الفهداوي الخطبة الفدكية للزهراء أكذوبة كسر ضلعها وإسقاط جنينها ضعيفة

[ابو هديل]

كمال الفهداوي الخطبة الفدكية للزهراء أكذوبة كسر ضلعها وإسقاط جنينها ضعيفة



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآله وصحبه وسلم .


كامل الفهداوي يعترف بإنصاف وتجرد كعادته أن الخطبة الفدكية ضعيفة ساقطة ، حيث يبين الفهداوي ضعف و تهافت الرواية التي أوردها الحمويني ، وما أورده المسعودي الشيعي كما قال جواد التبريزي بإقرار علي الكوارني ، وابن قتيبه الدينوري ، وابن ابي دارم .

:: هذه المحاورة أجريت مع كامل الفهداوي و الشيعة ::

- سؤال : ما رأيك الفدكية ( الكذبية ) التي نقلها ابن طيفور في بلاغات النساء ؟

جواب ( كامل الفهداوي ) : ابن طيفور ( شيعي لم يوثق ) وقد فضحه الشيعة
راجــع الـرابـط فكل شيء مكرر

أحسنتم وأجدتم يعني الفدكية ( الكذبية ) فعلاً كذب و تهريج وضعيفة اليس كذلك ؟

نعم نعم و أكتشف الكثير من إعترفات الشيعة موجودة في الرابط . إرجع اليه .

- أحسنتم وأجدتم ؛ إذن الشيعة أعترفوا بتشيع ابن طيفور و تهافت إسناده .. اليس كذلك ؟

جواب كامل الفهداوي كامل الفهداوي : أجل هم معترفين بكل شيء .

إذن أنت مع الشيعة في ضعف هذه الأكذوبة ؛ فعندما رجعنا للرابط وجدنا الكثير من الفضائح
خصوصاً إعتراف و إقرار الشيعة بأن زيد قتل سنة 120 هـ كما حددها الشيعي المفيد ، و ابن طيفور ولد 204 هـ

جواب كامل الفهداوي : أجل أجل .

- إمتناني لكم على هذه الشهادات التي قدمتها بإعتراف و إقرار الشيعة .

جواب كامل الفهداوي : لا شكر على واجب فكل شيء من كتب الشيعة .

- ما شاء الله سقطت الخطبة الكذبية إذن ! اليس كذلك ؟

جواب كامل الفهداوي : وكيف لا تسقط وهذه شهادات الشيعة ؟
أكيد ستسقط و تتهاوى .

- ما رأيك بالمسعودي وياليت الشهادة من الميرزا جواد التبري . و كلامه ؟


جواب الفهداوي : سألنا الميرزا جواد التبريزي فقال ما نصه ( المسعودي إمامي شيعي )
وهذا بإقرار و إعتراف علي الكوارني .



- و كلامه لا حجة فيه .



- و ابن قتيبه في الطبعة القديمة الأصليه في كتابه المعارف ؟

جواب كمال الفهداوي : لا يوجد في المعارف شيء لا في الأصلي ولا في التايوان
وهذه من أكاذيب ( الشيعي ) ابن شهرآشوب المازندراني والكنجي .

- و كذلك هي ضعيفة و أكذوبة بنقل ابن ابي دارم ! أليس كذلك ؟

جواب كمال الفهدوي : نعم ضعيفة و بنقل ابن ابي دارم .

المحاور : حسبنا الله ونعم الوكيل .
كمال الفهداوي : حسبنا الله ونعم الوكيل .


- يا كامل الفهداوي الحمويني في كتابه فرائد السمطين ينقل من مزابل الشيعة ! أليس كذلك ؟

جواب كمال الفهداوي : سألنا محقق كتاب الحمويني و هو الشيعي فقال : نعم :
( و رواه أيضا ابن بابويه في الحديث الثاني من المجلس (24) من أماليه ص 112
عن علي بن أحمد ابن موسى الدقاق عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي ... ).

يعني الرواية التي أوردها الحمويني من كتب الشيعة ! اليس كذلك ؟ وما هو حالها ؟

جواب كمال الفهداوي : ( ضعيفة جداً منقطعة السند في أوله يرويها مجهول
عن كذاب عن وضاع عن مجهول عن كذاب عن شعيف و هكذا إلى نهاية السند ).

- يا كامل الفهداوي فهداوي ؛ هل لك بشهادة شيعية أخرى للدعس على هذه الأكذوبة ؟

جواب كامل الفهداوي : نعم على الرحب و السعة .. سألنا الشيعي كمال الحيدري فقال :
( روايات كتاب فرائد السمطين مجعولة أو لا قيمة لها - youtube )


- إمتناني لفضيلتكم على القول بضعف الرواية وعلى هذه الشهادات
بإعتراف و إقرار الشيعة أنفسهم .

جواب الشيخ السني كامل الفهداوي : حياك الله وبياكم .

- ما رأيكم هل تريد أن تعترف بشيء آخر (طبعاً بشهادة شيعية كعادتك ) ؟

جواب كمال الفهداوي : نعم اليك إعترافات كلاً من علي الميلاني و الشيخ محمد الغروي :
( علي البطائني لا يمكن أن يروي عن سعيد بن جبير ؛ لأن علي بن أبي حمزة البطائني
مات سنة 201 هـ ، فـكـيـف يروي عن سعيد بن جبير الذي مات سنة 94 هـ وقيل 95 هـ !! ).
و واجبنا اليوم هو تقديم شهادات و إعترافات الشيعة .


- ممتاز ممتاز فعلاً كانت أكذوبة حين تجتمع إعترافك و شهادات الشيعة معك . أليس كذلك ؟

جواب كامل الفهداوي :cool0: : فعلاً شهادات موفقة و مجتمعة .

- فهداوي كمال ماذا قال ( الشيعي ) كاشف الغطاء ؟؟

جواب كمال الفهدواي : قـــال ( الشيعي ) :
( و لكن قضية ضرب الزهراء ولطم خدّها مما لايكاد يقبله وجداني ويتقبله عقلي ، يقتنع به مشاعري )
جنة المأوى - الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء - ص63

- انتهى نقل المحاوره




http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=109478

.
.
.

.
.

[ابو هديل]

كمال الفهداوي الحويني ينقل من كتب الشيعة رواية كسر الضلع رواية ضعيفة ساقطة

.
.
.

كمال الفهداوي ينقل عن [ الشيعة ]
ما قالوه عن ( الحمويني ) و ( كتابه فرائد السمطين )


الفهداوي : قال ( الشيعي ) ميثاق العسر :
( إذ كان الاميني يحسب إنّ الأوهام تتحوّل إلى حقائق بمجرّد تكثير المصادر والصّفحات
و الأجزاء والعناوين وإن كان لا وجود لها أو لا قيمة لأصحابها في ميدان العلم والاحتجاج أصلاً ،
ولهذا تجده يملأ كتابه بكلمات أمثال الخوارزمي و الـحـمـويـنـي وسبط ابن الجوزي وعشرات العناوين المتأخّرة
الّتي لا قيمة لها ).
الموقع ajabaat بعنون : ( غدير الأميني ولغة السّرد !! ).

الفهداوي : قال ( الشيعي ) كمال الحيدري قال :
( روايات كتاب فرائد السمطين مجعولة أو لا قيمة لها ).
youtube - كمال الحيدري ؛ بعنوان : ( روايات كتاب فرائد السمطين مجعولة أو لا قيمة لها ).

الفهداوي : قال ( الشيعي ) محمد باقر المحمودي محقق كتاب
فرائد السمطين بأن الرواية نلقها الحويني في فرائد السمطين :
( و رواه أيضا ابن بابويه في الحديث الثاني من المجلس (24) من أماليه ص 112
عن علي بن أحمد بن موسى الدقاق ، عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي ... الخ ).
فرائد السمطين هامش الصفحة ج 2 ص 43 الهامش برقم [1]


الفهداوي : قال ( الشيعي ) محمد باقر المحمودي محقق كتاب
فرائد السمطين بأن الرواية منقطعة "هناك انقطاع في أول السند " :
( أبي المؤيّد ابن الموفّق لا يمكن أن يروي عن علي الدقّاق - لأن أبي المؤيد ابن الموفّق
ولد 484 هـ ، و علي الدقّاق من شيوخ القمي و القمي توفي 381 هـ ، فتكون المدة
بين ولادة أبي المؤيد ابن الموفّق و وفاة الدقّاق " أكثر من قرن ").
فرائد السمطين هامش الصفحة ج 2 ص 43 الهامش برقم [1].

الفهدواي : قال ( الشيعة ) علي الميلاني و الشيخ محمد الغروي :
( علي البطائني لا يمكن أن يروي عن سعيد بن جبير . لأن علي بن أبي حمزة البطائني
مات سنة 201 هـ ، فـكـيـف يروي عن سعيد بن جبير الذي مات سنة 94 هـ وقيل 95 هـ !! ).
علي الميلاني - محدّثون - تراجم رجال الحديث ، www .al-milani. com
موسوعة التاريخ الإسلامي - محمد هادي الغروي - ج 8 ص 48

كمال الفهدوي : السند تالف ساقط ضعيف

الفهدواي : قـــــال ( الشيعة ) :
( علي بن أحمد بن موسى الدقاق : مـــجـــهــــول ). [1]

الفهدواي : قـــــال ( الشيعة ) :
( موسى بن عمران النخعي : مـــجـــهــــول ). [2]

الفهدواي : قـــــال ( الشيعة ) :
( الحسين بن يزيد النوفلي : ضعفه ظـاهـر ، "و" ويظهر من بعض رواياته
الــوضــع و الإخـتـلاق ، "و" المشهور ضعف السند بالنوفلي لضعفه أو جهالته ). [3]

الفهدواي : قـــــال ( الشيعة ) :
( الحسن بن علي بن أبي حمزة : ضعيف بالإتّـفـاق ، "و" ان ضعف الحسن
بن علی بن أبی حمزة أظهر من أن یذکر ، الــخ ). [4]

الفهدواي : قـــــال ( الشيعة ) :
( علي بن أبي حمزة : كـذّاب على المشهور ، "و" مفتعل على المشهور ،
"و" ملعون على المشهور ، "و" ضعيف على المشهور ، "و" خبيث على المشهور ،
"و" ضعفه لا يخفى على أحد ). [5]

الفهدواي : قـــــال ( الشيعة ) :
( سعيد بن جبير خرج مع المذموم الخبيث بن الأشعث ، بينما علي بن الحسين السجاد
رفض الخروج معه ، و رفض ثورته ، [ فلم يثبت حسنه فضلاً عن توثيقه ] ). [6]

الفهدواي : قـــــال ( الشيعة ) :
( عبد الله بن عباس كذّاب ، ضعيف ، منافق ، سفيه ، ناصبي ، ملعون ، لا يحتج به ). [7]

___________

[1] المفيد من معجم رجال الحديث "للخوئي" - الشيخ محمد الجواهري ص 384.

[2] محاضرات في الفقه الجعفري علي الشاهرودي 1/ 261 هامش 1 جامع الشتات للخواجوئي ص188 *** و يقول كاظم الحائري في القضاء في الفقه الاسلامي ص555 : ( توثيق الراوي بوروده في تفسير علي بن إبراهيم القمي . وهذا الوجه غير تام عندنا ). *** و يقول السيد تقي الطبطبائي في مناهج الصالحين 10/ 192 : (مسلك التوثيق من أسانيد كامل الزيارات . و لكن هذا المسلك غير تام عندنا ). *** و قال السيد الصدر في شرح العروة الوثقى 3/ 14 : ( ونحن لا نقول بوثاقة جميع رجال كامل الزيارات ). *** و قال محمد آصف محسني في مشرعة البحار ج 2 ص 482 : ( موسى بن عمران النخعي : مجـهـول ).

[3] مناهج الأخيار في شرح الإستبصار - أحمد العاملي ج 1 ص 42 *** الضعفاء من رجال الحديث - حسين الساعدي ج 1 ص 500 *** الفوائد الرجالية - السيد بحر العلوم ج 4 ص 85 *** و ضعفه : الشهيد الأول والشهيد الثاني والمحقق الاردبيلي والخلخالي في فقه الشيعة ، والطبطبائي في مباني منهاج الصالحين و الشيخ عباس حاجياني دشتي في ثلاث رسائل والمروجي في تمهيد الوسائل وكاظم الحائري وبحر العلوم في الفوائد الرجالية والغضائري وعبد النبي الجزائري ومحمد طه نجف والبهبودي والساعدي في الضعفاء من رجال الحديث ، والصدر في شرح العروة الوثقى وحسن الجواهري في بحوث في الفقه المعاصر هامش ج 2 ص 265 ، وقاسم الابراهيمي في الإثبات القضائي والشيخ محمد بن الحسن في إستقصاء الاعتبار وغيرهم ).

[4] مجموعه رسائل في شرح الكافي - مهدی أشتیانی ؛ محمد حسین درایتی ج 1 ص 277 *** ارشاد الطالب الى تعليق المكاسب - محمد جواد التبريزي ج 1 ص 305 *** و قال المامقاني في تنقيح المقال ج 20 ص 44 / 46 : ( و قد تلخص من ذلك كلّه أن الرجل غير معدّل ، و لا موثق ، و لا ممدوح ، بل مطعون فيه طعناً قادحاً فيه ، و قد ورد مثل هذه الطعون المذكورة في أبيه و كيف يوثق بنقل المرميّ بالسوء و الكـذب و الملعونية ، و عدم استحلال رواية حديث واحد عنه ). *** و قال الغريفي في قواعد الحديث - ص 95 : ( وضاع كذّاب وليس بمستغرب منه الكـذب و الوضع ). *** و قال الخوئي في معجم رجال الحديث ج 6 ص 19 :
( يكفي في ضعف الحسن بن علي بن أبي حمزة "شهادة الكشي": بأنه كــذّاب ). *** و قال المجلسي في الوجيزة في الرجال ص56 : ( ضعيف ). *** و قال الساعدي الضعفاء من رجال الحديث ج 1 ص 385 : ( ضعيف ، مطعون فيه ، كذاب ، ملعون ، واقفي وابن واقفي ، ضعفه ابن فضال ، والعياشي ، والكشّي ، وابن الغضائري ، والنجاشي ، وعده من الضعفاء العلامة ، وابن داوود ، والجزائري ، ومحمد طه نجف ، والبهبودي. و ضعفه المجلسي في رجاله وحكم على رواياته بالضعف عند دراسته أسانيد الكافي وتهذيب الأحكام ). *** و قال الحلي زبدة الأقوال في خلاصة الرجال ص124 : ( الحسن البطائني : الكذاب الملعون ).

[5] قال الشاهرودي في محاضرات في فقه الجعفري ج 1 ص 542 هامش الصفحة : ( و علي بن أبي حمزة هو البطائني ؛ ضعفه المجلسي في الوجيزة ). *** و قال الساعدي في الضعفاء من رجال الحديث ج 2 ص 358 : ( حكم المجلسي على رواياته في شرحه للكافي والتهذيب بقوله : ضعيف على المشهور ). *** و قال العاملي : ( البطائني وضعفه مشهور ). منتقى الجمان ج 1 ص 212. *** و قال عنه اللنكراني : ( علي بن أبي حمزة البطائني الكذاب المعروف ). تفصيل الشريعة ج 4 ص 101 *** و قال عنه البروجردي : ( علي بن أبي حمزة البطائني الكذاب ). المستند في شرح العروة الوثقى 2ج ص 177. *** و قال عنه الجلالي : ( الكذاب المُفتعل ). فقه العترة ص217. *** و قال عنه الخوئي : ( المشهور بالكذب ). موسوعة الخوئي ج 27 ص 139 *** و قال الخوئي أيضاً : ( البطائني الضعيف المعروف المتهم بالكذب ). كتاب الحج "بقلم السيد الخلخالي" ج 2 ص 464. *** و قال الحلي : ( ابن ابي حمزة البطائني ضعيف جداً ). خلاصة الأقوال ص181. *** و جاء في الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي ج 16 ص 367 : ( علي أبي حمزة البطائني المشهور ضعفه ).

[6] معجم أنصار الحسين - الكرباسي ج 2 ص 79 "دائرة المعارف الحسينية". *** ( سعيد بن جبير خرج مع عبد الرحمن الأشعث - المذموم الخبيث مستدركات النمازي ج 2 ص 79 ). تاريخ اليعقوبي - اليعقوبي ج 2 ص 278. *** حقائق هامة حول القرآن - الكوراني ص 69. *** التبيه والاشراف - المسعودي ص 275 *** موسوعة التاريخ الإسلامي - محمد هادي الغروي ج 6 ص 517 . *** ( قسم الـضـعـفـاء : سعيد بن جبير : لم يثبت حسنه فضلاً عن توثيقه - حاوي الأقوال - عبد النبي الجزائري ج 3 ص 491 ( قسم الضعفاء).

[7] ( منشأ الضحك هو أن ابن عباس لكمال سخافته ). شرح فروع الكافي - المازندراني ج 6 ص 6. *** ( صدقه على سبيل التهكم ). الوافي - الكاشاني ج2 ص44 *** ( تهكماً بإبن عباس ). الهدايا لشيعة أئمة الهدى - التبريزي ج3 ص283. *** ( الإقرار بأن عبد الله بن عباس كــــاذب ). شرح فروع الكافي - المازندراني ج 6 ص 6. *** اللهم العن ابني فلان ( المراد بهما : عبد الله بن عباس و أخيه ). التعليقة على إختيار معرفة الرجال - الأسترآبادي ج 1 ص 269 و ص 270. *** ( ينبغي أن يستشم من هذه الفقرة قـدح فـي ابن عباس ). التعليق على كتاب بحار الأنوار - آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري ج 2 ص 201 *** ( هذا كلام المنحرف بن عباس حبر أمة المخالفين ولا حـجــة ولا اعـتـبـار بـه ). ياسر الحبيب - الموقع al - qatrah .net.

.
.
.
.

[ابو هديل]

كامل الفهدوي ينقل الميرزا جواد التبريزي تشيع و إمامية المسعودي وضعف رواية كسر الضلع اسقاط المحسن

.
.

كامل الفهداوي : يقول علي الكوراني في كتابه - الإمام علي الهادي - ص 10 -:
راوي خبر الجنيدي ، هو محمد بن سعيد ، وهو ابن غزوان الأزدي
روى عنه الكليني والصدوق و المسعودي وغيرهم ، وذكره النجاشي / ٣٧٢ في مصنفي الشيعة ، قال : « محمد بن سعيد بن غزوان :
له كتاب . قال ابن نوح : أخبرنا محمد بن أحمد بن داود قال : حدثنا محمد بن عيسى بن عثمان الآجري ، عن غزوان بن محمد
الأزدي ، عن أبيه محمد بن سعيد بن غزوان بكتابه » . وهذا كاف في توثيقه ، كما قــــــــال
الميرزا جواد التبريزي « تنقيح مباني العروة : ٧ / ٢٦٢ » .

# كامل الفهدواي : كلام الشيعي المسعودي [ ضعيف ] بلا سند أو مستند .

كامل الفهدوي : المسعودي شيعي .
لا ريب في أن المسعودي الهذلي صاحب مروج الذهب وإثبات الوصية هو من الشيعة الإمامية الإثنى عشرية وذلك لإقراره بالأئمة الإثنى عشر في كتابه إثبات الوصية، ولا اعتبار بشيء مخالف " لإقراره " حتى لو كان المخالف له على مستوى كبيرٍ من الوثاقة والجلالة والإكبار.
مركز العترة الطاهرة - سماحة العلامة المحقق محمد جميل حمود العاملي
____________
كامل الفهدوي : المسعودي شيعي .
علي بن الحسين بن علي المسعودي ابو الحسن الهذلي له كتب منها كتابه اثبات الوصيه لعلي بن ابي طالب ع وكتاب مروج الذهب –النجاشي-
ومروج الذهب مشهور كتبه ـ تقيه ـ في التاريخ ومنه يظهر مذهبه واما كتبه الاخر فمصرح مثل : كتاب الصفوه في الامامه , كتاب الهدايه الى تحقيق الولايه , رسالة اثبات الوصيه لعلي ابن ابي طالب ع وغيرها ولكنه لما كان مشتهرا بالتشيع كتب التاريخ للخلفاء وأظهر التسنن وذكر ابو المفضل الشيباني انه لقيه واخذ الاجازه منه.
روضة المتقين - محمد تقى مجلسى ج19 ص106
____________
كامل الفهدوي : المسعودي شيعي .
المسعودي (مروج الذهب) : المشتهر بين العامة بشيعي المذهب.
روضات الجنات - الخونساري ج4 ص281
____________
كامل الفهدوي : المسعودي شيعي .
المسعودي (مروج الذهب) هذا من أجلة العلماء الاماميه ومن قدماء الفضلاء الاثني عشريه ويدل عليه ملاحظة اسامي كتبه ومصنفاته وهو ظاهر (النجاشي).
والعلامه و(بن داوود) أيضاً لذكرهما اياه في القسم الأول.
وممن صرح بذلك أيضاً السيد ابن طاووس في كتاب (النجوم) عند ذكر العلماء العالمين بالنجوم حيث قال : ومنهم الشيخ الفاضل الشيعي علي بن الحسين بن علي المسعودي مصنف مروج الذهب .
وصرح بذلك أيضاً الشيخ الحر العاملي بذلك في (أمل الآمال).
منتهى المقال في احوال الرجال - الحائري ج4 ص390 - 391
____________
كامل الفهدوي : المسعودي شيعي .
والمسعودي عده النجاشي في فهرسته من رواة الشيعة.
بحار الأنوار - المجلسي ج1 ص36
____________
كامل الفهدوي : المسعودي شيعي .
ما هو مذهب المسعودي صاحب مروج الذهب ؟؟؟
الجـواب : والحاصل أن الرجل من أجلاء الشيعة وهو ينتهي بنسبه إلى عبد الله بن مسعود فلذا نسب إليه بالمسعودي. وقد قال بعضهم أنه شافعي المذهب " لكنه توهّمٌ فاسد " بالنظر إلى مؤلفاته الواضحة في نهجها الشيعي، ومعروفيته كذلك عند علماء الرجال. وأتذكر أن الميرزا النوري في موضع ما جاء بالثناء عليه وقال ما معناه :
أنني لم أجد أحدا ينسبه إلى غير التشيع.
موقع القطرة - الشيخ المحقق ياسر الحبيب - al-qatrah . net
____________
كامل الفهدوي : المسعودي شيعي .
الشيخ الفاضل الشيعي علي بن الحسين ابن علي المسعودي مصنف كتاب مروج الذهب.
الفوائد الرجاليه - بحر العلوم ج4 ص150
____________
كامل الفهدوي : المسعودي شيعي .
مصادر التراث الشيعي في السيرة :
إثبات الوصية : تأليف أبي الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي الهذلي، صاحب كتاب مروج الذهب، وهو من علماء القرن الرابع الهجري.
في رحاب العقيدة - الحكيم ج1 ص26
____________
كامل الفهدوي : المسعودي شيعي .
المسعودي صاحب مروج الذهب اشتهر بين أهل السنة بأنه شيعي المذهب وإن وصفه بعضهم بالشيعي المعتزلي، وهناك شواهد عديدة تؤيد ذلك، بل تؤكد كونه إماميا اثني عشريا.
راجع روضات الجنات، وأعيان الشيعة، وغيرهما.
معجم طبقات المتكلمين ( بإشراف جعفر السبحاني ) - اللجنة العلمية في مؤسسة الصادق ج2 ص113 هامش (2)
____________
كامل الفهدوي : المسعودي شيعي .
المسعودي صاحب مروج الذهب من أصحابنا الامامية.
رياض العلماء - الميرزا الأصفهاني ج3 ص428
____________
كمال الفهدوي : المسعودي شيعي .
الشيعي علي بن الحسين المسعودي.
فرج المهموم - السيد بن طاووس ص126
____________
كمال الفهدوي : المسعودي شيعي .
المسعودي صاحب مروج الذهب هذا الرجل من مصنفي أصحابنا معتقد للحق.
البنابيع الفقهية - علي أصغر مرواريد ج8 ص565
____________
كامل الفهدوي : المسعودي شيعي .
المسعودي هذا من أجلة العلماء الإمامية ومن قدماء الفضلاء الاثني عشرية.
منتهى المقال - ابو علي الحائري ج4 ص391
____________
كامل الفهدوي : المسعودي شيعي .
ومن الإمامية علي بن الحسين المسعودي المؤرخ الكبير صاحب مروج الذهب و إثبات الوصية.
الأنوار النعمانية - السيد نعمة الله الجزائري ج1 ص261 هامش المحقق (1)
____________
كامل الفهدوي : المسعودي شيعي .
المسعودي صاحب مروج الذهب وهذا الرجل من مصنفي أصحابنا معتقد للحق.
السرائر - الحلي ج1 ص615
____________
كامل الفهدوي : المسعودي شيعي .
التصنيفات » ذاكرة المحراب » العلماء الأعلام :
أبو الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي
ودلائل تشيع المسعودي كثيرة.
وقد نسبه إلى التشيع كثير من رجال الشيعة أصحاب المؤلفات المعتد بها في مذهب الشيعة.
المركز الإسلامي للتبليغ - لبنان - شبكة المنبر - 07-01-2011 almenbar . org
____________
كامل الفهدوي : المسعودي شيعي .

وإليك بعض المصادر لــ للامامية الاثنى عشرية الشيعية القائلين بأن المسعودي [ شيعي ] :

كامل الفهدوي - المسعودي شيعي : تأسيس الشيعة - حسن الصدر ص353
كامل الفهدوي - المسعودي شيعي : موسوعة طبقات الفقهاء - آغا بزرك الطهراني ج1 ص182
كامل الفهدوي - المسعودي شيعي : تعرفوا على الشيعة - محمد علي حسيني ص389
كامل الفهدوي - المسعودي شيعي : كتاب الرجال - الحر العاملي ص175
كامل الفهدوي - المسعودي شيعي : سفينة البحار - القمي ج4 ص165
كامل الفهدوي - المسعودي شيعي : خلاصة الأقوال - العلامة الحلي ص186
كامل الفهدوي - المسعودي شيعي : ريحانة الأدب - التبريزي ج5 ص307
كامل الفهدوي - المسعودي شيعي : التعليقة على إختيار معرفة الرجال - الأسترابادي ج1 ص100
كامل الفهدوي - المسعودي شيعي : الكنى والألقاب - القمي ج3 ص184
كامل الفهدوي - المسعودي شيعي : طرائف المقال - البروجردي ج1 ص177
كامل الفهدوي - المسعودي شيعي : أمل الآمال - الحر العاملي ج2 ص180
كامل الفهدوي - المسعودي شيعي : تعليقة على أمل الآمال - الأصفهاني ص191
كامل الفهدوي - المسعودي شيعي : الكنى والألقاب - القمي ج3 ص184
كامل الفهدوي - المسعودي شيعي : جامع الرواة - الأردبيلي ص574
كامل الفهدوي - المسعودي شيعي : زبدة الأقوال في خلاصة الرجال - الحسيني ص256
كامل الفهدوي - المسعودي شيعي : معجم رجال الحديث - الخوئي ج12 ص396
كامل الفهدوي - المسعودي شيعي : كتاب الرجال - ابن داوود الحلي ص137

.

.
.
.

[ابو هديل]

كامل الفهداوي ابن قتيبه الدينوري لم ينقل رواية كسر الضلع الزهراء وكسر الضلع اسقاط المحسن

.
.
.

1 - ابن قتيبة الدينوري ( مات : 276 هـ ) ولم ينقل رواية كسر الضلع أو إسقاط المحسن .

2 - بعد أكثر من ( ثلاثة قرون ) جاء الشيعي ابن شهرآشوب المازندراني ( مات : 588 هـ ) في كتابه المناقب
و أخترع هذه الأكذوبة بنسبة هذه الأكذوبة لإبن قتيبة ، ثم تبعه على هذه الكذوبة الشيعي الگنجي (1) ( مات : 658 هـ ) أيضاً في كتابه كفاية الطالب .

(1) محمد بن يوسف الگنجي : ( شيخ رافضي يقال له محمد بن يوسف بن محمد الكنجي كان خبيث الطوية مشرقيا ممالئا لهم - البداية و النهاية لإبن كثير ج13 ص221) ، و ألف كتاب البيان في أخبار صاحب الزمان لأمير الشيعية الإمامية : ( وقد كنت ذكرت في المجلّد الأوّل: إنّ الشيخ أبا عبد اللّه محمّد بن يوسف بن محمّد الكنجي عمل كتاب كتاب البيان في أخبار صاحب الزمان، و حملهما إلى الصاحب السعيد تاج الدين محمّد بن نصر بن الصلايا العلوي الحسيني - كشف الغمة الأربلي ج2 ص975 )

.

.

.
.

[ابو هديل]

كامل الفهداوي : أحمد بن محمد بن السري بن يحيى بن أبي دارم الشيعي كذّاب وكلامه ساقط لا حجة فيه





الأول : أحمد بن محمد بن السرّي بن أبي دارم أبو بكر .

(أ) : قــال أهل السنة : شيعي كذّاب .
لسان الميزان - حرف الألف - بن حجر العسقلاني - ج 1 ص 268
ميزان الاعتدال في نقد الرجال - حرف الألف - الذهبي - ج 1 ص 139
سير أعلام النبلاء - الطبقة العشرون - الذهبي - ج 15 ص 578 : ( قُلْتُ: شَيْخٌ ضالّ مُعَثَّر ).

(ب) : قـال الشيعة : شيعي مجهـول .
المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - رقم الترجمة 945 - ص 47

.
.
.
.
.

الثاني : يُقحمه الشيعة للتمويه في ترجمة [ أحمد الشيعي السابق ]
و هو ( محمد بن أبي دارم اليمامي أبو بكر : لم يذكروه ) !!
فذاك [ أحمد ] وهذا [ محمد ] ثم ينسخون رواية الطوسي ( الــمــوضـوعـة بإعتراف الشيعة )

*** لماذا يقحمونه !!!
لأنه قد جاء في الغيبة ( أبا بكر محمد بن أبي درام اليمامي - أحد شيوخ الحشوية )
فهم يستغلون ( أحد شيوخ الحشوية ) ليلصقوه بــ [ أحمد الشيعي ] هرباً من إعتراف السنة و الشيعة بتشيع [ أحمد ] .

حيث جاء في كتابه الغيبة للطوسي ص 324 ( هذه الرواية الموضوعة ) :
و أخبرني جماعة عن أبي غالب الزراري عن أبو عبد الله محمد بن زيد بن مروان عن محمد الجعفري و محمد بن علي بن الرقام
عن أبو سورة قال أبو غالب وقد رأيت ابناً لأبي سورة وكان أبو سورة أحد مشايخ الزيدية المذكورين قال أبو سورة : ....
قال أبو عبد الله محمد بن زيد بن فحدثت أبا بكر محمد بن أبي دارم اليمامي - و هو أحد مشايخ الحشوية - بهذين الحديثين ... الخ

1 - اسمه : محمد بن أبي دارم اليمامي : لم يذكروه . وليس أحمد .
( مـحـمـد بن أبي دارم اليمامي أبو بكر: لـم يـذكــروه . أحد مشائخ الحشوية ).
مستدركات علم رجال الحديث - النمازي - رقم الترجمة 12328 - ج 6 ص 380 :

2 - السند ضعيف : مجاهيل و زيدية مهملين .

3 - الرواية موضوعة . (( روى في الغيبة للطوسي ، و حـديـثـه مـوضـوع ))
قاموس الرجال - التستري - ترجمة محمد أبو سورة - ج 9 ص 204

.
.
.
.