أبا القاسم إني أتوجه بك إلى الله في أن يقضي حاجتي)) ، تذكر حاجتها ثم تقول: ((اللهم شفعه فيبجاهه عندك)) " (1) . "" انتهى بحروفه

ثم كتب الجفري في حاشية كتابه مخرجاً للحديث:
(1)رواه الترمذي في (الحديث :3578) وابن ماجه في (الحديث :1385) .

وطلبت من المدافعين عن الجفري في أحد المنتديات أن يخرجوا لي هذا الحديث من الترمذي وابن ماجه كما كتب في حاشية الكتاب ..!!

فسؤالي محدد : هل هذه الزيادة موجودة في الترمذي وابن ماجه بهذه الصيغة أم لا ؟؟

<!-- End post body--><!-- Start post files-->

[أبوتميم]

ونفع بعلمك
في الحقيقة سألت أحد شائخي عن الجفري فقال :
يدس السم في العسل
واحذر من السماع له كل تحذير
فهو قبوري ، وله سوابق في شتم المشائخ مثل : ابن باز والألباني وابن عثيمين وكل من ينكر عليه عقيدته .
بارك الله بك ونفع بما تكتبين وجعله في موازين حسناتك

[حفيدة الحميراء]

الـسـلامـ عـلـيـكـمـ ورحـمـة الله وبـركـاتـه

يقول داعية التصوف "علي الجفري" ناقلاً عن عبد الوهاب الشعراني ، أن الذي يجتمع
بالنبيّ صلى الله عليه وسلم يقظة ،

يكون قد قطع (149000)
من مقامات الولاية، اضغطهنا.

والصوفية إذا قمنا بإدانتهم بمثل هذا الكلام الموجود في كتبهم ، قالوا لنا: هذا الذي تقولونه مدسوس على كتب الشعراني ، وبهذا يتهربون من الإدانة ، ولكننا اليوم وبعد أن ركب الصوفية موجة التكنولوجيا ، وأصبحوا يسجلوا مجالسهم على الفيديو ، فلم يعد هناك مجال للتهرب حيث إننا هنا نطلب من داعية التصوف "علي الجفري" أن يثبت لنا هذه المقامات التي يرتقي فيها الولي والتي بلغت في إحدى مراحلها (149000). وكيف عرف عددها ، وماذا قبلها وماذا بعدها، هزلت يا شيخ ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
أما بالنسبة إلى شبهة حديث فسيراني في اليقظة عند البخاري، فنحيلكم إلى الصفحة التالية (اضغط هنا).

[حفيدة الحميراء]

<TABLE id=Table19 style="BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 height=44 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="98%" border=0><TBODY><TR><TD dir=rtl vAlign=top width="100%" height=26>

فسيراني في اليقظة

</TD></TR><TR><TD dir=rtl style="TEXT-ALIGN: right" vAlign=top width="100%" height=26>

فسيراني في اليقظة<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:<o:p></o:p>
فهذا بحث حديثي أسقط فيه "بعون الله تعالى" استدلال الصوفية واحتجاجهم بحديث البخاري ((فسيراني في اليقظة)) في أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحضر بعد موته بجسده وروحه يقظة لدى أوليائهم ومشايخهم.<o:p></o:p>

والشبهة التي يشبهون بها على الناس سببها سقط لعبارة من متن الحديث في صحيح البخاري، وأصلها أن أحد رواة الحديث شك في لفظة فأوردها على احتمالين، حيث قال في حديث: من رآني في المنام فسيراني في اليقظة أو فكأنما رآني في اليقظة. فسقطت العبارة الثانية في رواية الإمام البخاري فكانت منها هذه الشبهة. والراجح فيها أنها من سهو القلم سواء كانت من الإمام البخاري "رحمه الله" أو من شيخه في السند عبدان، والله أعلم.<o:p></o:p>

أما بالنسبة للشك في الرواية فهو من ابن شهاب الزهري أو من أبي سلمة والراجح الأول، كما سيظهر في مخطط أسانيد الحديث لاحقاً، ولا نقول كما قال أحدهم: إن الرواية الوحيدة على الجزم جاءت من رواية البخاري، وغيرها على الشك. بل نقول: إن رواية البخاري تعرضت لسقط، وبقية الروايات كما في مسلم وأبي داود وأحمد جاءت على التمام، لأنه من المستحيل أن ينقل عبدان شيخ البخاري رواية الجزم ـ فسيراني في اليقظة ـ وأن يروي أربعة عن شيخ عبدان الشك في الرواية، ويأتي الجميع بنفس اللفظ المشكوك فيه ((فسيراني في اليقظة، أو فكأنما رآني في اليقظة)) بل معناه يقتضي أن الأربعة يروون الشك عمن فوقهم، وهو شيخ عبدان أو من فوقه، والراوي عبدان قصر في روايته فلم يأت بلفظ الشك، <o:p></o:p>

ومما يزيد الأمر وضوحاً وثقة بما أقول أن لفظة الشك ((فسيراني في اليقظة أو فكأنما رآني في اليقظة)) جاءت من رواية شيخ، شيخ، شيخ عبدان في السند عند الإمام أحمد (5ـ360) وهو ابن أخي محمد بن شهاب الزهري عن عمه، وهذا يقطع بكون رواية عبدان قد وقع فيها السقط والحمد لله رب العالمين.<o:p></o:p>

أولاًـ من المفيد تقديم روايات الحديث:<o:p></o:p>
حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري حدثني أبو سلمة أن أبا هريرة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (( من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي )). البخاري. رقم (6592)<o:p></o:p>
حدثنا موسى قال حدثنا أبو عوانة عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي، ومن رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي )). البخاري. رقم (110)<o:p></o:p>
حدثنا معلى بن أسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا ثابت البناني عن أنس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتخيل بي ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة )). البخاري. رقم (6594)<o:p></o:p>
حدثنا خالد بن خلي حدثنا محمد بن حرب حدثني الزبيدي عن الزهري قال أبو سلمة قال أبو قتادة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( من رآني فقد رأى الحق )). البخاري. رقم (6595)<o:p></o:p>
حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن أبي سعيد الخدري سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (( من رآني فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتكونني)). البخاري.رقم (6596)<o:p></o:p>
حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد يعني بن زيد حدثنا أيوب وهشام عن محمد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي )). مسلم. رقم (2266)<o:p></o:p>
وحدثني وحرملة قالا أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( من رآني في المنام فسيراني في اليقظة أو لكأنما رآني في اليقظة لا يتمثل الشيطان بي )).مسلم. رقم (2266)<o:p></o:p>
حدثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( من رآني في المنام فسيراني في اليقظة أو لكأنما رآني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي )). أبو داود. رقم (5023)<o:p></o:p>
حدثنا يعقوب حدثني ابن أخي بن شهاب عن محمد بن شهاب حدثني أبو سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( من رآني في المنام فسيراني في اليقظة أو فكأنما رآني في اليقظة لا يتمثل الشيطان بي )). مسند الإمام أحمد (5ـ306). <o:p></o:p>
وحدثني محمد بن حاتم حدثنا روح حدثنا زكريا بن إسحاق حدثني أبو الزبير أنه سمع جابر ابن عبد الله يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من رآني في النوم فقد رآني فإنه لا ينبغي للشيطان أن يتشبه بي )). مسلم. رقم (2268)<o:p></o:p>
حدثنا يعلى ويزيد قالا أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من رآني في المنام فقد رأى الحق ان الشيطان لا يتشبه بي )). مسند الإمام أحمد.(2ـ261)<o:p></o:p>
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي )). الترمذي. رقم (2276)<o:p></o:p>
حدثنا محمد بن يحيى ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا سعدان بن يحيى بن صالح ثنا صدقة بن أبي عمران عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة إن الشيطان لا يستطيع أن يتمثل بي )). ابن ماجه. رقم (3904)<o:p></o:p>
حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو الوليد قال أبو عوانة ثنا عن جابر عن عمار هو الدهني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي )). ابن ماجه. رقم (3905)<o:p></o:p>
أنا الشيخ أبو بكر أحمد بن علي الطريششي قال : أنا القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي قال : أنا محمد بن عبد الرحمن البغوي، أنا عبد الله بن محمد البغوي، قال : أنا سويد بن سعيد، قال : أنا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ((من رآني في المنام، فقد رآني في اليقظة، فإن الشيطان لا يتمثل بي)) اعتقاد أهل السنة للالكائي. <o:p></o:p>
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة فإن الشيطان لا يتمثل على صورتي)) مسند الإمام أحمد. (3608)<o:p></o:p>
حدثنا محمد بن فضيل ثنا عاصم بن كليب حدثني أبي نه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي )). مسند أحمد. (2ـ232)<o:p></o:p>
حدثنا حسين بن محمد ثنا خلف يعني بن خليفة عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه طارق ابن أشيم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من رآني في المنام فقد رآني )). مسند أحمد. (3ـ472)<o:p></o:p>
أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا أنس بن عياض قال حدثنا يونس بن يزيد عن الزهرى عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من رآني في المنام فقد رأى الحق )). صحيح ابن حبان. رقم (6051)<o:p></o:p>
حدثنا أبو مروان العثماني قال ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي)). ابن ماجه. (3901).<o:p></o:p>
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا بحر بن نصر الخولاني، أخبرنا ابن وهب، أخبرنا يونس عن ابن شهاب أخبرنا أبو سلمة قال: سمعت أبا هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( من رآني في المنام، فسيراني في اليقظة، أو لكأنما رآني في اليقظة، ولا يتمثل الشيطان بي )). البيهقي، دلائل النبوة. (7ـ45).<o:p></o:p>
حدثنا أحمد بن أبي عبيد الله السليمي البصري حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( الرؤيا ثلاث فرؤيا حق ورؤيا يحدث بها الرجل نفسه ورؤيا تحزين من الشيطان فمن رأى ما يكره فليقم فليصل وكان يقول يعجبني القيد وأكره الغل القيد ثبات في الدين وكان يقول: من رآني فإني أنا هو فإنه ليس للشيطان أن يتمثل بي)) سنن الترمذي رقم (2206)<o:p></o:p>
حدثنا أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله الأكفاني القطيعي، شيخ بغداد، ثنا محمد بن عزيز الأيلي، ثنا سلامة بن عقيل قال: قال ابن شهاب: وحدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة، رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ((من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، أو فكأنما رآني في اليقظة، ولا يتمثل الشيطان بي)) معجم ابن المقرئ. رقم (964).<o:p></o:p>
تنويه: سلامة بن عقيل في هذا السند، يروي هذا الحديث عن عمه بواسطة كتاب له فيه مرويات الزهري، كما هو واضح في ترجمته في كتاب تهذيب التهذيب.<o:p></o:p>
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا محمد بن حرب، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، أو كأنما رآني في اليقظة)) مسند الشاميين للطبراني. رقم (1712)<o:p></o:p>
<o:p></o:p><o:p></o:p>
مما تقدم معنا يتكون لنا أسانيد حديث أبي هريرة:<o:p></o:p>
(1) عبدان، ابن وهب، يونس، ابن شهاب، أبو سلمة، أبو هريرة: فسيراني في اليقظة. <o:p></o:p>
(2) حرملة، ابن وهب، يونس، ابن شهاب، أبو سلمة، أبو هريرة: فسيراني في اليقظة، أو فكأنما رآني في اليقظة <o:p></o:p>
(2) سليمان، ابن وهب، يونس، ابن شهاب، أبو سلمة، أبو هريرة: فسيراني في اليقظة، أو فكأنما رآني في اليقظة<o:p></o:p>
(3) أحمد، ابن وهب، يونس، ابن شهاب، أبو سلمة، أبو هريرة: فسيراني في اليقظة، أو فكأنما رآني في اليقظة<o:p></o:p>
(9) بحر ، ابن وهب، يونس، ابن شهاب، أبو سلمة، أبو هريرة: فسيراني في اليقظة، أو لكأنما رآني في اليقظة<o:p></o:p>
(4) ابن أخي ابن شهاب، ابن شهاب، أبو سلمة، أبو هريرة: فسيراني في اليقظة، أو فكأنما رآني في اليقظة<o:p></o:p>
(5) سلامة بن عقيل، ابن شهاب، أبو سلمة، أبو هريرة: فسيراني في اليقظة، أو فكأنما رآني في اليقظة <o:p></o:p>
(6) محمد بن الوليد، ابن شهاب، أبو سلمة، أبو هريرة: فسيراني في اليقظة، أو كأنما رآني في اليقظة<o:p></o:p>
(13) عبد الرحمن بن يعقوب، أبو هريرة: فقد رآني في اليقظة.<o:p></o:p>
(14) أبو صالح، أبو هريرة: فقد رآني في اليقظة.<o:p></o:p>
(7) كليب بن شهاب، أبو هريرة: فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي<o:p></o:p>
(2) محمد بن سيرين، أبو هريرة: فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي<o:p></o:p>
(8) أبو صالح، أبو هريرة: فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي<o:p></o:p>
(11) عبد الرحمن بن يعقوب، أبو هريرة: فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي<o:p></o:p>
(10) محمد بن عمرو، أبو سلمة، أبو هريرة: فقد رأى الحق<o:p></o:p>
(12) أنس بن عياض، يونس، ابن شهاب، أبو سلمة، أبو هريرة: فقد رأى الحق
(15) محمد بن سيرين، أبو هريرة: فإني أنا هو فإنه ليس للشيطان أن يتمثل بي<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
1ـ البخاري (6592)، 2ـ مسلم (2266)، 3ـ أبو داود (5023)، 4ـ مسند أحمد (5ـ306)، 5 ـ معجم ابن المقرئ ( 3ـ 18)،6ـ مسند الشاميين للطبراني (5 ـ357)، 7ـ مسند أحمد (2ـ232)، 8ـ البخاري (110)، 9ـ البيهقي، دلائل النبوة (7ـ45)، 10ـ مسند أحمد (2ـ261)، 11ـ ابن ماجه (3901)، 12ـ ابن حبان (6051)، 13ـ اعتقاد أهل السنة للالكائي (4ـ471)، 14ـ مسند أحمد (8ـ143)، 15ـ سنن الترمذي (8ـ243).<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وبهذا يظهر لنا أن أربعة تابعوا عبدان في الرواية عن شيخه عبد الله بن وهب، وذكروا عبارة الشك، كذلك فإن ابن أخي محمد بن شهاب الزهري، وسلامة بن عقيل، محمد بن الوليد الزبيدي، قد تابعوا يونس في الرواية عن ابن شهاب الزهري، ويونس المتابع هنا هو شيخ شيخهم لهؤلاء الخمسة: عبدان، وحرملة، وسليمان، وأحمد، وبحر، وعليه يظهر جلياً تقديم رواية الأربعة على رواية عبدان. <o:p></o:p>
هذا كله فضلاً عن الأربعة من التابعين الذين تابعوا أبا سلمة في الرواية عن أبي هريرة رضي الله عنه.<o:p></o:p>
وفضلاً عن تسعة من الصحابة رووا هذا الحديث وهم أنس بن مالك، كما في صحيح البخاري (6594)، وعبد الله بن عباس، كما في سنن ابن ماجه (3905)، وجابر بن عبد الله، كما في صحيح مسلم (2266)، وأبو جحيفة، كما في سنن ابن ماجه (3904)، وطارق بن أشيم، كما في المسند (3ـ472)، وعبد الله بن مسعود، كما في سنن الترمذي (2276)، وأبو سعيد الخدري، كما في صحيح البخاري (6596) وعبد الله بن عمرو كما في معجم الطبراني (20ـ93)<o:p></o:p>
كما أن عبارات أحاديث الصحابة التسعة كما قدمت موافقة والحمد لله للمعنى الذي سقط من رواية البخاري، وفيه أراد النبي صلى الله عليه وسلم، أن يبين أن صورته التي يرى عليها في المنام هي عين صورته بأبي هو وأمي.<o:p></o:p>
وقد أتى الصحابي أبو جحيفة وعبد الله بن عمرو رضي الله عنهم، بنفس اللفظ الذي أشرت إلى صوابه، فقالا: ((من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة)) كما في سنن ابن ماجه (3904)، وكما في معجم الطبراني (20ـ93) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (7ـ181): رجاله ثقات. فظهر هنا وبشكل قاطع أنه المعنى المراد، والحمد لله على توفيقه.<o:p></o:p>
وبهذا أكتفي برد لفظة (( فسيراني يقظة )) رواية لأنها لم تثبت كما هو ظاهر بحال، علماً أن هناك من العلماء من تكلف وحاول أن يردها دراية كونها لم تظهر له حقيقتها والله أعلم.<o:p></o:p>

كتبه أبو أحمد محمد أمجد البيطار غفر الله له ولوالديه.

</TD></TR></TBODY></TABLE>

[عبدالرزاق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ...

[حبيب الصحابة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :هناك في الامة مثله كثيرا يجب ان تتعرف امة الاسلام عليهم وهذا يعود الى ادارة المنتدى وشكرا لكم وكل عام وانتم بخير.