إن قال لك احدهم هذا فانه يكذب !!!!!!!!!

[ابن الصديقة عائشة]

[SIZE="6"][SIZE="6"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

[FONT="Arial"][SIZE="5"]يقول إبن الصديقة عائشة

طبعاً إنت عارف أن منهجى القرآن ؟؟ ومِش ممكن تقصد منهجى ابداً أن تُقصد فهمى الخاطئ للقرآن ؟؟ ده ممكن .
لازم تتأكد ياإبن الصديقة رُسل وأنبياء موجودن قبل الرسول ؟؟ كانوا يقمون بِنفس مهمة الرسول محمد ؟؟
ده أ .. ب فِهم ؟؟
طيب الرسل و الأنبياء دولا كانوا بيصلوا (أكيد) !! وكانوا بيعلموا الناس هذهِ الصلاة بالتأكيد .

انت تدعي منهجك القرآن ولكن جميع طروحاتك تثبت لنا عكس ذلك بل انت تحرف القرآن ولن تفقه منه شيئا وهذا مالمسناه هنا وحتى منهج زعمائك هو تعكز على القرآن ليس إلا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

[FONT="Arial"]
طيب الرسل و الأنبياء دولا كانوا بيصلوا (أكيد) !! وكانوا بيعلموا الناس هذهِ الصلاة بالتأكيد .

والرسول صلى ألله عليه وسلم تعلم من الناس ؟؟؟ ماقال هذا مسلم
ولا حتى في القرآن الذي تدعي اتباعه لن نجد مايشير بان الرسول صلى ألله عليه وسلم قد تعلم الصلاة من الناس !!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

[FONT="Arial"]
بلاش كِدة الآن إذهب إلى المساجد الآن سوف ترى آطفال تتعلم الصلاة بطريقة النظر والتقليد ؟؟ والأطفال ده بكرة يكبروا ويأتى آطفال آخرين يتعلموا ....................... وهكذا .

والرسول صلى ألله عليه وسلم نظر لمن وقلد من وتعلم الصلاة من من ؟؟؟؟
وهل كان هناك مساجد في وقته ليدخل ويتعلم الصلاة من الناس ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

هات السُنّة ده وضع قولها امامنا الأن ونشوف كيف ؟؟

وكم مرة سنضعها امامك وانت تكفر بها وتنكرها ؟؟؟؟
هات لنا انت ماسألناك عنه ومازلت تراوغ وتماطل بالاجابة (آتنا بآية واحدة فقط تشير الى عدد ركعات الصلاة ) وهل الانبياء صلوها كما نحن نصليها وكم هي الفترة الزمنية التي انقطع بها الرسل لحين بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم بل لحين ولادته ليتعلم منهم الصلاة !!!!!؟؟؟

[د حسن عمر]

يقول إبن الصديقة عائشة

والرسول صلى ألله عليه وسلم تعلم من الناس ؟؟؟ ماقال هذا مسلم
ولا حتى في القرآن الذي تدعي اتباعه لن نجد مايشير بان الرسول صلى ألله عليه وسلم قد تعلم الصلاة من الناس !!!!!!!!!!

صحيح !!!!؟

طيب فى يديك نّهى هذا الموضوع ؟؟

السُنّة قالت أن الرسول كان يتعبد فى غار حِراء قبل نّزول الرسالة ؟؟

عايز تشرح معنى كلمة (يتعبد) ماذا تعنى ؟؟


تفضل .

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يقول إبن الصديقة عائشة

صحيح !!!!؟

طيب فى يديك نّهى هذا الموضوع ؟؟

السُنّة قالت أن الرسول كان يتعبد فى غار حِراء قبل نّزول الرسالة ؟؟

عايز تشرح معنى كلمة (يتعبد) ماذا تعنى ؟؟


تفضل .

هههههههههههههههههههههه
هل تريد الهرووووب من السؤال كعادتك
تسأل عن غار حراء ؟؟؟
وانتم تسموه اسطورة واكذوبة بل اكثر من ذلك فتقولون بان النبي لم يكن اميا

آتي مقالة واحدة ومسندة بنوع التعبد الذي كان يتعبده الرسول صلى ألله عليه وسلم علما بان تعبده كان محصورا بوحدانية ألله سبحانه وتعالى مبتعدا عن المشركين الذين يتعبدون الى النصب والتماثيل ـ اكيد تعرف المشركين ـ الذين لايغفر لهم ألله تعالى ولم يكن تعبده وتفكره وتدبره في ملكوت السموات والارض في الغار فقط فكانت فطرته هو التوحيد أولا !!!!!!!!!!!

ولكنك لم ترد على سؤالي :
(آتنا بآية واحدة فقط تشير الى عدد ركعات الصلاة ) وهل الانبياء صلوها كما نحن نصليها وكم هي الفترة الزمنية التي انقطع بها الرسل لحين بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم بل لحين ولادته ليتعلم منهم الصلاة !!!!!؟؟؟

رد على السؤال وبلا ثرثرة وتشتيت

[د حسن عمر]

يسأل ابن الصديقة عائشة حسن عمر ؟؟

رد على السؤال وبلا ثرثرة وتشتيت

ولماذا حين أسالك فى مرات سابقة لا تُجيب ؟؟ لماذا اجبت هذهِ المرة .

تسأل عن غار حراء ؟؟؟

ههههههههه ؟؟ انا لم أسال عن غار حِراء!! أنا لى سؤال مُحدد وهو ؟؟

السُنّة قالت أن الرسول كان يتعبد فى غار حِراء قبل نّزول الرسالة ؟؟
عايز تشرح معنى كلمة (يتعبد) ماذا تعنى ؟؟

وقد أجبت وقٌلت ؟؟

علما بان تعبده كان محصورا بوحدانية ألله سبحانه وتعالى

الوحدانية لله تعنى الصلاة والصيام والحجّ والأمر بالمعروف والنّهى عن المُنكر والجهاد فى سبيل الله وقول الحق والبُعد عن الزور وبِر الوالدين ونُصرة الضعيف والأنفاق فى سبيل الله والفقراء والمساكين وإبن السبيل!
واليتيم والمحروم ووووووو؟؟

تِقدر تفـــــــــــــــــــــــول جميع آوامر الله ؟؟[/SIZE

فالوحدانية عِند أهل السُنّة محصورة فقط فى قول لا إله إلا الله !!!! كقول فقط ؟؟ أمّا نحن ؟؟ فهى تعنى القرآن ؟؟ وتنفيذ آوامره وإجتناب نواهيهِ .

فتقولون بان النبي لم يكن اميا

هذهِ حقيقة تُضاف إلى الرسول ولا تُنقص مِن شخصيتهِ بل تزيد ؟؟ ولكن اكثرهم جاهلون .

آتنا بآية واحدة فقط تشير الى عدد ركعات الصلاة

لا توجد آية واحدة فى القرآن تُشير إلى سؤالك ؟؟ ولا يعنى ذلك بأنهُ مُجمل !!!! بل هو مُفصّل وتفصيل آياتهُ لا تظهر إلا لنّا نحنُ ؟؟ وفقط !! وليس لأحد سوانا .
وهذهِ نّعمة خاصة للذين يتمسكون بالكتاب ويُحرم مِنها امثالك .

وهل الانبياء صلوها كما نحن نصليها وكم هي

الأنبياء والرُسل السابقين للرسول محمد صّلوها كما نصليها اليوم كيفاً وليس كماً .
فحركة الصلاة بدأت بإثنتين فى بِداية الكّون وثلاثة فى بِداية عهد الرسول محمد وخمسة بعده ؟؟ هكذا خطط الله لها أن تكون حتى تتماشى مع وجود خمس آوقات ؟؟

آى كان رغبة الله فى آخر عُمر الأرض تكون خمسة صلوات ؟؟
تعويضاً عما نحن فيهِ مِن فِتن مُهلكة ؟؟
وهذا يفهمهُ العالمون وليس العلماء.

[ابن الصديقة عائشة]

[SIZE="6"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يسأل ابن الصديقة عائشة حسن عمر ؟؟

ولماذا حين أسالك فى مرات سابقة لا تُجيب ؟؟ لماذا اجبت هذهِ المرة .

ههههههههه ؟؟ انا لم أسال عن غار حِراء!! أنا لى سؤال مُحدد وهو ؟؟


وقد أجبت وقٌلت ؟؟

الوحدانية لله تعنى الصلاة والصيام والحجّ والأمر بالمعروف والنّهى عن المُنكر والجهاد فى سبيل الله وقول الحق والبُعد عن الزور وبِر الوالدين ونُصرة الضعيف والأنفاق فى سبيل الله والفقراء والمساكين وإبن السبيل!
واليتيم والمحروم ووووووو؟؟

تِقدر تفـــــــــــــــــــــــول جميع آوامر الله ؟؟[/SIZE

فالوحدانية عِند أهل السُنّة محصورة فقط فى قول لا إله إلا الله !!!! كقول فقط ؟؟ أمّا نحن ؟؟ فهى تعنى القرآن ؟؟ وتنفيذ آوامره وإجتناب نواهيهِ .

هذهِ حقيقة تُضاف إلى الرسول ولا تُنقص مِن شخصيتهِ بل تزيد ؟؟ ولكن اكثرهم جاهلون .

لا توجد آية واحدة فى القرآن تُشير إلى سؤالك ؟؟ ولا يعنى ذلك بأنهُ مُجمل !!!! بل هو مُفصّل وتفصيل آياتهُ لا تظهر إلا لنّا نحنُ ؟؟ وفقط !! وليس لأحد سوانا .
وهذهِ نّعمة خاصة للذين يتمسكون بالكتاب ويُحرم مِنها امثالك .

الأنبياء والرُسل السابقين للرسول محمد صّلوها كما نصليها اليوم كيفاً وليس كماً .
فحركة الصلاة بدأت بإثنتين فى بِداية الكّون وثلاثة فى بِداية عهد الرسول محمد وخمسة بعده ؟؟ هكذا خطط الله لها أن تكون حتى تتماشى مع وجود خمس آوقات ؟؟

آى كان رغبة الله فى آخر عُمر الأرض تكون خمسة صلوات ؟؟
تعويضاً عما نحن فيهِ مِن فِتن مُهلكة ؟؟
وهذا يفهمهُ العالمون وليس العلماء.

هههههههههههههههههه
ايضا قرأت هنا حشو ثرثرة فارغة لعجز الصعلوك عن الرد على السؤال هذا اولا ويقول الصعلوك بان الرسول ليس امي !!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

[SIZE="5"][FONT="Arial"]
هذهِ حقيقة تُضاف إلى الرسول ولا تُنقص مِن شخصيتهِ بل تزيد ؟؟ ولكن اكثرهم جاهلون .

اثبت لنا هذه الحقيقة من القرآن بان الرسول لم يكن امي ؟؟؟؟

قال تعالى : ( وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ ) ( العنكبوت : 48 ) .

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْأِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {الأعراف:157}.

(قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون) الأعراف 158

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

[SIZE="5"][FONT="Arial"]

لا توجد آية واحدة فى القرآن تُشير إلى سؤالك ؟؟ ولا يعنى ذلك بأنهُ مُجمل !!!! بل هو مُفصّل وتفصيل آياتهُ لا تظهر إلا لنّا نحنُ ؟؟ وفقط !! وليس لأحد سوانا .

هههههههههههههههههههههههه
وهنا عدت الى منهجك المنحرف
جواب المفلسين واضح

طيب بين لنا ماتعرفوه أيها المتنطعون

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

[SIZE="5"][FONT="Arial"]
وهذهِ نّعمة خاصة للذين يتمسكون بالكتاب ويُحرم مِنها امثالك .

ا

ههههههههههههههه
اهذه النعمة التي تدعيها في ردودك السابقة ومن ثم تراجعت عنها :

ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (199)
ام اختها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

[FONT="Arial"]
الأنبياء والرُسل السابقين للرسول محمد صّلوها كما نصليها اليوم كيفاً وليس كماً .
فحركة الصلاة بدأت بإثنتين فى بِداية الكّون وثلاثة فى بِداية عهد الرسول محمد وخمسة بعده ؟؟ هكذا خطط الله لها أن تكون حتى تتماشى مع وجود خمس آوقات ؟؟

ههههههههههههههههههه
لن اجد رد على سؤالي سوى كلام مكرر لا سند ولا دليل فيه

[د حسن عمر]

يقول إبن الصديقة عائشة

ههههههههههههههههههه
لن اجد رد على سؤالي

هل القرآن مُجمل ؟؟


رُد ياشاطر ؟؟ لن تجد رد .

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يقول إبن الصديقة عائشة

ههههههههههههههههههه
لن اجد رد على سؤالي

هل القرآن مُجمل ؟؟


رُد ياشاطر ؟؟ لن تجد رد .

ههههههههههههههههههه
قديمة

اجب على اسئلتنا وبلا مراوغة وثرثرة

[د حسن عمر]

يقول إبن الصديقة عائشة

ههههههههههههههههههه قديمة اجب على اسئلتنا وبلا مراوغة وثرثرة

هى أسئلتك هى المكتوب عليها الأجابة فقط ؟؟

وأسئلة حسن عمر ده مِش أسئلة المفروض تجاوب عليها ؟؟

اقتباس:
السُنّة قالت أن الرسول كان يتعبد فى غار حِراء قبل نّزول الرسالة ؟؟
عايز تشرح معنى كلمة (يتعبد) ماذا تعنى ؟؟

هى ده مِش أسئلة يادوووووووووووووووك .
ولا إنت شايفها ولا مِش شايفها ؟
أصل العدل مِش موجود عِند إبن الصديقة عائشة

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

[FONT="Arial"]
يقول إبن الصديقة عائشة



هى أسئلتك هى المكتوب عليها الأجابة فقط ؟؟

وأسئلة حسن عمر ده مِش أسئلة المفروض تجاوب عليها ؟؟

هههههههههههههههههههههههه
اجب ولاترد السؤال بالسؤال العب غيرها

نعم اسئلتنا عليها الاجابة فقط ولا يوجد في اسئلتنا ترك :

اجب على السؤال ومن ثم اسأل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

(آتنا بآية واحدة فقط تشير الى عدد ركعات الصلاة ) وهل الانبياء صلوها كما نحن نصليها وكم هي الفترة الزمنية التي انقطع بها الرسل لحين بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم بل لحين ولادته ليتعلم منهم الصلاة !!!!!؟؟؟

رد على السؤال وبلا ثرثرة وتشتيت

[/COLOR]

[انسان بيسط]

د حسن عمر

لحظة
هل كانت هناك فعلا صلاة جمعة قبل الرسول

أي قبل الاسلام
من كان يخطب فيها

هذه كانت مشاركتي حين زعم ان الجمع كانت معروفة قبل الاسلام فكان الرد منه هو

د حسن عمر
موضوع قبل الأسلام !!!! عبارة خطأ مِنك ؟؟ لآن قبل الرسول كان فيهِ إسلام ؟؟ وكان في دّين يُسمى الأسلام
!!!! وكان فى حاجة حرام وحلال فى دّين الأسلام ؟؟
تصوركم الخطأ أن الرسول جاء بالأسلام لا بُد مِن مراجعتهِ ؟؟
الأسلام موجود مِن آدم مروراً بنوح و وإبراهيم وموسى
وعيسى وإلياس وهود و داود وسليمان ويعقوب ويوسف ووووو حتى الخاتم محمد .
الأسلام لم ينقطع عن الأرض لحظة ؟؟
إنّ الدّين عِنّد الله الأسلام !!!!!!!!!!!!!!
هذهِ آية قرآنية تُقرأ ويُفهم مِنها أن الدّين الذى ارسلهُ الله مع الأنبياء والمرسلين هو الأسلام ؟؟
يعنى بالبلدى إذا كان فى صيام وصلاة وزكاة وحجّ وعُمرة وآمر بِمعروف ونّهى عن منكر وحُرمة زنّا وحرمة شرب خمر وحُرمة أكل مّال يتيم وإطعام مسكين وإبن السبيل ووووو ؟؟
كل هذا كان قبل الرسول ؟؟ وبعده

هو يدعي ان الاسلام كله بشريعته كان معروفا قبل البعثة بمعنى ان الرسول هنا ليس صاحب شريعة
هناك فرق بين الرسول والنبي ومحمد صلى الله عليه وسلم ليس نبيا فقط بمعنى ان الله لم يبعثه نبيا من
الاصل بل رسولا والرسول هو صاحب رسالة لاحظ ان الانبياء كثر بخلاف الرسل صلى الله عليهم وسلم لكن
لماذا الزعم هذا الحقيقة هي ان هذا انتقاص من هؤلاء ولو سألته من هو صاحب هذه الشريعة التي كانت قبل محمد صلى الله عليه وسلم مع انه يدعي ان هذه الشريعة التي هي الاسلام كانت معروفة قبل الرسول فمن هو صاحبها لن يرد عليك لان الاصل هنا هو او المراد هنا هو الطعن في مقام الخاتمية ليس الا كما فعلت الاحمدية

والقرآنيون هذا مصطلح جديد لكن الفكر قديم جدا ظهر مع النبوة وكان حال الناس حين دعوة الرسول يقسمون الى يهود رفضوا الرسالة ونصارى مثلهم وكفار انكروا الرسالة ومؤمنين ومنافقين وفرقة امنت لكن
رفضت في نفس الوقت عدالة الرسول وهذا القسم هو الذي عرف بعد ذلك بالخوارج ظهروا في عهد علي وقد اخبر الرسول بهم انظر كمثال حديث :قال القاضي الماوردي في الحاوي الكبير (2/334):
وَرُوِيَ أَنَّ رَجُلًا مَرَّ بِرَسُولِ اللَّهِ {صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ} فَقَالَ : اعْدِلْ يَا مُحَمَّدُ فَإِنَّكَ لَمْ تَعْدِلْ ، فَقَالَ : " إِذَا لَمْ
أَعْدِلْ أَنَا فَمَنْ يَعْدِلُ ؟ وَبَعَثَ أَبَا بَكْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَرَاءَهُ لِيَقْتُلَهُ ، فَوَجَدَهُ يُصَلِّي فَرَجَعَ ، وَقَالَ : مَا قَتَلْتُهُ لِأَنِّي رَأَيْتُهُ يُصَلِّي وَقَدْ نُهِيتُ عَنْ قَتْلِ الْمُصَلِّينَ ، فَبَعَثَ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَرَاءَهُ لِيَقْتُلَهُ ، فَرَجَعَ كَذَلِكَ ، فَبَعَثَ بِعَلِيٍّ وَرَاءَهُ وَقَالَ : إِنَّكَ لَنْ تُدْرِكَهُ .فَذَهَبَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَلَمْ يَجِدْهُ .
هذا الحديث يشرح نفسه فهنا رجل يعترض على فعل الرسول وفعله عليه الصلاة والسلام هنا هو سنة عند صحابته ونحن لهم مقلدون وهذا الفعل الذي نسميه سنة في نفس الوقت يلزمنا الطاعة بما امر الله به الم يقل سبحانه :واطيعوا الله والرسول ، فهنا الرسول فعل فعلا او قال قولا لا يسع المؤمن الا ان يطيع فلما هذا الذي قال للرسول اعدل اعترض على فعل الرسول اليس هو منكر للسنة

منكري السنة هؤلاء يظهرون في كل عصر تحت مسمى معين فمثلا في عهد علي ظهروا بصورة وبعد مقتل علي ظهروا بصورة الحرورية وهؤلاء اجتهدوا ايضا فقالوا الحائض تقضي صومها ولا تقضي فرضها فامروا النساء بقضاء الصلوات الفائتة كمثال نورده لما نزعمه انهم ظهروا ايضا بفكر جديد كما حصل مع ام المؤمنين السيدة عائشة انظر الحديث : حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن معاذة أن امرأة سألت عائشة قالت أتقضي إحدانا صلاتها أيام محيضها فقالت أحرورية أنت قد كانت إحدانا تحيض فلا تؤمر بقضاء قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن عائشة من غير وجه أن الحائض لا تقضي الصلاة

وهو قول عامة الفقهاء لا اختلاف بينهم في أن الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فكما تلاحظ ان مقالتهم وصلت للمدينة ايضا مع انهم بعيدين عنها لدرجة انها صارت من الاسئلة التي تطرح على أهل المدينة من الصحابة .

وللعلم فقد حذر الرسول منهم ايضا كما في الحديث السابق امر بقتل هذا القائل اعدل او ذو الثدية الذي بحث عنه علي بين القتلى او غيرهم لكن هذا الامر بالقتل يمكن ان نقول انه خاص ببعضهم لكن الامر ان الرسول حذر ممن ينكر السنة بعدة احاديث نص فيها كلها على انه اوحي اليه قرآنا وغيره يعتبران مصدر للشرع انظر قوله صلى الله عليه وسلم : "ألا وإني أوتيت الكتاب ومثله معه, ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول: "عليكم بهذا القرآن، فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل". والخوارج قالوا : يكفينا كتاب الله.

في احاديث متعددة دوما يضع الرسول صلى الله عليه وسلم نصا محددا يقصد به هدفا بعينه وهو ان له سنة
ايضا وهذا كمثال نضعه هنا : من رغب عن سنتي فليس مني فلما يقول الرسول هذا من رغب يعني من اعترض او رفض او ترك او استبدل ، و كلمة رغب هنا لها عدة معاني والمراد هو من لم ياخذ بسنة الرسول فليس منه .فلما يقول الرسول هذا مع اننا نعلم ان هذا الحديث بالذات له عدة روايات مما يعني ان الرسول قال هذا الحديث مرارا وتكرارا لذا تجد صورة الرواية تختلف من حديث وحديث مثل هذا :
َأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَالْقَاسِمُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخُو الزُّبَيْرِ أَبُو عُثْمَانَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الْأَسْلَمِيُّ عَنْ مُخْتَارٍ التَّيْمِيِّ عَنْ كُرْزٍ الْحَارِثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ الصُّوفَ وَيُخْصِفُ النَّعْلَ وَيُرَقِّعُ الْقَمِيصَ وَيَرْكَبُ الْحِمَارَ وَيَقُولُ (مَنْ رَغِبَ عَن سنتي فَلَيْسَ مني) رَوَاهُ السَّهْمِي

وفي حديث الثلاثة الذين قال احدهم لا اتزوج النساء والاخر قال لا انام الليل والثالث قال ان يصوم الدهر فقال الرسول: «ما بال أقوام يقولون كذا وكذا وكذا، أما إني أتقاكم لله وأخشاكم لله، أما أني أصوم وأفطر، وأقوم الليل وأنام، وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني»
لاحظ ان الرسول هنا في كل مناسبة يؤكد ان له سنة ومن يرغب عنها فليس منه
المهم بما مر اوجزنا بان للرسول سنته التي بها يشرع ايضا وبها يقتدى به لكن لماذا هؤلاء ينكرون هذه السنة قبل ان نتكلم عن هؤلاء دعونا نتكلم عن هلوسة صاحب الموضوع حين يقول : ويُفهم مِنها أن الدّين الذى ارسلهُ الله مع الأنبياء والمرسلين هو الأسلام ؟؟
لا يمكن قبول هذا اصلا لا بسبب ان الاسلام لا يعني الدين بل يعني الانقياد والطاعة ولا بسبب ان هذه الرسل السابقة لم تقل عن نفسها انها تدعو للاسلام وصحيح ان الله قال ان الدين عند الله الاسلام وقال ايضا {بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ} وقال {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْأِسْلامُ} وقال {إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِين} وقال {فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}
هذه ايات كلها تضمنت لفظ الاسلام ومشتقاته لكن هل تعني ان ديانة من كان قبلنا تسمى الاسلام ام ديانة
محمد صلى الله عليه وسلم انظر كمثال الاية : {وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِينًا}
المقصد ان ديانة محمد هي التي ارتضاها الله لنا
فما معنى هذه الآية ، معناها ان الله هنا سمى دينه الذي بعث به نبيه محمد صلى الله عليه وسلم الاسلام وفي الايات التي سبقت هذه الاية معنى الاسلام والاستسلام واحد وهو الطاعة والانقياد لله بخلاف الاسلام في الاية ورضيت لكم الاسلام دينا تعني ان هذا الدين الذي نحن عليه يسمى اسلام وهذه التسمية وان ذكرها الله هنا بانه رضي ان تتسمى بها امة هذا النبي او اتباع هذه الديانة الا ان اول من سمانا بهذا هو ابراهيم ولم يسمى ذرية بنيه الاخرين بهذا الاسم فذريته اليهود لم يسمهم بهذا وذريته من اصحاب مدين وغيرهم لم يسمهم بهذا ولابراهيم ذريات متعددة او خرجت منه امم متعددة فهو ابو الانبياء لكن قال عن ذريته هذه التي منها هذا الرسول صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩ (77) وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78)

وهنا نتوقف لحظة عند هذه الاية لنقول من هم المسلمون هنا ومن هم الذين يشهد عليهم رسولهم او
على من يشهد الرسول هنا
هذا نص صريح من الله او شهادة لا تحتاج لعدول عليه جل شانه فهو يقول ان ابراهيم عليه السلام هو من سمى اتباع ابنه محمد صلى الله عليه وسلم مسلمون و محمد صلى الله عليه وسلم هو من يشهد على المسلمين انما هل سمى ابنه اسحاق وهذا ابن الصلب بمسلم ورد عن ابراهيم انه اخذ عليه عهد هو وحفيده اسحاق لكن لم يقل عنهم ايضا انهم مسلمون بل قال عن نفسه انه اول المسلمون اقصد سيدنا ابراهيم كما قال تعالى : ( قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ) الأنعام/ 162، 163 .
وهم قالوا عن انفسهم انهم مسلمون كما في الايات : وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ ۚ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131) وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (132) أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133)

فكلمة الاسلام هنا او مسلمون تعني تسليم الامر لله وليس اتباع دين محمد الذي قال الله عنه : قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (84) وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85)

لاحظ ان الاسلام هنا هو الشريعة التي نزلت على محمد صلى الله عليه وسلم او هو الدين الجديد الذي اتى به بعد الرسل الذين سبقوه كما في الاية السابقة

الحقيقة ان الشبهة هنا تكمن في لفظ الاسلام والمسلمين فهم يقولون ان ابراهيم اول المسلمين فمن يكون الثاني طبعا ليس محمد بل اتباع ابراهيم الم يقل ابراهيم انا اول المسلمين فمن يكون الثاني

وعلى هذه الشبهة نبني شبهة اخرى وهي في قول موسى لله تعالى : وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)

فمن هذا يفهم ان من كان قبل موسى مثل ابراهيم بل اجداد موسى كلهم الى ابراهيم بل الى ادم لم يكونوا مؤمنين وهم الذين قال الله عنهم : أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133)

فالكلام هنا في هذه الاية عن ذرية يعقوب وهو جد لموسى عليه السلام فهل موسى اول المؤمنين واجداده الاثني عشر ابناء يعقوب لم يكونوا مؤمنين طبعا لا انما الكلام باعتبار الرسول هنا هو انه اول قومه ايمانا او اسلام واللفظان يحملان المعنى نفسه

الحقيقة ان هذه الشبهة الجديدة لم يأتي بها خوارج العصور السابقة لكن اتى بها هؤلاء اصحاب وحدة الديانات والملاحدة ايضا يقولون معهم فقالوا ان الاسلام هو دين كل اتباع الديانات الابراهيمية اي التي تنتمي لإبراهيم نحن لا ننكر ان الدين عند الله الاسلام لكن الذي نقوله ونؤمن به ان ابراهيم هو من سمى ذريته هذه التي خرج منها محمد صلى الله عليه وسلم بهذا الدين بهذا الاسم وهو المسلمين بخلاف الديانات الاخرى فهذه لم يسمها الله ولا رسلهم سموهم بها بل هم من سموا انفسهم بها او تسموا بهذا فاليهود قالوا عن انفسهم او وصفوا انفسهم بهذا الاسم قالوا انهم يهود او هدنا وشاهده قوله تعالى : وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ۖ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156)

والنصارى سموا انفسهم بهذا الاسم الم يقل لهم عيسى ابن مريم من انصارى الى الله : فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52)

ومن كلمة انصار الله اشتقوا الاسم نصارى فكما ترى لا تنفع هذه الحجة بان الاسلام كان معروفا في الجاهلية وان العرب كانوا يعرفون هذه الشريعة والغرض من هذه الشبهة معروف وهو الطعن في رسالة الاسلام ليس الا والزعم بان اليهود والنصارى ايضا من امة الاسلام

ان فكرة الالحاد لا تقوم على الطعن بالسنة فمن يطعن بالسنة لا يسمى الا خارجي او غير هذا الاسم لكن يبقى في اطار الاسلام كما مر معنا من قبل لكن الالحاد يقوم على انكار وجود الله ثم التشكيك بمعتقدات اتباع الديانات السماوية ولا ادافع عن اليهود والنصارى بل ادافع عن ديني وهو الاسلام ولا اقبل او اعترف بان اليهود والنصارى وكفار قريش ايضا كانوا يعرفون الاسلام .

صحيح قلت ان القرآنيون مصطلح جديد او مسمى جديد للخوارج من حيث انكار السنة انما انكار القران ايضا لا يسمى صاحب هذا القول خارجي بل ملحد والاخ هنا يستخدم مفردات يتلاعب بها ليقول انظروا ابراهيم و المسلمين وكفار قريش ذريته اذا هم مسلمون مع انكاره ان من سمى اتباع محمد صلى الله عليه وسلم هو ابراهيم والاتباع لا يكونون الا بعد البعثة وليس قبلها وكفار قريش ليسوا اتباع لمحمد ولا ابراهيم لكونهم كفار فكيف يقول عنهم انهم مسلمين الزعم بانهم مسلمين ينبغي قبول الدعوة والايمان بها اولا

اذا كان الزعم بالبنوة اي ان قريش هنا في حال كفرها كانت تعرف الاسلام فذرية ابراهيم اكثر مما نعرف فهو في زمنه فقط بعث الله من ذريته غير اسماعيل واسحاق من الانبياء ، من هؤلاء مدين فهو ابن ابراهيم وله ذرية تعرف بقوم مدين لكن هل كانت ديانتها الاسلام ثم اتى نبيهم فحرف لهم دينهم لذا ارسل الله عليهم عقابه لكونهم اطاعوه وهذا الزعم منك يقتضي ان الرسل هنا ليسوا الا شياطين يضلون الناس والله لم يبعثهم لهداية البشر بل هم أطاعوا الشيطان ليحرفوا الناس عن الاسلام
لا يمكن قبول هذه الاقوال ثم لماذا يهلك الله هؤلاء المسلمين ويترك انبيائهم بدون عقاب او هلاك اليس غريبا هذا ان يبعث الله نبيا الى مدين واصحاب الايكة وهم مسلمون ولا يطيعوا هذا الرجل الذي يريد ان يحرفهم عن الاسلام فيعذبهم الله ويرتك هذا الرسول الذي هدفه هو اضلال الناس

ثم هب ان هؤلاء اي كفار قريش كانوا كما تزعم مسلمين او قلت بالبلدي لديهم صوم وحج وزكاة الى اخره نقول صلاتهم هذه كيف كانوا يفعلونها على الاقل بين لنا كيف كانوا يصلون ولمن يصلون لهبل او امه اللات او ماذا يقولون ومن اي كتاب يتلون هل هو كتاب هبل ام كتاب اللات وحتى الزعم بان لهم صوما فلمن كانوا يصومون .

بالإضافة الى هذا انت تقول قولا لم تدلل عليه فمثلا تقول الصلاة كانت معروفة والصوم معروف والزكاة معروفة بل العمرة ايضا كانت معروفة لكن لم تدلل على هذا نريد مصدرا لما تزعم

ولا زلت انتظر الرد

ثانيا وهو مهم
اذا كان ما تدعيه صحيح فلما يرسل الله رسلا اذا
انت تقول قولا يمكن ان يطبق على أي رسول مثلا عيسى ارسله الله بعد موسى ومجدد لشريعته
لكن موسى ارسله الله بعد ابراهيم
فهل شريعة موسى هي شريعة ابراهيم

لاحظ انا تكلمت عن التسمية وقلت ان ابراهيم هو من سمى امة ابنه محمد صلى الله عليه وسلم بهذا الاسم بخلاف اليهود والنصارى هم سموا انفسهم بهذا الاسم ولم يسمهم الله

وجود تشابه في الشرائع الثلاث امر طبيعي او معقول لكون المصدر واحد وهو الله لكن المشاركة اعلاه تحتاج لرد نفهم فيه الفرق بين الاسلام اليهودي والاسلام النصراني والاسلام القرشي الست القائل ان الاسلام كان معروفا لدى كفار قريش حتى العمرة كانوا يعرفونها
ننتظر الرد

[انسان بيسط]

د حسن عمر

لحظة

هل كانت هناك فعلا صلاة جمعة قبل الرسول

أي قبل الاسلام
من كان يخطب فيها

هذه كانت مشاركتي حين زعم ان الجمع كانت معروفة

قبل الاسلام

فكان الرد منه هو

د حسن عمر
موضوع قبل الأسلام !!!! عبارة خطأ مِنك ؟؟ لآن قبل

الرسول كان فيهِ إسلام ؟؟ وكان في دّين يُسمى الأسلام

!!!! وكان فى حاجة حرام وحلال فى دّين الأسلام ؟؟
تصوركم الخطأ أن الرسول جاء بالأسلام لا بُد مِن

مراجعتهِ ؟؟
الأسلام موجود مِن آدم مروراً بنوح و وإبراهيم وموسى

وعيسى وإلياس وهود و داود وسليمان ويعقوب ويوسف

ووووو حتى الخاتم محمد .
الأسلام لم ينقطع عن الأرض لحظة ؟؟
إنّ الدّين عِنّد الله الأسلام !!!!!!!!!!!!!!
هذهِ آية قرآنية تُقرأ ويُفهم مِنها أن الدّين الذى

ارسلهُ الله مع الأنبياء والمرسلين هو الأسلام ؟؟
يعنى بالبلدى إذا كان فى صيام وصلاة وزكاة وحجّ

وعُمرة وآمر بِمعروف ونّهى عن منكر وحُرمة زنّا وحرمة

شرب خمر وحُرمة أكل مّال يتيم وإطعام مسكين وإبن

السبيل ووووو ؟؟
كل هذا كان قبل الرسول ؟؟ وبعده

هو يدعي ان الاسلام كله بشريعته كان معروفا قبل

البعثة بمعنى ان الرسول هنا ليس صاحب شريعة
هناك فرق بين الرسول والنبي ومحمد صلى الله عليه

وسلم ليس نبيا فقط بمعنى ان الله لم يبعثه نبيا من

الاصل بل رسولا والرسول هو صاحب رسالة لاحظ ان

الانبياء كثر بخلاف الرسل صلى الله عليهم وسلم لكن

لماذا الزعم هذا

الحقيقة هي ان هذا انتقاص من هؤلاء ولو سألته من

هو صاحب هذه الشريعة سيقول هذا دين الانبياء طالما الرد هكذا فما الفرق بينهم اذا

الحقيقة ان هذا القول كما قلت فيه انتقاص للرسول محمد صلى الله عليه وسلم ولتوضيح هذا نورد لك مثالا تفهم معنى النص السابق على حقيقته
نخيل امام لديه مدينة من جملة مدن بلاده التي يحكمها هذا الامام او الملك او الامير فيرسل اليهم داعية من قبله يعلمهم دينه ربما يكون هذا الامام مسلم او يهودي او نصراني او حتى من اصحاب الديانات الشركية خرج قومه عن معتقده فارسل اليهم داعية او ربما يكون هو لديه دين جديد فيرسل داعيه من قبله لا يغير شيئا بل يقوم ببعض الاعمال البسيطة وهنا هو يريد ان يقول ان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لم يرسله الله اصلا برسالة جديدة وغاية ما في الامر انه ارسل ليكون مثلا قائد ينبغي على قومه ان يتبعوه فلما ابوا حاربهم وحاربوه هذا كل ما في الامر
طالما ان هذه الامور التي تدعي انها كانت موجودة فلما يرسل الله اصلا رسولا اليهم

لكن نترك الحرب هنا والقتال الذي دار بين كفار قريش والرسول فهذا امر اخر وصحيح انه يصلح ردا عليه لكن نحن لنا بالنص ومصدريته

هذا القول الذي وضعته ايها الرجل ما هو مصدره هل انت استنتجته ام سرقته
كونك استنتجه الحقيقة ان هذا لا اصدقه فكلامك كله في جميع مشاركاتك لا توحي بهذا بل نقول ونؤكد انك سارقه وهنا كارثه لماذا
لانك تقبل من غير معصوم وتصدقه وتكذب معصوما مثلك مثل الملحد يقول الله انا خلقت كل خلق منفردا عن غيره فخلقت الذي تعلمه والذي لا تعلمه يقول الملحد قال دارون ان الانسان تطور
هنا هذا الملحد يقبل كلام من هو غير معصوم ويترك كلام رب السماوات والارض

ورب السماوات والارض سبحانه خصص كل شريعة بمميزات لا توجد في غيرها وشريعة محمد صلى الله عليه وسلم خصت لكونها اخر الشرائع وناسخة لها بهذه الصفات فمثلا المواريت لديك التوراة والانجيل فهل توجد لديهم صورة تشبه صورة فقه المواريث لدينا بل كفار قريش هل كان لديهم مواريث مثلنا اذا الرجل يموت فيرث الابناء زوجاته ايضا ويتزوجونهم فمثلا هذا الكافر لو مات وله اربع زوجات وابن واحد فهو يترث هؤلاء النسوة ويصبح زوجا لهن فهل هذا هو الميراث الذي اتت به شريعة محمد او شريعة موسى او شريعة عيسى وهؤلاء نجزم انهم لم يكن لديهم اصلا فقه مواريث .

هذا فقط مثال نوضح فيه الفروق بين الديانات هذه وكما قلت ان وجد تشابه فلكون المصدر واحد
ناتي لما قلت عن الصلاة والحج هذه انت تدعي ان الاسلام كان معروفا من القدم من ايام ادم لكن هل صام ادم ارني نصا واحد فقط انه صام مثلنا من الفجر للمغرب او حج مثلنا بل اترك ادم ارني نبيا من انبياء بني اسرائيل انهم صاموا مثلنا او حجوا مثلنا صحيح ورد عن موسى انه صام لكن هل عيسى صام هذا زعمك ان الاسلام معروف وهذه الاعمال معروفة لكن هل هي بمثل ما نفعله

لديك المسلمين يصلون واليهود يصلون والنصارى يصلون والصحيح ان المسلمين اخر الامم فلما تختلف صلاة المسلمين عن صلاة اليهود والنصارى الم تقل انهم على الاسلام
هل صلاة اليهود مثل صلاة كفار العرب عند اصنامهم او صلاة النصارى مثل صلاة الكفار عند اصنامهم ارنا فقط نصوصا نصدق بها ما تقوله او ما سرقته حتى نصدقك والمعروف انه اذا رويت فاسند

[د حسن عمر]

انسان بيسط

ما تخليك إنسان بسيط أفضل .

ان الاسلام كان معروفا من القدم من ايام ادم لكن هل صام ادم ارني نصا واحد فقط انه صام مثلنا من الفجر للمغرب او حج مثلنا بل اترك ادم ارني نبيا من انبياء بني اسرائيل انهم صاموا مثلنا او حجوا مثلنا صحيح ورد عن موسى انه صام لكن هل عيسى صام هذا زعمك ان الاسلام معروف وهذه الاعمال معروفة لكن هل هي بمثل ما نفعله

قبل النقاش فى هذهِ النقطة بالتحديد ؟؟
يلزمنا أن تكون هناك حِصة لمادة الجغرافيا والتاريخ !!!!

قبل خلق الله للإنسان دبّر وخلق كّون أعده لِنزول هذا الأنسان على الكرة الأرضية . فماذا أعد له كى يعيش سعيدا على هذا الكوكب .
قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ
العالمين . فصلت الأية رقم 9 .
وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ 10

فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ 12

وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ 31

وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً 12

وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالْنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ 12

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ 36

خذ بالك من حِتة 12 شهر دولا وخذ بالك بالمرة (ومنها أربعة حُرم) !!!!؟؟

شوية الأيات دولا معناهم حاجة واحدة فقط فيهِ نّظام لهذا الكون .؟؟

لو فهمت الرسالة نتواصل بعد ذلك ؟؟
لم تفهم هذا ليس ذنبى أنا .
ولو طلبت منى شئ فلن اخفيه عنك .