بيعة الرضوان

[شيعي جديد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

لماذا سميت ببيعة ألرضوان ؟؟

وأنت تجادل ألله تعالى في ألآية ألصريحة وتحرف معناها :


{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا(18)وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا(19)}

وهل يبدل ألقول عند ألله تعالى وأنت تقول غضب ومن ثم رضى وووو ؟

هذه رددنا عليها وقلنا المغانم والفتوح كانت على يد علي

لكن قل لي لماذا قال الله قبل هذه الاية : إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)

هل تعني لك شيئا

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد

هذه رددنا عليها وقلنا المغانم والفتوح كانت على يد علي

لكن قل لي لماذا قال الله قبل هذه الاية : إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)

هل تعني لك شيئا

ياولدي نحن هنا ليس في صدد ألتنقيص من علي ألكرار شجاع وفقيه ألأمة بلا جدال رضي ألله عنه وأرضاه لتحدثنا عنها لا تزاود علينا في ذلك !!!!!!

أما عن ألآية فلا ترد ألسؤال بالسؤال فأنا من سألك ماذا تعني وبمن نزلت ؟؟؟

[شيعي جديد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

ياولدي نحن هنا ليس في صدد ألتنقيص من علي ألكرار شجاع وفقيه ألأمة بلا جدال رضي ألله عنه وأرضاه لتحدثنا عنها لا تزاود علينا في ذلك !!!!!!

أما عن ألآية فلا ترد ألسؤال بالسؤال فأنا من سألك ماذا تعني وبمن نزلت ؟؟؟

اخاف تكون حفيدي

تركت المهم
لكن قل لي لماذا قال الله قبل هذه الاية : إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد

هذه رددنا عليها وقلنا المغانم والفتوح كانت على يد علي

كذب !!!!وقد بينت كذب هذا المدعى ومن أول الموضوع فراجع ولا تزايد !!!! وهو حديث موضوع !!!!!!!!!!!!!!!!!
ثم الله تعالى وعدهم بالذي ذكره فهل الله وحاشاه بلا حد بكذب ؟؟؟ اتقي الله تعالى ؟؟
أو هل الله تعالى بخلف وعده ؟؟
وقد تم وعد الله تعالى لمن علم ما في قلوببهم واعتمروا العام القابل وفتحوا مكة وخيبر قبلها !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد

لكن قل لي لماذا قال الله قبل هذه الاية : إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)

هل الله تعالى اعطاكم علم القلوب ؟؟
أو هل الله تعالى وكّلكم على العباد فتكقرون فلانا وفلانا ؟؟ وتكذبون وتدعون الاعاجيب والمدلس لفلان ؟؟؟ ما بالكم ؟ألا تتقون الله تعالى ؟؟
فهل لديك علم عن الله تعالى أن جل المسلمين كفروا ؟؟ لاحول ولا قوة إلا بالله تعالى !!
اللهم لك المشتكى !
ونسأل الله تعالى أن يثوب كل من ادعى وتبنى باطلا ؟ ثم جادل بالباطل ليدحض به الحق !!
اللهم لك المشتكى !وحسبنا أنت ولا أحد غيرك .

[شيعي جديد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

كذب !!!!وقد بينت كذب هذا المدعى ومن أول الموضوع فراجع ولا تزايد !!!! وهو حديث موضوع !!!!!!!!!!!!!!!!!
ثم الله تعالى وعدهم بالذي ذكره فهل الله وحاشاه بلا حد بكذب ؟؟؟ اتقي الله تعالى ؟؟
أو هل الله تعالى بخلف وعده ؟؟
وقد تم وعد الله تعالى لمن علم ما في قلوببهم واعتمروا العام القابل وفتحوا مكة وخيبر قبلها !!

لا حول ولا قوة الا بالله
اقول له قال تعالى يقول هل انت عندك علم القلوب

اسمع
قلنا
تركت المهم
لكن قل لي لماذا قال الله قبل هذه الاية : إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)

اتعرف لماذا
لان في هذا الجيش وفي هؤلاء الرجال الذين بايعوا كان هناك منافقين
اتنكر هذا
ارني

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد

اخاف تكون حفيدي

تركت المهم
لكن قل لي لماذا قال الله قبل هذه الاية : إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)

طيب ياجدو !!!!!!!!

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد

لا حول ولا قوة الا بالله
اقول له قال تعالى يقول هل انت عندك علم القلوب

اسمع
قلنا
تركت المهم
لكن قل لي لماذا قال الله قبل هذه الاية : إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)

اتعرف لماذا
لان في هذا الجيش وفي هؤلاء الرجال الذين بايعوا كان هناك منافقين
اتنكر هذا
ارني

نعرف من كل هذا أللف وألدوران هدفك فيه الطعن بأبي بكر وعمر رضي ألله عنهما ونحن لا نحكم من موقف يطرحه ألسفهاء وأصحاب ألشبهات ولو كنا نفعل ذلك لذكرنا لك وفي هذه ألواقعة أيضا أي صلح ألحديبية عدم طاعة علي رضي ألله عنه عندما كتب هذا ما اتفق عليه محمد رسول ألله فاعترض ألمشركون وقالوا لا نعترف بأنك رسول ألله فقال احذفهاياعلي فأبى أن يحذفها وحذفها رسول ألله صلى ألله عليه وسلم ..

ونحن نسألك بنفس صيغة سؤالك أتنكر ذلك ؟؟؟

[شيعي جديد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

طيب ياجدو !!!!!!!!

حلوه منك زي العسل

نعرف من كل هذا أللف وألدوران هدفك فيه الطعن بأبي بكر وعمر رضي ألله عنهما

هل كان ابو بكر وعمر فقط هم من تواجد في الحديبية
كان هناك علي ايضا
كان هناك ايضا المنافق ابن سلول فعندما تقول ان هذه البيعة نال فيها كل من بايع الرسول الرضى من الله قلنا هناك من لم يبايع من المنافقين مثل الجد بن قيس وهناك من بايع مثل المنافق السلولي
فها انت ترى كيف ادافع عن ابو بكر وعمر وعثمان وعلي واقول ليس هنا دائم لكونه يوجد منافقون واوردت لك الاية التي قبلها : إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)

فابو بكر وعمر بايعا الله مثلهم علي بايع الله
هذا كلام الله لا يمكن انكاره ولا الجدل فيه ولا التلاعب بالالفاظ ولا تخصيص ناس دون ناس لكن انت تريد ان تجعل الامام علي مثل ابن سلول

ونحن لا نحكم من موقف يطرحه ألسفهاء وأصحاب ألشبهات

أي سفهاء الله يهديك بس

ولو كنا نفعل ذلك لذكرنا لك وفي هذه ألواقعة أيضا أي صلح ألحديبية عدم طاعة علي رضي ألله عنه عندما كتب هذا

هذا ليس عيبا في علي والغريب هو انه عندما تريد ان ترد على رافضي تنتقص عليا وتقول انظر اليه فعل وفعل وعندما ترد على اباضي تقول انظر هذا رابع الخلفاء حاربكم
لماذا
وايضا الامام علي لا يمكن قبول الرضا في حقه يوم بيعة الرضوان مثله مثل المنافق ابن سلول
وبالمناسبة هذا الفعل يعتبر دليلا على العصمة

ما اتفق عليه محمد رسول ألله فاعترض ألمشركون وقالوا لا نعترف بأنك رسول ألله فقال احذفهاياعلي فأبى أن يحذفها وحذفها رسول ألله صلى ألله عليه وسلم ..

وما فعل عمر
عمر وضعه يختلف عن علي فانتم تقولون عنه ان الشيطان لا يسلك طريقه ولو كان نبي بعد الرسول لكان عمر وعمر محدث وغيرها الكثير من الادلة على ان عمر شخص مميز جدا له صفات النبوة ومع هذا كان موقفه نفس موقف الامام علي

ونحن نسألك بنفس صيغة سؤالك أتنكر ذلك ؟؟؟

لم افهم السؤال هل اعدت طرحه مرة اخرى

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد

حلوه منك زي العسل


هل كان ابو بكر وعمر فقط هم من تواجد في الحديبية
كان هناك علي ايضا
كان هناك ايضا المنافق ابن سلول فعندما تقول ان هذه البيعة نال فيها كل من بايع الرسول الرضى من الله قلنا هناك من لم يبايع من المنافقين مثل الجد بن قيس وهناك من بايع مثل المنافق السلولي

ماهو دليلك بأن بن سلول قد بايع ألرسول صلى ألله عليه وسلم ؟
آتني بالدليل ......

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد

فابو بكر وعمر بايعا الله مثلهم علي بايع الله
هذا كلام الله لا يمكن انكاره ولا الجدل فيه ولا التلاعب بالالفاظ ولا تخصيص ناس دون ناس لكن انت تريد ان تجعل الامام علي مثل ابن سلول

إحذر من هذا ألأسلوب بالطرح وتفتري وترمي ألتهم جزافا وتقولني مالم أقول !!!!!!!!!

[شيعي جديد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

ماهو دليلك بأن بن سلول قد بايع ألرسول صلى ألله عليه وسلم ؟
آتني بالدليل ......




إحذر من هذا ألأسلوب بالطرح وتفتري وترمي ألتهم جزافا وتقولني مالم أقول !!!!!!!!!

لما تفعل هذا الفعل معي وانت تكرهه
مع انك فعلت اكبر من هذا وقلت عن علي ما قلته

وقولك عن ابن سلول انه لم يكن مع الرسول في الحديبية هذا انت الذي يجب عليك ان تثبته فان انكرت انه خرج مع الرسول فقل لي اين صار
مع ان المنافق الاخر الجد بن قيس كان متواجدا مع الرسول ولم يبايع

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد

لما تفعل هذا الفعل معي وانت تكرهه
مع انك فعلت اكبر من هذا وقلت عن علي ما قلته

وقولك عن ابن سلول انه لم يكن مع الرسول في الحديبية هذا انت الذي يجب عليك ان تثبته فان انكرت انه خرج مع الرسول فقل لي اين صار
مع ان المنافق الاخر الجد بن قيس كان متواجدا مع الرسول ولم يبايع

بن سلول مكثبعيدا عن الحديبية ولم يبايع ، والجد كان منغقا وحاضرا ولم يبايع !
ثم هل أنتم من تقررون من نكث من غيره ؟
سبحان الله الواحد منكم يبدأ كانه على نزاهة وانصاف ، ولكن وعندما نواجهه بالحقائق فيبدا باللف والدوران والكذب وخلط الغث مع السمين وطمس الحقائق !!!
ثم الله فقد وعد الذين بايعوا بالفتح ودخول المسجد الحرام آمنين لمن علم ما في قلوبهم والله قد فعل !!! ومصادركم تذكر هذا ايضا .
ثم بيّنا كذبكم الدميم والقبيح على الصديق والفاروق رضي الله عنهما في خيبر !!
فبيعة الرضوان ومن كتبكم تذكر عدد الصحابة وأنهم اعتمروا العام القابل مع الرسول فلماذا هذا المراء الفارغ وتمطيط الكلام من أجل التمطيط والتعمية على الجوهر والحقيقة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[شيعي جديد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

بن سلول مكثبعيدا عن الحديبية ولم يبايع ، والجد كان منغقا وحاضرا ولم يبايع !
ثم هل أنتم من تقررون من نكث من غيره ؟
سبحان الله الواحد منكم يبدأ كانه على نزاهة وانصاف ، ولكن وعندما نواجهه بالحقائق فيبدا باللف والدوران والكذب وخلط الغث مع السمين وطمس الحقائق !!!
ثم الله فقد وعد الذين بايعوا بالفتح ودخول المسجد الحرام آمنين لمن علم ما في قلوبهم والله قد فعل !!! ومصادركم تذكر هذا ايضا .
ثم بيّنا كذبكم الدميم والقبيح على الصديق والفاروق رضي الله عنهما في خيبر !!
فبيعة الرضوان ومن كتبكم تذكر عدد الصحابة وأنهم اعتمروا العام القابل مع الرسول فلماذا هذا المراء الفارغ وتمطيط الكلام من أجل التمطيط والتعمية على الجوهر والحقيقة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اثبته
نحن تكلمنا عن عدة نقاط ولم نرى لك فيها ردا مقنعا واخر نقطة قلنا فيها ان من بين ما بايع ابن سلول وعدد من المنافقين
قلت ان ابن سلول كان مكث بعيدا عن الحديبية ولم يبايع
حسنا دلل على هذا

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد

اثبته
نحن تكلمنا عن عدة نقاط ولم نرى لك فيها ردا مقنعا واخر نقطة قلنا فيها ان من بين ما بايع ابن سلول وعدد من المنافقين
قلت ان ابن سلول كان مكث بعيدا عن الحديبية ولم يبايع
حسنا دلل على هذا

أولا سنناقش بن سلول لاحقا ، ومع أنه بعد غزوة بني المصطلق فضح أمره وانتهى دوره الخبيث .
ثم الله تعالى يقول أنه رضي عن المؤمنين الذين بايعوا تحت الشحرة !!! فهل تتجنى وتدعي على الله تعالى أنه لا يعلم المنافق ويسميه مؤمنا !! ما لكم كيف تحكمون ؟؟؟؟
والله تعالى يعلم المنافين تماما !! هل تشكك بذلك ؟
فهل يعقل أن يقول الله عن المنافقين مؤمنين ؟؟؟؟؟ ما لكم ألا تتقون الله تعالى ؟؟
ثم وقد وعد الله الذين بايعوا تحت الشجرة انهم سيدخلون المسجد الحرام آمنين ، وهذا قد حصل !!
والشهادة نققلتها لك ومن مواقعكم أيضا !!!

[أبو عبيدة أمارة]

يرفع